أرشيف المنتدى

بحث

السيد فرج بين النار والجنة

• محمد فادي الحفار

  أغسطس 17, 2008, 9:25 ص

  السلام عليكم
  

  (شغل عقلك)

  عزيزي محمد فادي الحفار
  لا يجوز يا حبيبي وصديقي أن تنظر للأمور من وجهة نظر بشرية دون التمعن بالنص القرأني هذا الرابط يجيب حضرتك عن موضوع الرحمة ولمن تكون حصرا ومتى تكون والكلام ليس من أفكاري ولكنها أيات قرأنية كريمة يجب تدبرها وبإمكان حضرتك طبعاالتأكد من ذلك
  عنوان المقال
  لارحمة ولاتوبة ولا مغفرة للكفار من عذاب جهنم
  
  

  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  

  عزيزي مؤمن مصلح
  
  لو كنت أخذ الأمور بظاهرها ومن خلال وجهة نظر بشرية فقط كما تقول لملئ الرعب قلبي وماشرحت وفسرت كلمات ربي ...
  المشكلة عزيزي تكمن في فهمنا لكينونة جهنم ...
  حيث أنها ستكون جنة لساكينها وإن رأها أهل الجنة جحيما ...
  وسبب قولي هذا هو الأية الكريمة التالية :
  
  ((( يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ))) الحديد 13
  
  فباطن جهنم وجدرانها رحمة على ساكنيها لأن رحمة ربي وسعت كل شيئ ولأن بابها هو باطنه بالنسة لهم وظاهره بالنسبة لغير ساكينها والذين يرو بأن ساكينها في عذاب .... وليعكس الوضوع مرة أخرى بالنسبة لساكني الجنة فيصبح باطن هذا الباب من جهتهم فيرون أنفسهم في نعيم ومن هو خارج هذا الباب في عذاب .
  وعليه :
  وبما أن جهنم شيئ من أشياء ربي فإن رحمة ربي قد وسعتها حتما ...
  وبالطبع عزيزي فإن جنة المؤمنين خير من جنة الكافيرن لذالك يطلق عليها كلمة جهنم .
  عليك أولا أن تفهم كينونة جهنم لتحل هذه المعضلة عزيزي :lol: :lol:
  
  كل الود والإحترام أخي الكريم الخائف :lol: :lol:
• شغل عقلك

  أغسطس 17, 2008, 9:41 ص

  السلام عليكم
  

  عزيزي محمد فادي الحفار قرأت المداخلة وفيها وسوسة و :D :D :D الباب ياعزيزي :shock: الباب الباب الباب الكلام عن الباب بين الجنة والنار ( نقول مثلا بابا من الرحمة تعبير مجازي)
  الباب أوالسور الذي فيه الباب ( تعبير مجازي ) رحمة لأهل الجنة كي لا يشاهدوا عذاب المنافقين الذين أرادوا الإقتباس من نور أهل الجنة
  الله عز وجل لا يناقض نفسه في القرأن الكريم يا عزيزي
  هذا هو مثال حي عن علم الظلام الذي أريد من حضرتك أن تنتبه له لأنه لو قرأ ما كتبت حضرتك إنسان بسيط لتعرض من وراء ذلك لأذى شديد
  عزيزي محمد فادى الحفار القرين زودها أوي يريد أن يعضه كلب الجيران فإن لم يهدأ أخبرني من فضلك :lol: :lol: :lol:
• شغل عقلك

  أغسطس 17, 2008, 10:02 ص

  السلام عليكم
  

  
  وهذا تسلسل الأيات الكريمة هنا الأيات مرتبة بشكل صحيح وتأتي مثل قصة واضحة ولا حظ في الأية الكريمة المذكور فيها الخشوع و الخوف فحضرتك أخي محمد مدحتني مديحا ومن حيث لا تدري
  كما أنني عاتب عليكم بسب عدم المبالاة في قضية السب والتصفيق للسب التي أشرت لها فلم أجد عندكم للأسف تلك المحبة القوية لله تعالى التي ترفض توجيه السب وأرفض الكلام الإنشائي الضال البعيد عن الفعل كما فعل السيد فرج عندما أدعى الحب و كان قلبه ممتلئ في البغض وفهمكم كفاية
  
  قال الله تعالى : (يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
  
  يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ
  
  يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ
  
  فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
  
  أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ
  
  
  وتقبلوا تحياتي
• محمد فادي الحفار

  أغسطس 17, 2008, 12:39 م

  السلام عليكم
  

  (شغل عقلك)

  عزيزي محمد فادي الحفار قرأت المداخلة وفيها وسوسة و :D :D :D الباب ياعزيزي :shock: الباب الباب الباب الكلام عن الباب بين الجنة والنار ( نقول مثلا بابا من الرحمة تعبير مجازي)
  الباب أوالسور الذي فيه الباب ( تعبير مجازي ) رحمة لأهل الجنة كي لا يشاهدوا عذاب المنافقين الذين أرادوا الإقتباس من نور أهل الجنة
  الله عز وجل لا يناقض نفسه في القرأن الكريم يا عزيزي
  هذا هو مثال حي عن علم الظلام الذي أريد من حضرتك أن تنتبه له لأنه لو قرأ ما كتبت حضرتك إنسان بسيط لتعرض من وراء ذلك لأذى شديد
  عزيزي محمد فادى الحفار القرين زودها أوي يريد أن يعضه كلب الجيران فإن لم يهدأ أخبرني من فضلك :lol: :lol: :lol:

  أخي وحبيبي مؤمن
  

  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  
  طبعا ومن كل بد أخي الكريم بأن الله سبحانه وتعالى لايناقض كلامه ....
  المشكلة تكمن فينا نحن عزيزي بعدم فهمنا لكلامه .
  ولكي أوضوح لك أكثر مفهومي للرحمة الإلهية فإنني أقول :
  بأن الحاجز المجازي كما وصفته حضرتك لي قائم بصورة مختلفة ...... فيكفي أن تتخيل بأن يوم القيامة قد أتى وأن الكافرين شاهدو أماكنهم بالجنة والتي كانت من الممكن أن تكون لهم لو أنهم أمنو , ليتحسرو على هذا حينها ويندمو أشد ندم ... غير أنه وعندما يرفع الحاجز بين هذين العالمين فإن كل عالم منهم ينسى العالم الأخر وكأنه لم يكن قد وجد في يوم من الأيام ( ولادة جديدة ) وعندها يقنع كل عالم بما لديه .....
  فأهل الجنة في حالت خلود أبدي بلا موت ... وأهل النار في حالت موت وعودة للتجسد أبدية ( كل مإهترأت أجسادهم أبدلناهم غيرها ) ( موت وولادة جديدة ) ويكون حالهم حينها كحال أهل الأرض حاليا من أمراض وحروب ومجاعات وغيره .... ويكون أحسنهم فيها من يملك مال أكثر ... أي أن الوضوع لن يختلف عن عذاب الدنيا وجحيمها الذي نحيى فيه الأن ...
  غير أن لحظة الندم التي سيشعر بها من ضيع مكانه في الجنة عندما يراها ويعلم مافيها مما لم ترى عين ولم تسمع أذن لايعادله ندم ...
  
  كل الود والإحترام أخي الكريم
  ولاداعي لكلب الجيران :lol: :lol:
• شغل عقلك

  أغسطس 17, 2008, 6:10 م

  
  

  
  السلام عليكم
  
  عزيزي محمد فادي الحقار
  حضرتك كتبت
  (أهل النار في حالت موت وعودة للتجسد أبدية ( كل مإهترأت أجسادهم أبدلناهم غيرها ) ( موت وولادة جديدة ) ويكون حالهم حينها كحال أهل الأرض حاليا من أمراض
  وحروب ومجاعات وغيره .... ويكون أحسنهم فيها من يملك مال أكثر ... أي أن الوضوع لن يختلف عن عذاب الدنيا وجحيمها الذي نحيى فيه الأن ...
  غير أن لحظة الندم التي سيشعر بها من ضيع مكانه في الجنة عندما يراها ويعلم مافيها مما لم ترى عين ولم تسمع أذن لايعادله ند م ...)
  
  الجواب
  
  لا يوجد في القرأن الكريم أدلة على هذا الكلام بل الموجود لا يطابق وبل يخالف هذا الكلام ، وما لمحت له حضرتك عن تبديل الأجساد وشبهته بما يحدث على الأرض
  هذا التشبيه لا يوجد عليه دليل من القرأن والحوار بدون دليل أصبح قصة ألف ليلة وليلة
  
  قال الله تعالى ( ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما ) سورة النساء - سورة 4 - آية
  56
  هذا هو الدليل القرأني ولا حظ من فضلك الكلام عن نار ونضوج ، الدقة جدا ضرورية في هذه القضايا المصيرية
  تبديل الجلود يحدث بسبب نضوج الجلد من حرارة النار الكلام واضح وضوح الشمس لا يوجد تبديل أجساد في الأية الكريمة ولا يجوز أن نزيد من عندنا ولوأفترضنا ذلك
  وأقصد تبديل أجساد فالسبب واضح وهو نضوج الجلد من النار وليس بسبب الهرم والتقدم في العمر، وهذا لا يطابق الحاصل مع الأرض ،
  الأرض عالم مؤقت هي عالم التوبة والعقوبة والإختبار وجهنم هي عالم العذاب ونضوج الجلد من شدة الحرارة فلماذا نخفي الحقيقة عن الناس لماذا لا نصارحهم بالحق ،
  كم من الناس الذين أستحقوا أن يدخلوا جهنم وتنضج جلودهم من النار بعد ضلالهم سيلعنون من أضلهم ، وقال لهم من أضلهم مثلا لن تمسكم النار سوى أيام معدودات
  ولنعد للأية الكريمة
  في القرأن الكريم مذكور أن للجنة أبوابها ولجهنم أبوابها ولذلك تفسيري السابق مقبول ، أما إذا كنت حضرتك ترى أن الناس لا يزالوا محتشدين ولم يتم حسابهم بعد
  فالبنسبة للرحمة لم يتغير شيئا عن الكلام السابق في مداخلتي
  ما هو الداعي للباب ؟؟؟
  لو تمعنت حضرتك في الأيات الكريمة التي أستشهدت بها تجدكلمة (يُنَادُونَهُمْ)
  من أين ينادونهم من خلال هذا الباب سواء كان حقيقي أو مجازي فهذا الباب الوسيلة للكلام بينهم لا أكثر
  أما السور هو الفاصل بين المؤمنين والكفار حتى لا يقتبس الكفار من نور المؤمنين
  لا حظ من فضلك
  لم يخفف السور من عذاب الكفرة بل على العكس كانوا يأملون بالنور وفقدوا ذلك الأمل فزادت الحسرة
  ومادام الباب موجودا فالعذاب النفسي أيضا موجود لأن وجود الباب يذكر الكفار بوجود نور المؤمنين رغم الفاصل و الفاصل هو السور ،
  وبالتالي
  لا زال الكفار يدركون حقيقة وجود نور المؤمنين أو حقيقة وجود الجنة ولا يستطيعون أن يفعلوا شيئا سوى زيادة الحسرة والندم
  وبالتالي
  مادام العذاب قد زاد على الكفار فباطن الباب أي الرحمة عائدة على المؤمنين
  
  أما عن الكلاب فيا عزيزي لا أستطيع أن أكرههم وأجد فيهم الوفاء وعن كلب الجيران فهو منشغل حاليا :lol: :lol: :lol:
  
  تقبل تحياتي
• موحد

  أغسطس 17, 2008, 7:06 م
  الحقيقة كلام أخي محمد فادي منطقي جداً بالنسبة لجهنم... مع أني كما أسلفت لا أقر بمبدأ الخلود السرمدي في النار لأي من كان.............بالنفسير الذي قدمت...
  
  أما ما قلته يا أي الحبيب شغل عقلك بالنسبة للآية الكريمة (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً [النساء : 56])
  
  وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيراً [النساء : 30]
  ندخله
  
  وَيَصْلَى سَعِيراً [الانشقاق : 12]
  يدخل
  
  سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ [المسد : 3]
  يدخل
  ومن المنطق أن تبدل الجلود في النار على (نظرية أخي محمد) وليس الصلي بالنضوج أي بصلية من سيخ محمى مثلا :roll:
  
  إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [البقرة : 174]
  
  الذي يأكل نار ماذا يحدث له؟؟
  
  إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ اللّهِ شَيْئاً وَأُولَـئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ [آل عمران : 10]
  
  وقود النار !!! :cry: :cry:
  كيف؟؟ :shock:
  
  إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً [النساء : 145] :?:
  
  قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ [الأعراف : 12] :!: :?:
  
  
  يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ [التوبة : 35]
  
  الكي :twisted:
  
  
  وَقَالُواْ لاَ تَنفِرُواْ فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ [التوبة : 81]
  درجو الحرارة أعلى :wink:
• شغل عقلك

  أغسطس 17, 2008, 7:33 م

  السلام عليكم
  

  عزيزي الموحد
  حضرتك يا عزيزي حر في أن تجادل في أيات الله تعالى المحفوظة والواضحة الصريحة والأخ محمد فادي الحفار لم يكتب نظرية لأن النظرية يجب ان تكون مثبتة ولكن كتب كلاما قريبا من قلبك العاطفي الرقيق ووجدته حضرتك منطقيا على حساب الحقيقة الواضحة والعقل فلا يجوز تقديم العاطفة على العقل ،وهذا ما أحاول أن أحذركم منه وهو إستغلال الشيطان هذه النقطة نقطة الرومانسية
  أكتب للقاريء
  هذه حقيقة مكتوبة محفوظة وليس رأي شخصي
  فحضرة أخي الموحد يكتب رأيه دون الإستناد للقرأن الكريم ولكن رأيه في مداخلته السابقة هو ما يعجبه فمثلا الخلود السرمدي لا يعجبه :roll: ويقصد في هذا وجهة نظره ولكن المشكلة هي دون التمعن في الأيات الكريمة وفهم محتواها؟؟؟
  هل نحن في ساحة للحوار عن قصة الف ليلة وليلة أو برنامج تلفزيوني عن الرياضة أو الأفلام أو المطبخ :shock: :shock: :shock: ؟؟؟
  
  يعني يا مادام سميحة أنا رأيي أن كان لازم تحطي شوية بهارات على ورق العنب
  أه يا مدام عطيات عندك حق بس التلفزيزن هو اللي شغلني ورأيي الطبخة مش بطالة :) :) :)
  
  أكتب أن هذه القضية مصيرية وكل ثانية او دقيقة لها قيمتها وتحسب فيها كل كبيرة وصغيرة وكل أفكارنا تقرأ
  وتسجل لا يوجد هنا مزاح أو لعب يوجد نصوص محفوظة صريحة واضحة وضوح الشمس بعضها لا يريد أن يستوعبه البعض ولكنها وقائع
  
  
  والسلام عليكم
• موحد

  أغسطس 17, 2008, 8:22 م

  :D :D :lol: الحقيقة يا أخي الحبيب شغل عقلك أن ما قلته فيه الكثير من الصواب.. وأقول لك الحق ولو أن ذلك قد يكون خروجاً عن المألوف.........
  

  في القرآن هناك الكثير جداً من القصص والأحاديث التي في واقع الأمر نزلت (للناس الذين عاشوا في العصور الوسطى) وخصوصاً في ظل ظروف الجزيرة العربية قبل ألف وأربعمئة سنة..
  
  المنطق أن يوجد في تلك الآيات أمر لا تنتمي إلينا بأي حال من الأحوال.. فلا أنا ولا أنت أو أولادنا يتقبل فكرة جنة العسل والعنب والأساور وكذلك لن يتقبل نار لها شهيقاً وهي تفور أ نار تلظى أو نار ذات لهب.. أو براكين أو حمم أو شياطين أو عفاريت أو جن صالح وجن طالح أو يتقبل وضع كوكب بحاله في سفينة نوح أو شق البحر الأحمر بعصاة.. أو شق القمر أو غيرها من الآيات التي وجدت مرتعاً خصباً لمؤلفين كالبخاري والكافي في الاستزادة بوصفها بكل الأوصاف بحسب عقلياتهم وتصوراتهم.. حتى الإسراء والمعراج لم يأت وصفه في القرآن بقدر ما جاء في مؤلفات البخاري وغيرهم....... بغل بأجنحة عرضها السماء يطير إلى السماء السابعة : وغيره من الأمور غير المقبوله لنا..
  
  الذي اريد قوله.. أن تلك الأوصاف استبدلها الله تعالى في آية واحدة بالسبة للجنة أغلقت كل الماضي وهي
  نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ [فصلت : 31]
  
  اي الجنة بما نتصورها نحن وليست كما وصفها الله في القرآن........... فلست أنا من يريد العسل أو الأساور....... بل أريد سيارة فراري :lol:
  وبالنسبة للنار.......... يا حبيبي.......... يعني يكفي عودة كبريت واحدة عن مليون جبل من نار لأن عودة الكبريت تشعر بها وجبل النار لا تشعر به أكثر من ربع ثانية :wink:
  لا يعني ذلك نكران تلك الآيات والعياذ بالله.. إنما أن هذه الآيات نزلت لهؤلاء وليس لنا.. ولو أننا نريد أن نقرأها قراءة معاصرة فيجب علينا أن نغير مفهومها بما يتناسب مع العصر وهذا مباح
  
  لسبب أن القرآن يجب أن يصلح لكل زمان ومكان :)
• شغل عقلك

  أغسطس 17, 2008, 9:11 م

  السلام عليكم
  

  عزيزي وحبيبي الموحد
  
  يا مدام عطيات هو إيه رأيك بمحمو د ياسين
  يامدام سميحة هو مش بطال ؟؟؟ :lol: :lol: :lol:
  
  
  الأية الكريمة التي أستشهدت بها حضرتك ورغبتك في سيارة الفيراري لاتتعارض مع الأيات الكريمة الأخرى عن الجنة وزيادة الخير خير ،وحضرتك ربما لا تريد نساء في الجنة بينما لو سألتني لأجبتك أريدنساء في الجنة وبعدد غير محدود :lol: :lol: :lol:
  
  حبيبي أن ما تكتبه جدا خطير
  فحضرتك
  تقسم القرأن الكريم لصالح لزمننا وغير صالح لزمننا من الناحية العملية فالذي لا يعجبك تكتب أنه ليس لزمننا فعمليا تقول لنا إلغوا الكثير من القرأن الكريم وأهجروه لأنه ليس لزمننا
  والأكثر من ذلك أن جهنم هي علم الغيب والمستقبل ولكن حضرتك جعلتها لأنها لا تطابق قلبك الطيوبي الرومانسي جعلتها وكأنها من الماضي ؟؟؟
  هذا الكلام خطير وهو واحد من أنواع الضلالة والهجوم على القرأن الكريم المحفوظ والمفصل
  
  جميع الأيات الكريمة التي عن أزمان سابقة لزمننا أو حتى موجهة للرسول الكريم فيها العبرة وسأكرر هذه الكلمة للأهمية
  
  العبرة العبرة العبرة
  فهذه الوسوسة الشيطانية مرفوضة تماما
  
  المشكلة أن الوسوسات الشيطانية المهاجمة للقرأن الكريم كثيرة ولا أستطيع متابعتها كلها
  وقد لا حظت عند حضرتك ذلك سابقا ولم أتدخل حتى لا أفتح عدة جبهات و ولم أتدخل أيضا بسبب كثرة الهجوم من الشيطان على القران الكريم
  
  كذبة الناسخ والمنسوخ
  كذبة أية الرجم والشيخين وأية الولاية
  كذبة أن الرسول الكريم هو من كتب القران الكريم وأنه ترجم الوحي في عقله ترجمة ثم كتبه كما فهمه
  كذبة القراءات السبعة والأحرف السبعة
  كذبة التشكيل وجميع محاولاتي الفاشلة لإقناع الأخ وسام الدين أسحق أن هذه وسوسة شيطانية بدون جدوى فقد أكل الأخ وسام تلك التفاحة من الشجرة ؟؟؟
  كذبة وجود أيات دخيلة على القرأن الكريم وذلك بسبب عدم تطابق العدد تسعة عشر مع كل القرأن الكريم عند المتدبر عماد رشاد علما أنه ليس من الضروري أن يتتطابق ؟؟؟
  كذبة تصديق بعض المخطوطات على حساب تصديق القرأن الكريم
  كذبة بعض التفسيرات المعنوية للقرأن الكريم التي تلغي المقصود الحقيقي المادي
  كذبة أن بعض الأيات الكريمة لها زمنها الخاص
  
  هذا بعض ما تذكرته ولكن الهجوم الشيطاني أكثر من هذا والتشكيك بالقرأن الكريم قوي جدا
  ويوسوس الشيطان على هذه الوتيرة وقد يقع بين يديه أناس ليسوا سيئين ولكنهم يعتقدون أن ما يفعلون هو الصواب
  
  أرجوا من الله تعالى أن يهدي الأحباب حتى نقف معا وقفة واحدة ضد الفاسق الضال الملعون إبليس
  
  
  وتقبل تحياتي
• موحد

  أغسطس 17, 2008, 11:11 م
  ب

  صراحة يا حبيبي يا شغل عقلك ارى أنك منحاز جداً إلى مقولة تثبيت النص وتثبيت المفهوم بعكس تصورات الباحثين في قاعات الحوارات الدينية ولقاءات الأديان......... حيث أن هناك ثلاثة محاولات
  

  
  أنا لا أحفظ الأسماء ولكن أحدهم أسمه مسعود.. يرى أن هناك نصوصاً قرآنية قد (أدت مفعولها) وآن لها أن تعزل خارج النصوص القرآنية كآية ((قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ [التوبة : 29])) والآيات التي قيلت للنبي وزوجاته مثلاً(( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً [الأحزاب : 28])) لسبب بسيط أن النبي وزوجاه قد ماتوا رحمهم الله .......... وأن قتال من لا يؤمن بالله صدر في فجر الإسلام لأسباب معينة انتهت ولم تعد صالحة لزمننا............
  
  وهناك من يريد الابقاء على هذه الآيات وأمثالها (كتبت يدا أبي لهب وتب) ولمكن وضعها بلون مغاير دلالة على أنها لم تعد صالحة لا لعصرنا ولا لأي عصر قادم... إلا فقط للقراءة كتاريخ...
  
  وهناك من يريد تيبيت النص............ مع تحريك المضمون.. وهذه المقولة الأرجح... حيث أن مضمون الآيات قد أخذ طابعاً معاصراً يختلف عن المفاهيم التقليدية.. وتعلم جيداً ما أقوله وخصوصاً في مسائل الفلك............. شق القمر... والعين الحمئة.. وغيرها من الآيات..
  
  نعم يا صديقي ... هناك نصوصاً لم تعد تصلح لعصرنا.. كما أوضحت في بعضها وكما اشرت للبعض الآخر وخصوصاً التي تتحدث عن الجنة والنار ............. :D
  
  النار التي جاءت في الكتب السماوية والتي تصور جبال اللافا والحمم المصهورة وأرجل التنين والأشواك والأهوال واللهب والصلي......... وكل ما جاء عنها... ما نقوله الترهيب .. الذي لن يوجد إنسان واحد مهما بلغ جبروته يتحمل الوقوف فيها لمدة ثانية واحدة...... فما هو هذا الغذاب أبو ثانية؟؟ :D
  
  أكبر أداة عذاب صينية في العالم كله كانت عبارة عن حنفية ماء تنقط نقطة واحدة صغيرة على رأس من تريد تعذيبه.. بعد نصف ساعة .. يا (بيموت) أو يعترف باللي إنت عايزه منه :wink:
  
  فماذا يريد خزنة جهنم من من لم يؤمن بوجود الله؟؟ :!: :!:
  
  يا أخي لم يؤمن ولما دخل جهنم أو حتى قبل دخولها وجد نفسه غلطان :cry: خلاص؟؟ :(
  
  بالنسبة للناسخ والمنسوغ .. لا يوجد ناسخ ولا منسوخ إلى بين الرسالات فقط... وليس في القرآن أو الإنجيل.... فلو أن هناك آية لإباحة زواج الأخوة عند آدم فقد نسخها موسى في التوراه وهكذا............ أما نسخ آيات قرآنية فهذا كلام فاضي بصراحة... لأنه استحالة أن يتذكر الله عز وجل أن اللآية غلط فينسخها... :evil: النسخ هو التثبيت وليس العكس
  وجود آيات دخيلة وآيات ناقصة كما ورد في السيرة والتاريخ (أمر وارد) والدليل أن الله إنما حفظ الذكر .........((إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر : 9]))
  والذكر هو صفة للقرآن وليس القرآن والله يقول (ص والقرآن ذي الذكر)........
  ثم ألا تعترف يا أخي بالآيات التي نزلت لمناسبات معينة...؟؟
  وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ________ أين الرسول الكريم ليأخذ خمس الغنائم يا صديقي العزيز؟؟ :wink:
  
  الذي قلته ليس تشكيك في القرآن على الإطلاق.. بالعكس فالقرآن الكريم أفضل كتاب فعلاً صالح لك زمان مكان .. حتى أنه أفضل من الإنجيل......... على الرغم من وجوب الأخذ فيهما إنما يجب وبلا شك أن يقرأ قراءة معاصرة بغض النظر عن من قرأه وفسره وأعطى نتائجه الحاسمة وبالتالي قتل معناه الحقيقي .. وجمد نصوصه وتعلسماته وثبت كل شيء.. واستبدله بكتب البخاري وابن القيم والألباني والفارسي والقيرواني رحمهم الله وأدخلنا الجنة آمين
  
  لك مني أجمل تحية
  
  :) :)