أرشيف المنتدى

بحث

ÇáÇÚÊÞÇá ÏÇÎá ÇáäÞÇÈ æÇáÓÌä ÏÇÎá ÇáÍÌÇÈ

• zakwan

  أكتوبر 7, 2006, 5:12 ص
  السيد حلمي333:
  ===============
  

  انظر الى نفسك تحاول ان تظهر للقارئ انك على حق وتدافع عن الطهارة وغيرك يريد الفاحشة
  وتأى بأيه تتحدث عن الذين يحبون ان تشيع الافاحشه وانا اقول لك انكم متشديدن لدرجة ظلم المرأة والغاء شخصيتها اتقوا الله لقد جعلتم المسلمه لا لون ولا طعم وكل جريمتها انها مسلمه
  انتم شوهتم الدين بادعاء العلم لقد دفنتم المراة

  الحمد له نظرتي في نفسي وفي عائلتي ومن حولي فرأيتهم انهم محتشمون وان نسائنا محتشمات برضاهم وهن يمارسن اعمالهن بحرية دون قيد وهم يلبسنا النقاب وليس كما تسوق من ادعاء باطل لايفرح بة سوى الشيطان واعداء الاسلام واعداء المرأة
  
  
  

  رد زكوان:
  ...........
  فاتقي الله فيما تقولة فأنت تساعد على تشيع الفاحشة بكلامك الذي تقولة ولاتأول القرآن حسب هواك وهوى الشيطان
  
  رد حلمي3333:
  .................
  كذب كذب كذب كذب كذب

  اللهم اشهد اني قد بلغت
  
  

  رد زكوان:
  ........
  هل لباس المرأة مثل لباس الرجل حتى تأتي بهذا التشبية
  
  رد حلمي333:
  ................
  انت تحور الموضوع لانك تحب الجدل من اجل الجدل

  الحمد لله القراء لهم اعين يعرفون من هو المجادل ممن يخلط الاوراق كما تفعل انت
  
  
  

  رد زكوان:
  ........
  الامر هنا مختلف فهل تخرج المراة على البلكونة (بفلنه حمالات ) ؟؟؟؟
  
  رد حلمي333:
  ................
  من الصعب التحدث مع شخص ضعيف الفكر يريد ان يلغى الرأى الاخر بدون فهم

  ارأيت مجرد اننا نجيبك على ماتقولة لاتتحمل ذلك بسبب معرفتك ان قاصر في الامثلة التي تضعها فلم تجد سوى التهرب مازال سؤالنا
  
  هل تخرج المراة على البلكونة (بفلنه حمالات ) ؟؟؟؟
  

  رد زكوان:
  ........
  
  فكيف ستختلف هيئة المراة المسلمة عن غيرها اذا كانت لاتتحجب وتتنقب اذا ؟؟؟؟ ارأيت ان اجتهادك خاطئ
  رد حلمي333:
  ................
  روح ادهنها بك اسود عشان انت لا تستطيع ان تمسك غريزتك الغيها من الوجود حتى تستريح

  
  الحمد لله هذا يثبت انك لاتقدر ان تجيب فتستخدم الاستهزاء فهذا اقصر طريق للهروب من الرد
  
  
  جاوب بدون تهرب
  
  

  هذة ايه تتحدث عن نساء النبى فى موضوع اخر ايها المتعصب بلا فهم

  وهل فهمك اوصلك ان نساء النبي هن لسنا مثلب بقية النساء فيما يجري لهم من امور النساء
  
  هل نساء النبي فقط يتحجبن ونساء العالمين يتفرعن (بفلنه حمالات ) كما قلت
  
  

  وهل لايوجد غيرك بالموقع انت وابوتامر اين المرأة انكم دفنتموها حتى لايبقى غير صوتكم نفس الطريقة التى يستخدمها اهل السنه والجماعة المذهب الشركى الذى يعبد الرسول بدل ان يتبع القران

  الحمد لله ان احدى الاخوات المسلمات قد اجبتك فيما تحاول الجادل فية ولكن شيطانك كبير لايعرف الرجوع عن عنادة وعم نشر الفحشاء والمنكر
  راجع ردود الاخت المسلمة هنا في هذا الموضوع لتتعرف على انها لم تجبر على الحجاب
  
  
  
  اي لسنا انا والاخ ابوثامر من يثبت صحة اكاذيبك بل الاخت ايضا اثبتت انك على خطأ
  
  
  
  

  انت تعتقد ان هذة اهانه للاسف فكرك رجعى جدا ومتخلف نعم سأفعل

  
  لماذا اهانة الم يقل الله تعالى :
  
  
  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105)
  
  
  فعليك نفسك واهلك فلزم نفسك واهلك ورسل لنا الصور كي نقتدي بكم او ضعها هنا لكي تكونوا قدوة لنا فيما تقول او تصبح كما قال الله تعالى:
  
  كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3)
  
  ننتظر الصور كي نفعل بأهلنا كما فعلت بأهلك
  
  
  

  انظر الى قناة الناس التى تحكى حوديت وقصص واغانى عندما تتصل فتاة وتقول انا كنت محجبه بس قلعت الحجاب ثم يقول لها الشيخ لا لا البسيه دة كويس
  ولا هو فاهم ولا هى فهمه

  يبدو لي من كثر تتبعت لقناة سبيس تون صرت ملخبط بالقنوات
  
  انظر للسؤال الذي وضعتة لمن تسأل وكيف هو الجواب فهو يدل على انك مازلت تمارس رياضة الكذب التي تعودت عليها
  
  
  

  الصورة تعبر عن مسجونه غلبانه تجلس بين النساء وترتدى ملابس نفس لون الكرسى
  وتبدو كشبح بين الناس انظروا ايها القراء هل هذة صورة وحدة دكتورة اما شبحه يرتدى ملابس الغاء الشخصية حتى يستريح الذكور وعلماء الفتوى من هوى النفس

  بل انظر لعقلك القاصر حينما تنظر للباس الناس وليس ماتكمن بة عقولهم ...هذا ان دل فأنة يدل على فراغت عقلك من شيئ اسمة تفكير
  
  فالفيل عندك له عقل كبير لأنة ضخم ولاتدرك ان حجم الاشياء لايعطيها كبر العقل
  
  
  
  

  مع اسفى واحترامى للدتورة التى ليس لها ذنب فى هذا الرداء القاتم القابض للنفس المرعب للاطفال انا لا اقصد شخص الدكتورة المحترمه ولكنى اقصد تخلف العلماء الذى ظلموا المرأة وجعلوها مثل الكرسى الاسود الذى تجلس عليه

  انظر لصغر عقلك
  
  هي في باريس لاقيد ولااجبار لماتلبس تستطيع ان تخلع حجابها ولايستطيع احد ان يمنعها هناك بل كانوا يصفقون لها لأنهم يريدون نسائنا ان تتعرى مثل نسائهم وكما تفعل انت ايضا مثلهم بل هي حافظة على نقابها بخاطرها دون اجبار من احد
  
  هذا يبرهن على انك مخطئ فيما وضعتة من تصور خاطئ
  
  
  
  

  لم يفرض الله هذا ايها الاخ الغير فاهم وتابع مثل البغبغاء الذى يحكى احاديث فى قناة الناس
  واقرأ

  
  الحمد لله انني اردد الحق وليس مايملي على الشيطان كما يفعل بك تريد ان تبيح ماحرمة الله
  
  اقرأ الايات الكريمة التي وضعناها لك لتتبين ماهو الحق وماهو باطل كما اتيت من الضلالة
  
  

  انظرو ها هو اسلوبهم تشويه الرأى الاخر واظهارة انه جاء من اجل الفساد

  انا اجيبك على كلامك وهذا مايحدث في كلامك مجرد تسويق للفساد والفحشاء والتعري
  
  
  

  لا تقيس انت مش فاهم ما يكتب كمان هتقيس غريبه جدا

  
  انا اجبتك هنا ايضا على ماسردت من مثال فأنت قلت
  

  رد حلمي333:
  .................
  فليس معنى التدين الحجاب فيوجد من هى ترتدى ملابس ليس حجاب وليست نقاب وهى افضل من كثير ممن يرتدين الحجاب او حتى النقاب
  
  ورد زكوان:
  ............
  اذا قسنا بكلامك فهناك اناس يزنون وهم افضل ممن لايزنون فهل يستوى اولئك مع هؤلاء ؟؟؟

  فأذا رأيت ان مثالي قد اتى بصميم قلبك المريض وهز تكبرك على الله فهذا ليس من شأني انا اجاوب على قدر سؤالك
  
  فأن رأيت ان جوابي قاصر فعرف ان سؤالك هو القاصر وليس جوابي
  
  
  

  اذا كان 70 فى المائه من نساء المسلمين لايرتدون حجابك ونقابك والنسبه الاكبر لاتصلى اصلا
  فكيف الغير مسلمات تؤيد الحجاب بل العكس لا يرضون ان يرتدوا لبس التخلف العقلى الذى شوهتم به الاسلام اكيد انت يا زكوان بنطلونك قصير وبلحيه كبيرة وتعامل زوجتك كأنها خادمه
  ولانها المسكينه خلقت انثى فلبد ان ترتدى حجابك ونقابك بالاكراة للاسف فكر ملصوق

  قد طلبت منك سابقا بدليل كأحصائية او دراسة او صحيفة او ماشابة ذلك فلم تاتي وقلنا لك البينة على من ادعى ومازلت مسترسل في اكاذيبك فهذا شأنك
  
  ان كانت نفسك مريضة او تظن بنفسك انك ضال فهذا شأنك
  
  
  

  من شيوخ مخرفين دمروا الدين وضيعوا شخصية المرأة وظلموها بالمحاكم وتقف تطلب الخلع من ظلم الرجل السنى المتظاهر بالتدين وهو بلا فهم

  لم اجد غيرك هنا المخرف والكذاب الاشر الذي لايفقه فيما يقول وحذر من الجوء للعلماء فسوف تسمع ملاترغب سماعة
  
  ولاتررد مايرددة الاغبياء
  
  

  انظر المرأة اصبحت بلا شخصية الا يوجد مرأة فى الموقع تدافع عن نفسها وعن هذا الظلم
  لايوجد لقد تحولت الى سلبيه حتى حقها ليس لها شخصيه ان تعبر والا اعتبرتموها شاذة
  الله يرحم المرأة المسلمه لقد تم اعتقالها خلف النقاب وسجنها وراء الحجاب

  
  
  دعنا نشاهد التحرر لدى اهلك وعائلتك لنقدر هل صحيح ان تفعل ماتقولة ام انك تريد التعري للأخرين
  
  بأنتظار ان تضع لنا صور لعائلتك لنقدر مدى التحرر الذي هن فية
• Tahloube

  أكتوبر 8, 2006, 11:01 ص
  الاخ حلمي
  
  من المؤسف ان نسمع هذا الكلام من مسلم, فهو صدى يتردد لصيحات اعداء الاسلام وليس من
  اهله.
  
  ما الذي لا يعجبك في هيئة الدكتورة المتحجبة حتى تصفها بان لون ملابسها كلون الكرسي الذي
  تجلس عليه؟! وان يكن. الا يمكنني بنفس الطريقة ان اشبه السيدة التي بجانبها بكومة اللهب
  المشتعل والاخرى المتلونة بالوان السجاد العجمي؟! (مع احترامي ايضا لكل الناس على اختلاف
  هيئاتهم وان اختلفت معهم)! هل هكذا تحكم على الناس؟ من ملبسهم؟ اذا كان كذلك فانت ولا
  شك ممن يحترمون من ترتدي الارماني والبرادا وان كانت سافلة من سافلات هوليوود. ام ان
  هجومك منصب على الحجاب والمتحجبات؟ لماذا؟ الا يكفيك السفور العاري بحجمه الحالي وانما
  تريد ان تعممه قسرا على كل بنات حواء بما فيهن المسلمات الملتزمات بالحجاب؟ ايضا لماذا ؟ الا
  تطيق رؤية صبية تخفي جمالها عن كل غاد ورائح طاعة لله والتزاما بامره؟ الا تطيق رؤية رمز من
  رموز العفة والاستعلاء على قيمة الجسد بقيمة الايمان والروح والفكر؟ ربما لا, لكن هذا ما يلمح
  اليه كلامك.
  
  لو كنت تعرف شيئا عن النساء لعرفت ان من لديها ذرة عقل مسلمة او غير مسلمة يزعجها حبس
  المراة في قفص الجسد .. ان كانت جميلة فهي مقبولة عند الناس (ليس كل الناس, ولكن
  المعظم) وان كانت غير ذلك رفضت جملة وتفصيلا وان كانت ذات نفس زكية وفكر راق. الحجاب
  يسوق له الاعلام الصهيوني الخبيث على انه قيد للمراة في حين انه قيد على الرجل الفاسق
  وحرية للمراة الواعية وراحة للرجل الحق.
  * هو قيد ولا شك على المراة الغبية التي تظن انها بسفورها ستجد لنفسها مكانا حقيقيا في
  مجتمع يعاملها ببهيمية وعلى انها بهيمة.. قطعا ستجد لها مكانا مؤقتا ولكن سينتهى بها الحال
  كما انتهى بغيرها عندما تشيخ او يتراجع جمالها لسبب او لاخر. سينتهى بها الحال عجوزا بلا
  احترام او قيمة تنظر بحسرة لنفسها في المراة تريد ان لا تصدق ماتراه, واسالوا عارضات الازياء
  السابقات عن شبب شقاوتهن فهن اعلم منكم.
  * وقيد عى الرجل الفاسق الذي لا يهمه الا اطلاق بصره على كل رائحة وغادية غير مكتف بالبث
  المباشر الذي يصب في بيته من الاعلام, ظانا انه سيشبع عينه في حين لا يزيدها الا سعارا.
  * وحرية للمراة الواعية التي ترفض ان تتقولب حسب املاءات الموضة وحسب راي الناس في
  هيئتها, ترفض ان تقاس قيمتها بمقياس اخرق ينقص من قيمتها (بدل ان يعليها) كلما تقدمت سنا
  وازدادت حكمة, وكلما اختارت العفة على التبذل, وكلما فضلت دورها في الاسرة على التسكع
  في الطرقات والظهور على الشاشات.
  * وراحة للرجل الكريم من ان يقع بصره على ما لا يرضى ربه ولا ضميره وما قد يترك في نفسه
  شيئا على زوجته (او زوجته في المستقبل) جميلة كانت ام عادية, صغيرة في السن ام كبيرة.
  
  التوقيع:
  متحجبة طوعا, وغصبا عن كل محتج بفهم او بدون فهم!
• Anonymous

  أكتوبر 8, 2006, 1:23 م

  (Tahloube)

  ÇáÇÎ Íáãí
  
  ãä ÇáãÄÓÝ Çä äÓãÚ åÐÇ ÇáßáÇã ãä ãÓáã, Ýåæ ÕÏì íÊÑÏÏ áÕíÍÇÊ ÇÚÏÇÁ ÇáÇÓáÇã æáíÓ ãä
  Çåáå.
  
  Èá ãä ÇáÍßãå ÚäÏãÇ äÌÏ ÇáÚÇáã ÇáÇÎÑ íÕÑÎ ãä ÚíÈ ÝíäÇ æíÚÇíÑäÇ Èå Çä äÞÝ ÇãÇã ÎØÃäÇ
  æäÑÇÌÚ ÇäÝÓäÇ æäÑÇÌÚ ßáÇã ÑÈäÇ åá ÑÈäÇ ÇãÑäÇ Çä äÛØì æÌå ÇáãÑÃÉ æäÞæá Úáíå ÚæÑÉ
  áã íÍÏË æÇäÇ ÇÞæá áÓíÇÏÊß ÇÍÖÑì áì ÇáÇíå ÇáÊì ÊÞæá Ðáß æÓæÝ ÇÞÏã ÇáÇÚÊÒÇÑ ÝæÑÇ
  æÇÚÊÑÝ ÈÎØÆ æáßääì áÇäì ÇÚÑÝ Çäß æÛíÑß áä íÓÊØíÚ áÐáß ÇÓÊãÑ Ýì ÇáßÊÇÈå
  
  Þá åÇÊæÇ ÈÑåÇäßã Çä ßäÊã ÕÇÏÞíä
  
  ãÇ ÇáÐí áÇ íÚÌÈß Ýí åíÆÉ ÇáÏßÊæÑÉ ÇáãÊÍÌÈÉ ÍÊì ÊÕÝåÇ ÈÇä áæä ãáÇÈÓåÇ ßáæä ÇáßÑÓí ÇáÐí
  ÊÌáÓ Úáíå¿!
  
  

  ÇáÐì áÇíÚÌÈäì Çä åÐÉ ÇáÏßÊæÑÉ ÊäÝÑ ÈãáÇÈÓåÇ ÇáÚÇáã ÇáÛÑÈì ãä ÇáÊÚÑÝ Úáì ÇáÇÓáÇã
  

  æÊÙåÑ ÇáãÑÃÉ ÇäåÇ ÛíÑ ãæÌæÏÉ ÊãÇãÇ ÊÎíáì Çä ÇáÏßÊæÑÉ ÇáßÈíÑÉ ÇáÊì äÊÍÏË ÚäåÇ æáåÇ ãäì ÇáÇÍÊÑÇã æÇáÊÞÏíÑ ÚäÏãÇ ÊãÔì Èíä äÓÇÁ ÇáÓÚæÏíå ÇáãäÞÈÇÊ Ýíå ãËáåÇ ãËá Çì æÇÍÏÉ ÛíÑ ãÊÚáãå æßíÝ äÚÑÝåÇ æäãíÒåÇ æäÚÈÑ áåÇ ÚäÏ ÊÞÏíÑäÇ áåÇ æäÔßÑåÇ Úáì ÊÝæÞåÇ
  æåäÇ íÇ ÇÎÊì ÖÇÚ ÇáÊßÑíã ÇáÐì äÊÍÏË Úäå æÞÏ ÇÎÊÝì ÎáÝ ÇáäÞÇÈ æáã íÐåÈ ÇáÝÖá áÇåáå
  
  æÇä íßä. ÇáÇ íãßääí ÈäÝÓ ÇáØÑíÞÉ Çä ÇÔÈå ÇáÓíÏÉ ÇáÊí ÈÌÇäÈåÇ ÈßæãÉ ÇááåÈ
  ÇáãÔÊÚá æÇáÇÎÑì ÇáãÊáæäÉ ÈÇáæÇä ÇáÓÌÇÏ ÇáÚÌãí¿!
  
  
  

  ÇáÊì ÊÊÍÏËíä ÚäåÇ ÍÊì áæ ÌáÓÊ ÚÇÑíå ÊãÇãÇ ÝáÇ äáæãåÇ áÇäåÇ ÌÇåáå æÛíÑ ãÓáãå
  

  æáæ ßÇäÊ æÌÏÊ ÇáÏßÊæÑÉ ÈÌæÇÑåÇ ÊáÈÓ ãáÇÈÓ ØÈíÚíå áÞÊÑÈÊ ãäåÇ æãä ÚÞáåÇ æáßä
  åì ãä æÌåÉ äÙÑåÇ ÊÑåÇ ÊáÈÓ ãáÇÈÓ ÔÇÐÉ ãáÇÈÓ ÇáÚæ ÈÊÇÚÊ ÇáÇØÝÇá (
  
  
  ãÚ ÇÍÊÑÇãí ÇíÖÇ áßá ÇáäÇÓ Úáì ÇÎÊáÇÝ
  åíÆÇÊåã æÇä ÇÎÊáÝÊ ãÚåã)!
  
  

  ÇãÇ ÇäÇ ÝãÚ ÚÏã ÇÍÊÑÇãì ááÐíä íÌáÓæä ãÚ ÇáÏßÊæÑÉ áÇäåãÇ íÍÊÞÑæä ÝßÑäÇ äÊíÌå áÌåá ÚáãÇÆäÇ

  
  
  åá åßÐÇ ÊÍßã Úáì ÇáäÇÓ¿ ãä ãáÈÓåã¿
  

  
  

  
  ÎÐæÇ Òíääßã ÚäÏ ßá ãÓÌÏ æÇááå íÍÈ ÇáãÊØåÑíä áÐáß ÊÌÏì ÇáÇíÇÊ ÇáÊì ÊÊÍÏË Úä ÇáÌäå
  ÊÕÝ áäÇ ãáÇÈÓ Çåá ÇáÌäå ÇáÊì ÊÙåÑ ÇáÓÚÇÏÉ Úáíåã
  
  ÇãÇ ãáÇÈÓ ÇáÍÌÇÈ æÇáäÞÇÈ Ýåì ÊÔíÑ Çáì ÇáÍíÇÉ ÇáßÆíÈå ÇáÊÚíÓå ÇáÝÇÔáå áÐáß ÊÌÏì ÚäÏãÇ íãæÊ ÇáÒæÌ ÚäÏ ÇáäÓÇÁ ÇáÛíÑ ãÍÌÈÇÊ íÑÊÏíä ãáÇÈÓ ÇáßÃÈå æåì ÇáÍÌÇÈ æÇáäÞÇÈ æÚáì æÌå ÇáÎÕæÕ ÇáãáÇÈÓ ÇáÓæÏÇÁ
  ÇÐÇ ßÇä ßÐáß ÝÇäÊ æáÇ
  Ôß ããä íÍÊÑãæä ãä ÊÑÊÏí ÇáÇÑãÇäí æÇáÈÑÇÏÇ æÇä ßÇäÊ ÓÇÝáÉ ãä ÓÇÝáÇÊ åæáíææÏ.
  

  
  

  
  Çä ÈÚÖ ÇáÙä ÇËã ÇÓÊÛÝÑì ÑÈß æÚæÏì æÃÞÑÃì ãæÖæÚì ãä ÇáÇæá ÇäÇ áÇ ÇÏÚæÇ Çáì ÇáÊÚÑì
  áÇÊÕÏÞì ÒßæÇä ÒßæÇä íÌÈ ÇáÌÏá áíßæä ãæÌæÏ æáæ ÈÌåá æÇäÇ ÞáÊ Çä ãä ÊÑÊÏì ÇáÍÌÇÈ åÐÇ ÏÑÌå ãä ÏÑÌÇÊ ÇáÇÍÓÇä ÈÔÑØ áÇÊÝÑÖå Úáì ÇáäÇÓ ÝÊßæä ãÎÑÈå ááÏíä æÞáÊ Çä ÇáäÞÇÈ íÑÖì Çááå ÈÔÑØ ÇíÖÇ ÚÏã ÇÎÈÇÑ ÇáäÇÓ ÈÃä åÐÇ åæ áÈÇÓ ÇáÇÓáÇã áÇä Ðáß ßÐÈ
  
  Çã Çä
  åÌæãß ãäÕÈ Úáì ÇáÍÌÇÈ æÇáãÊÍÌÈÇÊ¿ áãÇÐÇ¿ ÇáÇ íßÝíß ÇáÓÝæÑ ÇáÚÇÑí ÈÍÌãå ÇáÍÇáí æÇäãÇ
  ÊÑíÏ Çä ÊÚããå ÞÓÑÇ Úáì ßá ÈäÇÊ ÍæÇÁ ÈãÇ Ýíåä ÇáãÓáãÇÊ ÇáãáÊÒãÇÊ ÈÇáÍÌÇÈ¿
  
  

  
  

  åá ÇäÇ ØáÈÊ ÇáÊÚÑì ãä ÇÍÏ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ÇáÓÝæÑ ÇáÐì ÊÊÍÏËíä Úäå åæ ËãÑ íÏ ÇáÇÒåÑ Çäåã ÈäÇÊ ãÓáãÇÊ íÊÚÑæä ÊãÇãÇ æÇáÇÒåÑ æÇáãÌãÚ ÇáÝÞåì ÇáÓÚæÏì ãä ÇßÈÑ ÇáãÚÌÈíä ÈÏáíá ÕãÊåã
  ÇáåÇÏÆ æÇÈÊÓÇãÊåã ÇáÑÞíÞíå ÝáÇ Êáãæäì ÇäÇ Èá áæãì æÒÑÇÁ ÇáÚÇáã ÇáÚÑÈì æÒÑÇÁ ÇáÇÚáÇã ãÇ åÐÇ ÇáÊÚÑì æÇÓÃáì äÝÓß åá ÇáæÒíÑ ÇáÐì íÓãÍ áãÓáãå ÊÊÚÑì Ýì ÇáÝíÏæÇ ßáÈ ãÓáã Çã íåæÏì Çã ãÓíÍì
  ÇíÖÇ áãÇÐÇ ¿ ÇáÇ
  ÊØíÞ ÑÄíÉ ÕÈíÉ ÊÎÝí ÌãÇáåÇ Úä ßá ÛÇÏ æÑÇÆÍ ØÇÚÉ ááå æÇáÊÒÇãÇ ÈÇãÑå¿
  

  
  

  áã íØáÈ Çááå ãä ÇáãÑÃÉ Çä ÊÎÝì æÌååÇ Èá ØáÈ ãä ÇáÑÌá Çä íÛÖ ÈÕÑÉ ÍÊì áÇíÚÊÏì Úáì ÍÑíÉ ÇáãÑÃÉ ÇáÊì ÖíÚåÇ ÑÌÇá ÇáÓäå æÇáÌãÇÚå æßÐÇáß ÑÌÇá ÇáÔíÚå
  
  ÇáÇ ÊØíÞ ÑÄíÉ ÑãÒ ãä
  ÑãæÒ ÇáÚÝÉ æÇáÇÓÊÚáÇÁ Úáì ÞíãÉ ÇáÌÓÏ ÈÞíãÉ ÇáÇíãÇä æÇáÑæÍ æÇáÝßÑ¿ ÑÈãÇ áÇ, áßä åÐÇ ãÇ íáãÍ
  Çáíå ßáÇãß.
  
  áæ ßäÊ ÊÚÑÝ ÔíÆÇ Úä ÇáäÓÇÁ áÚÑÝÊ Çä ãä áÏíåÇ ÐÑÉ ÚÞá ãÓáãÉ Çæ ÛíÑ ãÓáãÉ íÒÚÌåÇ ÍÈÓ
  ÇáãÑÇÉ Ýí ÞÝÕ ÇáÌÓÏ .. Çä ßÇäÊ ÌãíáÉ Ýåí ãÞÈæáÉ ÚäÏ ÇáäÇÓ (áíÓ ßá ÇáäÇÓ, æáßä
  ÇáãÚÙã) æÇä ßÇäÊ ÛíÑ Ðáß ÑÝÖÊ ÌãáÉ æÊÝÕíáÇ æÇä ßÇäÊ ÐÇÊ äÝÓ ÒßíÉ æÝßÑ ÑÇÞ. ÇáÍÌÇÈ
  íÓæÞ áå ÇáÇÚáÇã ÇáÕåíæäí ÇáÎÈíË Úáì Çäå ÞíÏ ááãÑÇÉ Ýí Ííä Çäå ÞíÏ Úáì ÇáÑÌá ÇáÝÇÓÞ
  æÍÑíÉ ááãÑÇÉ ÇáæÇÚíÉ æÑÇÍÉ ááÑÌá ÇáÍÞ.
  

  
  

  
  ÇÎÊì ÇáßÑíãÎ ÎáÇÕÉ ÇáßáÇã áÇ ÍÌÇÈ æáÇ äÞÇá Ýì ÇáÇÓáÇã åÐÉ ÎÒÚÈáÇÊ ÚáãÇÁ Çåá ÇáÓäå æÇáÌãÇÚå æßÐáß ÇáÔíÚå æÇáÏíä ãäåã ÈÑÇÁ[/size]*
  åæ ÞíÏ æáÇ Ôß Úáì ÇáãÑÇÉ ÇáÛÈíÉ ÇáÊí ÊÙä ÇäåÇ ÈÓÝæÑåÇ ÓÊÌÏ áäÝÓåÇ ãßÇäÇ ÍÞíÞíÇ Ýí
  ãÌÊãÚ íÚÇãáåÇ ÈÈåíãíÉ æÚáì ÇäåÇ ÈåíãÉ..
  
  
  

  äÍä áÇ äÊÍÏË Úä åÐÇ ÇáäæÚ ãä ÇáäÓÇÁ äÍä äÊÍÏË Úä ÇáãÓáãå ÇáÍÞíÞíå ÇáÊì ÊÊÈÚ ßáÇã Çááå
  

  æÊØíÚå æáíÓ ÇáÚÇÑíÇÊ ÇáÇÆì ãßÊæÈ Ýì ÈØÇÞÊåã ÇáÔÎÕíå ãÓáãå æåì Ýì ÇáÍÞíÞå ãÓÊÓáãå ááÔíØÇä ÔíØÇä ÇáÝÊæì ÇáÎÇÑÌ ãä ÚáãÇÁ ÇáÌåá ÚáãÇÁ ÇáÓäå æÇáÌãÇÚå ÞØÚÇ ÓÊÌÏ áåÇ ãßÇäÇ ãÄÞÊÇ æáßä ÓíäÊåì ÈåÇ ÇáÍÇá
  ßãÇ ÇäÊåì ÈÛíÑåÇ ÚäÏãÇ ÊÔíÎ Çæ íÊÑÇÌÚ ÌãÇáåÇ áÓÈÈ Çæ áÇÎÑ. ÓíäÊåì ÈåÇ ÇáÍÇá ÚÌæÒÇ ÈáÇ
  ÇÍÊÑÇã Çæ ÞíãÉ ÊäÙÑ ÈÍÓÑÉ áäÝÓåÇ Ýí ÇáãÑÇÉ ÊÑíÏ Çä áÇ ÊÕÏÞ ãÇÊÑÇå,
  
  
  
  
  

  áíÓ ÇáãæÖæÚ åßÐÇ Èá ÇáÑÌÇá íÝÑæä ãä ÇáäÓÇÁ ÇáäßÏíÇÊ ÇáÇÆì íÑÊÏíä ãáÇÈÓ ÊäÝÑ ÇáäÝÓ
  

  æáÇ íÞãæä ÈÃÒÇáÉ ÇáÔÚÑ ÇáÒÇÆÏ ãä ÇáæÌå ÈÍÌÉ ÇáäÇãÕå æÇáãÊäãÕå ÇáãÎÊÑÚå ÚäÏ Çåá ÇáÓäå æÇáÌãÇÚå [/size]
  
  æÇÓÇáæÇ ÚÇÑÖÇÊ ÇáÇÒíÇÁ
  ÇáÓÇÈÞÇÊ Úä ÔÈÈ ÔÞÇæÊåä Ýåä ÇÚáã ãäßã.
  
  ÚÇÑÖÇÊ ÇáÇÒíÇÁ áÇ íÊßáãæä Ýì ÇáÏíä ÝÞÏ ÍÏË áåã äæÚ ãä ÇáÞÑÝ äÊíÌå áÌåáÈ ÚáãÇÆäÇ
  æÊÕæíÑ ßÔÝ æÌå ÇáãÑÃÉ Çäå ÝÇÍÔå ÇäÙÑì Çáì ÒßæÇä ÉÇÓÃáíå ãÇ åì ÇáÝÇÍÔå íÇ ßæÇä
  åá æÌå ÇáãÑÃÉ ãä ÇáÝæÇÍÔ ÍÊì ÊÞæá Çä Íáãì íÑíÏ ÇáÝÇÍÔå
  
  ÇáÝÇÍÔå åì ÇÑÊßÇÈ ÇáÑÒíáå ÇáÚÈËíå Ýì ÇáÝÑæÌ æáíÓÊ ßÔÝ æÌå ÇáãÑÃÉ
  
  * æÞíÏ Úì ÇáÑÌá ÇáÝÇÓÞ ÇáÐí áÇ íåãå ÇáÇ ÇØáÇÞ ÈÕÑå Úáì ßá ÑÇÆÍÉ æÛÇÏíÉ ÛíÑ ãßÊÝ ÈÇáÈË
  ÇáãÈÇÔÑ ÇáÐí íÕÈ Ýí ÈíÊå ãä ÇáÇÚáÇã, ÙÇäÇ Çäå ÓíÔÈÚ Úíäå Ýí Ííä áÇ íÒíÏåÇ ÇáÇ ÓÚÇÑÇ.
  * æÍÑíÉ ááãÑÇÉ ÇáæÇÚíÉ ÇáÊí ÊÑÝÖ Çä ÊÊÞæáÈ ÍÓÈ ÇãáÇÁÇÊ ÇáãæÖÉ æÍÓÈ ÑÇí ÇáäÇÓ Ýí
  åíÆÊåÇ, ÊÑÝÖ Çä ÊÞÇÓ ÞíãÊåÇ ÈãÞíÇÓ ÇÎÑÞ íäÞÕ ãä ÞíãÊåÇ (ÈÏá Çä íÚáíåÇ) ßáãÇ ÊÞÏãÊ ÓäÇ
  æÇÒÏÇÏÊ ÍßãÉ, æßáãÇ ÇÎÊÇÑÊ ÇáÚÝÉ Úáì ÇáÊÈÐá, æßáãÇ ÝÖáÊ ÏæÑåÇ Ýí ÇáÇÓÑÉ Úáì ÇáÊÓßÚ
  Ýí ÇáØÑÞÇÊ æÇáÙåæÑ Úáì ÇáÔÇÔÇÊ.
  * æÑÇÍÉ ááÑÌá ÇáßÑíã ãä Çä íÞÚ ÈÕÑå Úáì ãÇ áÇ íÑÖì ÑÈå æáÇ ÖãíÑå æãÇ ÞÏ íÊÑß Ýí äÝÓå
  ÔíÆÇ Úáì ÒæÌÊå (Çæ ÒæÌÊå Ýí ÇáãÓÊÞÈá) ÌãíáÉ ßÇäÊ Çã ÚÇÏíÉ, ÕÛíÑÉ Ýí ÇáÓä Çã ßÈíÑÉ.
  
  ÇáÊæÞíÚ:
  ãÊÍÌÈÉ ØæÚÇ, æÛÕÈÇ Úä ßá ãÍÊÌ ÈÝåã Çæ ÈÏæä Ýåã!
  
  
  

  ÓæÝ äÝÊÑÖ ÇáãÓÊÍíá æåæ Çäßì Úáì ÍÞ Çäå íÌÈ Úáì ßá äÓÇÁ ÇáãÓáãíä Çä íÑÊÏæ ÇáäÞÇÈ
  

  ÊÎíá áæ Çä ÇáßÝÇÑ ÇáÑÌÇá ÞÇãæ ÈÇáÊÎÝì æÇÑÊÏæÇ ÇáäÞÇÈ æÝÚáæÇ ÌÑÇÆã áÇ ÍÕÑ áåÇ ßíÝ æäÑíÏ Çä äÞÈÖ Úáì åÄáÇÁ ßíÝ ÓäÞÈÖ Úáíåã æÊÍíáì áæ Çä ÇãÑÇÉ ãäÞÈå åÑÈä ãä ÒæÌåÇ æÇÎÐÊ ãÇáå æÚÇÔÊ Ýì ãßÇä ÇÎÑ åá ÓíÚÑÝ Çä íÌÏåÇ ÝßÑì ãÑÉ æÇËäíä æËáÇáËå
  
  æÇäÇ ÇÚÊÞÏ Çäßì ßÇãáÉ ÇáÚÞá æÇáÏíä æáíÓ ßãÇ íÞæá Úäßì Çåá ÇáÓäå æÇáÌãÇÚå Çäßä äÇÞÕÇÊ ÚÞá æÏíä
• hicham_abderrahman

  أكتوبر 8, 2006, 3:34 م
  ليس لك الحق يا أيها المشرف أن تمنعني من الرد على هذا الحقير الذي يسب ديننا مباشرة ويهين نساءنا المحافظات ويستهزئ بآيات القرآن الكريم ولم يحترم قوانين المنتدى في عدم التعرض للأنبياء والكتب السماوية وهذا التدخل الغير اللائق منك سيدي المشرف قد يظهر للعامة تواطؤك مع هذا الحقير ورضاك على ما يدعيه فماذا يعني هذا هل هذه مؤامرة يشرف عليها المشرف شخصيا أم ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟
  
  تعليق المشرف
  
  أخي هشام. لاحظ أنك تسب الأخ حلمي، بينما هو لم يسبك. و من قبل اتهمته في عرضه، فاضطررنا لحذف ذاك الكلام البذيء.
  نحن لا نرى أن الأخ حلمي يسب الدين بقدر ما يطرح تساؤلات مشروعة. و الإخوة أبو تامر و زكوان و غيرهم يناقشونه مقارعين الحجة بالحجة. و أرى أن القارئ المتتبع يستفيد كثيرا من هذا النقاش بحيث يتسع فكره، و تشتد منعته ضد الشبهات، و ينمو روحيا و لا يعود يكتفي بإيمان العجائز، بل يعمل العقل و النظر كما جاء في القرآن. فلماذا لا تفعل مثلهم عوض السب و الشتم.
  
  بكل محبة
  
  المشرف
  
• abuthamer

  أكتوبر 8, 2006, 8:46 م

  وهنا يا اختى ضاع التكريم الذى نتحدث عنه وقد اختفى خلف النقاب ولم يذهب الفضل لاهله
  

  التكريم من الله عز وجل وليس مني أو منك أو من أي إنسان . يقول الله تعالى في كتابه
  وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ
  فهل أتبع ملتهم لكي يرضون عني ويُكرمونني ؟وهل تترك ماامرها الله به لكي تكرمها سعادتك ؟ هل تترك هدى الله لكي تتبع ضلالك؟هل تترك ملتها وعقيدتها لكي تتبع ملتكوعقيدتك المتناقضه والضاله؟
  

  خذوا زيننكم عند كل مسجد والله يحب المتطهرين لذلك تجدى الايات التى تتحدث عن الجنه

  الخطاب لرجال وليس لنســـــــــاء ثم انت إذا كنت تعتقد بأن الخطاب موجه إلى النساء فأنت متناقض بكل ماتعنيه الكلمه لأن هناك مشاركه لك بعنوان ( لاصلاة للمراة فى المسجد الا المسجد الحرام ) وهذا الرابط
  https://secure.ushaaqallah.com/forum/viewtopic.php?t=3013
  
  

  لم يطلب الله من المرأة ان تخفى وجهها بل طلب من الرجل ان يغض بصرة حتى لايعتدى على حرية المرأة التى ضيعها رجال السنه والجماعه وكذالك رجال الشيعه

  يقول الله تعالى في كتابه الكريم
  
  يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
  أدنى أن يُعرفن أدنى أن يُعرفن أدنى أن يُعرفن أدنى أن يُعرفن أدنى أن يُعرفن أدنى أن يُعرفن أدنى أن يُعرفن أدنى أن يُعرفن
  

  تخيل لو ان الكفار الرجال قامو بالتخفى وارتدوا النقاب وفعلوا جرائم لا حصر لها كيف ونريد ان نقبض على هؤلاء كيف سنقبض عليهم وتحيلى لو ان امراة منقبه هربن من زوجها واخذت ماله وعاشت فى مكان اخر هل سيعرف ان يجدها

  لست أنت من يُشرع .الله عز وجل هو من أرسل محمد وأنزل القرآن فهم مرجعنا وليست إفتراضاتك هي شريعتنا . ثم إن السعوديه ولله الحمد ملتزمون بالحجاب وكل ماتوقعته أنت لم يحدث ماذا يعني ذلك ؟ اليست أوهامك وأوهام شيطانك .
  
  أنا لم أرى أي مشاركه لك لها معنى البته وكلها تناقض الدين الإسلامي وشريعة الله عز وجل .عموماً هناك منتديات أخرى يمكنها أن تتقبل ماتقوله لأنهم مثلك والطير على أشكالها تقع .
• zakwan

  أكتوبر 9, 2006, 4 ص
  من الملاحظ من يقرأ مايكتبة السيد المحترم "حلمي333" يظن انة يناقش "

  بهـائــي

  " حيث ان البهائية فرقة ضالة لهم رب غير ربنا متمثل برجل وهم يقدسون الرقم 19 كما يفعل صاحبنا حلمي333 وقد اثبتنا في موضوع منفصل انة ادعاء باطل ودجل وشعوذة ولم يستطيع ان يناقش حلمي333 هذه الحقيقة فهرب من النقاش لوجودة ادلة قرآنية على كذب مايدعون
  
  وايضا ان هذه الفرقة الضالة الباطلة فرقة البهائية تعترض على حجاب المرأة وتدعوا الى السفور كما يفعل صاحبنا حلمي333
  
  وغيرها من الامور الاخرى التي يعتقد بها باطلا السيد المحترم حلمي333 تتشابة ومايعتقدة البهائيون قالبا وضمنا بكل مايحتوية
  
  ومن خلال مانجدة من نقاشات للسيد حلمي333 انة دائما معارض لكل شيئ وبعد ذلك والحمد لله يتبين له انه على خطأ
  
  هنا نسأل الايجب عليك عزيزي حلمي333 ان تتاكد من علومك ومالديك من علم قبل ان تناقش بة الاخرين
  
  الحجاب فرضة الله على المسلمات وانت هنا تجادل فيما فرضة الله
  
  تتحجج بأن ذلك ينفر المسلمات الاخريات من دين الاسلام فأن كان دين الاسلام يدعوا للسفور فماهو الفرق بينة وبين الديانت الاخرى
  
  اي حينما تريد النساء الغير مسلمات ان تدخل في دين الاسلام تريد ان يكون هناك تغير في حياتها فأن كانت سوف تبقى سافرة كما تطلب فما هو الفرق في دخولها للسلام من عدم دخولها ؟؟؟؟
  
  ثم نسأل هل هناك نص قرآني يمنع النقاب او يطلب فية الله تعالى من النساء عدم النقاب ...اذا كان هناك آية قرآنية هاتها وان لم يكن فهذه بدعة وضلالة تسوقها بين النساء وتريد ان تعم الفاحشة بين النساء
  
  ثم نجد ان اكثر من دخولوا في دين الاسلام من النساء اللواتي لم يكن مسلمات قبل ذلك كان السبب الاول الحجاب (النقاب ) التي تضعة النساء المسلمات فكان الاسهام الاول للدخول في دين الاسلام وليس كما تدعي باطلا انت
  
  نسأل الله ان يهديك الى طريق الهداية وان يخرجك من الظلمات الى النور انة قادر على كل شيئ
• Tahloube

  أكتوبر 9, 2006, 12:03 م
  يا اخ حلمي,
  هدانا الله وهداك. ما الذي تريده؟ حجاب كما في القران ام لا حجاب كما يبدو من كتاباتك؟
  وقبل ان تجيب على السؤال السابق, اسمح لي ان اعلق على ردك السابق
  

  الذى لايعجبنى ان هذة الدكتورة تنفر بملابسها العالم الغربى من التعرف على الاسلام
  وتظهر المرأة انها غير موجودة تماما تخيلى ان الدكتورة الكبيرة التى نتحدث عنها ولها منى الاحترام والتقدير عندما تمشى بين نساء السعوديه المنقبات فيه مثلها مثل اى واحدة غير متعلمه وكيف نعرفها ونميزها ونعبر لها عند تقديرنا لها ونشكرها على تفوقها
  وهنا يا اختى ضاع التكريم الذى نتحدث عنه وقد اختفى خلف النقاب ولم يذهب الفضل لاهله

  اذا كنت تظن ان الحجاب الكامل للدكتورة ينفر غير المسلمات من الاسلام, فاكرر ما قاله زكوان انه اول ما يجذب غير المسلمة للتساؤل عن الاسلام والتفكير به. يا اخي انا اعيش في مجتمع فيه كل الملل الموجودة على الارض وهذا ما الاحظه من النساء غير المسلمات, الكثيرات يسالنني عن هيئتي فينفتح الموضوع عن الاسلام باكمله مما يكون فرصة لان اهدي الواحدة منهن كتيبا عن الاسلام احتفظ بنسخ منه اينما ذهبت. فما نقوله ليس من التنظير بغير علم وانما مما يحدث معنا بشكل مستمر.
  ثم كيف يخفي النقاب ان كانت الواحدة متعلمة ام لا؟ هل تدمغ المتعلمة بشهادتها في نص وجهها ام ماذا تقصد؟
  كيف يضيع النقاب التكريم؟! انا اريد ان افهم! هل التكريم يكن للوجه ام لصاحبة الوجه؟ مخصصا لوجه صاحبة التكريم ام لفكرها وكتاباتها وانجازاتها؟
  

  التى تتحدثين عنها حتى لو جلست عاريه تماما فلا نلومها لانها جاهله وغير مسلمه
  ولو كانت وجدت الدكتورة بجوارها تلبس ملابس طبيعيه لقتربت منها ومن عقلها ولكن
  هى من وجهة نظرها ترها تلبس ملابس شاذة ملابس العو بتاعت الاطفال (

  مسلمة او غير مسلمة لا استطيع التمييز, لانه للاسف الكثيرات من المسلمات لم يعدن يلتزمن الحجاب. وكما قلت لك الحجاب اول ما يلفت الى تميز المراة المسلمة وليس الى اختلافها. وملابس العو بتاعة الاطفال التي تهزا بها اكثر رقيا واناقة عند الله وعباده المسلمين من غيرها .. واظنها كذلك عند اصحاب الذوق الذين يعفون عن ارتداء الوان الطيف بمناسبة وبدون مناسبة .. ما نسميه في بلادنا "ملابس النوَر" و"مكياج المهرج".
  
  

  اما ملابس الحجاب والنقاب فهى تشير الى الحياة الكئيبه التعيسه الفاشله لذلك تجدى عندما يموت الزوج عند النساء الغير محجبات يرتدين ملابس الكأبه وهى الحجاب والنقاب وعلى وجه الخصوص الملابس السوداء

  ارتداء السواد للعزاء ليس من الاسلام. في الاسلام ترك الزينة في الحداد على الزوج, هذا ما اعرفه والله يسامحني ان قصرت في المعرفة او البحث. اما ما تسميه "الحياة الكئيبه التعيسه الفاشله" فلا ادري هل ينطبق ذلك على الرجال الذين يرتدون السواد اناقة؟ من قال ان السواد كئابة؟! حتى في الازياء الراقية السواد اناقة ومكانة و "ركازة" . السيارات الفارهة تاتي سوداء او بيضاء بالدرجة الاولى و الالوان البراقة للسيارت من الفئات الاقل. وهل تستبدل الحذاء الاسود باخر اخضر لتشعر بالسعادة؟ وهل سترضى عن الدكتورة لو ارتدت نقابا برتقاليا مثلا؟!
  

  انا لا ادعوا الى التعرى

  وهذا املي فيك, ولك ما ضابط السفور الذي تدعو اليه حتى لا يصل الى التعري او التبرج بزينة وكلاهما مرفوض في الاسلام؟ انا ازعم متاكدة انه لا ضابط ابدا الا ما امر الله به. يا اخي, على وجه هذه الارض اناس يعتبرون من ترتدي تنورة/جوب الى اسفل الركبة وجاكيت بالوان اسود او رمادي او كحلي في منتهى الحشمة والوقار. هل توافقهم في ادعائهم ام توافق القبائل البدائية في افريقيا التي تتلفع بقماشة تخفي ما تخفي وتبدي ما تبدي وتسميها الحشمة؟ ام تستجيب لامر الله في هيئة اللباس المحتشم حقا الذي امر الله به ونريح انفسنا جميعا من عناء اتباع اهواء البشر واختلاف امزجتهم واغراضهم؟ اترك لك الاجابة
  

  لم يطلب الله من المرأة ان تخفى وجهها بل طلب من الرجل ان يغض بصرة حتى لايعتدى على حرية المرأة التى ضيعها رجال السنه والجماعه وكذالك رجال الشيعه

  هذا ادعاء بحاجة لدليل. طبعا الاختلاف موجود في غطاء الوجه واجب هو ام فضل ولكل فريق حجته, مع العلم ان الفريقين يوجبون تغطية الوجه عندما يكون الزمن زمن فتنة كزماننا هذا. ويا اخي لا تقل حرية المراة في نزع الحجاب وهو امر الله . هل الحرية ان تترك الصلاة المتكررة يوميا؟ كلاهما امر من الله.
  غض البصر مامور به الجميع رجالا ونساءا, بالذات اننا لا نعيش في عالم كله مسلمون ملتزمون باللباس الشرعي.
  
  
  
  
  

  اختى الكريمخ خلاصة الكلام لا حجاب ولا نقال فى الاسلام هذة خزعبلات علماء اهل السنه والجماعه وكذلك الشيعه والدين منهم براء

  اين الدليل؟! تذكرت, حتى نعجب نساء الكفار :!: اختي تعيش في اروبا وزميلاتها في الدراسة مستغربات منها لم تزوجت في سن مبكر (24 عاما) ولم تستمتع بحياتها بدون قيد الزوجية! هل سنبيح الزنا بناءا على ذلك؟!
  

  الرجال يفرون من النساء النكديات الائى يرتدين ملابس تنفر النفس

  وهل المراة ترتدي الحجاب في بيت زوجها؟!! الاخ من اين؟ من المريخ ؟! ذكرتني بجارة لنا كانت تظنني ارتدي النقاب في البيت ايضا. لكنها معذورة فهي من اوكرانيا.
  

  سوف نفترض المستحيل وهو انكى على حق انه يجب على كل نساء المسلمين ان يرتدو النقاب
  تخيل لو ان الكفار الرجال قامو بالتخفى وارتدوا النقاب وفعلوا جرائم لا حصر لها كيف ونريد ان نقبض على هؤلاء كيف سنقبض عليهم

  يا اخي جيوش الكفار تعيث الفساد في بلادنا بدون رقيب ولا حسيب, ونساؤنا على ما ترى. انه ضعفنا الذي يغري اعداءنا بما يريدون, ولن يردعهم الا تطبيقنا لديننا واعتزازنا به , لا ان نخجل منه ونسمي حجابنا ملابس عو لاخافة الاطفال (اطفالي بالمناسبة يخافون من نوال السعداوي!) ولن يسهل لهم النقاب شيئا.
  

  وتحيلى لو ان امراة منقبه هربن من زوجها واخذت ماله وعاشت فى مكان اخر هل سيعرف ان يجدها فكرى مرة واثنين وثلالثه

  في اختراع اسمو شرطة. احسن واسرع الف مرة من ان يقف في الطرقات يبحث عنها متفرسا في وجوه النساء.
  
  

  اعتقد انكى كاملة العقل والدين وليس كما يقول عنكى اهل السنه والجماعه انكن ناقصات عقل ودين

  اما انا فاعتقد انني كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. وما نقصان عقل المراة ودينها الا بسبب اختلاف بينها وبين الرجل في البنية والنفسية. هذا لا يعيب, بل يشرف, ويشير الى اسلوب افضل في التعامل بين الرجال والنساء كل بحسب ما يناسبه. واذا كان كلام الرسول لا يعجبك, فلربما يعجبك ان تقرا كتاب "Men are from Mars, women are from Venus". ستجد ان الرسول صلى الله عليه وسلم سبقه بقرون بما اعطي من جوامع الكلم.
  
  
  
  
  وبصراحة الاخ ابوثامر صادك في هذا الموقع:

  اقتباس:

  خذوا زينتكم عند كل مسجد والله يحب المتطهرين لذلك تجدى الايات التى تتحدث عن الجنه

  الخطاب للرجال وليس للنســـــــــاء ثم انت إذا كنت تعتقد بأن الخطاب موجه إلى النساء فأنت متناقض بكل ماتعنيه الكلمه لأن هناك مشاركه لك بعنوان ( لاصلاة للمراة فى المسجد الا المسجد الحرام ) وهذا الرابط
  https://secure.ushaaqallah.com/forum/viewtopic.php?t=3013

• Anonymous

  أكتوبر 9, 2006, 2:13 م

  áíÓ áß ÇáÍÞ íÇ ÃíåÇ ÇáãÔÑÝ Ãä ÊãäÚäí ãä ÇáÑÏ Úáì åÐÇ ÇáÍÞíÑ ÇáÐí íÓÈ ÏíääÇ
  (hicham_abderrahman)

  
  Çíä åÐÇ ÇáÓÈ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ãÈÇÔÑÉ æíåíä äÓÇÁäÇ ÇáãÍÇÝÙÇÊ
  
  Çíä åÐÉ ÇáÇåÇäå ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿
  
  
  æíÓÊåÒÆ ÈÂíÇÊ ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã
  Çíä åÐÇ ÇáÇÓÊåÒÇÁ ÈÇáÚßÓ ßá ßáÇãì ÇÇÍÊÑã ßáÇã ÑÈß æÇÌÚáå ÔÑíÚÊß Ýåá åÐÉ ÇåÇäå
  ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿
  
  æáã íÍÊÑã ÞæÇäíä ÇáãäÊÏì Ýí ÚÏã ÇáÊÚÑÖ ááÃäÈíÇÁ æÇáßÊÈ ÇáÓãÇæíÉ
  
  
  ãÏíÑ ÇáãäÊÏì äÝÓå áã íÑì Çä áÇ ÇÍÊÑã ÇáÞæÇäíä Ýåá ÇäÊ ãÏíÑ Úáì áãæÞÚ
  æåÐÇ ÇáÊÏÎá ÇáÛíÑ ÇááÇÆÞ ãäß ÓíÏí ÇáãÔÑÝ ÞÏ íÙåÑ ááÚÇãÉ ÊæÇØÄß
  
  áäÝÑÖ Çäß Ýì ÛíÈæÈÉ ÇáÊÚÕÈ áÇÝåã ÇáãÚÊÏÇÏ ãä Çåá ÇáÓäå æÇáÌãÇÚå ãÇ ÐäÈ ÇáãÔÑÝ Çä ÊæÌå Çáíå åÐÉ ÇáÊåãå
  
  ãÚ åÐÇ ÇáÍÞíÑ
  
  ÇäÙÑ Çáì ÇÎáÇÞ ãä íÊÈÚ ÇáÞÑÇä æíÊÈÚ ÇáÑÓæá ÇÊÈÇÚ ÍÞíÞì æåæ ÇÊÈÇÚ ÇáÑÓÇáå ÇáÊì äÒáÊ Úáíå ÇáÑÏ ÑÈäÇ íÓãÍß æíÏÎáß ÇáÇÓáÇã ÇáÍÞíÞì
  æÑÖÇß Úáì ãÇ íÏÚíå ÝãÇÐÇ íÚäí åÐÇ åá åÐå ãÄÇãÑÉ íÔÑÝ ÚáíåÇ ÇáãÔÑÝ ÔÎÕíÇ Ãã ãÇÐÇ¿¿¿¿¿¿¿¿
  
  
  ååååååååååååååå ååååååååååååååååå ååååååååååååååå¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿[/size]ÊÚáíÞ ÇáãÔÑÝ
  
  ÃÎí åÔÇã. áÇÍÙ Ãäß ÊÓÈ ÇáÃÎ Íáãí¡ ÈíäãÇ åæ áã íÓÈß. æ ãä ÞÈá ÇÊåãÊå Ýí ÚÑÖå¡ ÝÇÖØÑÑäÇ áÍÐÝ ÐÇß ÇáßáÇã ÇáÈÐíÁ.
  äÍä áÇ äÑì Ãä ÇáÃÎ Íáãí íÓÈ ÇáÏíä ÈÞÏÑ ãÇ íØÑÍ ÊÓÇÄáÇÊ ãÔÑæÚÉ. æ ÇáÅÎæÉ ÃÈæ ÊÇãÑ æ ÒßæÇä æ ÛíÑåã íäÇÞÔæäå ãÞÇÑÚíä ÇáÍÌÉ ÈÇáÍÌÉ. æ ÃÑì Ãä ÇáÞÇÑÆ ÇáãÊÊÈÚ íÓÊÝíÏ ßËíÑÇ ãä åÐÇ ÇáäÞÇÔ ÈÍíË íÊÓÚ ÝßÑå¡ æ ÊÔÊÏ ãäÚÊå ÖÏ ÇáÔÈåÇÊ¡ æ íäãæ ÑæÍíÇ æ áÇ íÚæÏ íßÊÝí ÈÅíãÇä ÇáÚÌÇÆÒ¡ Èá íÚãá ÇáÚÞá æ ÇáäÙÑ ßãÇ ÌÇÁ Ýí ÇáÞÑÂä. ÝáãÇÐÇ áÇ ÊÝÚá ãËáåã ÚæÖ ÇáÓÈ æ ÇáÔÊã.
  
  Èßá ãÍÈÉ
  
  ÇÎì ÇáßÑíã ÇáãÔÑÝ ÇáÐì íãËá ÇáÚÏá æÍÑíÉ ÇáÑáÃì áß ãäì ßÇãá ÇáÇÍÊÑÇã æÔßÑÇ áåÐÇ ÇáãæÞÚ ÇáÈÚíÏ Úä ÊÚÕÈ Çåá áÓäå æÇáÌãÇÚå
  
  æÇÑÌæÇ Çä íäÙÑ ÇáÞÑÇÁ Çáì ÇáÇÎ ÒßæÇä ÇáÐì íÊåãäì Çäì ÈåÇÆì Çì ßÇÝÑ áßì íÕæÑ ááäÇÓ Çäì Úáì ÈÇØá äÙÑÇ áÖÚÝå æÚÏã ÞÏÑÊå Úáì ÇáÇÌÇÈå
  Çíä ÇáÇíå ÇáÊì ÊÞæá Çä æÌå ÇáãÑÃÉ ÚæÑÉ æíÌÈ Çä ÊÊÍÌÈ ÇáãÑÃÉ Çæ ÊÑÊÏì äÞÇÈ Çíä Çíä Çíä Çíä Çíä Çíä Þá åÇÊæÇ ÈÑåÇäßã Çä ßäÊã ÕÇÏÞíä
  
  æÇáÇÎ ÇÈæ ÊÇãÑ íÏäíä Úáìåä ãä ÌáÇÈíÈåä Çì íßæä ÇáÝÓÊÇä Øæíá
  æÇÏäì Çä íÚÑÝä ÊÚäì Çä íÚÑÝä Çäåä ÊÇÈÚíä ááÇÓáÇã æåÐÇ ÇÈÓØ ÔÆ
  
  æáÇ ÊÚäì Çä äÎÝì æÌå ÇáãÑÃÉ ÊãÇãÇ ÈÏÚÇÁ ßãÇ íÞæá ÒßæÇä ÇäÊ åÐÇ ÝÇÍÔå æåÐÇ Ùáã ááãÑÃÉ
  ÝáÞÏ ÎáÞ Çááå ÇáÇäÓÇä Ýì ÇÍÓä ÊÞæíã æáíÓ æÌå ÇáÇäÓÇä ÝÇÍÔå
  
  æÓÄÇáì áß åá ÚäÏãÇ ÍÇæá ÇÏã æÍæÇÁ Ýì ÇáÌäå Çä íæÑæÇ ÓæÆÊåãÇ ßÇäÊ ÍæÇÁ ÊÖÚ æÑÞ ÇáÌäå Úáì ÔÚÑåÇ ææÌååÇ Çã ßÇäÊ ÊæÇÑì ÓæÆÊåÇ Çì ÇãÇßä ÇáÚæÑÉ
  
  ÇáãÔÑÝ
  
• Anonymous

  أكتوبر 9, 2006, 2:14 م

  áíÓ áß ÇáÍÞ íÇ ÃíåÇ ÇáãÔÑÝ Ãä ÊãäÚäí ãä ÇáÑÏ Úáì åÐÇ ÇáÍÞíÑ ÇáÐí íÓÈ ÏíääÇ
  (hicham_abderrahman)

  
  Çíä åÐÇ ÇáÓÈ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ãÈÇÔÑÉ æíåíä äÓÇÁäÇ ÇáãÍÇÝÙÇÊ
  
  Çíä åÐÉ ÇáÇåÇäå ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿
  
  
  æíÓÊåÒÆ ÈÂíÇÊ ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã
  Çíä åÐÇ ÇáÇÓÊåÒÇÁ ÈÇáÚßÓ ßá ßáÇãì ÇÇÍÊÑã ßáÇã ÑÈß æÇÌÚáå ÔÑíÚÊß Ýåá åÐÉ ÇåÇäå
  ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿
  
  æáã íÍÊÑã ÞæÇäíä ÇáãäÊÏì Ýí ÚÏã ÇáÊÚÑÖ ááÃäÈíÇÁ æÇáßÊÈ ÇáÓãÇæíÉ
  
  
  ãÏíÑ ÇáãäÊÏì äÝÓå áã íÑì Çä áÇ ÇÍÊÑã ÇáÞæÇäíä Ýåá ÇäÊ ãÏíÑ Úáì áãæÞÚ
  æåÐÇ ÇáÊÏÎá ÇáÛíÑ ÇááÇÆÞ ãäß ÓíÏí ÇáãÔÑÝ ÞÏ íÙåÑ ááÚÇãÉ ÊæÇØÄß
  
  áäÝÑÖ Çäß Ýì ÛíÈæÈÉ ÇáÊÚÕÈ áÇÝåã ÇáãÚÊÏÇÏ ãä Çåá ÇáÓäå æÇáÌãÇÚå ãÇ ÐäÈ ÇáãÔÑÝ Çä ÊæÌå Çáíå åÐÉ ÇáÊåãå
  
  ãÚ åÐÇ ÇáÍÞíÑ
  
  ÇäÙÑ Çáì ÇÎáÇÞ ãä íÊÈÚ ÇáÞÑÇä æíÊÈÚ ÇáÑÓæá ÇÊÈÇÚ ÍÞíÞì æåæ ÇÊÈÇÚ ÇáÑÓÇáå ÇáÊì äÒáÊ Úáíå ÇáÑÏ ÑÈäÇ íÓãÍß æíÏÎáß ÇáÇÓáÇã ÇáÍÞíÞì
  æÑÖÇß Úáì ãÇ íÏÚíå ÝãÇÐÇ íÚäí åÐÇ åá åÐå ãÄÇãÑÉ íÔÑÝ ÚáíåÇ ÇáãÔÑÝ ÔÎÕíÇ Ãã ãÇÐÇ¿¿¿¿¿¿¿¿
  
  
  ååååååååååååååå ååååååååååååååååå ååååååååååååååå¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿[/size]ÊÚáíÞ ÇáãÔÑÝ
  
  ÃÎí åÔÇã. áÇÍÙ Ãäß ÊÓÈ ÇáÃÎ Íáãí¡ ÈíäãÇ åæ áã íÓÈß. æ ãä ÞÈá ÇÊåãÊå Ýí ÚÑÖå¡ ÝÇÖØÑÑäÇ áÍÐÝ ÐÇß ÇáßáÇã ÇáÈÐíÁ.
  äÍä áÇ äÑì Ãä ÇáÃÎ Íáãí íÓÈ ÇáÏíä ÈÞÏÑ ãÇ íØÑÍ ÊÓÇÄáÇÊ ãÔÑæÚÉ. æ ÇáÅÎæÉ ÃÈæ ÊÇãÑ æ ÒßæÇä æ ÛíÑåã íäÇÞÔæäå ãÞÇÑÚíä ÇáÍÌÉ ÈÇáÍÌÉ. æ ÃÑì Ãä ÇáÞÇÑÆ ÇáãÊÊÈÚ íÓÊÝíÏ ßËíÑÇ ãä åÐÇ ÇáäÞÇÔ ÈÍíË íÊÓÚ ÝßÑå¡ æ ÊÔÊÏ ãäÚÊå ÖÏ ÇáÔÈåÇÊ¡ æ íäãæ ÑæÍíÇ æ áÇ íÚæÏ íßÊÝí ÈÅíãÇä ÇáÚÌÇÆÒ¡ Èá íÚãá ÇáÚÞá æ ÇáäÙÑ ßãÇ ÌÇÁ Ýí ÇáÞÑÂä. ÝáãÇÐÇ áÇ ÊÝÚá ãËáåã ÚæÖ ÇáÓÈ æ ÇáÔÊã.
  
  Èßá ãÍÈÉ
  
  ÇÎì ÇáßÑíã ÇáãÔÑÝ ÇáÐì íãËá ÇáÚÏá æÍÑíÉ ÇáÑáÃì áß ãäì ßÇãá ÇáÇÍÊÑÇã æÔßÑÇ áåÐÇ ÇáãæÞÚ ÇáÈÚíÏ Úä ÊÚÕÈ Çåá áÓäå æÇáÌãÇÚå
  
  æÇÑÌæÇ Çä íäÙÑ ÇáÞÑÇÁ Çáì ÇáÇÎ ÒßæÇä ÇáÐì íÊåãäì Çäì ÈåÇÆì Çì ßÇÝÑ áßì íÕæÑ ááäÇÓ Çäì Úáì ÈÇØá äÙÑÇ áÖÚÝå æÚÏã ÞÏÑÊå Úáì ÇáÇÌÇÈå
  Çíä ÇáÇíå ÇáÊì ÊÞæá Çä æÌå ÇáãÑÃÉ ÚæÑÉ æíÌÈ Çä ÊÊÍÌÈ ÇáãÑÃÉ Çæ ÊÑÊÏì äÞÇÈ Çíä Çíä Çíä Çíä Çíä Çíä Þá åÇÊæÇ ÈÑåÇäßã Çä ßäÊã ÕÇÏÞíä
  
  æÇáÇÎ ÇÈæ ÊÇãÑ íÏäíä Úáìåä ãä ÌáÇÈíÈåä Çì íßæä ÇáÝÓÊÇä Øæíá
  æÇÏäì Çä íÚÑÝä ÊÚäì Çä íÚÑÝä Çäåä ÊÇÈÚíä ááÇÓáÇã æåÐÇ ÇÈÓØ ÔÆ
  
  æáÇ ÊÚäì Çä äÎÝì æÌå ÇáãÑÃÉ ÊãÇãÇ ÈÏÚÇÁ ßãÇ íÞæá ÒßæÇä ÇäÊ åÐÇ ÝÇÍÔå æåÐÇ Ùáã ááãÑÃÉ
  ÝáÞÏ ÎáÞ Çááå ÇáÇäÓÇä Ýì ÇÍÓä ÊÞæíã æáíÓ æÌå ÇáÇäÓÇä ÝÇÍÔå
  
  æÓÄÇáì áß åá ÚäÏãÇ ÍÇæá ÇÏã æÍæÇÁ Ýì ÇáÌäå Çä íæÑæÇ ÓæÆÊåãÇ ßÇäÊ ÍæÇÁ ÊÖÚ æÑÞ ÇáÌäå Úáì ÔÚÑåÇ ææÌååÇ Çã ßÇäÊ ÊæÇÑì ÓæÆÊåÇ Çì ÇãÇßä ÇáÚæÑÉ
  
  ÇáãÔÑÝ
  
• Anonymous

  أكتوبر 9, 2006, 2:20 م

  ãä ÇáãáÇÍÙ ãä íÞÑà ãÇíßÊÈÉ ÇáÓíÏ ÇáãÍÊÑã "Íáãí333" íÙä ÇäÉ íäÇÞÔ "

  ÈåÜÇÆÜÜí

  (zakwan)

  " ÍíË Çä ÇáÈåÇÆíÉ ÝÑÞÉ ÖÇáÉ áåã ÑÈ ÛíÑ ÑÈäÇ ãÊãËá ÈÑÌá æåã íÞÏÓæä ÇáÑÞã 19 ßãÇ íÝÚá ÕÇÍÈäÇ Íáãí333 æÞÏ ÇËÈÊäÇ Ýí ãæÖæÚ ãäÝÕá ÇäÉ ÇÏÚÇÁ ÈÇØá æÏÌá æÔÚæÐÉ æáã íÓÊØíÚ Çä íäÇÞÔ Íáãí333 åÐå ÇáÍÞíÞÉ ÝåÑÈ ãä ÇáäÞÇÔ áæÌæÏÉ ÇÏáÉ ÞÑÂäíÉ Úáì ßÐÈ ãÇíÏÚæä
  
  æÇíÖÇ Çä åÐå ÇáÝÑÞÉ ÇáÖÇáÉ ÇáÈÇØáÉ ÝÑÞÉ ÇáÈåÇÆíÉ ÊÚÊÑÖ Úáì ÍÌÇÈ ÇáãÑÃÉ æÊÏÚæÇ Çáì ÇáÓÝæÑ ßãÇ íÝÚá ÕÇÍÈäÇ Íáãí333
  

  
  
  ÇäÙÑæÇ Çáì ÖÚÝ ÒßæÇä Çäå íÍÇæá Çä íßÝÑäì Ýì Úíæä ÇáÑÃì ÇáÇÎÑ ÑÛã Çäì ßÊÈÊ ãä ÞÈá åäÇ ÈÇáãæÞÚ Çä ÇáÈåÇÆííä ßÝÇÑ ßÝÇÑ ßÝÇÑ æãÚ Ðáß åá ãä íÞæá áß ÇÍÊÑã ßáÇã ÑÈß æÇÌÚáå ÔÑíÚÊß ÈåÇÆì ãÇ åÐÇ ÇáÝßÑ íÇ ÒßæÇä åá íæÌÏ ÈåÇÆì íÞæá ááäÇÓ ÇÊÈÚæÇ ÇáÞÑÇä æåæ ÇáÔÑíÚå ÇáæÍíÏÉ
  ÇáÊì äÒáÊ ááÈÔÑíå
  
  ÇÎì ÒßæÇä ÇáÈåÊÇä Úáì ÇáäÇÓ ÈÇáÈÇØá ÇßÈÑ ÇÏáÉ ÇáÝÔá ÇáÝßÑì ÇÑÌæÇ ÇáÊæÈå áÇäß ÊÕæÑäì ááäÇ ÈÃäì ßÇÝÑ ßì ÊáÛì ÑÃì ßãÇ ÇáÛíÊ ÔÎÕíÉ ÇáãÑÃÉ æÞáÊ Çä ææÌååÇ ÚæÑÉ æíÌÈ Çä íÊÍÌÈ Çæ íÊäÞÈæÛíÑåÇ ãä ÇáÇãæÑ ÇáÇÎÑì ÇáÊí íÚÊÞÏ ÈåÇ ÈÇØáÇ ÇáÓíÏ ÇáãÍÊÑã Íáãí333 ÊÊÔÇÈÉ æãÇíÚÊÞÏÉ ÇáÈåÇÆíæä ÞÇáÈÇ æÖãäÇ Èßá ãÇíÍÊæíÉ
  
  æãä ÎáÇá ãÇäÌÏÉ ãä äÞÇÔÇÊ ááÓíÏ Íáãí333 ÇäÉ ÏÇÆãÇ ãÚÇÑÖ áßá ÔíÆ æÈÚÏ Ðáß æÇáÍãÏ ááå íÊÈíä áå Çäå Úáì ÎØÃ
  
  åäÇ äÓÃá ÇáÇíÌÈ Úáíß ÚÒíÒí Íáãí333 Çä ÊÊÇßÏ ãä Úáæãß æãÇáÏíß ãä Úáã ÞÈá Çä ÊäÇÞÔ ÈÉ ÇáÇÎÑíä
  
  ÇáÍÌÇÈ ÝÑÖÉ Çááå Úáì ÇáãÓáãÇÊ æÇäÊ åäÇ ÊÌÇÏá ÝíãÇ ÝÑÖÉ Çááå
  
  ÊÊÍÌÌ ÈÃä Ðáß íäÝÑ ÇáãÓáãÇÊ ÇáÇÎÑíÇÊ ãä Ïíä ÇáÇÓáÇã ÝÃä ßÇä Ïíä ÇáÇÓáÇã íÏÚæÇ ááÓÝæÑ ÝãÇåæ ÇáÝÑÞ ÈíäÉ æÈíä ÇáÏíÇäÊ ÇáÇÎÑì
  
  Çí ÍíäãÇ ÊÑíÏ ÇáäÓÇÁ ÇáÛíÑ ãÓáãÇÊ Çä ÊÏÎá Ýí Ïíä ÇáÇÓáÇã ÊÑíÏ Çä íßæä åäÇß ÊÛíÑ Ýí ÍíÇÊåÇ ÝÃä ßÇäÊ ÓæÝ ÊÈÞì ÓÇÝÑÉ ßãÇ ÊØáÈ ÝãÇ åæ ÇáÝÑÞ Ýí ÏÎæáåÇ ááÓáÇã ãä ÚÏã ÏÎæáåÇ ¿¿¿¿
  
  Ëã äÓÃá åá åäÇß äÕ ÞÑÂäí íãäÚ ÇáäÞÇÈ Çæ íØáÈ ÝíÉ Çááå ÊÚÇáì ãä ÇáäÓÇÁ ÚÏã ÇáäÞÇÈ ...ÇÐÇ ßÇä åäÇß ÂíÉ ÞÑÂäíÉ åÇÊåÇ æÇä áã íßä ÝåÐå ÈÏÚÉ æÖáÇáÉ ÊÓæÞåÇ Èíä ÇáäÓÇÁ æÊÑíÏ Çä ÊÚã ÇáÝÇÍÔÉ Èíä ÇáäÓÇÁ
  
  Ëã äÌÏ Çä ÇßËÑ ãä ÏÎæáæÇ Ýí Ïíä ÇáÇÓáÇã ãä ÇáäÓÇÁ ÇááæÇÊí áã íßä ãÓáãÇÊ ÞÈá Ðáß ßÇä ÇáÓÈÈ ÇáÇæá ÇáÍÌÇÈ (ÇáäÞÇÈ ) ÇáÊí ÊÖÚÉ ÇáäÓÇÁ ÇáãÓáãÇÊ ÝßÇä ÇáÇÓåÇã ÇáÇæá ááÏÎæá Ýí Ïíä ÇáÇÓáÇã æáíÓ ßãÇ ÊÏÚí ÈÇØáÇ ÇäÊ
  
  äÓÃá Çááå Çä íåÏíß Çáì ØÑíÞ ÇáåÏÇíÉ æÇä íÎÑÌß ãä ÇáÙáãÇÊ Çáì ÇáäæÑ ÇäÉ ÞÇÏÑ Úáì ßá ÔíÆ