أرشيف المنتدى

بحث

القران والرسول احل الكذب

• sousan

  نوفمبر 9, 2006, 5:56 ص
  القران احل الكذب راجع سور النحل106 المائدة28 الاعراف159
  - قال محمد رسول الاسلام ‏يحل الكذب فى ثلاث حالات هى كذب الرجل على زوجته ليرضيها والكذب فى الحرب والكذب ليصلح بين الناس
  http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&Rec=3211
  الكذب فى الإسلام http://www.islamreview.com/arabicsection/articles/ar_article_8.htm
  النفاق الشرعى فى الاسلام http://servant13.net/nifaq/index.htm
  عن النبى ‏‏قال ‏رأى ‏ ‏عيسى ابن مريم ‏رجلا يسرق فقال له اسرقت قال كلا والله الذي لا اله الا هو فقال ‏‏عيسى ‏آمنت بالله وكذبت عيني http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3188&doc=0
  فتوى الشيخ على الخضير فى جواز الكذب وشهاده الزور لنصره الأمه http://ummanas.netfirms.com/lying.htm
  اله الاسلام يحلل الكذب والنفاق - اتسيرون اليهم بالموده وانا اعلم بما اخفيتم http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=60&nAya=1&taf=KORTOBY&tashkeel=0
  اله الاسلام يحلل الكذب - مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ اِيمَانِهِ اِلَّا مَنْ اُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ سوره النحل106 http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=16&nAya=106
  اله الاسلام يحلل الكذب - لا يؤاخذكم الله باللغو فى ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور رحيم سوره البقرة225 http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=2&nAya=225
  اله الاسلام يحلل الكذب - ومن يفعل ذلك فليس من الله فى شئ الا ان تتقوا منهم تقاه ويحذركم الله نفسه http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=3&nAya=28
  انا محمد وأنا احمد وأنا الماحى الذى يمحو الله بى الكفر وانا الحاشر الذى يحشر الناس على قدمى والعاقب الذى لى http://sirah.al-islam.com/Display.asp?f=zad1014
  محمد يعترف انه رسول للمنافقين - فى امتى اثنا عشر منافقا http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6416
  فى اليهوديه اثنى عشر سبطا وفى المسيحيه اثنى عشر تلميذا بينما فى الاسلام اثنى عشر منافقا - فى امتى اثنا عشر منافقا http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6416
  اني قد علمت ان رسول الله ‏قد ذكرها فلم اكن لأفشي سر رسول الله ‏ولو تركها لقبلتها http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7663
  
  :oops:
• shanfara

  نوفمبر 9, 2006, 8:30 ص
  إذا الكذاب قال إني أكذب فهو صادق.
• Anonymous

  نوفمبر 9, 2006, 11:07 ص

  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  

  
  ÇáÇÎÊ ÇáÝÇÖáå ÓæÓä ÇáãæÖæÚ ÇáÐì ÞãÊì ÈßÊÇÈÊå ÇäÊ ÊÊåãíä
  
  Çááå ÈÇáßÐÈ æÊÊåãíä ÇáÑÓæá ãÍãÏ ÈÇáßÐÈ
  
  æÞÏ ÇÍÖÑÊì ÇÏáå æÈÑÇåíä ÊÚÊÞÏíä ÇäåÇ ÈÑÇåíä æåì áíÓÊ ÈÑÇåíä Èá ãÝåæã ÎØà ãä ÍÖÑÊß
  
  æÇáÓÈÈ Çäßì æÞÚÊì Ýì íÏ ßÊÇÈ ÇáÇÍÇÏíË æãÝÓÑíä ÇáÞÑÇä
  
  åÄæáÇÁ åã ÇÚÏÇÁ ÇáÑÓæá ãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã ÝÞÏ Ôæåæ Ïíä Çááå ÈÇáßÐÈ æÇáÊÒæíÑ æÇáÞæá Úáì ÇáÑÓæá ÇáßÑíã ßáÇã áã íÞáå ÈåÏÝ ÊÏãíÑ ÇáÇÓáÇã æááÇÓÝ íÚÊÞÏ ßËíÑ ãä ÇáãÓáãíä
  Çä ÇáÇÍÇÏíË æßÊÈ ÇáÊÝÓíÑ ÇäåÇ ØÇåÑÉ ãÞÏÓå
  
  æáßä ÇáÍÞíÞå åì Çä ÇáÇÓáÇã æÇáÑÓæá ÈÑÆ ãä ÚáãÇÁ ÇáÚÇáã ÇáÇÓáÇãì Çáæåãì ÇáããËá ÇáÇíãÇä ÈÇáßÐÈ
  
  íÈÏæÇ Çäåã ãä ßËÑÉ ãÔÇåÏÉ ÇáÇÝáÇã æÇáãÓáÓáÇÊ ÝÞÏ ÇÕÈÍæÇ íÌÏæä ÇáÊãËíá ÈãåÇÑÉ ÚÇáíå
  
  ÝÞÏ äÑì ÚáãÇÁ ÇáÓäå æÇáÌãÇÚå íãËáæä ßá íæã Úáì ÔÇÔÉ ÞäÇÉ ÇáäÇÓ æÇÞÑà ÇáÇíãÇä
  
  æÇäåã ÞÏ æÕáæÇ Çáì ÞãÊå áÏÑÌÉ ÍÝÙåã ÞÕÉ ÍíÇÉ ÇáÑÓæá ãÍãÏ ÇßËÑ ãä äÝÓå
  
  ÍíË áæ ÚÇÏ ÇáÑÓæá ãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã áä íÑæì ÞÕÉ ÍíÇÊå ãËá ÚáãÇÁ ÇáÇÓáÇã
  
  
  ÇáÇÓáÇã áíÓ ÇáÐì ÊÚÑÝíäå ÇáãÓáãæä ÍÇáíÇ åã ÇáãÓÊÓáãæä æáíÓ ÇáãÓáãæä
  
  ÇáÇÓáÇã åæ ÍÈ ÇáÓáÇã æÇáÚíÔ ÈÓáÇã æØÇÚÉ ÇáÑÍãä æÝÚá ÇáÎíÑÇÊ æäÔÑ ÇáÍÈ Èíä ÇáäÇÓ
  
  æáÇ ÚÏæÇä ÇáÇ Úáì ãä ÇÚÊÏì ÚáíäÇ
  
  æßá æÕÝ ÇáÇÓáÇã ÇáÓÇÈÞ ÏÇÎá ÍÏæÏ ÇíÇÊ ÇáÞÑÇä
  
  æäåÇíÉ ÇáãæÖæÚ ÇáÑÓæá ãÍãÏ ÑÌá ÕÇÏÞ Úáíå ÇáÓáÇã æáå ÝÖá Úáì ÇáÈÔÑíå
  æåæ ãä ÇÝÖá ÇáÈÔÑ
  
  ÇãÇ ÇáÎÇáÞ ÇáÚÙíã ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì ÝíÌÈ Çä ÊÓÊÛÝÑì ÑÈß áÙäß Çäå ßÇÐÈ åÐÇ ßÝÑ
  íÌÈ ÊÚÙíã Çááå æÊÓÈíÍå Úáì ÇáäÚã ÇáÊì áÇÊÍÕì æáÇ ÊÚÏ ÇáÊì ÇäÚã ÈåÇ ÚáíäÇ ÈÏá ÊßÐíÈ ÑÈ ÇáÚÇáãíä
  
  
  ÇãÇ ÇáÇÎæÉ ÇáÇÝÇÖá ÒßæÇä æÇÈæ ÊÇãÑ íÌÈ Çä íäÙÑæ Çáì ÕæÑÉ ÇáÇÓáÇã ßíÝ ÇÕÈÍÊ ÈÈÑßÉ ÚáãÇÆäÇ ÇáÇÝÇÖá ÇäÙÑæÇ ßíÝ ÊÔæåÊ ÇáÕæÑÉ ÈÓÈÈ ÇáÊÝÓíÑ ÇáãÐåÈì ÇáÈÇØá áÚáãÇÆäÇ ÇáÛíÑ ÇÝÇÖá
  æÇÍÇÏíËåã ÇáÔíØÇäíå ÇáÊì äÓÈæåÇ ááÑÓæá
  
  ÍÊì ÌÚáæÇ ÇáãÓáãæä áÇíÚÑÝæä Ïíäåã æÛíÑ ÇáãÓáãæä íÍÖÑæä áäÇ ßæÇÑË ÊÊåã ÇáÇÓáÇã ÈÇáßÐÈ
  æÇáÖáÇá ÍÊì ÇÕÈÍ ÇáÇÓáÇã ãÙáæã æãÔæå ÈÓÈ Ìåá ÚáãÇÁ ÇáÇãå ÇáÐíä áÇíÚÑÝæä ÇáÇ ÇÎÐ ÇáãÑÊÈÇÊ ÔåÑíÇ æÇáÌáæÓ Ýì ÔÇÔÇÊ ÇáÊáÝÇÒ ááÊãËíá Úáì ÇáäÇÓ ÇáÇíãÇä
  
  ÈæÌå ããÊáÆå ÔÚÑ æÚíæä ÈáÇ Ýåã æÝáÓÝå ßÇÐÈå æÇÍÇÏíË ÔíØÇäíå
  
  ÍÓÈì Çááå æäÚã Çáæßíá Ýì ÚáãÇÁ ÇáÇãå ÇáÐíä íäÇÝÞæä ÇáÍßÇã æáã äÌÏ äåã ÑÌá áÏíå ÇáÔÌÇÚå æíØÇáÈ ÈÔÑÚ Çááå æÇÍÊÑÇã ÇáßÊÇÈ ÇáÐì äÒá ááÈÔÑíå
  
  æááÓíÏ ãÍãÏ ãÍãÏ ÇáÑÇæì ßá ÇáÊÞÏíÑ æÇáÇÍÊÑÇã áÇäå áÇíÎÇÝ Ýì ÇáÍÞ áæãÉ áÇÆã
  Ýåæ ÇáÚÇáã ÇáæÍíÏ ÇáÐì íÍãá ãÓÆæáíÉ ÎÑÇÈ ÇáÇãå ááÍßÇã æÇáÚáãÇÁ æíÞæáåÇ Ýì ÔÇÔÇÊ ÇáÊáÝÇÒ
  æíÓÊÎÏã ÇíÇÊ ÇáÞÑÇä áÑÏÚ ãä íÚÇÑÖå
• abuthamer

  نوفمبر 10, 2006, 12:55 م
  أولاً فهناك ثلاث حالات فقط وأحمد الله أن صاحب الموضوع كتبها في المقدمه.
  الله عز وجل يأمر ببناء البيوت وليس لهدمها .الكذب على الزوجه ليس مطلقاً ولاكن لسبب وحالات خاصه , مثلاً سأذهب لمرقبة أبوها أو أخوها لأنه يسيء للأمن أو لأنه مشتبه به لإرتكاب جريمه فهل أقو سأذهب لعمل كذا .عندما تسألني فأقول لها أي شيء آخر ولا أخبرها بالحقيقه, لأنني لو أخبرتها فهل تكون علاقتها معي على مايرام أم ستتهمني بأنني أنا من ورط أبوها أو قريبها وأنا عملت له وفعلت له بينما الحقيقه أقوم بعملي والمهمه التي أنيطت بي.إصلاح ذات البين أيضاً ليس مطلقاً فعندما أعلم بأن بينك وبين ( عبيد ) من الناس زعل وأقول قابلت عبيد أمس فهو يسلم عليك كثيراً , وإذهب لعبيد وأقول قابلت زيد وهو يسلم عليك كثيراً . ولاهذا قال ولا هذا قال ولاكنني كذبت في ذلك فهي لإصلاح ذات البين فماهي المشكله .وأما في الحروب فلو قبض عليك العدو وسألك السريه القادمه من الشمال مثلاً كم
  عدد أفرادها وأنت تعلم بأنهم قله ولاكن لكي تباغتهم فتكذب وتقول 20 ألف مقاتل بينما في الحقيقه لا يزيد عددهم عن 100 شخص والعشرين ألف من الجنوب وبهذا فإنهم سيذهبون لمقاتلتهم فيباغتهم العدد الأكثر من الخلف وهكذا .ففي الحروب خدع وحرب نفسيه وكلاميه وإعلاميه .أرى بأنك فقط لتحاول أن تنتقد فقط لأن هذا واقع وحاصل الآن .ويجوز للإنسان التضاهر
  بأي شيء لإنقاذ نفسه أو إنقاذ غيره .قال تعالى
  مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
  والآيه الكريمه تقول لو كان هناك من يقول عليك أن تكفر بالله أو تكفر بدينك وتعتنق الديانه الفلانيه
  وقلبه يعرف الله جيداً ومطمأن بالإيمان فيقول مايريدون لأن الذي في القلب يعلمه الله . وكم من قسيس يقول أنا قسيس ومسيحي ولاكنه غير ذلك .
  أما السيد حلمي فإن كنت لاتعرف الرد فعليك أن تقرأ وتتعلم وتترك علمك من بنور لأنه يضلك ولاينفعك البته وستبقى غبي إلى أن تتبع الحق
• zakwan

  نوفمبر 11, 2006, 3:59 ص
  سبحان الله والحمد لله على نعمة الاسلام التي انعمها علينا وسبحان الله الذي يهدي عبادة الى الطراظ المستقيم ومن تعس منهم يبقى على ضلالتة المضلله
  
  الحمد لله الذي اعطى لديننا التيسر ولم يجعلة معسرا لأمور العباد
  
  - فعندما شرع الله ان يكذب الانسان على من يهددة بالقتل فهو رحمة لعبادة من ان يقتلوا وهذا رحمة
  
  - وعندما سمح للرجل بالكذب على زوجتة مما تطلب منة الكثير او تحب فهي تحب التفاخر وقد يكون الرجل ليس بمقترتة على اعطاءها ماتريد فسمح له الاسلام بان يكذب عليها فحينما يشترى شيئ من محل ليس بمشهور ويقول انه اشتراة من المحل الفلاني المشهور فماالضرر من ذلك ارضاء لزوجتة وكي يعمر بيتة ؟؟
  
  - وحينما يكذب الجندي حينما يقع في الاسر في ايدي الاعداء فماالضرر من ان يكذب على اعداء الاسلام كي ينجي اهلة وشعبة
  
  هذه هي حالات الكذب المسموحة في الاسلام
  
  دين الرحمة ودين الرأفة فأي دين اعظم من هذا الدين العظيم
  
  اما دينكم الذي ابتدعة البشر وقالوا انة انجيل من رب العالمين فلو انكم اطلعتم علية لأصبتم بالتخمة من كثر الكذب الذي فية
  
  
  
  اما المحترم ...!!!!! حلمي333 :
  فصدق الله العظيم حينما قال بمثل حلمي333:
  
  بسم الله الرحمن الرحيم
  
  إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (3) وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ (5) .......سورة المنافقين
  
  
  
  
  مجرد ملاحظة:
  هذا المنتدى ليس حيادي فهو يمنع مواضيعنا من ان تنشر فلقد كتبت عدة مواضيع منذ ايام ولاتنشر وبعض مشاركاتنا تحذف فلماذا يطلق على هذا المنتدى انة منتدى عشاق الله وهم ضد الاسلام يسمحون لأعداء الاسلام بنشر مواضيعهم حتى من يضعون روابط جنسية يسمح لهم اما مواضيعنا فلايسمح بذلك لأنها تعريهم وتظهر خداعهم وعدم حيادهم .
• shanfara

  نوفمبر 11, 2006, 6:36 م
  إذا قال لي أحدهم أن منخري كببر و أنا أعرف بأنه كبير و هو يعرف بأنني أعرف بأنه كبير و أنا أعرف أنه يعرف بأن منخري كبير فلماذا يقول لي بأن منخري كبير؟
  فهل إذا حاولت إجابته أكون قد أجبته، لا ، و هل عدم الجواب جواب، لا ، إذا ما هو الجواب الصحيح؟
  
  الجواب الصحيح عند الأخت التي كتبت الموضوع.
• zakwan

  نوفمبر 12, 2006, 3:36 ص

  إذا قال لي أحدهم أن منخري كببر و أنا أعرف بأنه كبير و هو يعرف بأنني أعرف بأنه كبير و أنا أعرف أنه يعرف بأن منخري كبير فلماذا يقول لي بأن منخري كبير؟
  (shanfara)

  فهل إذا حاولت إجابته أكون قد أجبته، لا ، و هل عدم الجواب جواب، لا ، إذا ما هو الجواب الصحيح؟
  
  الجواب الصحيح عند الأخت التي كتبت الموضوع.
  :lol: :lol: يبدو لي انك لاترى اكثر من منخارك :lol: :lol:
• shanfara

  نوفمبر 12, 2006, 8:58 ص
  هذا صحيح بسبب تلبد الجو و كثرة الضباب و قلة المرشدين، فأنى لي الرؤية، و لكني أرى بقلبى مالم ترونه بعيونكم، و أدرك بعقلي و قصرت عقولكم عن رؤيته، أنتم أصحاب الأديان جعلتم الدين وسيلة للحرب و ليس طريق إلى الله، طريق للدمار و ليس للألفة.
• zakwan

  نوفمبر 12, 2006, 9:48 ص

  هذا صحيح بسبب تلبد الجو و كثرة الضباب و قلة المرشدين، فأنى لي الرؤية، و لكني أرى بقلبى مالم ترونه بعيونكم، و أدرك بعقلي و قصرت عقولكم عن رؤيته، أنتم أصحاب الأديان جعلتم الدين وسيلة للحرب و ليس طريق إلى الله، طريق للدمار و ليس للألفة. (shanfara)

  المحترم shanfara
  
  لك مني احترام وتقدير فهل لك ان تدلني على الطريق الصحيح الذي تتبعة انت لعلنا نجد مخرجا لمانحن فية فهل انت علماني ام ليبرالي ام شيوعي ام ماذا هو منهجك في هذه الحياة دلنا فقد نتنور على يديك
  
  تقبل تحياتي
• abuthamer

  نوفمبر 12, 2006, 2:10 م

  إذا قال لي أحدهم أن منخري كببر و أنا أعرف بأنه كبير و هو يعرف بأنني أعرف بأنه كبير و أنا أعرف أنه يعرف بأن منخري كبير فلماذا يقول لي بأن منخري كبير؟
  (shanfara)

  فهل إذا حاولت إجابته أكون قد أجبته، لا ، و هل عدم الجواب جواب، لا ، إذا ما هو الجواب الصحيح؟
  
  الجواب الصحيح عند الأخت التي كتبت الموضوع. كنت أتمنا أن تكون منصفاً لأن الأخت التي كتبت الموضوع كتبته لكي تتهم فقط دون تفصيل
  والحقيقه يجب أن تفصل وتفرق بين هذا وذاك .فهناك فرق بين المطلق والمقيد .ولاأعلم
  هل ماذكرته خطأ وأنت ترى غيره فأجبني عليه وإذا كان هذا هو الواقع والحاصل اليوم فأين
  الصحيح الذي كتبته الأخت ؟ .أم أنه إطلاق الشبهه فقط ؟ .