الغريب88
إبريل 13, 2006, 12:20 م
رد مقتبس:
=======
ليس للنبي محمد عليه الصلاه والسلام تفويض من الله على العباد؛
يقول الله جل و علا (( وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو ))
(( اطيعو الله و اطيعو الرسول))
(( و اقيمو الصلاة و اتو الزكاة و اطيعو الرسول لعلكم ترحمون))
((فامنو بالله و رسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله و كلماته و اتبعوه لعلكم تهتدون))
(((((( من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا )))))
ترى لماذا امر الله المسلمين بطاعة الرسول
والى الاخ بنور اقول : قال الله عز وجل (( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله و الحكمة ان الله كان رحيما ))
اقرا جيدا هذه الاية واذكرن ما يتلى ( شئ يتلى اي يقرا) من ايات الله ( القران) و الحكمة ( ماهي هذه الحكمة التي يقرا و ليست قران)
و شكرا ايها الامير زكوان على رجوعك
alanar
إبريل 13, 2006, 6:33 م
لايمكن ان اجاوب مع العلم واقسم بالله العلي العظيم
ان ماطرح من الاسئله لو رجعوا الي سياق الايات كامله ان يجدوا الحل ولكن
إذا سمح الاخ العزيز فتاح فقط
لا تعليق.
فقط استاذنوا منه وبعد سماحه سوف احاول الرد
او اقول لكم اجعلوا الاداره الكريمه المشرفه تتوسط في الحل
على سبيل المثال سؤال __ جواب للا ستفاده من ضياع الوقت والتملص والهروب
ولعنه الله على الكاذ بين.... بصراحه الموضوع تحدي امام الملاْ
فمن يتقدم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وغدا لناظره قريب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
145
إبريل 13, 2006, 7:03 م
إننا نحدث الخارج عن الدين وندينه أمام الله بما يقول ولا نحدث الخائن المدعو النار والذي يريد أن يعين الشيطان على فتنته المفضوحة فنحن لا نطيق سماع رأيك وتدخلاتك البليدة فأنصحك يا أبا لهب ألا تحشر نفسك في ما لا يعنيك سواء أذن لك سيدك الأحمق أم لم يأذن لك فنحن كمسلمون نرفض أصلا التحدث للسفهاء أمثالك ذوي الشخصية الضعيفة و الذي لا يستطيع أخد القرار دون الآخرين..............هشام عبد الرحمان لا ه
alanar
إبريل 13, 2006, 8:07 م
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههه
ههههه
هههه
هه
ه
145
إبريل 14, 2006, 10:49 ص
ما هذا الذي يحدث لقد كنت صادقا عندما قلت أن الأخ النار جعبته فارغة ولكن لم أكن أتصور أنها من النوع الرديء وشيء واحد يمكن أن نشهد له به هو التقليد الذي يقوم به الأخ للأصوات الحيوانات وهذا ممتاز فقد أحسنت يا أخي لدرجة أني تمكنت من التعرفت على صوت الحيوان الذي تريد تقليده نعم إنه الحمار فهل أصبت ولكن يا أخي ألا تعلم أن أنكر الأ صوات هو صوت الحمار فلا تقل لي أنك لم تسأل سيدك عن هذه كذلك وبالمناسبة فالمقطع الذي أتحفت به أخي زكوان للمغني عبد الوهاب الدكالي ججعني أن أقول لك الدريجة المغربية :(( فيق أشفيق راه ريحتك عطاة كون راجل ومتكونش شماة أة رعواني وهذاك ره تجزير وغادي إديك معاه وفيق أشفيق)) ومرة الأخرى إذا أخدك الحنين للمخاورة فحاورني وآترك الإخوان في سلام فإني أعدك بمخاورتك بالمخاورة التي تحبها.....................................................هشام عبد الرحمان
alanar
إبريل 14, 2006, 7:28 م
انا لا اقلد صوت الحمار .
انا فعلا حمار !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لانني لم افهم الى الان لماذا انت زعلان ؟
سابقا كنت اظن ان زعلك مجرد تعلقي بالقران ؛لان ذلك يعارض ما يصبو اليه امامك(صنمك)
وتريدني ان اتعلق باحد الكهنوت من الرواه والائمه ولكن لااعرف من تصدق منهم ؟
حتى اتبع مذهبك لا كون من المسلمين ؟ حسب ماتراه
واحسدك على ذكاءك الخارق في معرفه اصوات البها يم !!!
اين هذا الذكاء من استنباط احكام القران ؟ ولكن هذه مهمه العقلاء فقط !!
لست انت معني بذلك . مع شديد الاسف.
على فكره الحيوان الوحيد الذي يضحك انت لاتعرفه اطلاقا ليس من تخصصك ..ههههههههه
إيهاب حسن
إبريل 15, 2006, 4:15 ص
تحية للجميع، وأمل بارتقاء الحوار عن مستوى التجريح والشتائم
أم بعد فتعريف كلمة: "آمين" عند اللغوين غير دقيق، ومختلف عليه:
فمنهم من قال بأن "آمين" هو إسم من أسماء الله تعالى، ومنهم من قال إنه بمعنى: اللهم افعل، ومنهم من قال إنه جملة مركبة من فعل واسم معناه اللهم استجب لي، ومنهم من قال إنه بمعنى: كذلك فليكن، ومنهم من قال إنه بمعنى: أو كذلك فافعل، ومنهم من قال إنه بمعنى: خاتم رب العالمين على عباده المؤمنين، ومنهم من قال إنه بمعنى: درجة في الجنة، ومنهم من قال إنه بمعنى: أنه حرف يكتسب به قائله درجة في الجنة، ومنهم من قال إنه بمعنى: كذلك تكون، ولنراجع بعض ذلك:
● يقول ابن جني في الخصائص (1/273): " حكى عن الحسن رحمه الله أنه كان يقول: آمين: اسم من أسماء الله عز وجل ".
● ويقول الخليل بن أحمد في العين (2/202): " والتَّأْمين من قولك: آمين، وهو اسم من أسماء الله ".
● ويقول الصاحب بن عباد في المحيط في اللغة (2/476): " والتأمين: من قولك آمين. ومعنى آمين: اللهم افعل، وقيل: افعل هكذا، وقيل: أجل. وآمين أيضا : اسم من أسماء الله عز وجل ".
● ويقول الفيروزآبادي في القاموس المحيط (3/302): " وآمين، بالمد والقصر، وقد يشدد الممدود ويمال أيضا، عن الواحدي في " البسيط " : اسم من أسماء الله تعالى، ومعناه: اللهم استجب، أو كذلك فليكن، أو كذلك فافعل ".
● ويقول الأزهري في تهذيب اللغة (5/224): " وقال الزجاج في قول القارئ بعد الفراغ من قراءة فاتحة الكتاب " آمين " : فيه لغتان: تقول العرب: أمين: بقصر الألف. وآين بالمد؛ . . . قال: ومعناهما: اللهم استجب، . . قلت: يروى عن مجاهد أنه قال: أمين: اسم من أسماء الله . . . عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: آمين: خاتم رب العالمين على عباده المؤمنين . . وروى حديث آخر ع أبي هريرة أنه قال: آمين: درجة في الجنة . . قال أبو بكر: معناه: أنه حرف يكتسب به قائله درجة في الجنة. قال: وكان الحسن إذا سئل عن تفسير " آمين " قال: هو:اللهم استجب. وقيل: معنى " آمين " : كذلك تكون ".
● وفي كتاب العين (8/389): " والتأمين من قولك: آمين، وهواسم من أسماء الله ".
● وفي شرح الرضي على الكافية (3/85): " وأما (آمين) فقيل: سرياني، وليس إلا من أوزان الأعجمية، كقابيل، وهابيل، بمعنى: افعل، على ما فسره النبي عليه السلام حين سأله ابن عباس رضي الله عنه، وبني على الفتح، ويخفف بحذف الألف، فيقال: أمين، على وزن كريم، ولا منع أن يقال: أصله القصر ثم مد، فيكون عربيا، مصدرا في الأصل، كالنذير، والنكير، ثم جعل اسم فعل ".
● وفي معجم لغة الفقهاء (1/37): " آمين: اسم فعل بمعنى استجب، أو: اللهم افعل وقولهم: أمن على الدعاء: إذا قال آمين ".
● ويقول ابن منظور في لسان العرب (8/232): " وفي حديث الدعاء اختمه بآمين فإن آمين مثل الطابع على الصحيفة الطابع بالفتح الخاتم يريد أنه يختم عليها وترفع كما يفعل الإنسان بما يعز عليه " .
● ويقول ابن منظور في لسان العرب (12/163): " وفي الحديث آمين خاتم رب العالمين على عباده المؤمنين قيل معناه طابعه وعلامته التي تدفع عنهم الأعراض والعاهات لأن خاتم الكتاب يصونه ويمنع الناظرين عما في باطنه " .
● ويقول ابن منظور (باختصار) في لسان العرب (13/21): " وأمين كلمة تقال في إثر الدعاء قال الفارسي هي جملة مركبة من فعل واسم معناه اللهم استجب لي قال ودليل ذلك أن موسى عليه السلام لما دعا على فرعون وأتباعه فقال ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم قال هرون عليه السلام آمين فطبق الجملة بالجملة وقيل معنى آمين كذلك يكون ويقال أمن الإمام تأمينا إذا قال بعد الفراغ من أم الكتاب آمين وأمن فلان تأمينا الزجاج في قول القارئ بعد الفراغ من فاتحة الكتاب آمين فيه لغتان تقول العرب أمين بقصر الألف وآمين بالمد والمد أكثر . . قال ومعناهما اللهم استجب وقيل هو إيجاب رب افعل . . وقد حكي عن الحسن رحمه الله أنه قال آمين اسم من أسماء الله عز وجل . . وقال مجاهد آمين اسم من أسماء الله . . وفي حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال آمين خاتم رب العالمين على عباده المؤمنين قال أبو بكر معناه أنه طابع الله على عباده لأنه يدفع به عنهم الآفات والبلايا فكان كخاتم الكتاب الذي يصونه ويمنع من فساده وإظهار ما فيه لمن يكره علمه به ووقوفه على ما فيه وعن أبي هريرة أنه قال آمين درجة في الجنة قال أبو بكر معناه أنها كلمة يكتسب بها قائلها درجة في الجنة " .
zakwan
إبريل 15, 2006, 4:24 ص
انظروا يااخوتي مدى استهزار المدعو النار بنار فتاح بالقراء
اقراءوا ما يقول هنا في مشاركتة:
=====================
إذا سمح الاخ العزيز فتاح فقط
لا تعليق.
فقط استاذنوا منه وبعد سماحه سوف احاول الرد
=====================
لو افترضنا ان النار ليس بنار وليس فتاح وليس غيرها من الاسامي
كيف يأذن لنفسة بالدخول في كل مواضيعو بشكل خاص دون غيرها ثم هنا عندما نسأل يقول استأذنوا اليس هذا يدل على مراوغتة
نرجع لموضوعنا
بسم الله نبدأ مرة اخرى:
عزيزي bennour ... او ... fetteh ... او .... alanar ... او ... غيرها من الاسامي التي تستخدم لنفس الشخص نقول لك
من يتتبع مواضيعك التي وضعتها على التوالي دون ادنى تفكير بها ولانراك تناقش بها مع انني نجاوبك على موضوعك ولكنك تتكلم بكل مواضيعك بنفس الاجوبة فهل نعتبر ان كل مواضيعك هي نفس الشيئ ...فلماذا كثرة اسامي المواضيع ولنفس المحتوى ...ام هي مثل الاسامي التي تستخدمها ولنفس الشيئ
ندخل في الموضوع :
سبق وكتبت انا هذه الكلمات ولم اتلقى اي اجابة عنها
==============
انت تقول في موضوعك الاساسي
= وكلمة آمين هي Amen وهي عبرية وليست عربية ومعناها بالفرنسية Ainsi soit -il
وانا اتيت لك بدليل لغوي عربي يقين على انها كلمة عربية
وهذا مقتطف ماجئت بة انا في مشاركتي
= ان كلمة (آمين) وهي كلمة عربية النِجاؤ صميمية النسبة مثل هيهات ومثل أف ومثل صه هذه أسماء أفعال. آمين: إسم فعل بمعنى اللهم إستجب.
ولو اننا سألنا اي استاذ في اللغة العربية لقال لك نفس الكلام فعلى اي اساس بنية استنتاجك حول كلمة آمين انها ليست بعربية
ومايضر في حال قلنا بعد الدعاء كلمة آمــين
وايضا اضيف لهذه الاسئلة سؤال بمناسبة الرد على الاخ الغريب
رد مقتبس:
=======
ليس للنبي محمد عليه الصلاه والسلام تفويض من الله على العباد؛
وايضا قلت :
====
ليس لمحمد احكام من عنده والدليل ان الله لم يسمح لا لمحمد ولالغيره من الانبياء ولا الملائكه
ان يصدر امر او حكم من عنده .
=========================
عزيزي هناك نص قرآني يقول فية رب العزة
بسم الله الرحمن الرحيم
كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ...(سورة البقرة - سورة 2 - آية 151)
وايضا:
=======
ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم ...(سورة البقرة - سورة 2 - آية 231)
وايضا:
======
ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ...(سورة آل عمران - سورة 3 - آية 4
وايضا:
======
لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين ...(سورة آل عمران - سورة 3 - آية 164)
وايضا:
======
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ...(سورة الأحزاب - سورة 33 - آية 34)
وايضا وليس اخيرا :
============
هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين ...(سورة الجمعة - سورة 62 - آية 2)
ماحب ان اقولة ان الله تعالى دائما وضع ماانزل من الكتاب والحكمة فما هي الحكمة التي يقول الله عنها ...انها الاحاديث الشريفة الصحيحة ونجد ايضا ذلك يتجسد في الاية الكريمة محادثا رب العزة امهات المؤمنيين زوجات الرسول محمد صلى الله لعية وسلم حينما قال( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ) فصل ايات الله وفرقها عن الحكمة وازم بها
ونجد ايضا قول الله تعالى حينما امر فقال الله تعالى من بعد بسم الله الرحمن الرحيم
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب ...(سورة الحشر - سورة 59 - آية 7)
هذه اوامر الله تعالى فماهي الحكمة وماهي الاوامر التي يجب ان يطاع فيها الرسول محمد صلى الله علية وسلم
وفي حال اراد الله ان ينزل القرآن فقط فلماذا اتى بالنبي ولم يرسل ملك جبريل بما ان دور النبي منحصر فقط قراءة القران
وايضا لاتنسى ان بكلامك هذا ايضا تقول ان عيسى ليس له اي دور وبذلك تصبح التعاليم المسيحية غير صحيحة وكذلك اليهود
