أرشيف المنتدى

بحث

كلمة آمين

• zakwan

  إبريل 12, 2006, 4:33 ص
  عزيزي بنـار او النـار او فتـاح او غيرها من الاسامي التي تستخدمها بين الحين والاخر
  
  
  
  
  ياريت تقرأ موضوعك وتعرف عن شو عمال تحكي
  
  وتقرأ ايضا المشاركات
  
  لم يأتي في سياق حديثي ان كلمة آمين هي ضمن القرآن ولكن ....سأتركك تقرأ او اتركك ليتبين للجميع حجم غبائك المفرط
  
  اقرأ ففي القراءة تفهم ...وانا اشك انك ستفهم :)
• alanar

  إبريل 12, 2006, 7:44 ص
  آسف لم اجد كلمه آمين في قراني حتى انطقها في صلاتي * كيف وجدتها ولماذا تقولها ؟؟؟؟
  
  
  طبعا عند امامك المقدس البخاري .نحن لانعبد البخاري
• zakwan

  إبريل 12, 2006, 8:13 ص
  لاارى سوى تهرب بدعائات باطلة غير واعية ومدركة
  
  عزيزي بنار او النار او فتاح او غير ذلك من الاسامي التي تحب ان نناديك بها
  
  
  انت تقول في موضوعك الاساسي
  
  = وكلمة آمين هي Amen وهي عبرية وليست عربية ومعناها بالفرنسية Ainsi soit -il
  
  وانا اتيت لك بدليل لغوي عربي يقين على انها كلمة عربية
  
  وهذا مقتطف ماجئت بة انا في مشاركتي
  
  = ان كلمة (آمين) وهي كلمة عربية النِجاؤ صميمية النسبة مثل هيهات ومثل أف ومثل صه هذه أسماء أفعال. آمين: إسم فعل بمعنى اللهم إستجب.
  
  
  
  ---------------------
  
  
  هذا مقتطف ماوضعتة ومن يقرأ مشاركاتي او يسأل اي مسلم يقول فورا ان كلمة آمين ليست في القرآن بل نقولها بعد الدعاء او اي قراءة في القرآن طلبا من الله ان يستجيب ذلك
  
  
  
  ولااعرف عما تتكلم انت عنة في ردودك ..ياريت توضح لنا ماتريد ان تسألة وماهو موضوعك من اساسة اذا كنا نجيبك عن كل تسائلاتك وانت مش عارف شو بدك
• zakwan

  إبريل 12, 2006, 8:57 ص
  ارى انك لن تجيب وستتابع اسلوب التهرب والسخرية لذلك قررت ان لن ارد عليك ومن اراد ان يقرأ الموضوع يرى انني قد اجبت على موضوعك بشكل علمي وعقلي وانت تتهرب
  
  
  وفي ختام ردي النهائي عليك اقول
  
  
  شيئ مضحك ومقرف في آن واحد :lol: :lol: :lol: :lol:
  
  هو بيوضع الموضوع وهو بجاوب علية
  
  هو بيحط الاسئلة وهو بجاوب عليها
  
  هو بيخرج وبيسلم على حالة عندما يرجع
  
  
  بهدلة نفسك يلي مدعو
  
  بنار او النار او فتاح او غير ذلك
  
  عيب عليكم على مين تضحكوا ...شايف فقط على انفسكم
  
  
  في ختام حديثي اقول لك انني لن ارد بعد الان عما ستضعة وسأجيبك بهذه الابيات فهي تغني عما سأقولة
  
  
  إذا نطق السفيه فلا تجبه *** فخير من إجابته السكوت
  فـــــإن كلمته فرجت عنه *** وإن خليته كمدا يمـــــوت
  
  
  
  وفي حال اي مسبةتطلقها علي وكوني انني لن ارد عليك او على اي اسم ستدخل بة
  
  من مسميات
  
  بنــار
  
  النــار
  
  فتــاح
  
  او غير ذلك من الاسامي التي تدخل بها
  
  اليك جوابي عن اي مسبة بهذه الابيات
  
  
  قل في مسبتي ما شئت,,,,,فأن السكوت على اللئيم جواب
  ليس عيب فيني وأنما,,,,,ما من أسد يجيب الكـــــلاب
  
  
  لأنني ببساطة لم اجد في مواضيعك يستاهل الرد
  
  فقد رددنا بشكل علمي وعقلي عليها ولكنك اتخذت السخرية والشتم والسباب رد على كل شيئ ...فلست اهل كي نناقشك ولست اهل كي نضيع وقتنا معك
• alanar

  إبريل 12, 2006, 9:36 ص
  لاكلام في صلاتنا غير القران والتسبيح .
  
  اما غير ذلك فلك ولامامك البخاري ..
  
  الحمدلله اما ان نقول في صلاتنا ما ليس منها او لاتكلمنا . لاتنسى انك فعلت خيرا بصمتك.
• الغريب88

  إبريل 12, 2006, 10:48 ص
  سؤال واحد يا فتاح الا تؤمن بالحديث ( حديث الرسول صلى الله عليه و سلم) , بما انك تؤمن بالقران فاقرأ قول الله عز وجل " يا ايها الذين آمنو اطيعو ا الله و اطيعوا الرسول و اولى الامر منكم" سورة النساء. و سائر الايات التي قرن فيها طاعةالله ب( طاعة الرسول) دال على ان طاعة الله ما امر به ونهى عنه في كتابه و طاعة الرسول ما امر به و نهى عنه مما جاء به مما ليس في القران , اذ لو كان في القران لكان من طاعة الله اليس كذلك وايضا يعلم من هذه الاية و غيرها ان هناك طاعة لله ( القران) وهناك طاعة للرسول ( السنة)و ليس هناك طاعة لاولي الامر لا ن الله لما امرنا بطاعة الرسول لان الرسول لا يؤمر الا بطاعة الله اما اولى الامر و الذين هم ولاة الامر ( حكام الدول ) ة فلانهم بشر ليست لهم طاعة مطلقة و انما يكون طاعتهم مشروطة بطاعة الله و طاعة الرسول ........... و لا يقال ان طاعة الرسول صلى الله عليه و سلم واجبة في خصوص ما يبلغه من القران الكريم فقط لماذا, لان الله قال :(( وما ارسلنا من رسول الا ليطاع )) , وكم من الرسل ارسلو بدون كتب تتلى , فاذا خصصت الطاعة بقبول الكتاب ففي اي شئ كانت اممهم تطيعهم ان لم تكن في افعالهم و اقوالهم ............ ولا يقال ايضا لا يقال ان طاعة الرسول يكون في حياته فقط اذ ان الله عمم في الاية ولم يخصص طاعة الرسول حال حياة الرسول فقط , و تخصيص طاعة الرسول حال حياته يحتاج الى اية الى دليل اخر يا عزيزي.... اسمع يا عزيزي فتاح وصديقك النار قال محمد صلى الله عليه و سلم : يوشك الرجل متكئا على اريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول : بيننا و بينكم كتاب الله عز وجل فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا و ان ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله . ابو داوود 4/200 و الترمذي 5/38 و ابن ماجه 1/6
• alanar

  إبريل 12, 2006, 12:34 م
  اخي الغريب السلام عليكم
  
  سوف اجاوبك من الاخر :-
  
  ليس للنبي محمد عليه الصلاه والسلام تفويض من الله على العباد؛
  
  وانما هو رسول الله في الارض ؛ ليبلغ رساله الله ومنهجه للناس . وما على الرسول الا البلاغ
  
  اما المتصرف بالعباد وهذه من خصائص الربو بيه فهو الله سبحانه وتعالى فقط
  
  قال تعالى مخاطبا محمد (وليس لك من الامر في شئ)
  
  
  نحن لانطيع محمد لانه محمد من قريش لا نحن نطيع محمد رسول الله .
  
  
  نطيعه بسبب الرساله ؛ الرساله هي القران الموحى من الله
  
  
  ليس لمحمد احكام من عنده والدليل ان الله لم يسمح لا لمحمد ولالغيره من الانبياء ولا الملائكه
  
  ان يصدر امر او حكم من عنده .
  
  قال تعالى( مالهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا)
  
  ( ولا يشرك في حكمه احدا ) .اطلاقا
  
  
  الله هو الحاكم ومن يشرك حكم البشر مع احكام
  
  الله فقد اشرك ....الايمان باحكام الله ايمان بالله ... والشرك باحكام الله شرك بالله
  
  ومحمد ليس له احكام وما على محمد الا البلاغ فقط . وقد فعل واشهد الله على ذلك.
  
  
  اما شياطين الانس وضعو احاديث مثل الحديث الاخير في موضوعك وافتروا على الرسول
  
  اولا انه يعلم الغيب بان هناك في المستقبل ناس تحكم بالقران ووو الخ
  
  
  لبرروا افعالهم التي حرمها الله في كتابه الحكيم. فمن الايمان ان لانسمعها
  
  
  فلذلك وجبت علينا طاعه الرسول لانه اطاع الله ولم يزيد ولم ينقص في احكام الله لانه
  
  لايملك الصلاحيه باصدار حكم مهما كان انظر معي ياعزيزي :-
  
  
  كل ما ساْلوه لايجاوب من عنده عليه الصلاه والسلام يسكت حتي ياتيه الوحي ثم
  
  
  يقول له ( قل ) دائما لاحظ ئسئلونك عن قل .
  
  
  ارجو انني جاوبت من الاخر وآسف إذا كان هناك قصور فهو مني
• bennour

  إبريل 12, 2006, 2:01 م
  أسئلة
  يجب ان تكون الأجوبة معلنة وواضحة لا نقول الآية واضحة مثلا أو هذا مفهوم أو أي نوع من هذه الأجوبة يجب تجنب الحيلة لأني رأيت ذلك وكنت أتحمله فقط ، ولا تعاد إلي الأسئلة أنا أطرحها فإذا بها ترجع إلي بالحيل .
  
  ــ من لم يقتنع بما قلته في آية الظلال يفسرها من أولها إلى آخرها كما فعلت وعليه أن يبين الربط بين السجود الطوع والإكراه ويبين العلاقة الموجودة بينهما وبين الظلال وعلاقة كل ذلك بالغدو والآصال ويجب تجنب الحيل .
  ــ بالنسبة لسجود الطوع والإكراه المذكور في الآية فكلنا يعرف سجود الطوع وكيف هو سجود الإكراه ؟
  ــ بالنسبة للآية ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل )
  ــ هل هذه الآية منسوخة ؟
  ــ هل هي فاعلة إلى يومنا هذا ؟
  ــ وهل يجب أن نعمل بها أم لا ؟
  ــ كم صلاة تذكرها ؟ 3 أم 5
  ــ وما هي هذه الصلوات ؟
  ــ هل قال النبي هذه الآية للناس ؟
  ــ هل بلغها ؟
  ــ هل تلكلم بها بعظمة لسانه أم لا ؟
  ــ هل عمل بها ؟
  ــ وكم صلى حين عمل بها ؟
  ــ وهل هو الذي شرع الظهر والعصر ؟
  ــ إذا لم يكن هو فمن الذي شرعهما ؟
  ــ هل صلاة الظهر والعصر فرض أم كما تقولون ؟
  ــ إذا قلتم فرض فمن فرضهما ؟ وأين فرضهما ؟
  ــ وما حكم الذي لم يصليهما ، هل ارتكب معصية ؟ إذا قلتم نعم فمن عصى ؟
  ــ من الذي يشرع للعباد ؟
  ــ إذا شرع آخر مع الله هل هذا شرك بالله أم لا ؟
  
  الإخوة الكرام علينا أن نجيب بوضوح وبدون لف أو دوران
  أطلب من الأخ زكوان أن يشارك معنا لنستفيد من بعضنا البعض ونستفيد منه وله إن شاء أن يستفيد منا
  
  إخواني جميعا أتمنى لكم أياما سعيدة وتقبلوا مني أطيب التحيات السلام عليكم .
  
  
  
  إخواني لماذا لا تتقون الله وتتوقفوا عن الكذب والبهتان ولكي نضع حدا لهذا بإذن الله سيشهد كل واحد منا على نفسه ليتبين للناس الفاسقين من المؤمنين ولنشهد بما يلي
  
  أشهد أمام الله أن فتاح وبنور هما لشخص واحد وأشهد أن alanar هو شخص آخر غير فتاح وبنور
  أشهد أن هؤلاء شخصين وليس شخص واحد ،
  أشهد أمام الله أن هذه المعلومات التي أدليت بها صحيحة وإن كذبت فيها بشيء ولو قليل فلعنة الله علي إن كنت من الكاذبين .
  
  فاعلموا عباد الله وكل زائر أن الذين كانوا يكذبون ويتهمون الناس بالباطل لا يشهدون وإن شهدوا فلعنة الله على الكاذبين الظالمين .
  
  فانظر الآن كيف تراهم يترددون ، أيشهدون أم لايشهدون ، هل يغيرون الشهادة بألسنتهم فينصرفون ، أم يتوقفون عن البهتان فيخرصون ، أم يقولون أخطأنا فهم لا يستطيعون ، كيف يتصرفون ، وهل نتركهم بالكذب علينا يتطاولون ، فقد توقفوا عن الحوار وهم فشلون ، يقولون لمن هم على بينة من ربهم إنكم فسقون ، بل هم الفاسقون ، فالمرآة تعكس نفاقهم إذا نظروا إليها وهم كذلك يعرفون ، هل تدبروا كلام الله فينزجرون ، بل رأيتهم يلبسونه الباطل وهم بالليل يفرون ، فلما سئلوا في الأخيرة وبهتوا بماذا يجيبون ، قالوا سنتوقف وهذا شعر تركناه وراءنا فالتمسون ،
  وذلك ما يملكون ، إما شتما أو سبا أو جبنا في جهالة يتشدقون ، كذبوا على الله وعلى رسوله فلا يستحييون ، الذين لايخافون الله يكذبون لا على الأموات بل أيضا على الأ حياء وهم شاهدون ، فلما ظهر الحق وتبين أنها ثلاثة كما نزلت أول مرة راحوا يتسللون ، هل يرجعون ، وإذا رجعوا بماذا يجيبون ، هل يقولون أنزل الله ، كلا بل يرجعون إلى كذبهم على الله وهم يبصرون ، آيات الله تقول ثلاثة وهم يقولون أجدادنا يعرفون ، كتبوا وشرعوا مع الله وهم لهم سلفا لا إلى كتاب الله يرجعون
  ، فالآن حصحص الحق وظهر ما كانوا به يشركون ، فالفاسقون هم الذين لا يتوبون ، والمنافقون يظهرون بالغيرة على الدين وهم له كارهون ، يقولون للنصارى لماذا لا تسلمون ، ويقولون لهم هذا كتاب الله فاتبعوه لعلكم تهتدون ، وإذا ما ذكروا به تراهم يتمهمهون ، ويقولون لا بل عندنا كتبنا ، وهذه شريعة ربنا ، هم على الله يفترون ، أولئك هم المنافقون حقا ، أذلة في طغيانهم يعمهون .
• zakwan

  إبريل 13, 2006, 5:08 ص
  كطلب من الاخوة الذين راسلوني سأرجع واناقش هؤلاء مع انني متأكد انني لن اصل معهم لنتيجة لأن الشيطان قد تمكن من عقولهم ولكن تلبية لطلب الاخوة الافاضل
  
  
  بسم الله نبدأ مرة اخرى:
  
  عزيزي bennour ... او ... fetteh ... او .... alanar ... او ... غيرها من الاسامي التي تستخدم لنفس الشخص نقول لك
  
  
  من يتتبع مواضيعك التي وضعتها على التوالي دون ادنى تفكير بها ولانراك تناقش بها مع انني نجاوبك على موضوعك ولكنك تتكلم بكل مواضيعك بنفس الاجوبة فهل نعتبر ان كل مواضيعك هي نفس الشيئ ...فلماذا كثرة اسامي المواضيع ولنفس المحتوى ...ام هي مثل الاسامي التي تستخدمها ولنفس الشيئ
  
  ندخل في الموضوع :
  
  
  
  سبق وكتبت انا هذه الكلمات ولم اتلقى اي اجابة عنها
  
  
  ==============
  
  
  انت تقول في موضوعك الاساسي
  
  = وكلمة آمين هي Amen وهي عبرية وليست عربية ومعناها بالفرنسية Ainsi soit -il
  
  وانا اتيت لك بدليل لغوي عربي يقين على انها كلمة عربية
  
  وهذا مقتطف ماجئت بة انا في مشاركتي
  
  = ان كلمة (آمين) وهي كلمة عربية النِجاؤ صميمية النسبة مثل هيهات ومثل أف ومثل صه هذه أسماء أفعال. آمين: إسم فعل بمعنى اللهم إستجب.
  
  
  
  
  ولو اننا سألنا اي استاذ في اللغة العربية لقال لك نفس الكلام فعلى اي اساس بنية استنتاجك حول كلمة آمين انها ليست بعربية
  
  ومايضر في حال قلنا بعد الدعاء كلمة آمــين
  
  
  وايضا اضيف لهذه الاسئلة سؤال بمناسبة الرد على الاخ الغريب
  
  
  رد مقتبس:
  =======
  
  ليس للنبي محمد عليه الصلاه والسلام تفويض من الله على العباد؛
  
  
  وايضا قلت :
  ====
  ليس لمحمد احكام من عنده والدليل ان الله لم يسمح لا لمحمد ولالغيره من الانبياء ولا الملائكه
  
  ان يصدر امر او حكم من عنده .
  =========================
  
  
  عزيزي هناك نص قرآني يقول فية رب العزة
  
  بسم الله الرحمن الرحيم
  
  كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ...(سورة البقرة - سورة 2 - آية 151)
  
  
  وايضا:
  =======
  ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم ...(سورة البقرة - سورة 2 - آية 231)
  
  
  وايضا:
  ======
  
  ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ...(سورة آل عمران - سورة 3 - آية 4
  
  
  وايضا:
  ======
  لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين ...(سورة آل عمران - سورة 3 - آية 164)
  
  
  وايضا:
  ======
  
  واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ...(سورة الأحزاب - سورة 33 - آية 34)
  
  
  وايضا وليس اخيرا :
  ============
  
  هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين ...(سورة الجمعة - سورة 62 - آية 2)
  
  
  
  ماحب ان اقولة ان الله تعالى دائما وضع ماانزل من الكتاب والحكمة فما هي الحكمة التي يقول الله عنها ...انها الاحاديث الشريفة الصحيحة ونجد ايضا ذلك يتجسد في الاية الكريمة محادثا رب العزة امهات المؤمنيين زوجات الرسول محمد صلى الله لعية وسلم حينما قال( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ) فصل ايات الله وفرقها عن الحكمة وازم بها
  
  ونجد ايضا قول الله تعالى حينما امر فقال الله تعالى من بعد بسم الله الرحمن الرحيم
  
  وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب ...(سورة الحشر - سورة 59 - آية 7)
  
  
  هذه اوامر الله تعالى فماهي الحكمة وماهي الاوامر التي يجب ان يطاع فيها الرسول محمد صلى الله علية وسلم
  
  وفي حال اراد الله ان ينزل القرآن فقط فلماذا اتى بالنبي ولم يرسل ملك جبريل بما ان دور النبي منحصر فقط قراءة القران
  
  وايضا لاتنسى ان بكلامك هذا ايضا تقول ان عيسى ليس له اي دور وبذلك تصبح التعاليم المسيحية غير صحيحة وكذلك اليهود
• ushaaqallah-editor

  إبريل 13, 2006, 10:58 ص

  الإخوة الأعزاء
  
  نجدد توضيحنا
  
  إن الأخ fetteh لا علاقة له بالأخ alanar
  
  المشرف على المنتدى