أرشيف المنتدى

بحث

ÇáÇÚÊÞÇá ÏÇÎá ÇáäÞÇÈ æÇáÓÌä ÏÇÎá ÇáÍÌÇÈ

• hicham_abderrahman

  أكتوبر 9, 2006, 3:13 م

  السلام عليكم ورحمة الله أخي المشرف وشكرا على رسالتك الخاصة ليوم الجمعة والتي كان فحواها :

  [[ أخي هشام لقد فوجئنا بردك العنيف على الأخ حلمي. لم نتوقع ذلك منك لأنك قد عودتنا على الردود المتزنة الرصينة ]] نعم فأنت على حق لقد كان ردا عنيفا سببه غضب مشروع على أقوال باطلة صدرت من مسلم وليس مسيحي فلو كان كذلك لما غضبت لأن المسيحي يجهل الإسلام فله عذره أمّا هذا الأخ فهو مسلم ويريد أن يُلبس الحق بالباطل فهو أشد خطورة من المسيحيين لأنّه منّا وقد يتسبب في الفتنة والفتنة أشد من القتل كما تعلم فماذا تريدني أن أفعل عندما رأيته يجهل حكمة بعض الآيات القرآنية فأجبته بليونة لعلي أحدث شيئا في عقله وبالمناسبة فقولك يا سيدي المشرف :[[ فلماذا لا تفعل مثلهم وتناقشه بالحجة عوض السب و الشتم]] هو قول غير صحيح لأني وكما تعلم قد ناقشته من قبل ولم يعدل عن قوله الباطل وكان حواري له كالآتي :
  السلام عليكم ورحمة الله أخي حلمي أتريد الفاحشة أن تشيع في أهلك وباقي الأسر المحافظة فهذا القول الذي جئت به فهو باطل وأنت المسؤول عليه يوم القيامة فهو تهور غير مسبوق من مسلم تابع للتشريع الإسلامي ، لأننا قد ألفنا هذا اللهجة العفنة من الملا حدة القردة أمثال بنار والشيطان فتاح ، فلا داعي يا أخي حلمي للتحدث في أشياء حُسمت بالنص القرآني وليس الجوهر في الشكل أو طريقة اللبس لأنّ شكل لباس المرأة قد يتغير من جيل لآخر فالهدف من النص القرآن هو السترة وإخفاء مفاتن المرأة عن الأجانب أي تستطيع المرأة أن تتجرد نهائيا من سترتها في منزلها أمام زوجها وأبنائها . هذه السترة المحكومة بالنص القرآني أين أساس الحكمة منها ؟ هل تظن يا أخي حلمي أن هذه المفاتن الظاهرة من جسد المرأة تخصّها هي؟ بل هذه المفاتن تخصّ الآخر وسأكون واضحا في هذه النقطة نعم هذه السترة خير لي ولك وللجميع الرجال نعم فل نكن واقعيين فهذا الجزء الذي تُظهره المرأة قد يطيّر عقلي ويضعف مقاومتي ويقوي شيطاني ومن يدريك فقد أقع في المعصية فأنا إنسان ضعيف وقد لا أستطيع المقاومة فهل علمت لمن السترة يا أخي حلمي؟ فهي خير لنا نحن كرجال قبل أن تكون لهم كنساء.
  أماّ مسألة الحجاب الذي تتحدث عنه وتصفه بالسجن حسب مخيلتك وهو في الأصل إلاّ إبتداع بشري خالف القرآن وكان القصد منه هو تخفيف السترة هذا التخفيف الغير الشرعي والذي شرّعه هؤلاء الأئمة المعاصرين الذين سيتحملون المسؤولية الكاملة أمام الله يوم القيامة فليس هناك في القرآن الكريم فرق بين النقاب والحجاب فالمقصود هو السترة ليبقى النقاب وسيلة تُؤدي للحجاب وهو حجب عورة النساء عن الأجانب. أمّا هذا الحجاب المعاصر والمتداول في الدول الإسلامية فلا يهدف أساسا للسترة التي تحدث عنها القرآن وأمر بها محمد عليه الصلاة والسلام في قوله تعالى:{{ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يُؤدين وكان الله غفورا رحيما }} أي قل يا محمد بصفة الأمر لنساء أمتك ونسائك وبناتك أن يُرخين بعض من الجلباب على وجوههن إذا خرجن لقضاء الحاجة وذلك أدنى أن يُعرفن فلا يُؤدين والجلباب في الآية ليس قار لأنه لباس قد يتغير مع الزمن فهناك النقاب وهناك الخمار وهدفهم واحد هو حجب رءية الوجه حتى لا تستطيع التعرف على المرأة التي ترتديه إذا فالآية الكريمة تتحدث عن عورة وجه المرأة لأن وجه المرأة وحسنه هو من ضمن مفاتن المرأة وهو أقوى من حسن شعرها ولهذا وجب لوجه المرأة حجاب يستر عورته. وللأسف اليوم نرى محتجبات ليس لهم من الحجاب إلاّ الإسم وقد ظهر جمالهم وحسنهم من خلال عورة الوجه وهناك منهم من تستعمل المكياج وتظن أنها محتجبة وهي أصلا واقعة في فخ الوهم نعم إنّه حجاب وهمي تسبب فيه أئمتنا المعاصرين وهم المسئولون عن هذا التخفيف الغير الشرعي للسترة التي أقرّها النص القرآني.
  ولقد جئته بآية حاسمة تظهر للعامة أن وجه المرأة عورة بحجة القرآن ، هذه الأية التي أخدها الإخوان زكوان وأبو تامر كحجة ظاهرة على قوله الباطل حيث ظهر إلحاده برفضه لمعنى الآية وسعيه المفضوح في تأويل معناها لمعنا غريب لا يقبله العقل .
  أخي المشرف لقد جاء قولك في الرسالة الثانية كالآتي:[[ أخي هشام. لاحظ أنك تسب الأخ حلمي، بينما هو لم يسبك ]] نعم هو لم يسبني ولكنه سب الإسلام بتأويله لأقوال القرآن وسب رسول الله بسبه لأصحابه والتابعين لسنته الشريفة . ولهذا سأظهر لك يا أخي المشرف أين يكمن هذا التطاول المباشر على الدين والملة
  لقد جاء قول هذا المجرم بالحرف :[[ فالاسلام ليس بنطلون قصير ولحيه طويله وقال الرسول كذا وكذا وكان يفعل كذا وكان يقول كذا في مناسبة كذا]] وجاء كذلك قوله الماجن :[[ يستخدمها اهل السنه والجماعة المذهب الشركى الذى يعبد الرسول بدل ان يتبع القرآن]] .
  أفلا لا تظن يا أخي المشرف أن ما فعلته الدانمارك في يوم من الأيام وما قاله البابا بالأمس أقل فضاعة ممّا يقترفه هذا الشيطان في حق الإسلام ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام
  ألم ترى يا أخي المشرف أنّ هذا الإنسان يطعن بشدة في قول الرسول مباشرة بقوله العفن:[[ الرجال يفرون من النساء النكديات الائى يرتدين ملابس تنفر النفس ولا يقمون بأزالة الشعر الزائد من الوجه بحجة النامصه والمتنمصه المخترعه عند اهل السنه ]]
  ويطعن هذا الملحد مباشر في الحجاب الذي أقره القرآن الكريم وسنة رسوله بقوله الماسخ :[[ اختى الكريمة خلاصة الكلام لا حجاب ولا نقاب فى الاسلام هذه خزعبلات علماء اهل السنة ]] .
  حتى القنوات الإسلامية لم تسلم من أداه خاصة قناة الناس وإقرأ اللتان نعتز بهما داخل هذا الكم من القنوات العربية الفاسقة ولهذا يا أخي المشرف إن هذا الإنسان يُطبق عليه قول الله:{{ إذا جائكم فاسق بنبإ فتبيّنوا أن تصيبوا قوما بجهالة }} حيث قال هذا الجاهل في حق هذه القناة الإسلامية :[[ عندما تتصل فتاة وتقول انا كنت محجبه بس قلعت الحجاب ثم يقول لها الشيخ لا لا إلبسيه ده كويس ولا هو فاهم ولا هى فهمه ]] وقوله كذلك :[[ لم يفرض الله هذا ايها الاخ الغير فاهم وتابع مثل البغبغاء الذى يحكى احاديث فى قناة الناس وقناة إقرأ ]]
  وكل هذا يا أخي المشرف وأنت تقول لي في رسالتك الثانية :[[ نحن لا نرى أن الأخ حلمي يسب الدين بقدر ما يطرح تساؤلات مشروعة.
  فليكن في علمك يا أخي المشرف أنّ هذا الخائن هو مدان بقوله الباطل وغضبي مشروع و غيرتي على الدين الإسلامي في محلها . ونظرا لعدم إستطاعتي التحكم في غضبي المشروع ولهذا فأنا أفضل الإنسحاب ولي عتاب خفيف لأخي زكوان وأبو تامر في إستمرارهم في حوار هذا الفاسق وهم يعلمون جيدا أنه يسب الدين والرسول [ص] ويأملون في إقناعه وكأنهم يصبون الماء في الرمل ولا أظن أنّ الشيطان سيؤمن على أيديهم.
  
• ushaaqallah-editor

  أكتوبر 9, 2006, 11:24 م

  أخي هشام
  
  نحن نقدر شعورك و غيرتك، و لكن في نفس الوقت نطلب منك أن تكون أملك لنفسك، و إلا ستبرر دعاوى الذين يقولون أن المسلمين عاجزون عن الحوار. لتكن قدوة في إبراز القيم السامية في الإسلام من فضل، وعفو، وتسامح، و مجادلة بالتي هي أحسن.
  
  تقول أنك مغربي. إذن دعني أقول لك أن المغاربة يشكلون نسبة عالية بين زوار الموقع بعد السعودية، و تليهم الولايات المتحدة. و مئات الزوار من مسلمين و مسيحيين من مختلف بقاع العالم يدخلون إلى هذه المنتديات و يتتبعون الحوارات أولا بأول. و يكتبون لي بانطباعات جيدة، و يذكرون استفادتهم من هذه النقاشات، بل و يذكرون أحيانا استفادتهم من أعضاء يذكرونهم بالاسم. فهل ترى حجم مسؤولية أن نكون عند حسن الظن، و أن نحافظ عليك كمحاور رابط الجأش، متزن التدخلات.
  فليتسع صدرك، و يطب خاطرك.
  
  مع المحبة
  

  المشرف
• zakwan

  أكتوبر 10, 2006, 3:40 ص
  السيد المحترم حلمي333:
  ================
  

  انظروا الى ضعف زكوان انه يحاول ان يكفرنى فى عيون الرأى الاخر رغم انى كتبت من قبل هنا بالموقع ان البهائيين كفار كفار كفار ومع ذلك هل من يقول لك احترم كلام ربك واجعله شريعتك بهائى ما هذا الفكر يا زكوان هل يوجد بهائى يقول للناس اتبعوا القران وهو الشريعه الوحيدة
  التى نزلت للبشريه

  الجميل في نقاشك انك تناقض نفسك بنفسك ودائما متسرع في الاجابة ولاتتمعن فيما بين الاسطر بل يغويك شيطانك بالتسرع
  
  هل لك ان تقتبس لي مقطع من مشاركتي اقول فيها انك بهائي
  
  انظر لما كتبت انا فأنا قلت انك صرت تشبة البهائية بدعائاتك الباطلة هذه
  
  فقلت ان البهائيون يقدسون الرقم 19 وانت تفعل ذل
  
  وقلت ان البهائيون يشجعون على عدم وجود حجاب للمرأة وانت تفعل ذلك
  
  فلذلك قلت انك تتشبة بالبهائية
  
  والله يهديك للطريق الصحيح
  
  
  
  

  اخى زكوان البهتان على الناس بالباطل اكبر ادلة الفشل الفكرى ارجوا التوبه لانك تصورنى للنا بأنى كافر

  ايها القارئ
  
  يمن تقرأ هذه الاسطر التي كتبها حلمي 333
  
  لننظر ونتمعن فيما كتبة هنا
  
  حلمي333 نتعتني سابقا بأنني كافر ومن يريد يراجع مواضيع حلمي333 فيجد انني انبهة انة يقول عني كافر ولايعقب على ذلك
  
  نعتني حلمي333 بأني مشرك
  
  نعتني حلمي333 بأن لي الهة غير الله وقال ان البخاري هو الهي
  
  نعت حلمي 333 بأن علمائي ضالون وشتمهم وحقرهم
  
  كل هذا الكم وهاهو حلمي333 يقول مايقول وكأن القراء لااعين لهم او يعتبرنا سذج
  
  
  بالله عليك احترم نفسك كي يحترمك الناس
  
  
  للأسف الشديد اصبحت تقفز بين مشاركاتك ولاتتمهل وتستخدم عنادك في الحوار دون وعي وهذا مايجعلك تغوص في الاخطاء اكثر فاكثر وهذا واضح للجميع
  
  اكرر ماكتبتة سابقا لتتمعن فيما كتبت انا:
  
  من الملاحظ من يقرأ مايكتبة السيد المحترم "حلمي333" يظن انة يناقش " بهـائــي " حيث ان البهائية فرقة ضالة لهم رب غير ربنا متمثل برجل وهم يقدسون الرقم 19 كما يفعل صاحبنا حلمي333 وقد اثبتنا في موضوع منفصل انة ادعاء باطل ودجل وشعوذة ولم يستطيع ان يناقش حلمي333 هذه الحقيقة فهرب من النقاش لوجودة ادلة قرآنية على كذب مايدعون
  
  وايضا ان هذه الفرقة الضالة الباطلة فرقة البهائية تعترض على حجاب المرأة وتدعوا الى السفور كما يفعل صاحبنا حلمي333
  
  وغيرها من الامور الاخرى التي يعتقد بها باطلا السيد المحترم حلمي333 تتشابة ومايعتقدة البهائيون قالبا وضمنا بكل مايحتوية
  
  ومن خلال مانجدة من نقاشات للسيد حلمي333 انة دائما معارض لكل شيئ وبعد ذلك والحمد لله يتبين له انه على خطأ
  
  هنا نسأل الايجب عليك عزيزي حلمي333 ان تتاكد من علومك ومالديك من علم قبل ان تناقش بة الاخرين
  
  الحجاب فرضة الله على المسلمات وانت هنا تجادل فيما فرضة الله
  
  تتحجج بأن ذلك ينفر المسلمات الاخريات من دين الاسلام فأن كان دين الاسلام يدعوا للسفور فماهو الفرق بينة وبين الديانت الاخرى
  
  اي حينما تريد النساء الغير مسلمات ان تدخل في دين الاسلام تريد ان يكون هناك تغير في حياتها فأن كانت سوف تبقى سافرة كما تطلب فما هو الفرق في دخولها للسلام من عدم دخولها ؟؟؟؟
  
  ثم نسأل هل هناك نص قرآني يمنع النقاب او يطلب فية الله تعالى من النساء عدم النقاب ...اذا كان هناك آية قرآنية هاتها وان لم يكن فهذه بدعة وضلالة تسوقها بين النساء وتريد ان تعم الفاحشة بين النساء
  
  ثم نجد ان اكثر من دخولوا في دين الاسلام من النساء اللواتي لم يكن مسلمات قبل ذلك كان السبب الاول الحجاب (النقاب ) التي تضعة النساء المسلمات فكان الاسهام الاول للدخول في دين الاسلام وليس كما تدعي باطلا انت
  
  نسأل الله ان يهديك الى طريق الهداية وان يخرجك من الظلمات الى النور انة قادر على كل شيئ
• Anonymous

  أكتوبر 10, 2006, 1:38 م

  ÇáÓíÏ ÇáãÍÊÑã Íáãí333:
  (zakwan)

  ================
  

  ÇäÙÑæÇ Çáì ÖÚÝ ÒßæÇä Çäå íÍÇæá Çä íßÝÑäì Ýì Úíæä ÇáÑÃì ÇáÇÎÑ ÑÛã Çäì ßÊÈÊ ãä ÞÈá åäÇ ÈÇáãæÞÚ Çä ÇáÈåÇÆííä ßÝÇÑ ßÝÇÑ ßÝÇÑ æãÚ Ðáß åá ãä íÞæá áß ÇÍÊÑã ßáÇã ÑÈß æÇÌÚáå ÔÑíÚÊß ÈåÇÆì ãÇ åÐÇ ÇáÝßÑ íÇ ÒßæÇä åá íæÌÏ ÈåÇÆì íÞæá ááäÇÓ ÇÊÈÚæÇ ÇáÞÑÇä æåæ ÇáÔÑíÚå ÇáæÍíÏÉ
  ÇáÊì äÒáÊ ááÈÔÑíå

  ÇáÌãíá Ýí äÞÇÔß Çäß ÊäÇÞÖ äÝÓß ÈäÝÓß æÏÇÆãÇ ãÊÓÑÚ Ýí ÇáÇÌÇÈÉ æáÇÊÊãÚä ÝíãÇ Èíä ÇáÇÓØÑ Èá íÛæíß ÔíØÇäß ÈÇáÊÓÑÚ
  
  åá áß Çä ÊÞÊÈÓ áí ãÞØÚ ãä ãÔÇÑßÊí ÇÞæá ÝíåÇ Çäß ÈåÇÆí
  
  ÇäÙÑ áãÇ ßÊÈÊ ÇäÇ ÝÃäÇ ÞáÊ Çäß ÕÑÊ ÊÔÈÉ ÇáÈåÇÆíÉ ÈÏÚÇÆÇÊß ÇáÈÇØáÉ åÐå
  
  ÝÞáÊ Çä ÇáÈåÇÆíæä íÞÏÓæä ÇáÑÞã 19 æÇäÊ ÊÝÚá Ðá
  
  æÞáÊ Çä ÇáÈåÇÆíæä íÔÌÚæä Úáì ÚÏã æÌæÏ ÍÌÇÈ ááãÑÃÉ æÇäÊ ÊÝÚá Ðáß
  
  ÝáÐáß ÞáÊ Çäß ÊÊÔÈÉ ÈÇáÈåÇÆíÉ
  
  æÇááå íåÏíß ááØÑíÞ ÇáÕÍíÍ
  
  
  
  

  ÇÎì ÒßæÇä ÇáÈåÊÇä Úáì ÇáäÇÓ ÈÇáÈÇØá ÇßÈÑ ÇÏáÉ ÇáÝÔá ÇáÝßÑì ÇÑÌæÇ ÇáÊæÈå áÇäß ÊÕæÑäì ááäÇ ÈÃäì ßÇÝÑ

  ÇíåÇ ÇáÞÇÑÆ
  
  íãä ÊÞÑà åÐå ÇáÇÓØÑ ÇáÊí ßÊÈåÇ Íáãí 333
  
  áääÙÑ æäÊãÚä ÝíãÇ ßÊÈÉ åäÇ
  
  Íáãí333 äÊÚÊäí ÓÇÈÞÇ ÈÃääí ßÇÝÑ æãä íÑíÏ íÑÇÌÚ ãæÇÖíÚ Íáãí333 ÝíÌÏ Çääí ÇäÈåÉ ÇäÉ íÞæá Úäí ßÇÝÑ æáÇíÚÞÈ Úáì Ðáß
  
  äÚÊäí Íáãí333 ÈÃäí ãÔÑß
  
  äÚÊäí Íáãí333 ÈÃä áí ÇáåÉ ÛíÑ Çááå æÞÇá Çä ÇáÈÎÇÑí åæ Çáåí
  
  äÚÊ Íáãí 333 ÈÃä ÚáãÇÆí ÖÇáæä æÔÊãåã æÍÞÑåã
  
  ßá åÐÇ Çáßã æåÇåæ Íáãí333 íÞæá ãÇíÞæá æßÃä ÇáÞÑÇÁ áÇÇÚíä áåã Çæ íÚÊÈÑäÇ ÓÐÌ
  
  
  ÈÇááå Úáíß ÇÍÊÑã äÝÓß ßí íÍÊÑãß ÇáäÇÓ
  
  

  
  

  ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ßíÝ ÊÙåÑ ááäÇÓ Çäß ãÄÏÈ æãÍÊÑã æÇäÊ ÊÔÊã ÇáÑÃì ÇáÇÎÑ
  ÚãæãÇ ÍÇÖÑ ÓÃÍÊÑã äÝÓì
  ÇáÍãÏ ááå ÇáÐì åÏÆ ãä ØÈÚß æÌÚáß ÈÏÃÊ ÊäÇÞÔ ÈÑÒÇäå ÈÏá ÇáÊÚÕÈ ÈáÇ Ýåã
  
  ááÃÓÝ ÇáÔÏíÏ ÇÕÈÍÊ ÊÞÝÒ Èíä ãÔÇÑßÇÊß æáÇÊÊãåá æÊÓÊÎÏã ÚäÇÏß Ýí ÇáÍæÇÑ Ïæä æÚí æåÐÇ ãÇíÌÚáß ÊÛæÕ Ýí ÇáÇÎØÇÁ ÇßËÑ ÝÇßËÑ æåÐÇ æÇÖÍ ááÌãíÚ
  
  ÇßÑÑ ãÇßÊÈÊÉ ÓÇÈÞÇ áÊÊãÚä ÝíãÇ ßÊÈÊ ÇäÇ:
  
  ãä ÇáãáÇÍÙ ãä íÞÑà ãÇíßÊÈÉ ÇáÓíÏ ÇáãÍÊÑã "Íáãí333" íÙä ÇäÉ íäÇÞÔ " ÈåÜÇÆÜÜí " ÍíË Çä ÇáÈåÇÆíÉ ÝÑÞÉ ÖÇáÉ áåã ÑÈ ÛíÑ ÑÈäÇ ãÊãËá ÈÑÌá æåã íÞÏÓæä ÇáÑÞã 19 ßãÇ íÝÚá ÕÇÍÈäÇ Íáãí333 æÞÏ ÇËÈÊäÇ Ýí ãæÖæÚ ãäÝÕá ÇäÉ ÇÏÚÇÁ ÈÇØá æÏÌá æÔÚæÐÉ æáã íÓÊØíÚ Çä íäÇÞÔ Íáãí333 åÐå ÇáÍÞíÞÉ ÝåÑÈ ãä ÇáäÞÇÔ áæÌæÏÉ ÇÏáÉ ÞÑÂäíÉ Úáì ßÐÈ ãÇíÏÚæä
  
  æÇíÖÇ Çä åÐå ÇáÝÑÞÉ ÇáÖÇáÉ ÇáÈÇØáÉ ÝÑÞÉ ÇáÈåÇÆíÉ ÊÚÊÑÖ Úáì ÍÌÇÈ ÇáãÑÃÉ æÊÏÚæÇ Çáì ÇáÓÝæÑ ßãÇ íÝÚá ÕÇÍÈäÇ Íáãí333
  
  æÛíÑåÇ ãä ÇáÇãæÑ ÇáÇÎÑì ÇáÊí íÚÊÞÏ ÈåÇ ÈÇØáÇ ÇáÓíÏ ÇáãÍÊÑã Íáãí333 ÊÊÔÇÈÉ æãÇíÚÊÞÏÉ ÇáÈåÇÆíæä ÞÇáÈÇ æÖãäÇ Èßá ãÇíÍÊæíÉ
  
  æãä ÎáÇá ãÇäÌÏÉ ãä äÞÇÔÇÊ ááÓíÏ Íáãí333 ÇäÉ ÏÇÆãÇ ãÚÇÑÖ áßá ÔíÆ æÈÚÏ Ðáß æÇáÍãÏ ááå íÊÈíä áå Çäå Úáì ÎØÃ
  
  åäÇ äÓÃá ÇáÇíÌÈ Úáíß ÚÒíÒí Íáãí333 Çä ÊÊÇßÏ ãä Úáæãß æãÇáÏíß ãä Úáã ÞÈá Çä ÊäÇÞÔ ÈÉ ÇáÇÎÑíä
  
  ÇáÍÌÇÈ ÝÑÖÉ Çááå Úáì ÇáãÓáãÇÊ æÇäÊ åäÇ ÊÌÇÏá ÝíãÇ ÝÑÖÉ Çááå
  

  
  

  ÇÑÌæÇ Çä ÊÍÖÑ ÇáÇíå ÇáÊì ÊÞæá ÈÇáÝÙ ÇáÍÌÇÈ ÍáÇá Çæ ÇáäÞÇÈ Çæ ÊÞæá ÛØæÉ æÌæå ÇáäÓÇÁ
  
  Þá åÇÊæÇ ÈÑåÇäßã Çä ßäÊã ÕÇÏÞíä
  
  
  ÊÊÍÌÌ ÈÃä Ðáß íäÝÑ ÇáãÓáãÇÊ ÇáÇÎÑíÇÊ ãä Ïíä ÇáÇÓáÇã ÝÃä ßÇä Ïíä ÇáÇÓáÇã íÏÚæÇ ááÓÝæÑ ÝãÇåæ ÇáÝÑÞ ÈíäÉ æÈíä ÇáÏíÇäÊ ÇáÇÎÑì
  

  
  

  åá æÌå ÇáãÑÃÉ ÇäÊ ÊÚÊÈÑÉ ÓÝæÑ ÇÐÇ íÌÈ Úáíß ÈÍÓÈ ßáÇãß Çä ÊÛØì ÇíÖÇ æÌå ÇáÑÌá ÇáÐì íÔÈå æÌå ÇáãÑÃÉ Ýì ÇáæÓÇãå áÇä ÇáãÑÃÉ ÇíÖÇ ÊÑíÏ Çä ÊÛÖ ÈÕÑåÇ ÇÑÌæÇ ÇáãÓÇæÇÉ Çã Çä ÇáãÑÃÉ åì ÇáÍÇÆØ ÇáãÇÆá ÇáÐì íÊáÞì Ùáãßã ÈÓÊãÑÇÑ áÇäßã ÎáÞÊã ÐßæÑ
  
  
  Çí ÍíäãÇ ÊÑíÏ ÇáäÓÇÁ ÇáÛíÑ ãÓáãÇÊ Çä ÊÏÎá Ýí Ïíä ÇáÇÓáÇã ÊÑíÏ Çä íßæä åäÇß ÊÛíÑ Ýí ÍíÇÊåÇ ÝÃä ßÇäÊ ÓæÝ ÊÈÞì ÓÇÝÑÉ ßãÇ ÊØáÈ ÝãÇ åæ ÇáÝÑÞ Ýí ÏÎæáåÇ ááÓáÇã ãä ÚÏã ÏÎæáåÇ ¿¿¿¿
  
  

  
  

  æåá ÇáÍÌÇÈ åæ áÏíß åæ ÇáÇÓáÇã ÇáÇÓáÇã íÇ ÇÎì åæ ÇáÇÓÊÓáÇã áßáÇã Çááå æØÇÚÊå æÇáÚãá Èå
  æãä áÇ ÊÑÊÏì ÇáÍÌÇÈ Çæ ÇáäÞÇÈ áÇíãßä Çä äÕÝåÇ ÈÃäåÇ áíÓÊ ãÓáãå áÇä ÇáÇÓáÇã ÚáÇÞå ÞáÈíå Èíä ÇáÑÈ æÇáÚÈÏ æÇáÊÞæì ÕÝå ááÞáÈ æåì ÇáÎæÝ ãä ÇáÑÍãä
  
  
  Ëã äÓÃá åá åäÇß äÕ ÞÑÂäí íãäÚ ÇáäÞÇÈ Çæ íØáÈ ÝíÉ Çááå ÊÚÇáì ãä ÇáäÓÇÁ ÚÏã ÇáäÞÇÈ ...ÇÐÇ ßÇä åäÇß ÂíÉ ÞÑÂäíÉ åÇÊåÇ æÇä áã íßä ÝåÐå ÈÏÚÉ æÖáÇáÉ ÊÓæÞåÇ Èíä ÇáäÓÇÁ æÊÑíÏ Çä ÊÚã ÇáÝÇÍÔÉ Èíä ÇáäÓÇÁ
  
  ÇäÊ áÇ ÊÚÑÝ ãÚäì ßáãÉ ÝÇÍÔå åá æÌå ÇáãÑÃÉ ÝÇÍÔå íÌÈ ÓÊÑåÇ ãÇ åÐÇ ÇáÝßÑ íÇ ÒßæÇä
  áÞÏ ÎáÞ Çááå ÇáÇäÓÇä Ýì ÇÍÓä ÊÞæíã
  

  
  

  íÇ ÒßæÇä ÇáÝÇÍÔå åì ÇáÓÍÇÞíå æÇáÍãÏ ááå åÐÉ ÇáÕÝå áíÓÊ ãæÌæÏÉ Ýì ÇáãÓáãíä ÇáÇ æÇÍÏÉ Ýì Çáãáíæä æÇááå ÇÚáã ÝáÇ ÊÓÊÎÏã åÐÉ Çáßáãå ÍÊì áÇÊÛÖÈ ÇáäÓÇÁ ÇáÐíä ÇßÑãåã Çááå ÈÍÓä ÇáæÌå
  
  Ëã äÌÏ Çä ÇßËÑ ãä ÏÎæáæÇ Ýí Ïíä ÇáÇÓáÇã ãä ÇáäÓÇÁ ÇááæÇÊí áã íßä ãÓáãÇÊ ÞÈá Ðáß ßÇä ÇáÓÈÈ ÇáÇæá ÇáÍÌÇÈ (ÇáäÞÇÈ ) ÇáÊí ÊÖÚÉ ÇáäÓÇÁ ÇáãÓáãÇÊ ÝßÇä ÇáÇÓåÇã ÇáÇæá ááÏÎæá Ýí Ïíä ÇáÇÓáÇã æáíÓ ßãÇ ÊÏÚí ÈÇØáÇ ÇäÊ
  

  
  

  ßáÇãß ãÌÇãáå áÑÆíß æáíÓÊ åÐÉ ÇáÍÞíÞÉ æßÃäß áã ÊÚÑÝ ãÇ ÍÏË Ýì ÇæÑÈÇ ãä ÇÚÊÑÇÖ ÇáÚÇáã ÇáãÊÍÖÑ ÇáÐì íÝßÑ ÚáãíÇ æãäØÞíÇ Úáì ÇáÍÌÇÈ æÇáäÞÇÈ ÇáÐíä ÙáãÊã ÈåãÇ ÇáãÑÃÉ äÓÃá Çááå Çä íåÏíß Çáì ØÑíÞ ÇáåÏÇíÉ æÇä íÎÑÌß ãä ÇáÙáãÇÊ Çáì ÇáäæÑ ÇäÉ ÞÇÏÑ Úáì ßá ÔíÆ ÇÎì ÇÔßÑß Úáì åÐÇ ÇáÏÚÇÁ æáßä Çä ÊÓÃáå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì Çä íÒíÏäÉ åÏì ÝÃäÇ Úáì Èíäå ãä ÑÈì æÚáì ÕÑÇØ ãÓÊÞíã ÝÞØ ÇÑíÏ ÇáËÈÇÊ æÇáÇÓÊãÑÇÑ
  

  
  

  ÇãÇ ÇáÙáæãÇÊ Ýåì ããáßÉ ÇáØæÇÛíÊ ÇáÐíä íÎÑÌæä ÇáäÇÓ ãä ÇáäæÑ Çáì ÇáÙáãÇÊ ãËá ÇáÐíä
  íÍÑãæä ãÇ áã íÍÑã Çááå ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã Þá ãä ÍÑã ÒíäÉ Çááå ÇáÊì ÇÎÑÌ ááÚÈÇÏ
  áÇä ÈÚÖ ÇáäÇÓ íÚÊÞÏæä Çäåã ÚäÏãÇ íÍÑãæä ÇÔíÇÁ ßËíÑÉ ÈåÐÇ íßæä ÇßËÑ ÇáäÇÓ ÇíãÇä ÈÇááå
  æáßä åÐÇ åæ ÇáÊÃáå æÇáÑÈæÈíå ÇáÊì ÍÑãåÇ Çááå Úáì ÇáÚÈÇÏ ÝÇááå åæ ÇáãÔÑÚ ÇáæÍíÏ
  ÇãÇ ÇáÇäÈíÇÁ æÇáÑÓá Ýåã ãÌÑÏ ÚÈíÏ ãåãÇ ÈáÛæÇ ãä ÇáÏÑÌå æÇáÓãæÇ ÝáíÓ áåã ÕÝÉ ÇáÊÍÑíã ÇÞÑà ÓæÑÉ ÇáÊÍÑíã Çæá Çíå áÊÚÑÝ Çæá æÇÍÌ ããäæÚ ãä ÇáÊÍÑíã ãä åæì äÝÓå åæ ÇáÑÓæá ãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã ÎíÑ ÇáÈÔÑíå
  
  

  íÇ ÚÈÇÏ Çááå ÊæÞÝæÇ Úä Ùáã ÇáãÑÃÉ æÇÖÊåÇÏåÇ áÞÏ ÇáÛíÊã ÔÎÕíÊåÇ ÈÊÔÏÏßã æÚÏã Ýåã Ïíäßã

• Anonymous

  أكتوبر 10, 2006, 2:03 م

  ÇáÓáÇã Úáíßã æÑÍãÉ Çááå ÃÎí ÇáãÔÑÝ æÔßÑÇ Úáì ÑÓÇáÊß ÇáÎÇÕÉ áíæã ÇáÌãÚÉ æÇáÊí ßÇä ÝÍæÇåÇ :

  (hicham_abderrahman)

  [[ ÃÎí åÔÇã áÞÏ ÝæÌÆäÇ ÈÑÏß ÇáÚäíÝ Úáì ÇáÃÎ Íáãí. áã äÊæÞÚ Ðáß ãäß áÃäß ÞÏ ÚæÏÊäÇ Úáì ÇáÑÏæÏ ÇáãÊÒäÉ ÇáÑÕíäÉ ]] äÚã ÝÃäÊ Úáì ÍÞ áÞÏ ßÇä ÑÏÇ ÚäíÝÇ ÓÈÈå ÛÖÈ ãÔÑæÚ Úáì ÃÞæÇá ÈÇØáÉ ÕÏÑÊ ãä ãÓáã æáíÓ ãÓíÍí Ýáæ ßÇä ßÐáß áãÇ ÛÖÈÊ áÃä ÇáãÓíÍí íÌåá ÇáÅÓáÇã Ýáå ÚÐÑå ÃãøÇ åÐÇ ÇáÃÎ Ýåæ ãÓáã æíÑíÏ Ãä íõáÈÓ ÇáÍÞ ÈÇáÈÇØá Ýåæ ÃÔÏ ÎØæÑÉ ãä ÇáãÓíÍííä áÃäøå ãäøÇ æÞÏ íÊÓÈÈ Ýí ÇáÝÊäÉ æÇáÝÊäÉ ÃÔÏ ãä ÇáÞÊá ßãÇ ÊÚáã ÝãÇÐÇ ÊÑíÏäí Ãä ÃÝÚá ÚäÏãÇ ÑÃíÊå íÌåá ÍßãÉ ÈÚÖ ÇáÂíÇÊ ÇáÞÑÂäíÉ ÝÃÌÈÊå ÈáíæäÉ áÚáí ÃÍÏË ÔíÆÇ Ýí ÚÞáå æÈÇáãäÇÓÈÉ ÝÞæáß íÇ ÓíÏí ÇáãÔÑÝ :[[ ÝáãÇÐÇ áÇ ÊÝÚá ãËáåã æÊäÇÞÔå ÈÇáÍÌÉ ÚæÖ ÇáÓÈ æ ÇáÔÊã]] åæ Þæá ÛíÑ ÕÍíÍ áÃäí æßãÇ ÊÚáã ÞÏ äÇÞÔÊå ãä ÞÈá æáã íÚÏá Úä Þæáå ÇáÈÇØá æßÇä ÍæÇÑí áå ßÇáÂÊí :
  ÇáÓáÇã Úáíßã æÑÍãÉ Çááå ÃÎí Íáãí ÃÊÑíÏ ÇáÝÇÍÔÉ Ãä ÊÔíÚ Ýí Ãåáß æÈÇÞí ÇáÃÓÑ ÇáãÍÇÝÙÉ
  
  
  åÐÇ åæ ÇáÇÎÊáÇÝ åÔÇã íÚÊÈÑ Çä ÙåæÑ ÔÚÑ ÇáãÑÃÉ ææÌååÇ ÝÇÍÔå æÇäÇ ÇÚÊÈÑ Ðáß ÇåÇäå æÙáã ááãÑÃÉ æÌæÑ Úáì ÍÞåÇ Çä íÙåÑ ææÌååÇ ãËáãÇ íÙåÑ æÌå ÇáÑÌá
  
  åá ÊÚÑÝ íæÓÝ ÇáÐì ßÇä ÔÏíÏ ÇáÌãÇá áÏÑÌÉ ÏÎæáå ÇáÓÌä ÍÊì íÍÇÝÙ Úáì Ïíäå
  Ëã ÚÑÝ Çäå ÇÎØà áãÇ ØáÈ ãä ÑÈå Çä íÏÎáå ÇáÓÌä æÇáÓÌä ÇÍÈ Çáíå ãä ÇáæÞæÚ Ýì ÇáÝÇÍÔå
  ÇäÙÑ åäÇ Çáì ßáãÉ ÇáÝÇÍÔå ÇäåÇ ÊÚäì ÝÚá ÑÒíáå
  
  åá ÇãÑÉ Çááå Çä íÖÚ ÔÆ Úáì æÌå ÑÍãÊÇ ÈÇáäÓÇÁ Çã ãÇÐÇ ÍÏË
  
  äÝÓ ÇáãæÖæÚ Çä ÑÈßã áã íØáÈ ãä ÇáãÑÃÉ Çä ÊÛØì æÌååÇ æáæ ßäÊ ÇäÇ Úáì ÎØà ÇÍÖÑ áì Çíå ÊÞæá Ðáß Þá åÇÊæÇ ÈÑåÇäßã Çä ßäÊã ÕÇÏÞíä
  
  Çã ÊÞæáæä Úáì Çááå ãÇ áÇÊÚáãæä
  
  æáÇ ÊÞæá Úáì Çááå ãÇ ÊÕÝ ÇáÓäÊßã ÇáßÐÈ åÐÇ ÍáÇá æåÐÇ ÍÑÇã Çä ÇáÐíä íÝÊÑæä Úáì Çááå ÇáßÐÈ áÇíÝáÍæä
  
  
  
  ÝåÐÇ ÇáÞæá ÇáÐí ÌÆÊ Èå Ýåæ ÈÇØá æÃäÊ ÇáãÓÄæá Úáíå íæã ÇáÞíÇãÉ Ýåæ ÊåæÑ ÛíÑ ãÓÈæÞ ãä ãÓáã ÊÇÈÚ ááÊÔÑíÚ ÇáÅÓáÇãí ¡
  
  

  
  

  
  åÐÇ ÑÃíß ÇáÔÎÕì áãÇÐÇ ÊÑíÏ Çä ÊáÛì ÝßÑ ÇáÇÎÑíä æÊÌÚá ÑÃíß ÕæÇÈ æÛíÑ ÈÇØá ÇÊÑß ÇáäÇÓ ÊÝßÑ
  Çä ÇÞäÚåã ÇáßáÇã ÇÎÐæÉ æåã ÇáãÓÆæáæä æÇä áã íÞäÚåã ÇÚÊÈÑæÉ áÛæÇ æÇááå ÇãÑäÇ Çä äÚÑÖ Úä áÛæÇ ÇáÍÏíË ÚäÏãÇ äÚÑÝ Çäå áÛæ æáßä áÇä ÇáãæÖæÚ ÍÞ áÈÏ Çä íÎÑÌ ÔÎÕ ãÊÚÕÈ ÈáÇÝåã
  æíÕÏ ÇáäÇÓ Úä ÇáÝßÑ æåÐÉ ØÈíÚÉ ÇáãÐåÈ ÇáÓäì ááÇÓÝ ÇáÔÏíÏ æåÐÇ ÓÈÈ Çä ÇáÚÇáã íÑì ÇáãÓáãííä Çäåã ÇÑåÇÈíæä æãÊÚÕÈæä ÈáÇ Ýåã
  
  
  áÃääÇ ÞÏ ÃáÝäÇ åÐÇ ÇááåÌÉ ÇáÚÝäÉ ãä ÇáãáÇ ÍÏÉ ÇáÞÑÏÉ ÃãËÇá ÈäÇÑ æÇáÔíØÇä ÝÊÇÍ ¡ ÝáÇ ÏÇÚí íÇ ÃÎí Íáãí ááÊÍÏË Ýí ÃÔíÇÁ ÍõÓãÊ ÈÇáäÕ ÇáÞÑÂäí
  

  
  

  
  åÄáÇÁ ÇáÔÎÕíÇÊ ÇáÊì ÊÔÊãåÇ æÊÞæá Çä áåÌÊåÇ ÚÝäå åã ÚÈÇÞÑÉ ÇáÝßÑ ÇáÇäÓÇäì Ýì åÐÇ ÇáÚÕÑ
  æåã ÚÈÇÏ Çááå ÇáÑÈÇäíä ÇáãÐßæÑíä ÈÇáÞÑÇä
  
  æåã ÈÔÑ áÐáß áÏíåã ÇÎØà æíÕÈæä æíÎØÃæä ãËá ÈÇÞì ÇáÈÔÑ æÚáíäÇ Çä äÃÎÐ ÇáÕÍíÍ æäåÌÑ ÇáÈÇØá æåã áã íØáÈæÇ ãäßã ÇáÇ ÇÍÊÑÇã ßáÇã Çááå æãÚÑÝÉ Çä ÇáÇÓáÇã åæ ÇáÇÓÊÓáÇã áßáÇã Çááå æÇÊÈÇÚå æÇä ÌãíÚ ÇáãÐÇåÈ åã æÞæÏ ÇáäÇÑ æÇæáåã Çåá ÇáÓäå æÇáÌãÇÚÉ
  ÇÎì ÇÞÑà ÇáÊæÞíÚ ÇáÎÇÕ Èì æÝßÑ Ýíå ÌíÏÇ æÊÐßÑ Çæá Çåá ÇáäÇÑ åã Çåá ÇáÓäå æÇáÌãÇÚå
  áÇäåã íÞæáæä Úáì ÇáÑÓæá ãÇ áã íÞá
  
  æáíÓ ÇáÌæåÑ Ýí ÇáÔßá Ãæ ØÑíÞÉ ÇááÈÓ áÃäø Ôßá áÈÇÓ ÇáãÑÃÉ ÞÏ íÊÛíÑ ãä Ìíá áÂÎÑ ÝÇáåÏÝ ãä ÇáäÕ ÇáÞÑÂä åæ ÇáÓÊÑÉ æÅÎÝÇÁ ãÝÇÊä ÇáãÑÃÉ Úä ÇáÃÌÇäÈ Ãí ÊÓÊØíÚ ÇáãÑÃÉ
  
  

  
  

  åÐÇ åæ ÇáßáÇã ÇáãäØÞì ÇáÐì ßÊÈÊå æáíÓ ÇáÌæåÑ ãÇÐÇ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿
  
  Ãä ÊÊÌÑÏ äåÇÆíÇ ãä ÓÊÑÊåÇ Ýí ãäÒáåÇ ÃãÇã ÒæÌåÇ æÃÈäÇÆåÇ . åÐå ÇáÓÊÑÉ ÇáãÍßæãÉ ÈÇáäÕ ÇáÞÑÂäí Ãíä ÃÓÇÓ ÇáÍßãÉ ãäåÇ ¿
  
  

  
  

  æãä ÞÇá áß Çäì ÇÞæá åÐÇ Çä áÇ ÇÏÚæÇ Çáì ÇáÊÚÑì æÞáÊ ÇáäÞÇÈ áÈÇÓ íÑÖì Çááå ÈÔÑØ ÚÏã ÝÑÖå Úáì ÇáäÇÓ æÇáÞæá Çäå åæ ÇáãáÇÈÓ ÇáÊì ÝÑÖåÇ Çááå áÇä åÐÇ ßÐÈ æÖÏ ãÕáÍÉ ÇáÇÓáÇã
  
  
  åá ÊÙä íÇ ÃÎí Íáãí Ãä åÐå ÇáãÝÇÊä ÇáÙÇåÑÉ ãä ÌÓÏ ÇáãÑÃÉ ÊÎÕøåÇ åí¿ Èá åÐå ÇáãÝÇÊä ÊÎÕø ÇáÂÎÑ æÓÃßæä æÇÖÍÇ Ýí åÐå ÇáäÞØÉ äÚã åÐå ÇáÓÊÑÉ ÎíÑ áí æáß æááÌãíÚ ÇáÑÌÇá äÚã Ýá äßä æÇÞÚííä ÝåÐÇ ÇáÌÒÁ ÇáÐí ÊõÙåÑå ÇáãÑÃÉ ÞÏ íØíøÑ ÚÞáí æíÖÚÝ ãÞÇæãÊí æíÞæí ÔíØÇäí æãä íÏÑíß ÝÞÏ ÃÞÚ Ýí ÇáãÚÕíÉ ÝÃäÇ ÅäÓÇä ÖÚíÝ æÞÏ áÇ ÃÓÊØíÚ ÇáãÞÇæãÉ Ýåá ÚáãÊ áãä ÇáÓÊÑÉ íÇ ÃÎí Íáãí¿ Ýåí ÎíÑ áäÇ äÍä ßÑÌÇá ÞÈá Ãä Êßæä áåã ßäÓÇÁ.
  ÃãÇø ãÓÃáÉ ÇáÍÌÇÈ ÇáÐí ÊÊÍÏË Úäå æÊÕÝå ÈÇáÓÌä ÍÓÈ ãÎíáÊß æåæ Ýí ÇáÃÕá ÅáÇø ÅÈÊÏÇÚ ÈÔÑí ÎÇáÝ ÇáÞÑÂä
  
  

  
  

  äÚã ÇáãÑÛãå Úáì áÈÇÓ ÇáäÞÇÈ ãÚÊÞáå ÏÇÎáå æÇáãÑÛãÉ Úáì ÇáÍÌÇÈ ãÓÌæäå ÝÇÞÏÉ áÍÑíÊåÇ[/size]
  
  ÇßÊÝì ÈåÐÇ ÇáÞÏÑ ÍÊì áÇÊÊÚÕÈ æÊÊåãäì ÈÇáßÝÑ æÇáÖáÇá Çæ ÇáÝÓæÞ ßãÇ åæ ÇáãÚÊÇÏ ÚäÏ Çåá ÇáÓäå æÇáÌãÇÚå ÝÇáÑÃì ÇáÇÎÑ ÝÇÓÞ ÖÇá ÒäÏíÞ íÑíÏ ÇáÝÇÍÔå
• hicham_abderrahman

  أكتوبر 10, 2006, 3:13 م

  السلام عليكم ورحمة الله أخي زكوان وأنت يا أيها الرجل الطيب أبو ثامر لقد أثلجت صدري برسالتك الطيبة والتي زادت معرفتي بشخصك الكريم وأظهرت لي الحب الكبير الذي تكنه للناس وأنا أحبكم كثيرا أنت وزكوان والأخت الفاضلة طحلوب التي خيبت آمال ذلك الجاهل حلمي والذي ظنّ أنّ النساء العاقلات سيوافقنه على مخططه الشيطاني فكانت صدمة كبيرة لهذا المتطفل على الدين عندما أظهرت له الأخت الكريمة تشبثها بمعتقدها الطاهر الذي يهدف للعفة والوقار فبارك الله في جهدكم الذي سيعطي تماره بإذن الله والله الموفق.
  

  ولولا رسالة السيد أبو ثامر لما علمنا بالعملية الجراحية التي أجرتها إبنته العزيزة علينا فهي في مثابة إبنتى فندعوا العلي القدير أن يشفيها ويخفف عنها آلامها فأنت الشافي سبحانك ولا شافي إلاّ أنت سبحانك فقلوبنا معك يا أخي خضر علي الزهراني .
• zakwan

  أكتوبر 11, 2006, 4:51 ص
  السيد حلمي 333
  ================
  
  لم تجب على ماقمنا بتعقيبة على كلامك فهل نقول ان كلامنا صحيح مادمت لم تلتفت الية ؟؟؟
  

  انظروا الى ضعف زكوان انه يحاول ان يكفرنى فى عيون الرأى الاخر رغم انى كتبت من قبل هنا بالموقع ان البهائيين كفار كفار كفار ومع ذلك هل من يقول لك احترم كلام ربك واجعله شريعتك بهائى ما هذا الفكر يا زكوان هل يوجد بهائى يقول للناس اتبعوا القران وهو الشريعه الوحيدة
  التى نزلت للبشريه

  الجميل في نقاشك انك تناقض نفسك بنفسك ودائما متسرع في الاجابة ولاتتمعن فيما بين الاسطر بل يغويك شيطانك بالتسرع
  
  هل لك ان تقتبس لي مقطع من مشاركتي اقول فيها انك بهائي
  
  انظر لما كتبت انا فأنا قلت انك صرت تشبة البهائية بدعائاتك الباطلة هذه
  
  فقلت ان البهائيون يقدسون الرقم 19 وانت تفعل ذل
  
  وقلت ان البهائيون يشجعون على عدم وجود حجاب للمرأة وانت تفعل ذلك
  
  فلذلك قلت انك تتشبة بالبهائية
  
  والله يهديك للطريق الصحيح
  
  
  
  

  اخى زكوان البهتان على الناس بالباطل اكبر ادلة الفشل الفكرى ارجوا التوبه لانك تصورنى للنا بأنى كافر

  ايها القارئ
  
  يمن تقرأ هذه الاسطر التي كتبها حلمي 333
  
  لننظر ونتمعن فيما كتبة هنا
  
  حلمي333 نتعتني سابقا بأنني كافر ومن يريد يراجع مواضيع حلمي333 فيجد انني انبهة انة يقول عني كافر ولايعقب على ذلك
  
  نعتني حلمي333 بأني مشرك
  
  نعتني حلمي333 بأن لي الهة غير الله وقال ان البخاري هو الهي
  
  نعت حلمي 333 بأن علمائي ضالون وشتمهم وحقرهم
  
  كل هذا الكم وهاهو حلمي333 يقول مايقول وكأن القراء لااعين لهم او يعتبرنا سذج
  
  
  بالله عليك احترم نفسك كي يحترمك الناس
  
  
  
  نكمــــل :
  
  

  ارجوا ان تحضر الايه التى تقول بالفظ الحجاب حلال او النقاب او تقول غطوة وجوه النساء
  
  قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

  
  بســــــــــم الله الرحمـن الرحـــيم
  
  وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31) ..... سورة النور
  
  
  اعرف قد يساعدك الشيطان في تأويل الآيات كما تفعل باستمرار ولكن نسأل هنا سؤال واضح الحجاب يستر المرأة فهل رأيت رجل ينظر للمرأة المنقبة ام للمرأة المسفرة !!!!!
  
  وايضا هل الله قال لاتتحجبوا ولاتتنقبوا ...لن تجد آية واحدة تقول ذلك بل سوف تجد ان الله تعالى قال:
  
  بســــــــــم الله الرحمـن الرحـــيم
  
  وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (28) ....سورة الأعراف
  
  
  وايضــــــــــــــا :
  -------------------
  
  قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (33) ........سورة الأعراف
  
  
  
  رد سابق لزكوان لم يرد علية حلمي333:
  ---------------------------------------------------------------
  

  تتحجج بأن ذلك ينفر المسلمات الاخريات من دين الاسلام فأن كان دين الاسلام يدعوا للسفور فماهو الفرق بينة وبين الديانت الاخرى

  
  ايييييييييييييين ردك
  
  

  هل وجه المرأة انت تعتبرة سفور اذا يجب عليك بحسب كلامك ان تغطى ايضا وجه الرجل الذى يشبه وجه المرأة فى الوسامه لان المرأة ايضا تريد ان تغض بصرها ارجوا المساواة ام ان المرأة هى الحائط المائل الذى يتلقى ظلمكم بستمرار لانكم خلقتم ذكور

  عزيزي حلمي333 ...........نحن هناا لانتكلم عن الشواذ فلم اعرف ان رجل ينظر لرجل نظرة شهوة ولااعرف ان امرأة تنظر لمرأة نظرة شهوة بل المعروف والمتداول منطقيا ان الرجل ينظر لجمال المرأة ولم اجد شاعرة امراة تتغزل بجمال الرجل بل وجدت الكثير ممن يتغزل بجمال المراة
  
  اي نعم هناك نساء ينظرن للرجال ولكن هذا شيئ قليل ولااعتقد ان جميع الديانات طلبت من الرجل ان يتحجب
  
  ففي التوراة يطلب من المرأة وفي الانجيل ايضا وحتى البوذيين الهنود تتحجب المرأة ايضا في مقر المعابد اي جميع واغلب الديانات تطلب حجاب للمرأة ولم تطلب حجاب للرجل فمن اين اتتك هذه الفكرة ...حابب تجربها لامانع :lol: :lol:
  
  
  

  وهل الحجاب هو لديك هو الاسلام الاسلام يا اخى هو الاستسلام لكلام الله وطاعته والعمل به
  ومن لا ترتدى الحجاب او النقاب لايمكن ان نصفها بأنها ليست مسلمه لان الاسلام علاقه قلبيه بين الرب والعبد والتقوى صفه للقلب وهى الخوف من الرحمن

  سؤال للسيد حلمي:
  
  هل انت معرض للحجاب فقط خوفك على عد ان يسلمن النساء غير المسلمات ويدخلن في دين الاسلام برأيك
  
  والحجاب هو ممن فرضة الله تعالى في دين الاسلام وكما امر بة الرسول المصطفى محمد صلى الله علية وسلم
  
  
  
  سأل زكوان حلمي333 :
  ...........................

  ثم نسأل هل هناك نص قرآني يمنع النقاب او يطلب فية الله تعالى من النساء عدم النقاب ...اذا كان هناك آية قرآنية هاتها وان لم يكن فهذه بدعة وضلالة تسوقها بين النساء وتريد ان تعم الفاحشة بين النساء

  اجاب حلمي 333 :
  ......................
  

  انت لا تعرف معنى كلمة فاحشه هل وجه المرأة فاحشه يجب سترها ما هذا الفكر يا زكوان
  لقد خلق الله الانسان فى احسن تقويم

  انا سألتك اتيان نص قرآني يمنع الحجاب ولم اسألك ان تعرف الفاحشة
  
  
  

  يا زكوان الفاحشه هى السحاقيه والحمد لله هذة الصفه ليست موجودة فى المسلمين الا واحدة فى المليون والله اعلم فلا تستخدم هذة الكلمه حتى لاتغضب النساء الذين اكرمهم الله بحسن الوجه

  
  قد اخطأت كعادتك في تعريف الاشياء وتسرعت
  
  الفاحشة ليس فقط السحاقية كما قمت بتعريفها ولكن هيكما وردت في القرآن الكريم بقولة سبحانة:
  
  وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً (15) وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (16) ..........سورة النساء
  
  
  انظر للآية قال الله تعالى بأن يأتي 4 شهداء على من ترتكب من النساء الفحشاء مع الرجال ولم يقل مع النساء والسحاقية تحدث بين المرأة والمرأة ...تمعن في الآية لتدرك انك اخطأت كعادتك
  
  
  وايضـــــــــــــــا:
  .....................
  
  وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ (80) ...سورة الاعراف
  
  
  انظر ان قوم لوط كانوا يفعلون الفاحشة بين الرجل والرجل وعتبرة فاحشة
  
  
  وايضـــــــــــــــا:
  .....................
  
  وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24) ...سورة يوسف
  
  انظر هنا ايضا الفاحشة هنا كانت بين رجل ومرأة
  
  
  اذا كما تبين للجميع ان الفاحشة ليس كما ذكرتها انت بتخصيها فقط للساحقية بل لكل عمل غير جيد انكرة الله
  
  

  كلامك مجامله لرئيك وليست هذة الحقيقة وكأنك لم تعرف ما حدث فى اوربا من اعتراض العالم المتحضر الذى يفكر علميا ومنطقيا على الحجاب والنقاب الذين ظلمتم بهما المرأة

  حسب الدراسات التي اجريت من مراكز البحوث الغربية والاميركية وجدوا ان الدخول في الاسلام اصبح يشكل خطرا على الديانات الاخرى وخاصة المسيحية
  
  
  فهل لك ان تخطئني بوضعك مايثبت عكس ذلك بوضعك لدراسة تثبت صحة كلامك انت
  
  

  اخى اشكرك على هذا الدعاء ولكن ان تسأله سبحانه وتعالى ان يزيدنة هدى فأنا على بينه من ربى وعلى صراط مستقيم فقط اريد الثبات والاستمرار

  ماهي البينة التي اعطاك اياة ربك ...هل لك ان تذكرها لنا
  
  فالبينة هو الدلالة الواضحة من البيان و هو الوضوح، و الأصل في معنى هذه المادة هو انعزال شيء عن شيء و انفصاله عنه بحيث لا يتصلان و لا يختلطان، و منه البين و البون و البينونة و غير ذلك، قد سميت البينة بينة لأن الحق يبين بها عن الباطل فيتضح و يسهل الوقوف عليه من غير تعب و مئونة.
  
  واذا كانت بينتك القرآن الكريم فنعم البينة ونحن لدينا ايضا هذه البينة وكل مسلم لدية هذه البينة ...اما اذا كان غير ذلك فهل لك ان تذكرها لنتنور
  
  

  اما الظلومات فهى مملكة الطواغيت الذين يخرجون الناس من النور الى الظلمات مثل الذين
  يحرمون ما لم يحرم الله بسم الله الرحمن الرحيم قل من حرم زينة الله التى اخرج للعباد
  لان بعض الناس يعتقدون انهم عندما يحرمون اشياء كثيرة بهذا يكون اكثر الناس ايمان بالله
  ولكن هذا هو التأله والربوبيه التى حرمها الله على العباد فالله هو المشرع الوحيد
  اما الانبياء والرسل فهم مجرد عبيد مهما بلغوا من الدرجه والسموا فليس لهم صفة التحريم اقرأ سورة التحريم اول ايه لتعرف اول واحج ممنوع من التحريم من هوى نفسه هو الرسول محمد عليه السلام خير البشريه

  جميل جدا اي فقط الامور التي ذكرها الله بتحريمها
  
  شيئ جميل جدا
  
  طيب هنا نأتي لذكر بعض الامور التي لم يحرمها الله ولم يذكرها ولكن النبي محمد صلى الله علية وسلم حرمها لأنها في مضر لصحة الانسان نأتي على ذكرها:
  
  1- المخدرات ومشتقاتها لم يحرمها الله في القرآن الكريم لكن الرسول محمد صلى الله علية وسلم حرمها ففيها مضرة كبيرة للأنسان
  
  
  2- السحاقية لم يحرمها القرآن الكريم ولكن الرسول حرمها
  ففيها ايضا مضرة كبيرة
  
  3- اكل لحوم الحيوانات التي تأكل اللحوم القرآن الكريم لم يحرمها ولكن الرسول محمد صلى الله علية وسلم حرمها ففيها مضرة كبيرة للأنسان كما اثبتت التجارب العلمية
  
  
  4- عدم اتيان المرأة من دبرها الكريم لم يحرمها ولكن الرسول محمد صلى الله علية وسلم حرمها ففيها مضرة كبيرة للمراة
  
  وهناك امور كثيرة يتضح من خلالها ان الرسول محمد صلى الله علية وسلم قد نهى عنها بوحي من الله تعالى ولم يخالفة الله بها ولم يأتي بذكل نص قرآني
  
  اما حول آية التحريم التي ذكرتها
  
  بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
  
  يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2)...سورة التحريم
  
  قولهسبحانة : «لم تحرم ما أحل الله لك» المراد بالتحريم التسبب إلى الحرمة بالحلف على ما تدل عليه الآية التالية فإن ظاهر قوله: «قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم» إلخ، إنه (صلى الله عليه وآله وسلم) حلف على ذلك و من شأن اليمين أن يوجب عروض الوجوب إن كان الحلف على الفعل و الحرمة إن كان الحلف على الترك، و إذ كان (صلى الله عليه وآله وسلم) حلف على ترك ما أحل الله له فقد حرم ما أحل الله له بالحلف.
  
  انظر انة حلف بشيئ ولذلك نهاه الله تعالى وقد اعطاة تعليماتة كيف يحل الايمان الذي اقسمة وليس كما سوقتة انت بتحريمة شيئ احلة الله من امور الدنيا بل الاية تتكلم عن الحلف اقرآ الاية لتتعرف عليها ولاتأخذ باولها
  
  غدا قد تقول ياايها الناس قد نهى الله عن الصلاة بقول الله تعالى في القرآن الكريم:
  
  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ
  
  ولكنك ان اكملت الاية لتبين لك بماذا نهى الاقتراب من الصلاة حينما قال:
  
  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ
  
  
  عزيزي حلمي333 طلب بسيك وعتبرة رجاء ليتك تتمعن في الايات التي تقرأها ولاتأخذها كما تكتب في المواقع المضلة فهم يأخذون مايريدون ليمذجوا السم بالعسل
  
  
  

  عباد الله توقفوا عن ظلم المرأة واضتهادها لقد الغيتم شخصيتها بتشددكم وعدم فهم دينكم

  
  نحن لانظلمها ولكن من هم لايدركون قيمة المرأة امثالك هم من ظلموها لحبهم ان يروها مسفرة متبرجة كاشفة عن مفاتنها ويسعون ان تشيع الفحشاء بين النساء كما تفعل انت بكتاباتك وكما اخبرنا الله تعالى عن امثالك حينما قال سبحانة :
  
  إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) .......سورة النور
  
  
  وهنا نقول في ختام كلامنا هذا
  
  انت تدعي انك تتبع القرآن الكريم ..والمتبع لشيئ يتبع ماجاء فية حرفيا فأن لم يجد يأخذ بالاحسن والافضل فالقرآن الكريم ذكر فرض الحجاب على النساء وانت ترفض تفسير الاية بتأويلها كما تهوى شياطينك ...لنقل نعم ولنقول ايهما افضل المرأة الكاشفة عن مفاتنها متبرجة سافرة ام المرأة المحجبة
  
  كما قلت في سياق كلامي سابقا
  
  لم اجد رجل ينظر للمرأة المنقبة لأن لاشيئ ظاهر لة بينما نجد الرجال ينظرن للنساء اللواتي سافرات متبرجات
  
  فأيهما احفظ للدين والعرض وللحشمة ولمجتمع افضل
  
  المتبرجة السافرة ام المحتشمة المنقبة
• Anonymous

  أكتوبر 12, 2006, 1:17 م

  ÇáÓáÇã Úáíßã æÑÍãÉ Çááå ÃÎí ÒßæÇä æÃäÊ íÇ ÃíåÇ ÇáÑÌá ÇáØíÈ ÃÈæ ËÇãÑ áÞÏ ÃËáÌÊ ÕÏÑí ÈÑÓÇáÊß ÇáØíÈÉ æÇáÊí ÒÇÏÊ ãÚÑÝÊí ÈÔÎÕß ÇáßÑíã æÃÙåÑÊ áí ÇáÍÈ ÇáßÈíÑ ÇáÐí Êßäå ááäÇÓ æÃäÇ ÃÍÈßã ßËíÑÇ ÃäÊ æÒßæÇä æÇáÃÎÊ ÇáÝÇÖáÉ ØÍáæÈ ÇáÊí ÎíÈÊ ÂãÇá Ðáß ÇáÌÇåá Íáãí æÇáÐí Ùäø Ãäø ÇáäÓÇÁ ÇáÚÇÞáÇÊ ÓíæÇÝÞäå Úáì ãÎØØå ÇáÔíØÇäí ÝßÇäÊ ÕÏãÉ ßÈíÑÉ áåÐÇ ÇáãÊØÝá Úáì ÇáÏíä ÚäÏãÇ ÃÙåÑÊ áå ÇáÃÎÊ ÇáßÑíãÉ ÊÔÈËåÇ ÈãÚÊÞÏåÇ ÇáØÇåÑ ÇáÐí íåÏÝ ááÚÝÉ æÇáæÞÇÑ ÝÈÇÑß Çááå Ýí ÌåÏßã ÇáÐí ÓíÚØí ÊãÇÑå ÈÅÐä Çááå æÇááå ÇáãæÝÞ.
  

  (hicham_abderrahman)

  æáæáÇ ÑÓÇáÉ ÇáÓíÏ ÃÈæ ËÇãÑ áãÇ ÚáãäÇ ÈÇáÚãáíÉ ÇáÌÑÇÍíÉ ÇáÊí ÃÌÑÊåÇ ÅÈäÊå ÇáÚÒíÒÉ
  
  ÇáÓíÏ ÇáÝÇÖá ÇÈæ ÊÇãÑ ÇáÝ ÇáÝ ÓáÇãå Úáì ÈäÊ ÍÖÑÊß ÑÈäÇ íÞæãåÇ áß ÈÇáÓáÇãå
  ÈÃÐä Çááå Ýì ÇÓÑÚ æÞÊ ÇäÔÇÁ Çááå
  
  
  ÚáíäÇ Ýåí Ýí ãËÇÈÉ ÅÈäÊì ÝäÏÚæÇ ÇáÚáí ÇáÞÏíÑ Ãä íÔÝíåÇ æíÎÝÝ ÚäåÇ ÂáÇãåÇ ÝÃäÊ ÇáÔÇÝí ÓÈÍÇäß æáÇ ÔÇÝí ÅáÇø ÃäÊ ÓÈÍÇäß ÝÞáæÈäÇ ãÚß íÇ ÃÎí ÎÖÑ Úáí ÇáÒåÑÇäí .
• Anonymous

  أكتوبر 12, 2006, 2:04 م

  ÇáÓíÏ Íáãí 333
  (zakwan)

  ================
  
  áã ÊÌÈ Úáì ãÇÞãäÇ ÈÊÚÞíÈÉ Úáì ßáÇãß Ýåá äÞæá Çä ßáÇãäÇ ÕÍíÍ ãÇÏãÊ áã ÊáÊÝÊ ÇáíÉ ¿¿¿
  

  ÇäÙÑæÇ Çáì ÖÚÝ ÒßæÇä Çäå íÍÇæá Çä íßÝÑäì Ýì Úíæä ÇáÑÃì ÇáÇÎÑ ÑÛã Çäì ßÊÈÊ ãä ÞÈá åäÇ ÈÇáãæÞÚ Çä ÇáÈåÇÆííä ßÝÇÑ ßÝÇÑ ßÝÇÑ æãÚ Ðáß åá ãä íÞæá áß ÇÍÊÑã ßáÇã ÑÈß æÇÌÚáå ÔÑíÚÊß ÈåÇÆì ãÇ åÐÇ ÇáÝßÑ íÇ ÒßæÇä åá íæÌÏ ÈåÇÆì íÞæá ááäÇÓ ÇÊÈÚæÇ ÇáÞÑÇä æåæ ÇáÔÑíÚå ÇáæÍíÏÉ
  ÇáÊì äÒáÊ ááÈÔÑíå

  ÇáÌãíá Ýí äÞÇÔß Çäß ÊäÇÞÖ äÝÓß ÈäÝÓß æÏÇÆãÇ ãÊÓÑÚ Ýí ÇáÇÌÇÈÉ æáÇÊÊãÚä ÝíãÇ Èíä ÇáÇÓØÑ Èá íÛæíß ÔíØÇäß ÈÇáÊÓÑÚ
  
  åá áß Çä ÊÞÊÈÓ áí ãÞØÚ ãä ãÔÇÑßÊí ÇÞæá ÝíåÇ Çäß ÈåÇÆí
  

  
  

  
  íÚäì ÇÐÇ ÞáÊ áß Çäß ÔÈå ÇÈæ áåÈ Ýì ÇÝßÇÑÉ ÇáíÓ åÐÇ ÊÔÈíå íÖÚ ÇáÞÇÑÆ Ýì æÖÚ íÚÊÞÏ Ýíß Çäß ßÇÝÑ
  
  ÇäÙÑ áãÇ ßÊÈÊ ÇäÇ ÝÃäÇ ÞáÊ Çäß ÕÑÊ ÊÔÈÉ ÇáÈåÇÆíÉ ÈÏÚÇÆÇÊß ÇáÈÇØáÉ åÐå
  
  ÝÞáÊ Çä ÇáÈåÇÆíæä íÞÏÓæä ÇáÑÞã 19 æÇäÊ ÊÝÚá Ðá
  

  
  ÇäÇ áÇ ÇÞÏÓ ÇáÑÞã 19 Èá ÇÞæá áß Çä åÐÇ ÇáÑÞã íÍãá ÓÑ ÚÙíã áå ÚáÇÞå Þæíå ÈÇáÞÑÇä
  æÝÑÞ Èíä åÐÇ ÇáßáÇã æÈíä ÇáÊÞÏíÓ
  
  
  æÞáÊ Çä ÇáÈåÇÆíæä íÔÌÚæä Úáì ÚÏã æÌæÏ ÍÌÇÈ ááãÑÃÉ æÇäÊ ÊÝÚá Ðáß
  
  

  ÇäÊ ÝåãÊ Çäì ÇÔÌÚ Úáì ÚÏã æÌæÏ ÇáÍÌÇÈ æåÐÇ ÎØà Ýì Ýåãß ÇäÇ ÞáÊ ÇáÍÌÇÈ æÇáäÞÇÈ áãä ÊÑÛÈ ÈÑÛÈÊåÇ ÇáÔÎÕíå æáíÓ ÈÇáÇßÑÇÉ ÇãÇ ÇÐÇ Þíá Çäå ÇáãáÇÈÓ ÇáÊì ÝÑÖåÇ Çááå ÝåäÇ ÇäÇ ÇÚÇÑÖ åÐÇ ßá ÇáãæÖæÚ ÇãÇ ÇäÊ ãÑÉ ÊÞæá Çäì ÇÑíÏ ÇáÝÇÍÔå Çä ÊÔíÚ æãÑÉ ÊÞæá Çäì ÈåÇÆì æãÑÉ íÕæÑäì ÇÈæ ÊÇãÑ æåÔÇã Çäì ÖÇá ÝÇÓÞ æáÇ ÊÝßÑæä Ýì ÇáãæÖæÚ ÈÊÑßíÒ ÊÑßíÒßã åæ ÊÔæíå ÕæÑÊì ÇãÇã ÇáÞÑÇÁ ÍÊì ÊäÝÑæ ÇáäÇÓ ãä ßáÇãì æåÐ1Ç íÇ ÇÎæÊì ãäÊåì ÇáÖÚÝ ãäßã ÇãÇãì
  

  
  æÇäÇ ÇØáÈ ãäßã ãÑÉ ÚÇÔÑÉ Çíä ÇáÇíå ÇáÊì ÊÞæá Çä æÌå ÇáãÑÃÉ ÚæÑÉ æíÌÈ ÍÌÈå Çæ ÊäÞíÈå
  ÇäÊã ÚÇÌÒæä æáã ÊÍÖÑæÇ ÔÆ æÞÏ ÌÚáÊã ÇáãæÖæÚ íØæá ÍÊì Çäì ÇÚÊÞÏ Çä ÇáÞÑÇÁ Óíãáæä ãä ßËÑÉ ÌÏáßã æÇÌÈÇÑì Úáì ÇáÓíÑ æÑÇÁ ÌÏáßã
  
  åÇÊæÇ ÈÑåÇäßã Çä ßäÊã ÕÇÏÞíä
  
  ÇíåÇ ÇáÞÑÇÁ æßá ãä íÚÇÑÖ ãÇ ÇßÊÈ åÇÊæÇ ÈÑåÇäßã Çä ßäÊã ÕÇÏÞíä
  ÇÑíÏ Çíå ÊÃãÑ ÈÇáÍÌÇÈ Çæ ÇáäÞÇÈ
  
  æÇäÇ ÇÞæá Çä ÚáãÇÆßã ÊÃáåæ æÊÑÈÈæÇ Çì ÌÚáæÇ ÇäÝÓåã Åáåå æÇÑÈÇÈ ãä Ïæä Çááå æÔÑÚæÇ áßã ÇáÍÌÇÈ æÇáäÞÇÈ æáÓÞæÇ Úáì ÇáÍæÇÆØ Ýì ãÕÑ Çä ÇáÍÌÇÈ ÝÑíÖå Úáì ßá ãÓáãå
  
  æÇäÇ ÇÞæá ãä íØíÚ ßáÇã ÚáãÇÁ Ýì åÐÇ ÇáãæÖæÚ ÝÞÏ ÇÔÑß æÑÖì ÈÃä íßæä ÇáÚáãÇÁ ÇÑÈÇÈ ãä Ïæä Çááå íÔÑÚæä áåã ãä ÇáÏíä ãÇ áã íÃÐä Èå Çááå
  
  
  ÝáÐáß ÞáÊ Çäß ÊÊÔÈÉ ÈÇáÈåÇÆíÉ
  
  æÇááå íåÏíß ááØÑíÞ ÇáÕÍíÍ
  

  
  

  ÇãÇ ÇäÊ ÝÃäÊ ÊÇÈÚ áãÐåÈ ãä ÇáãÐÇåÇÈ æßá ãä íÊÈÚ ãÐåÈ Ïíäì Ýåæ ãä ÇáÐíä ÝÑÞæÇ Ïíäåã
  æÇáÑÓæá ÈÑÆ ãäåã æãä ÊÈÑÆ ãäå ÇáÑÓæá Ýåæ ãÚ ÇáßÝÇÑ Ýì äÇÑ Ìåäã áÇä ÇáÑÓæá áÇ íÊÈÑÆ ãä ÇáãÄãäíä ÝÃÑÌæÇ Çä ÊÊæÈ ÞÈá ÇáãæÊ æÊÏÎá ÇáÇÓáÇã ãä ÌÏíÏ Çæ ÇáÇÓáÇã ÇáÍÞíÞì ÇÎì Çåá ÇáÓäå æÇáÌãÇÚå æÇáÔíÚå áíÓæÇ ãÓáãæä åã ãÓÊÓáãæä áãÐÇåÈåã ÇáÊì ÇÎÊÑÚåÇ áåã ÚáãÇÆåã æÏÇÆãÇ ÇáÚáãÇÁ ÓÈÈ ÎÑÇÈ ÇáÇÏíÇä ÇäÙÑ Çáì ÇáíåæÏ ÚáãÇÆåã åã ÇáÐíä ÈÏá Çáßáã æÇÖáæÇ ÇáäÇÓ ÇäÙÑ Çáì ÇáäÕÇÑì ÞÓÇæÓåã åã ÇáÐíä ÖíÚæåã ÇäÙÑ Çáì ÇáÔíÚå ÚáãÇÆåã åã ÇáÐíä íÖáæäåã ÈÇáÇßÇÐíÈ ÇáÊì íÑæäåÇ áåã
  
  ßä ÕÑíÍ ãÚ äÝÓß æÇäÙÑ Çáì ÚáãÇÆß Çäåã íÏãÑæä ÇáÏíä æÌÚáæÉ ÞÕÕ æÑæíÇÊ æÍæÇÏíÊ æíÏÚæä ÇáÇíãÇä æÍÈ ÇáÑÓæá æíÚíÔæä Ýì ÇßÐæÈå ßÈíÑÉ æÇáÑÓæá ÈÑÆ ãäåã ÇÑÌæÇ ãä ß Çä ÊÞÑà ÇáÇíå ÇáÊì Ýì ÊæÞíÚì æÊÝßÑ ÝíåÇ ÞÈá íæã ÇáÍÓÇÈ
  

  ÇÎì ÒßæÇä ÇáÈåÊÇä Úáì ÇáäÇÓ ÈÇáÈÇØá ÇßÈÑ ÇÏáÉ ÇáÝÔá ÇáÝßÑì ÇÑÌæÇ ÇáÊæÈå áÇäß ÊÕæÑäì ááäÇ ÈÃäì ßÇÝÑ

  ÇíåÇ ÇáÞÇÑÆ
  
  íãä ÊÞÑà åÐå ÇáÇÓØÑ ÇáÊí ßÊÈåÇ Íáãí 333
  
  áääÙÑ æäÊãÚä ÝíãÇ ßÊÈÉ åäÇ
  
  Íáãí333 äÊÚÊäí ÓÇÈÞÇ ÈÃääí ßÇÝÑ æãä íÑíÏ íÑÇÌÚ ãæÇÖíÚ Íáãí333 ÝíÌÏ Çääí ÇäÈåÉ ÇäÉ íÞæá Úäí ßÇÝÑ æáÇíÚÞÈ Úáì Ðáß
  
  äÚÊäí Íáãí333 ÈÃäí ãÔÑß
  
  äÚÊäí Íáãí333 ÈÃä áí ÇáåÉ ÛíÑ Çááå æÞÇá Çä ÇáÈÎÇÑí åæ Çáåí
  
  äÚÊ Íáãí 333 ÈÃä ÚáãÇÆí ÖÇáæä æÔÊãåã æÍÞÑåã
  
  ßá åÐÇ Çáßã æåÇåæ Íáãí333 íÞæá ãÇíÞæá æßÃä ÇáÞÑÇÁ áÇÇÚíä áåã Çæ íÚÊÈÑäÇ ÓÐÌ
  

  
  

  ÇÎì ÇáÇäÓÇä áÇ ÊÛÖÈ ÚäÏãÇ äÞæá ááãÓíÍíä Çäåã ßÝÇÑ Çæ ãÔÑßíä áÇäåã ÝÚáÇ ÞÇá Çááå Úäåã áÞÏ ßÝÑ ÇáÐíä ÞÇáæÇ Çä Çááå ËÇáË ËáÇËå Çæ ãä ÞÇá Çä ÇáãÓíÍ åæ Çááå
  æÌãíÚåã íÝÚáæä Ðáß ÇáÇ ãÇ ÑÍã ÑÈì æÇäÊã ÊÞæáæä ááíáÇ æäåÇÑ Çäåã ßÝÇÑ æÇåá Ìåäã ÝáãÇÐÇ ÚäÏãÇ íÞæá ÇÍÏ Çä Çåá ÇáÓäå ãÔÑßæä íÚÈÏæä ÇáÑÓæá æÇáÚáãÇÁ ÊÛÖÈæä Çíä ÇáÚÏá
  
  æÇäÇ ÇËÈÊ áß ÈãÇ ÇßÊÈ Çä ßá ãä åÌÑ ßÊÇÈ Çááå æÇÊÈÚ ØÑíÞ ÛíÑ ØÑíÞ ÇáãÄãäííä Ýåæ ÍÓÇÈå ÚäÏ ÑÈå æãÑÉ ÇÎÑì ÇÞæá áß ÇäÙÑ Çáì ÊæÞíÚì æÝßÑ Èå
  
  
  
  ÈÇááå Úáíß ÇÍÊÑã äÝÓß ßí íÍÊÑãß ÇáäÇÓ
  

  ãä áå Úíäíä íÚáã ÌíÏÇ Çäì ãä ÇæÇÆá ÇáãÍÊÑãíä æÇäì ÇÑÏ Úáíß ÈãÇ ÊßÊÈ æÚäÏãÇ ÇÔÊã ÝÃäÇ ÇÑÏ ÝÞØ Úáì ßáÇãß æÇááå ÓãÍ áãä Ùáã Çä íÑÏ áÇä Çááå áÇ íÍÈ ÇáÌåÑ ÈÇáÓæÁ ÇáÇ ãä Ùáã æÇäÇ ãÙáæã ÇäÊ ÊßÝÑäì Ýì Úíä ÇáÞÑÇÁ æÊÞæá Úäì Çäì ÔÈå ÇáÈåÇÆíä æÊÞæá Çäì ÇÑíÏ ÇáÝÇÍÔå

  
  
  äßãÜÜÜÜá :
  
  

  ÇÑÌæÇ Çä ÊÍÖÑ ÇáÇíå ÇáÊì ÊÞæá ÈÇáÝÙ ÇáÍÌÇÈ ÍáÇá Çæ ÇáäÞÇÈ Çæ ÊÞæá ÛØæÉ æÌæå ÇáäÓÇÁ
  
  Þá åÇÊæÇ ÈÑåÇäßã Çä ßäÊã ÕÇÏÞíä

  
  ÈÓÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜã Çááå ÇáÑÍãÜä ÇáÑÍÜÜÜíã
  
  æóÞõá áøöáúãõÄúãöäóÇÊö íóÛúÖõÖúäó ãöäú ÃóÈúÕóÇÑöåöäøó æóíóÍúÝóÙúäó ÝõÑõæÌóåõäøó æóáóÇ íõÈúÏöíäó ÒöíäóÊóåõäøó ÅöáøóÇ ãóÇ ÙóåóÑó ãöäúåóÇ æóáúíóÖúÑöÈúäó ÈöÎõãõÑöåöäøó Úóáóì ÌõíõæÈöåöäøó æóáóÇ íõÈúÏöíäó ÒöíäóÊóåõäøó ÅöáøóÇ áöÈõÚõæáóÊöåöäøó Ãóæú ÂÈóÇÆöåöäøó Ãóæú ÂÈóÇÁ ÈõÚõæáóÊöåöäøó Ãóæú ÃóÈúäóÇÆöåöäøó Ãóæú ÃóÈúäóÇÁ ÈõÚõæáóÊöåöäøó Ãóæú ÅöÎúæóÇäöåöäøó Ãóæú Èóäöí ÅöÎúæóÇäöåöäøó Ãóæú Èóäöí ÃóÎóæóÇÊöåöäøó Ãóæú äöÓóÇÆöåöäøó Ãóæú ãóÇ ãóáóßóÊú ÃóíúãóÇäõåõäøó Ãóæö ÇáÊøóÇÈöÚöíäó ÛóíúÑö Ãõæúáöí ÇáúÅöÑúÈóÉö ãöäó ÇáÑøöÌóÇáö Ãóæö ÇáØøöÝúáö ÇáøóÐöíäó áóãú íóÙúåóÑõæÇ Úóáóì ÚóæúÑóÇÊö ÇáäøöÓóÇÁ æóáóÇ íóÖúÑöÈúäó ÈöÃóÑúÌõáöåöäøó áöíõÚúáóãó ãóÇ íõÎúÝöíäó ãöä ÒöíäóÊöåöäøó æóÊõæÈõæÇ Åöáóì Çááøóåö ÌóãöíÚðÇ ÃóíøõåóÇ ÇáúãõÄúãöäõæäó áóÚóáøóßõãú ÊõÝúáöÍõæäó (31) ..... ÓæÑÉ ÇáäæÑ
  

  
  

  æáíÖÑÈä ÈÎãæÑåä Úáì ÌíæÈåä Çì íÖÚä ÞØÚå ãä ÇáÞãÇÔ Úáì ÕÏæÑåä æáÇ íÈÏæä ÕæÑåä ÚÇÑíÇÊ áÇä ÇáÌíæÈ åì ÇáËÏì Çì ÇáäåÏíä æáã ÊÞæá ÇáÇíå íÖÑÈä ÈÎãæÑåä Úáì ÑæÇÓåä
  æÇáÎãÇÑ åæ ÇáÔÇá Çæ ÇáÝÑíÑ Çæ ÇáØÑÍå
  ÇãÇ ÇáÒíäå Ýåì ËÏì ÇáãÑÉ æãÄÎÑÊåÇ æÊÌÓíã ÇáÌÓã ÝáÈÏ Çä ÊÑÊÏì ÇáãÑÃÉ ãáÇÈÓ ÊÊÞì Çááå ÝíåÇ
  ÇãÇ ãæÖæÚ æÌå ÇáãÑÃÉ ÚæÑÉ ÝåÐÉ åì Ùáãßã ááãÑÃÉ ÇáÐì ÇÎÊÑÚÊãæå áßì íßæä ÇáãÌÊãå ÐßæÑì ßá ÇáÍÞææÞ ááÑÌá æÇáÑäÓÇÁ ãÕíÑåÇ ÇäåÇ ßáÇåÇ ÚæÑÉ æÇÐÇ ÇÚÊÑÖÊ Êßæä ÔÇÐÉ ÇáãÓßíäå æíÖíÚ ÍÞæÞåÇ Ýì ÇáãÍÇßã æÊØáÈ ÇáÎáÚ ßãÇ ÛÑÞÊ ÇáäÍÇßã Ýì ÞÖÇí Ùáã ÇáãÑÃÉ Ýì ÇáãÌÊãÚ ÇáÓäì
  
  
  ÇÚÑÝ ÞÏ íÓÇÚÏß ÇáÔíØÇä Ýí ÊÃæíá ÇáÂíÇÊ ßãÇ ÊÝÚá ÈÇÓÊãÑÇÑ æáßä äÓÃá åäÇ ÓÄÇá æÇÖÍ ÇáÍÌÇÈ íÓÊÑ ÇáãÑÃÉ Ýåá ÑÃíÊ ÑÌá íäÙÑ ááãÑÃÉ ÇáãäÞÈÉ Çã ááãÑÃÉ ÇáãÓÝÑÉ !!!!!
  

  
  

  äÚã ÑÃíÊ ßËíÑ æÇáãÑÃÉ ÇÓãåÇ ãÑÃÉ áÇäåÇ ãËá ÇáãÑÃÉ Çáßá íäÙÑ ÇáíåÇ æáßä ÇáãäÞÈå íäÙÑæä ÇáíåÇ
  ÇäåÇ ÊáÈÓ ãáÇÈÓ ÔÇÐÉ æÛÑíÈå ÊáÛì ÔÎÕíÊåÇ ÝÇáãäÞÈÇÊ áÇíÚÑÝä ÈÚÖåä ÈÇáØÑíÞ ÍÊì ãä Çáããßä Çä ÊÐåÈ æÇÍÏÉ ááÇÎÑì ááÒíÇÑÉ æÞÏ íÊÞÇÈáÇä æáÇíÚÑÝæä ÈÚÖ Ýì ÇáØÑíÞ æÊÐåÈ åÐÉ Úáì ÇáÝÖì æÊÚæÏ æáã ÊÌÏåÇ ãÚ ÇäåÇ ßÇäÊ ÇãÇãåÇ ÈÇáØÑíÞ
  
  æÇíÖÇ åá Çááå ÞÇá áÇÊÊÍÌÈæÇ æáÇÊÊäÞÈæÇ ...áä ÊÌÏ ÂíÉ æÇÍÏÉ ÊÞæá Ðáß Èá ÓæÝ ÊÌÏ Çä Çááå ÊÚÇáì ÞÇá:
  

  
  

  æãä ÞÇá áß Çääì ÞáÊ Çä Çááå ÞÇá Ðáß Èá Çááå ÇØáÞ ááãÑÃÉ ÍÑíÉ ÇáãáÈÓ ÈÔÑØ ÇáÊÞæì
  
  ÇäÙÑ ÇáÊÞæì ÇäÙÑ ÇáÊÞæì
  
  ÈÓÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜã Çááå ÇáÑÍãÜä ÇáÑÍÜÜÜíã
  
  æóÅöÐóÇ ÝóÚóáõæÇú ÝóÇÍöÔóÉð ÞóÇáõæÇú æóÌóÏúäóÇ ÚóáóíúåóÇ ÂÈóÇÁäóÇ æóÇááøåõ ÃóãóÑóäóÇ ÈöåóÇ Þõáú Åöäøó Çááøåó áÇó íóÃúãõÑõ ÈöÇáúÝóÍúÔóÇÁ ÃóÊóÞõæáõæäó Úóáóì Çááøåö ãóÇ áÇó ÊóÚúáóãõæäó (28) ....ÓæÑÉ ÇáÃÚÑÇÝ
  

  
  

  ÍÈíÈì ÇáÇíå ÊÊßáã Úáì ÇáÝÇÍÔå ÇÝåã ãÚäì ÇáÝÇÍÔå ÇæáÇ Ëã äÇÞÔ íÇ ÇÎì ÚíÈ æÌå ÇáãÑÃÉ áíÓ ÝÇÍÔå áÇÊÝåã ÇáäÇÓ ÈÇáÈÇØá
  
  æÇíÖÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÇ :
  -------------------
  
  Þõáú ÅöäøóãóÇ ÍóÑøóãó ÑóÈøöíó ÇáúÝóæóÇÍöÔó ãóÇ ÙóåóÑó ãöäúåóÇ æóãóÇ ÈóØóäó æóÇáÅöËúãó æóÇáúÈóÛúíó ÈöÛóíúÑö ÇáúÍóÞøö æóÃóä ÊõÔúÑößõæÇú ÈöÇááøåö ãóÇ áóãú íõäóÒøöáú Èöåö ÓõáúØóÇäðÇ æóÃóä ÊóÞõæáõæÇú Úóáóì Çááøåö ãóÇ áÇó ÊóÚúáóãõæäó (33) ........ÓæÑÉ ÇáÃÚÑÇÝ
  
  

  ååååååååååå åååååååååååå æåá ÇäÊ ÊÑì Çä æÌå ÇáãÑÃÉ ÝÇÍÔå ÍÊì áæ ÈØä ÇÎì ÇäÊ ÊÓÊÎÏã ßáÇã Çááå ÈÏæä Ýåã ÊÈ Çáì Çááå æÊæÞÝ Úä åÐÉ ÇáãåÒáå ÍÊì áÇíÕÈ Úáíß ÑÈß ÇáÛÖÈ æÇáÈáÇÁ
  

  
  ÇäÊ ÊÙáã ÇáãÑÃÉ ãä ÇÌá ÐßæÑÊß
  
  
  ÑÏ ÓÇÈÞ áÒßæÇä áã íÑÏ ÚáíÉ Íáãí333:
  ---------------------------------------------------------------
  

  ÊÊÍÌÌ ÈÃä Ðáß íäÝÑ ÇáãÓáãÇÊ ÇáÇÎÑíÇÊ ãä Ïíä ÇáÇÓáÇã ÝÃä ßÇä Ïíä ÇáÇÓáÇã íÏÚæÇ ááÓÝæÑ ÝãÇåæ ÇáÝÑÞ ÈíäÉ æÈíä ÇáÏíÇäÊ ÇáÇÎÑì

  
  

  ÇäÙÑ Çä ÊÍæá ÇáãæÖæÚ Çäì ÇÑíÏ ÇáÓÝæÑ æåÐÇ ÈåÊÇä ÚÙíã ÊÈ íÇ ÒßæÇä åá ÇäÇ ÞáÊ åÐÇ íÇ ÇÎæÊì ÇáÞÑÇÁ Çã Çäå íÝÊÑì Úáì

  
  
  
  Çííííííííííííííä ÑÏß
  
  

  åá æÌå ÇáãÑÃÉ ÇäÊ ÊÚÊÈÑÉ ÓÝæÑ ÇÐÇ íÌÈ Úáíß ÈÍÓÈ ßáÇãß Çä ÊÛØì ÇíÖÇ æÌå ÇáÑÌá ÇáÐì íÔÈå æÌå ÇáãÑÃÉ Ýì ÇáæÓÇãå áÇä ÇáãÑÃÉ ÇíÖÇ ÊÑíÏ Çä ÊÛÖ ÈÕÑåÇ ÇÑÌæÇ ÇáãÓÇæÇÉ Çã Çä ÇáãÑÃÉ åì ÇáÍÇÆØ ÇáãÇÆá ÇáÐì íÊáÞì Ùáãßã ÈÓÊãÑÇÑ áÇäßã ÎáÞÊã ÐßæÑ

  ÚÒíÒí Íáãí333 ...........äÍä åäÇÇ áÇäÊßáã Úä ÇáÔæÇÐ Ýáã ÇÚÑÝ Çä ÑÌá íäÙÑ áÑÌá äÙÑÉ ÔåæÉ æáÇÇÚÑÝ Çä ÇãÑÃÉ ÊäÙÑ áãÑÃÉ äÙÑÉ ÔåæÉ Èá ÇáãÚÑæÝ æÇáãÊÏÇæá ãäØÞíÇ Çä ÇáÑÌá íäÙÑ áÌãÇá ÇáãÑÃÉ æáã ÇÌÏ ÔÇÚÑÉ ÇãÑÇÉ ÊÊÛÒá ÈÌãÇá ÇáÑÌá Èá æÌÏÊ ÇáßËíÑ ããä íÊÛÒá ÈÌãÇá ÇáãÑÇÉ
  
  
  

  
  

  ãÚáæãÇÊß ÎØà æÇáÞÇÑÆ íÓÊØíÚ Çä íÈÑåä áß Çä ßáÇãß ÎØà íæÌÏ äÓÇÁ ÊÔÊåì ÇáäÓÇÁ æßËíÑÇÊ Ýì ÇæÑÈÇ æÇãÑíßÇ æíæÌÏ äÓÇÁ ÇÔÊåÊ ÇáÑÌÇá ÇÞÑà ÓæÑÉ íæÓÝ ÇÐÇ áã ÊÚÑÝåÇ ÇÑÌÚ ááÝåÑÓ
  
  
  Çí äÚã åäÇß äÓÇÁ íäÙÑä ááÑÌÇá æáßä åÐÇ ÔíÆ Þáíá æáÇÇÚÊÞÏ Çä ÌãíÚ ÇáÏíÇäÇÊ ØáÈÊ ãä ÇáÑÌá Çä íÊÍÌÈ
  
  ÝÝí ÇáÊæÑÇÉ íØáÈ ãä ÇáãÑÃÉ æÝí ÇáÇäÌíá ÇíÖÇ æÍÊì ÇáÈæÐííä ÇáåäæÏ ÊÊÍÌÈ ÇáãÑÃÉ ÇíÖÇ Ýí ãÞÑ ÇáãÚÇÈÏ Çí ÌãíÚ æÇÛáÈ ÇáÏíÇäÇÊ ÊØáÈ ÍÌÇÈ ááãÑÃÉ æáã ÊØáÈ ÍÌÇÈ ááÑÌá Ýãä Çíä ÇÊÊß åÐå ÇáÝßÑÉ ...ÍÇÈÈ ÊÌÑÈåÇ áÇãÇäÚ :lol: :lol:
  
  

  ÇÎì ÇäÊ áÇÊÚÑÝ ÇáÇÓáÇã ÇáÍÞíÞì ÝßíÝ ÊÊÍÏË Úä ÇáÏíäÇÊ ÇáÇÎÑì

  
  
  
  æåá ÇáÍÌÇÈ åæ áÏíß åæ ÇáÇÓáÇã ÇáÇÓáÇã íÇ ÇÎì åæ ÇáÇÓÊÓáÇã áßáÇã Çááå æØÇÚÊå æÇáÚãá Èå
  æãä áÇ ÊÑÊÏì ÇáÍÌÇÈ Çæ ÇáäÞÇÈ áÇíãßä Çä äÕÝåÇ ÈÃäåÇ áíÓÊ ãÓáãå áÇä ÇáÇÓáÇã ÚáÇÞå ÞáÈíå Èíä ÇáÑÈ æÇáÚÈÏ æÇáÊÞæì ÕÝå ááÞáÈ æåì ÇáÎæÝ ãä ÇáÑÍãä

  ÓÄÇá ááÓíÏ Íáãí:
  
  åá ÇäÊ ãÚÑÖ ááÍÌÇÈ ÝÞØ ÎæÝß Úáì ÚÏ Çä íÓáãä ÇáäÓÇÁ ÛíÑ ÇáãÓáãÇÊ æíÏÎáä Ýí Ïíä ÇáÇÓáÇã ÈÑÃíß
  
  

  
  

  ÇáÍÌÇÈ ÑÏÇÁ íÑÊÏì ÈÑÛÈÉ ÇáãÑÃÉ æáíÓ ÝÑíÖå ßãÇ ÊÝÚáæä æÊÑÛãæä ÇáÈäÇÊ æÇáäÓÇÁ Úáì Ðáß æÊäÙÑæä ááãÍÌÈå Çäå ÚÝíÝå æÇáÛíÑ ãÍÌÈå ÊÞæáæä ÚáíåÇ ÙáãÇ æÚÏæÇäÇ ÇäåÇ ãÊÈÑÌå æÊÔÚÑæäåÇ ÇäåÇ ÇÞá ãä ÇÎÊåÇ ÇáãÍÌÈå æáæ ßÇäÊ ÍÇÝÙÉ áßÊÇÈ Çááå æÊÚãá Èå
  
  
  æÇáÍÌÇÈ åæ ããä ÝÑÖÉ Çááå ÊÚÇáì Ýí Ïíä ÇáÇÓáÇã æßãÇ ÇãÑ ÈÉ ÇáÑÓæá ÇáãÕØÝì ãÍãÏ Õáì Çááå ÚáíÉ æÓáã
  

  
  

  åÐÇ åæ ÇáßÐÈ Çíä ÇáÏáíá áä ÊÌÏ ÇáÇ ÇáÇßÇÊÐíÈ ÇáÊì ßÊÈåÇ ÇáÈÔÑ æäÓÈåÇ ááÑÓæá æÊÞæáæä ÚäåÇ ÇäåÇ ÇáÇÍÇÏíË
  
  ÓÃá ÒßæÇä Íáãí333 :
  ...........................

  Ëã äÓÃá åá åäÇß äÕ ÞÑÂäí íãäÚ ÇáäÞÇÈ Çæ íØáÈ ÝíÉ Çááå ÊÚÇáì ãä ÇáäÓÇÁ ÚÏã ÇáäÞÇÈ ...ÇÐÇ ßÇä åäÇß ÂíÉ ÞÑÂäíÉ åÇÊåÇ æÇä áã íßä ÝåÐå ÈÏÚÉ æÖáÇáÉ ÊÓæÞåÇ Èíä ÇáäÓÇÁ æÊÑíÏ Çä ÊÚã ÇáÝÇÍÔÉ Èíä ÇáäÓÇÁ

  
  

  íæÌÏ æáÇ ÊÞæáæÇ áãÇ ÊÕÝ ÇáÓäÊßã ÇáßÐÈ åÐÇ ÍáÇá æåÐÇ ÍÑÇã áÊÝÊÑæÇ Úáì Çááå ÇáßÐÈ Çä ÇáÐíä íÝÊÑæä Úáì Çááå ÇáßÐÈ áÇíÝáÍæä
  

  
  
  ÇÌÇÈ Íáãí 333 :
  ......................
  
  

  ÇäÊ áÇ ÊÚÑÝ ãÚäì ßáãÉ ÝÇÍÔå åá æÌå ÇáãÑÃÉ ÝÇÍÔå íÌÈ ÓÊÑåÇ ãÇ åÐÇ ÇáÝßÑ íÇ ÒßæÇä
  áÞÏ ÎáÞ Çááå ÇáÇäÓÇä Ýì ÇÍÓä ÊÞæíã

  
  
  ÇäÇ ÓÃáÊß ÇÊíÇä äÕ ÞÑÂäí íãäÚ ÇáÍÌÇÈ æáã ÇÓÃáß Çä ÊÚÑÝ ÇáÝÇÍÔÉ
  
  
  
  

  íÇ ÒßæÇä ÇáÝÇÍÔå åì ÇáÓÍÇÞíå æÇáÍãÏ ááå åÐÉ ÇáÕÝå áíÓÊ ãæÌæÏÉ Ýì ÇáãÓáãíä ÇáÇ æÇÍÏÉ Ýì Çáãáíæä æÇááå ÇÚáã ÝáÇ ÊÓÊÎÏã åÐÉ Çáßáãå ÍÊì áÇÊÛÖÈ ÇáäÓÇÁ ÇáÐíä ÇßÑãåã Çááå ÈÍÓä ÇáæÌå

  
  ÞÏ ÇÎØÃÊ ßÚÇÏÊß Ýí ÊÚÑíÝ ÇáÇÔíÇÁ æÊÓÑÚÊ
  
  ÇáÝÇÍÔÉ áíÓ ÝÞØ ÇáÓÍÇÞíÉ ßãÇ ÞãÊ ÈÊÚÑíÝåÇ æáßä åíßãÇ æÑÏÊ Ýí ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã ÈÞæáÉ ÓÈÍÇäÉ:
  
  æóÇááÇøóÊöí íóÃúÊöíäó ÇáúÝóÇÍöÔóÉó ãöä äøöÓóÂÆößõãú ÝóÇÓúÊóÔúåöÏõæÇú Úóáóíúåöäøó ÃóÑúÈóÚÉð ãøöäßõãú ÝóÅöä ÔóåöÏõæÇú ÝóÃóãúÓößõæåõäøó Ýöí ÇáúÈõíõæÊö ÍóÊøóìó íóÊóæóÝøóÇåõäøó ÇáúãóæúÊõ Ãóæú íóÌúÚóáó Çááøåõ áóåõäøó ÓóÈöíáÇð (15) æóÇááøóÐóÇäó íóÃúÊöíóÇäöåóÇ ãöäßõãú ÝóÂÐõæåõãóÇ ÝóÅöä ÊóÇÈóÇ æóÃóÕúáóÍóÇ ÝóÃóÚúÑöÖõæÇú ÚóäúåõãóÇ Åöäøó Çááøåó ßóÇäó ÊóæøóÇÈðÇ ÑøóÍöíãðÇ (16) ..........ÓæÑÉ ÇáäÓÇÁ
  
  
  ÇäÙÑ ááÂíÉ ÞÇá Çááå ÊÚÇáì ÈÃä íÃÊí 4 ÔåÏÇÁ Úáì ãä ÊÑÊßÈ ãä ÇáäÓÇÁ ÇáÝÍÔÇÁ ãÚ ÇáÑÌÇá æáã íÞá ãÚ ÇáäÓÇÁ æÇáÓÍÇÞíÉ ÊÍÏË Èíä ÇáãÑÃÉ æÇáãÑÃÉ ...ÊãÚä Ýí ÇáÂíÉ áÊÏÑß Çäß ÇÎØÃÊ ßÚÇÏÊß
  
  ÇáÝÇÍÔå åì ÇáÚÈË Ýì ÇáÝÑæÌ ÈÃì ØÑíÞå
  
  
  ÇÊæÞÝ ÚäÏ Ðáß ÇáÞÏÑ áÇäì ÇÊÍÏË ãä äÊ ßÇÝì æÇáæÞÊ ÞÏ ÍÇä ááäåÇíå
• Tahloube

  أكتوبر 13, 2006, 6:53 م
  الاخ حلمي,
  
  لم استطع ان امنع نفسي من التعليق, فاسمح لي.. تقول:
  

  وانا اطلب منكم مرة عاشرة اين الايه التى تقول ان وجه المرأة عورة ويجب حجبه او تنقيبه

  
  
  بنفس المنطق نقول اين الاية التي تقول ان للانسان عورة.. اي عورة.. ينبغي سترها؟
  
  عندما فسر لك الاخوة ادلاء الجلابيب والضرب بالخمر على الجيوب بان فيه بالضرورة ستر الوجه لم يعجبك الكلام. يا اخي اذا لم يعجبك التفسير قل ذلك, ولا تسفه رايهم جملة وتفصيلا ثم تغضب ان هم سفهوا اراءك التي نرى اجماعا على غرابتها (على الاقل) ولا اريد ان اصفها بوصف اقسى
  

  ودائما العلماء سبب خراب الاديان

  يا له من ادعاء! اين تذهب من قول الله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء ؟!!
  

  فلماذا عندما يقول احد ان اهل السنه مشركون يعبدون الرسول والعلماء تغضبون

  نغضب لاننا نعبد الله وحده ونجتهد في تخليص عقيدتنا من اي شرك ظاهر او باطن ونستعين بالله على ذلك, لا بفكر اعوج او بعقل ياتيه الشيطان ويزين له الباطن ولا حتى بدعاء الرسول الكريم الذي يبقى بشرا وليس باله ولا بدعاء البخاري ولا مسلم ولا غيرهم. وما هي جريرتنا حتى تكفرنا؟ اننا نتبع الرسول والصحابة الذين هم اكثر الناس فهما للدين بعد الرسل؟! نعمت الجريرة! نحن نعرف كيف لا يطغى العقل ذو القدرة المحدودة على النقل الثابت ولا نفرق بين قران وسنة. بعكس من يعبد عقله ويقدمه على قول الرسول وفهم امة الاسلام والمسلمين منذ 15 قرنا. وهو في ذلك كالمجنون لا يرى عاقلا الا نفسه, بينما كل من حوله يعرفون حقيقة "عقله".
  
  

  الحجاب رداء يرتدى برغبة المرأة وليس فريضه كما تفعلون وترغمون البنات والنساء على ذلك وتنظرون للمحجبه انه عفيفه والغير محجبه تقولون عليها ظلما وعدوانا انها متبرجه وتشعرونها انها اقل من اختها المحجبه ولو كانت حافظة لكتاب الله وتعمل به

  وكذلك الصلاة والصيام والزكاة.. لا احد يجبر احدا عليها ولكن تاركها ياثم ومنكرها يخرج من الملة. يا اخي نحن نجبر اطفالنا على ابرة التطعيم المؤلمة لاجل مصلحتهم, ويا ليتنا نستطيع ان نجبر المسلمات على الحجاب ففيه مصلحة لهن اكثر من مطعوم الشلل. لكن اليد بصيرة وسلطة الدين على الناس هذه الايام اقصر من قصيرة!
  
  المتبرجة لمن لا يعرف العربية ويريد ان يتصدى لتفسير القران بهواه تعني المتزينة, لان التبرج هو التزين.. ملاحظة جانبية فقط. فيا ليت انك تدرس العربية اولا قبل ان تفتي في الدين!
  
  ثم الحافظات لكتاب الله العاملات به, اكثرهن يرتدين الحجاب الكامل بما فيه النقاب ويعرفن كيف يحمدن الله على نعمة الاسلام حق الحمد بالتزام امر الله... واي انسانة تفضل ان تعصي الله في فرض لاجل شوية ملابس تفضلها على الحجاب في وجود الرجال (فكما تعلم الحجاب امام الرجال الاجانب وليس طوال الوقت), هذه لا يمكن ان تكون ممن يقبل على حفظ كتاب الله والعمل به. فاغلب احوال هؤلاء امضاء الساعات في ما لا طائل من ورائه .. التلفزيون والمجلات السخيفة ومجالس الكلام الفاضي ان لم يكن الغيبة والنميمة. اما من يمضي السنين يفكر كيف هي كيفية الصلاة وما هو وقت الصيام و.. و.. فلا اظنه يبقى فيه عقل ليحفظ القران فضلا عن ان يعمل به!
  
  ثم انت لم تتطرق بتعليق على ردي, وكانه غير موجود. لماذا؟ هل حجبه النقاب عن ناظريك؟!
  
  وسامحونا ان كان في ردنا قسوة
  
  اختكم