Anonymous
مارس 6, 2010, 4:24 ص
السلام عليكم
الزميل حسن عمر
رغم أن المداخلتين ليس بهما إلا الشخصنة (مخالفة لقوانين المنتدى ) وخالية من أي فائدة علمية دينية ومجرد عِلاك فلن أحذفهما وسأتركهما شاهدتين عليك وعلى أمثالك وقد أعرضهما للقاريء الباحث عن الحق وأوضح لهم كيف يحاور عباد التواتر البشري ، حوار شخصنة خالي من الأفكار العلمية الدينية ، ولكن هذا لايعني أن تتمادى وتتجاوز حدودك
لك دينك ولي ديني
حسن عمر
مارس 21, 2010, 12:27 م
السيد مؤمن صالح
سلام الله عليك ورحمة وبركاته
(إنما المؤمنون إخوة) تحية منى وإعزاز لك .فلم تستخدم حتى الآن منعى من المُشاركة فى هذا المنتدى !! وأفهم من ذلك أنك تتحمل
الآخر ؟؟؟ فمهما إختلف الأنسان وتعارض مع الآخر !! فى آفكارهِ أو مفهومه للنص القرآنى !!فلا يحق له إستخدام العصا والجزرة !!
فهذا إسلوب الضعفاء !! وأسلوب الأغبياء !!
فالذى يدعوا الى عقيدة الأسلام ويدافع عن كتاب الله أن يتحلىّ بالصبر والحكمة !! أن الخروج من ظُلّمات أهل السُنّة !! إلى أنوار كتاب
الله بمثابه مُعجزةً !! (ولولا فضلُ الله ورحمته لآتبعم الشيطان إلا قليلا)
فقد أكرمنّا الله بالوصول إلى أوّل محطة فى الفّهم بأن كتاب الله هو المصدر الوحيد والأوحد لهذا الدين!!!!! ولكن قطار فهم آيات الله ليس بالسُهولة المُتصورة !! أو بقرأة كتاب الله فقط !! فقد أحاطنّا الله بالتهديد والوعيد بإنه يُضّل بالقرآن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وقال لرسولهُ ( لئن إتبعت أكثر من فى الأرض يُضلوك ) هذا لرسولهُ فما بالك بك وبى وبالأخرين !!!
أًشيد لك بسعة الصدر !! وعدم خلط الأوراق بعضها ببعض !! وهذا لا يمنع بأنى مُختلف معك فى بعض الأمور !!!!
فقد لمست فى بعض مُنتدى القرأنيون بأستخدام الهوى النفسى فى المنع والحذف !!بمُجرد التجرؤ على نقض المفهوم الخاطئ للنص القرآنى بالنسبة لمفهومه هو !! فالعقاب الطرد والمنع !!وأخص بمُنتدى بنور صالح وتامرشتيوى !!
مع أن بنوريحتفظ بمشاركة لى عن الزكاة مُنذ عددة شهور على الصفحة الرئسية !! الرسول مع انه كان على الحق ومُؤيد بوحىّ وكتاب
ومن ربِ العالمين قال للذين عارضوه فليسمع كل من يملك اُذن !!
(أنّا أو إياكم لعلى هُدىً أو ضلال مُبين )
حسن عمر
مارس 21, 2010, 1:38 م
( يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقى عليك قولا ثقيلا ان ناشئة الليل هى اشد وطئا واقوم قيلا ان لك فى النهار سبحا طويلا ) .
للأسف فَهّْم بعض الأخوة لهذا النص القرآنى بفهّموم يختلف عما نزل لخصوصية هذا النص !! فهو خاص لأعداد الر سول فى بداية
الدعوة وقبل أن يجهر بها !!
ياأيها المُزمل _ قُم _ عليك_ لك_ يُخاطب رسُولهُ !!
سنلُقىّ..........مع أن الياء عائدة على الرسول فقال (سنُلقىّ ...عليك ) تكرار للخصوصية !!
(سنلقىّ عليك قولاً ثقيلاً ) القرآن فما هو ثُقل القرآن !! إن قيام الليل ليس بالعمل السّهل !! إن ناشئة الليل يريد أن يُنشأه و يُعلمه قيام الليل الذى من نتيجتُه سيكون (أقوم قِيلاً) ..................(إنا أنزلناه فى ليلة مُباركة ) فى الليل
يحدد ويُخيره !! أن يقوم الليل..........النصف .....أقل من النصف ...........ازيادة عن النص ......
لا علاقة للنص بالصلاة !!! بل تحديد ومُدة قيام الليل !!..............مع أن قيام الليل هى صلاة فى حد ذاتها
ولا حظ أن كلمة الصلاة لم تُذكر فى هذه الأية ؟؟؟؟؟؟
هذا المفهوم لا ألزمه لآحد !! بل أعرض مفهومى لعلِ أحداً يكون لهو هذا المفهوم فأخاطبه !! وأُؤيدهُ !!
حسن عمر
مارس 21, 2010, 2:18 م
تكملة ما سبق
( يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا انا سنلقى عليك قولا ثقيلا ان ناشئة الليل هى اشد وطئا واقوم قيلا ان لك فى النهار سبحا طويلا ) .
فهل بعد قيام الليل الشاق وعدم النوم !! يآمره فى النّهار بالتسبيح !! ليتواصل مع الله ليلٌ بقيام ونّهار بتسبيح !!
أين الدعوة والأمر بالمعروف والنهّى عن المُنّكر ومُجادلة الكُفّار !! سوف تأتى بعد الأعداد والنشأة فى الليل والتواصل بالتسبيح فى النّهار كله !!
ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا
نافلة خاصة للرسول فقط !!.............................لك أى يا مُحمد فقط !!
وهل يمنع الله أى إنسان مُؤمن أن يقوم بهذا العمل !! طبعاُ لا لا لا لا
ولكن هناك فرق بأن يُلزمهُ لك !! فلا مفر من إدائه !!
أما عدم الألزام فهو إختيارى لا يعلقب عليه !!
كما خّير الرسول فى قيام الليل كله نصفه زيادة عن النصف ولكن إن ألزمه فلا إختيار !! فهل وصلت الرسالة
