أرشيف المنتدى

بحث

مجــــــرد إقتــــــــــــــــراح للمشـــــــــرف

• zakwan

  سبتمبر 2, 2006, 3:43 ص
  في مثل عندنا بيقول
  
  يلي في قفاة شوكة تنخذة دائما
  
  وكما نرى الاخ ابوثامر اقترح اقتراح منطقي عقلاني ...وطبعا من الذين سيعاضون اولئك الذين يجدون في انفسهم انهم ينشرون افكارا لاقاعدة ولاصحة لها ويتهربون من الاجابة
  
  نعم لماذا الهروب والاعراض عن الاجابة والرد
  
  اذا كانت الافكار التي تحملونها صحيحة ومنطقية وذات براهين فلماذا الاعراض والتهرب
  
  نعم والف نعم نتمنى من الادارة والمشرفين كبح سيل تفقيس المواضيع التي توضع ولانجد رد من اصحابها فقط نجد صفحات من هذا المنتدى ممتلئ دون اجابات وردود ماالفائدة المرجوة
  
  هل هذا منتدى فقط نشر افكار
  
  
  
  كلنا امل وهمة ان تتخذ الادارة والمشرفين بهمة وفكر مستنير كبح مثل هذه المواضيع التي لافائدة مرجوة منها سوى حشو صفحات المنتدى بلافائدة واعتقد ان رأي الاخ ابوثامر وفقة الله هو الرأي السديد لمافية مصلحة للمنتدى اولا
  
  
  وشكرا للدراة على الاستجابة ونتمنى ان نلمس ذلك من خلال الواقع
• abuthamer

  سبتمبر 2, 2006, 4:49 ص
  الســـــيد alanar
  تحيه معطره بالورد والفل والياسمين مني لك ايضا .
  سيدي أنا لاأريد أن أطرد أحد وليس لي الحق أن أطرد أحـــــــد . فأنا لست مشرف في المنتدى ولست مدير وليس أي صلاحيه ولو كانت عندي الصلاحيه لطالبتك أولا بالدليل لأن الكلام الإنشائي يضل الناس ولا يخدمهم . وللعلم سيدي فأنا آدمن في البال توك غرفة الإسلام أم المسيحيه ( islam or christianity ) زلو أتيت إلى الغرفه لن أطردك ولن أنقطك بل سأناقشك فأنا أريد فقط الكلام بالدليل والبرهان . وفي نفس الوقت أنا عضو متواضع في نفس منتدى الغرفه
  http://islamorchristianity.org/ ولو ذهبت لهذا المنتدى لم تجد أكثر من خمس مشاركات تقريبا .
  فأنا أشارك في هذا المنتدى وأحب هذا المنتدى . لم أطلب طردك أو طرد غيرك ولاكني طلبت طرد من يضع موضوع لايستطيع أن يجيب أو يتهرب عن الإجابه أو الدليل .
  القرآن الكريم نزل سماعي وليس مكتوب ( وحتى الآن لا يزال يُدرس في المساجد شيخ عن شيخ ) وهناك سبع قرآت فعلا سبيل المثال يقول تعالى في سورة الفاتحة
  
  مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
  
  وهذه تُقرأ مــــــــــــــــــــالك وتُتقرأ ملك . وملك يوم الدين أو مالك يوم الدين هو الله عز وجل .والخليفه عثمان رضي الله عنه عندما أمر بجمع القرآن وكتابته فأمرهم أن يكتبوه بلهجة قريش . وهذا موضوعه يطول ولاكن أخي zakwan
  
  تكلم في موضوع بسيط تم نقاشه قبل مده وهذا الرابط
  https://secure.ushaaqallah.com/forum/viewtopic.php?t=2908&start=15
  وللعلم أهم شيء أن المعنى لا يتغير ولاكن إختلاف الكتابه فلكل قوم كتابتهم ولهجتهم .وهناك أشياء أخرى لها سبب ولاكن أنا لم أحظر الدكتوراه في اللغة العربيه وعليك سؤال ذوي الإختصاص
  لك تحياتي وتقديري
• zakwan

  سبتمبر 2, 2006, 5:55 ص

  (alanar)

  أخي أبو ثامر / تحيه طيبه
  
  يا أخي قبل أن تطردنا من هذا المنتدى , أجب على أسئلتنا إذا سمحت بالعقل ( بالمنطق )
  
  أنت تقول إن الرسول عليه السلام لايقرأ ولا يكتب .
  
  السؤال هل كتبت الوحي كتبوا كلمات القران بهذا الشكل والقران حق ونزل بالحق :-
  
  لماذا جاءت كلمه (تسطع) مره واحده ناقصه حرف ؟
  
  لماذا وردت كلمه (نشاء 18 مره) ثم (نشؤا) مره واحده ؟
  
  لماذا جاءت( بسطه - بصطه) ؟
  
  لماذا (والليل إذا يسر- وقد حذفت الياء) ؟
  
  لماذا (اشكوا- يرجوا- يدعوا ) زادت حرف اللالف ؟
  
  لماذا (أيد - أييد) جمع يد وردت بهذا الرسم ؟
  
  لماذا (شجره - شجرت) ؟
  
  هل كتبوا كلمات القران بهذا الشكل بدون علم الرسول ؟
  
  يا أخي الذي لايعرف الكتابه والقراءه يسمى جاهل من أين لك تعريف الجاهل بأنه (( أمي))
  
  جاوب لنشوف وشكراً لئيلك
  
  ثم أطردني بدون رجعه أيها ( العالم) !!
  
  
  بعد اذن اخي القدير ابــوثـامر "حفظة الله"
  
  اسئل الفاضل alanar
  
  من خلال ماكتبت في ماقتبستة انا في مشاركتي هذه هل لك ان تدلنا انت عم معاني لهذه الكلمات بصفتكم تتبعون القرآن الكريم وحدة
  
  اريد رأيك انت وشرحك انت ولدي اطلاع عماكتبتة "ابراهيم بن نبي"
• Anonymous

  سبتمبر 2, 2006, 10:48 ص

  (abuthamer)

  ÇáÓíÜÜÜÜÜÏ ÇáãÍÊÑã
  ÃäÇ ÇÓÊÛÑÈ Ãäß ÊÃÊí ÈãæÖæÚ æäÓÃáß Úä ÇáÏáíá æÊÚæÏ áÊØáÈå ãäí . ÃáíÓÊ ØÑíÞå ÌÏíÏå ãäß ¿
  ÓíÏí ÃäÇ ãä íØáÈ ãäß áÇ ÃäÊ ÊØáÈ ãäí ÝÃäÇ ÊÍÏíÊß Ãä ÊÃÊí ÈÔíÁ æáÇÒáÊ ÃÊÍÏÇß æÅÑÌÚ áåÐÇ ÇáÑÇÈØ ÝÃäÇ áÇÒáÊ ÃäÊÙÑ ÇáÅÌÇÈå ãäß ÃäÊ æáÂä ÊØáÈå ãäí ÃäÇ .
  
  

  ÇæáÇ íÈÏæÇ Çä ÓíÇÏÊß ÚÇÌÒ Úä ÇáÇÌÇÈÉ Úä Çíä ÇãÑ ÇáÕáÇÉ Çä äÕáì ÕáÇÉ ÇáÚÕÑ Çæ ÇáÙåÑ
  

  Ýì ßÊÇÈ Çááå áÇä ÓíÇÏÊß ÊÚÊãÏ Úáì ÇáÈÎÇÑì æÛíÑÉ æåã ÇäÝÓåã ÚÇÌÒæä Úä ÇáÇÌÇÈÉ Úä ÇáÓÄÇá áÐáß ÓæÝ ÇÚÝæÇ Úäß Úä ÇáÇÌÇÈÉ ÍÊì áÇ ÇÍÑÌ Úáã ÓíÇÊß ÇãÇã ãä íÞÑÇ ÇáãæÖæÚ
  
  
  ÃäÇ ÅÊÈÚ ÓäÉ ÇáÑÓæá ãä ÇáÈÎÇÑí æãÓáã áÃä ÇáÞÑÂä ÐßÑ ÇáÕáÇÉ æÐßÑ ÇáÍÌ æÐßÑ ÏÝä ÇáãíÊ æáÇßäå áã íÝÕá æÚáíå ÝÅä ÇáÑÓæá ÇáßÑíã Úãá ÐÇáß ßáå æÐßÑÊå ßÊÈ ÇáÓíÑ æßÊÈ ÇáÃÍÇÏíË ÇáÔÑíÝå ÇáÊí ÊÞæá ÃäÊ áÇ ÊÊÈÚåÇ æáÇ ÊÚÊÑÝ ÈåÇ æáåÐÇ ÞáÊ áß áÇÈÏ Ãä ÊÚæÏ áåÇ áßí ÊÚÑÝ ÃãæÑ Ïíäß .
  
  ÇäÇ áÇ ÇÞÈá ÇáäÕíÍÉ ÇáÊì ÊÞæáåÇ áì ÈÇÊÈÇÚ ÇáÌÇåáæä áÇä Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì
  íÞæá
  
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  Þá ÇÝÛíÑ Çááå ÊÇãÑæä ÇÚÈÏ ÇíåÇ ÇáÌÇåáæä
  
  æíÞæá ÇíÖÇ Þá íÇ ÇíåÇ ÇáßÇÝÑæä áÇ ÇÚÈÏæ ãÇ ÊÚÈÏæä æáÇ ÇäÊã ÚÇÈÏæä ãÇ ÇÚÈÏ
  
  æíÞæá æÇÐÇ Þíá áåã ÇÊÈÚæÇ ãÇ ÇäÒá Çááå ÞÇáæÇ Èá äÊÈÚ ãÇ æÌÏäÇ Úáíå ÇÈÇÆäÇ
  
  ÇäÙÑ Çáì ÇáÇíÉ ÇáÓÇÈÞÉ ÇäåÇ ÊÊÍÏË Úä ßÊÈßã ÇáÊì ÊÊÈÚæåÇ æÇÌÏÇÏßã ãä ãÄáÝíä ÇáßÊÈ ÇáÓäíÉ
  
  æåÐÉ ÇáÇíÉ ãä ÓæÑÉ áÞãÇä æÇáÇíÉ ÇáÊì ÊáíåÇ ÊÊÍÏË Úä Çäßã ÇÐÇ ÓÇáßã ÇÍÏ ãä ÎáÞ ÇáÓãæÇÊ æÇáÇÑÖ ÝÓÊÞæáæä Çááå
  

  
  

  æÈÇáäÓÈÉ Çáì ÇáÇíÉ åæ ÊæÖíÍ Çä Çááå íÏíÑ Çáßæä ÈÏÞÉ ÚÇáíÉ ÌÏÇ æáíÓ ÈÍÇÌÉ Çáì ãÚæäÉ ãä ÇáÑÓá
  Çæ ÇáÇæáíÇÁ æÊãÊã ÇáÏíää Ýì ÇáÇíÉ ÇáÊì ßÊÈÊåÇ ÓíÇÏÊß áÊÌÇÏá Ýì Ïíä Çááå ÈÛíÑ åÏì æáÇ ßÊÇÈ ãäíÑ
  ÊÚäì Çä Çááå ÇÊã ÇáäÚãÉ æåì ÊãÇã ÇáÞÑÇä Çì ÊãÇã ÇáÔÑíÚÉ æÇä ÇáÑÓæá ãÇ ÚáíÉ ÇáÇ ÇáÈáÇÛ
  æÇáÑáÇÓæá áã íÞÕÑ Ýì ÔÆ ÝÞÏ ÈáÛ ÇáÑÓÇáå ßÇãáå ÈÔåÇÏÉ Çááå æÇíÖÇ ÈÔÑÉ Çááå
  ÈÃäÉ ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì ÓæÝ íÚØíÉ ÍÊì íÑÖì
  
  
  æáÇßäß ááÃÓÝ ÊßÇÈÑ æÊÊÈÚ ÈäæÑ æäÇÑ æÛíÑåã æÊãÊÏÍåã æáã ÊÓÃá äÝÓß ßíÝ íÊÓÇæì ßáÇãåã
  

  
  

  ÇäÇ áÇ ÇÊßÈÑ Èá ÇÞæá áß ÇÌÚá ßáÇã ÑÈß ßáÇã ãÞÏÓ æÇÍÊÑãÉ Èßá ÞáÈß æáÇ ÊÓÇæì ÈíäÉ æÈíä ÇáÈÎÇÑì æÛíÑÉ Çä ÑÈß áÇíÔÑß Ýì ÍßãÉ ÇÍÏÇ
  
  ÇãÇ ÈÎÕæÕ ÇÝÖá ÇáÈÔÑ ÍÇáíÇ Úáì ÇáÇÑÖ åã ÚÈÇÏ Çááå ÇáãÄãäíä æãäåã ÇáÐíä ßÊÈÊ ÇÓãåã Ýåã ÇÕÍÇÈ ÇáÞáæÈ ÇáÊì íÝÞåæä ÈåÇ ÝÇáÞÑÇä íÝÞÉ ÈÇáÞáÈ æáíÓ ÈÇáÚÞá
  
  
  ãÚ Þæáå ÊÚÇáì
  Çáúíóæúãó ÃóßúãóáúÊõ áóßõãú Ïöíäóßõãú æóÃóÊúãóãúÊõ Úóáóíúßõãú äöÚúãóÊöí æóÑóÖöíÊõ áóßõãõ ÇáÅöÓúáÇãó ÏöíäðÇ
  ÝßíÝ ÅßÊãá ÇáÏíä æÑÖíå Çááå ÚÒ æÌá áäÇ æáÇ äÚÑÝ ÇáÕáÇÉ æáÇ ÇáÍÌ ¿
  
  

  ÇÎì ÇáÓÄÇá åäÇ ÇáÐì ÊÓÇá ÚäÉ áíÓì ÓÄÇá Èá åæ ÇÊåÇã ááÎÇáÞ Çäå áã íßãá ÇáÏíä
  

  æåÐÇ Úãì áÇä Çááå íÞæá Çáíæã ÇßãáÊ áßã Ïíäß Çì Çä Çááå åæ ÇáÐì Çßãá ÈäÝÓÉ
  æÇäÊ ÊßÐÈÉ æÊÞæá ÇáÏíä äÇÞÕ æÇä Çááå íÍÊÇÌ ááÑÓæá áíÓÇÚÏÉ ÈÇáÔÑÍ æÇáÊæÖíÍ
  
  ãæÖæÚ ÇáÕáÇÉ æÇáÍÌ ÓæÝ äÔÑÍåÇ ÈÇáÊÝÕíá æßÐáß ÇáÒßÇÉ ÝáÇ ÊÌÚáåã ÓÄÇá æÇÍÏ æÚÇÌá
  ÍÊì áÇíßæä ÓÄÇáß ßãä íÞæá ãÇ åæ ÇÓãÇÁ ÓßÇä ÇáÕíä áíÓ åÐÇ ÇÓáæÈ íÌÈ Çä ÊÞÏÑ ÇáÓÄÇá
  ÝÇäÊ ÊÓÃá Úä ÇãÑ ÚÙíã íÍÊÇÌ Çáì ÕÝÍÇÊ ßÈíÑÉ æÞÏ ÇÎÈÑÊß Çäì áÓÊ ÚÇáã
  åá ÊÑíÏäì Çä ÇäÓÇÞ ÎáÝ ÑÛÈÊß ÇáÚÇÌáå áÇÞÚ Ýì ÇáÎØÆ æÇÞæá Úáì Çááå ãÇ áíÓ áì Èå Úáã
  áä ÇÝÚá æáßä ÇäÔÇÁ Çááå ÓæÝ äßÊÈ ãæÇÖíÚ ÇáÕáÇÉ æÇáÒßÇÉ æÇáÍÌ åäÇ ÈÇáãæÞÚ
  Ýì ãæÖíÚ ãäÝÕáå ÊæÖÍ Çä ÑÈßã íÏíÑ Çáßæä ÈÏÞÉ ãÊäÇåíÉ æÇä ãåãÉ ÇáÑÓá åì ÇáÈáÇÛ ÝÞØ
  
  æåá ÇáäÇÓ Úáì ÖáÇá ãä 1426 Óäå ¿
  
  

  äÚã æáÞÏ ÍÞ ÇáÞæá Úáì ÇßËÑåã Ýåã áÇ íÑÌÚæä
  

  
  æÇä ÊØÚ ÇßËÑ ãä Ýì ÇáÇÑÖ íÖáæß Úä ÓÈíá Çááå
  
  
  æáæ ßÇä ÇáÑÓæá äÝÓÉ ÇØÇÚ ÛíÑ Çááå áåáß
  
  æáÞÏ ÇæÍì Çáíß æÇáì ÇáÐíä ãä ÞÈáß áÇä ÇÔÑßÊ áíÍÈØä Úãáß æáÊßää ãä ÇáÎÇÓÑíä
  
  
  æÚãæãÇ ÓÃáÊß æÞáÊ ÓíÕáÍ ÈäæÑ ÇáÕáÇÉ æÃÎÈÑß ÈåÇ æÇáÂä ÊÓÃáäí ÃäÇ æáÇ ÃÚáã ßíÝ Ðáß .
  
  

  ÈäæÑ áíÓ ÈãÕáÍ ááÕáÇÉ Èá åæ íÙåÑ ãÇ ÌÇÁ Ýì ÇáÕáÇÉ Ýì ßÊÇÈ Çááå æåæ ãÌÑÏ ÔÎÕ íÞæá áßã
  

  ÇÊÈÚæÇ ãÇ ÇäÒá Çáíßã ãä ÑÈßã ßãÇ ÇÞæá áß ÇäÇ æÇÎì æÓíÏì ÇáÓíÏ ÇáäÇÑ (( ÇíåÇÈ ))
  æßãÇ íÎÈÑßã ÇÎì æÍÈíÈì ÇáãÓáã ÇáÍäíÝ æßãÇ ßÊÈ áßã ÇáÇÎ ÇáÌÏíÏ ÚÇÏá ãÍãæÏ
  
  
  æÓÄÇáí áß åá ÃäÊ ÊÚí ãÇÊÞæá¿
  

  
  

  æåá åÐÇ ÓÄÇá Çã ÇåÇäÉ ÔßÑÇ áß Úáì ÍÓä ÇáÍæÇÑ ããÇ íÏá Çä áß ÇáÍÞ Ýì ØÑÏì
  
  
  áãÇÐÇ ÃÓÃáß æÃäÊÙÑ ÇáÅÌÇÈå æÇáíæã ÊÓÃáäí ¿
  

  
  ÇäÊ ÞáÊ Çäì ÌÇåá Ýì ÑÓÇáÊß ÇáÓÇÈÞÉ ÇÚáÇÉ æåÐÇ ÇÓáæÈß ÔÊã ãä íÍÇæÑß æáÞÏ ÞáÊ áß áä ÇÊÍÏË ãÚß ÇáÇ ÈÇáÇÍÊÑÇã æÞáÊ áß áä ÇÌíÈß
  
  æáßäì ÓæÝ ÇÌíÈß Ýì ãæÇÖíÚ áä ÊÔÊÑß ÇäÊ ÝíåÇ áä Çááå ÇãÑäÇ Çä äÚÑÖ Úä ãä ÇÚÑÖ Úä ÐßÑÉ æáã íÑÏ ÇáÇ ÇáÍíÇÉ ÇáÏäíÇ
  
  æÇááå íÊÍÏË Úäß ÇäÊ ÈÇáÐÇÊ Ýì ÓæÑÉ áÞãÇä æÝì ßá ãä íÌÇÏá Ýì ÇíÇÊ Çááå ÈÛíÑ åÏì æáÇ ßÊÇÈ ãäíÑ ÇÑÌæÇ Çä ÊÞÑÇ ãÇ ßÊÈ Çááå Ýíß
  
  æÔßÑÇ
  Çáã ÃÞá áß áä ÊÌÏåÇ æÃÊÍÏÇß ¿ ÅÑÌÚ Åáì ÇáÑÇÈØ áÊÚÑÝ ãä ÇáÓÇÆá ÃäÇ Ãã ÇäÊ ¿
  

  
  

  ÓæÝ äÌíÈß ÇäÔÇÁ Çááå Ýì ãæÇÖíÚ ãÊßÊæÈÉ ÈÏÞÉ ÊæÖÍ ÇáÕáÇÉ æÇáÒßÇÉ æÇáÕæã æÇáÍÌ ÇáÐíä ÖíÚåã Çåá ÇáÓäÉ æÇáÞÕÕ æÇáÍæÇÏíÊhttps://secure.ushaaqallah.com/forum/viewtopic.php?t=2766&start=45
• abuthamer

  سبتمبر 2, 2006, 1:55 م
  السيد المحترم helmy333
  أريد أن أعلق على كلامك وأبداء كلامي وأقول
  
  أولا : -
  
  أنت لم تجبني حتى الآن وكنت أتمنا ردك ولاكن لا أعلم لماذا لم تشرح لي على الأقل الصلاة ثم نكمل مابعدها . وعموما الحمد لله أنك عرفت بأنني أنا من سالك ثم رجعت أنت تسألني .
  
  ثانيا : -
  
  لم أقل لك أعطني أسماء سكان أهل الصين ولا يهمني اسمائهم فأنا أسأل عن الصلاة التي تمارس في كل يوم خمس مرات .
  
  ثالثا :-
  
  أعتقد بأن كلامي باللغه العربيه وقلت واعيد بأن الصلاة والحج والزكاة ذكرت في القرآن ولاكن لم تفصل ولكي تعرف التفاصيل فعليك بالعوده الى سيرة الرسول الكريم .
  
  رابعا : -
  
  أنت لا تحرجني لأنني سألتك أنت يامن تقول بأنك تؤمن بالقرآن وحده ولم تجبني فأنت في وضع حرج وليس أنا . وأنت بنفسك إقتبست ماقلته لك بأنني اتبع السنه الشريفه لأعرفها .
  
  خامساً : -
  
  الله عز وجل ليس بحاجه للمساعده من الرسل ولاكن الله عز وجل أرسل الرسل ليشرحوا العقيده والرساله التي اتو بها وضربت لك مثلا المعلم في الفصل فلن يرمي لك الكتاب ويقول تصرف هذا مقرر عليك ولاكن سيشرحه ويبنه لك وهذا ليس منه منه ولاكن لأن هذا من مهمته التي كلف بها .
  
  سادسا : -
  
  هل قلت لك لا تقدس كلام الله عز وجل أم أنني قلت لك هو في المرتبه الأولى . وللعلم أتا رجل لعمر إبن الخطاب وقال ياأمير المؤمنين أريد ان اطلق زوجتي . فساله عن السبب . فقال لا أحبها . فرد عمر فقال أين الرحمه؟ . فهل تعلم ماذا كان قصد عمر رضي الله عنه . إنه رجع للقرآن أولا لأن الله عز وجل قال في كتابه الكريم
  
  وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
  
  فإذا كانت الموده فُقدت فأين الرحمه ؟ هل علمت متى وكيف نرجع للقرآن الكريم .
  
  ســـابعاً :-
  
  أنا أصلي الضهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ولله الحمد ولهذا فأنا اقول إكتمل دين الله وآمنت بالآيه الكريمه ولاكن أنت لا زلت تبحث حتى الآن عنها فمن الذي كذب بالآيه الكريمه أنا أم أنت ؟ .
  
  ثامناً : -
  
  أنا لم أفهم ماهي المناسبه من قولك لإن أشركت ليحبطن عملك , هل أنا عبدت غير الله عز وجل ألم أقل لك أنت تقول مالا تعلم . شرحت لك ولاكن يبدو أنك لا تقرأ مايكتب كاملا ولاكن تقرأ مايجعلك تحاول أن تزين الأمر لك أنت . أما أنا فلا اعبد إلا الله عز وجل . ولاأعلم هل درست في المدارس أم لا ومن اين أخذت نظرية فيثاغرس . وهل أشركت عندما تعلمت هذه المعلومه . فعندما تقرأ عن سيرة الرسول الكريم فهذا يعني شرك بالله . أنت لم تعرف عم الرسول أصلا ماذا يعني هذا ؟. نبيك لا تعلم عنه شيء حتى أهله وأصدقائه وأقاربه هل هذا هو الحق في نظرك؟.
  
  هل البخاري أو مسلم أو غيرهم طلبوا منك أن تعبد غير الله ؟ هل أخذ العلم من اي عالم هو شرك؟ الم أقل لك بأنك تقول أشياء لا تعرف معناها ؟ ألم يقل الله عز وجل
  
  وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً
  
  هل تستطيع شرح هذه الآيه ؟
  
  هداك الله لطريق الحق , لأنك تجادل بدون علم وللأسف أنت من ينطبق عليك قوله تعالى
  
  يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ
  
  ويقول تعالى
  
  الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ
  
  ويقول تعالى
  
  إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
  
  وأنت من تجادل وليس أنا فأنا ولله الحمد آمنت بكتاب الله وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم
  حيث قال
  
  - وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله قال أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم ير اختلافا كثيرا ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجد
  الراوي: العرباض بن سارية - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2676
  
  وقال كذلك
  
  - إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبدا ما أخذتم بهما أو عملتم بهما : كتاب الله وسنتي ولم يتفرقا حتى يردا علي الحوض
  الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/251
  
  فاين انت من سنة رسولك ونبيك إذا ؟
• Anonymous

  سبتمبر 2, 2006, 9:17 م

  (abuthamer)

  ÇáÓíÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÏ ÇáãÔÑÝ Úáì åÐÇ ÇáãäÊÏì ÇáÑÇÆÚ
  
  ÊÍíå ãä ÇáÃÚãÇÞ
  
  ÊáÇÍÙ æäáÇÍÙ ßÐáß ÈÃä ãä ÇáÃÚÖÇÁ ÇáßÑÇã ãä íØÑÍ ãæÖæÚ ááäÞÇÔ . æáÇßä ãä ÇáÛÑÇÈå ÈãßÇä Ãä ÊÌÏ åÐÇ ÇáÔÎÕ áÇ íÌíÈ Úáì ãÇíõÓÃá Úäå .ÝÚäÏãÇ ÃÊßáã Ýí ãæÖæÚ ãÚíä ÝíÌÈ Ãä Ãßæä ãáãÇ ÈãÇ ÃßÊÈ æãáãÇ ßÐáß ÈãÇ ÃÑíÏ ÅäÊÞÇÏå . æÃäÇ ÃÑì ÈÃä ãä íÔÇÑß ÈãæÖæÚ ãÚíä æíÍÇæá ÇáåÑæÈ Úä ÅÌÇÈÇÊ ÇáÃÓÆáå ãä ÇáãÔÇÑßíä ãÚå ÝíæÞÝ Úä ÇáßÊÇÈå ÅãÇ äåÇÆíÇ Ãæ ãÄÞÊÇ æÅÈáÇÛ ßá ÃÚÖÇÁ ÇáãäÊÏì ÈÃä ÝáÇä Êã ÅíÞÇÝå áÃäå ØÑÍ ãæÖæÚ áã íÌÈ Ãæ Ãäå íÊåÑÈ Úä ÇáÑÏ Úáì ÇáÃÓÇáå ÇáãæÌåå áå . ãËáÇ åäÇß ãä íÞæá áÇ íÄãä ÈßÐÇ æßÐÇ , æÚäÏãÇ ÊÓÃáå Úä ÇáÏáíá ÊÌÏå íÈÏà íáÝ æíÏæÑ æÃäåÇ ãæÌæÏå Ãæ åäÇß ÂíÇÊ Ãæ åäÇß äÕæÕ æÃÍíÇäÇ íõÚØíß ãÕÇÏÑ æÃÑÞÇã ÕÝÍÇÊ ãä ßÊÈ ãÌåæáå æÃÓãÇÁ ßÊÈ áÇ æÌæÏ áåÇ ( ÝáÇ íÚØíß ÇáäÕ ãÈÇÔÑå æáÇ íÚØíß ÅÌÇÈå æíÈÞí ÇáãÔÇÑßíä Ýí ÍíÑå )ÝåÐÇ ÊåÑÈ æÇáãÝÑæÖ Ãä íÊã ÊäÈíåå Ãæ ÅíÞÇÝå .
  
  æåÐÇ ãÌÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÑÏ ÅÞÊÑÇÍ ÃÊãäÇ ãä ßá ÞáÈí Ãä íõØÈÞ áßí íßæä åäÇß ãÕÏÇÞíå Ýí ÇáßÊÇÈå æãäÈÑ ááÍæÇÑ ÇáåÇÏÝ æáßí íßæä ÍæÇÑ ÈäÇÁ íõÝíÏ æíõÓÊÝÇÏ ãäå .
  
  æáßã ÊÍíÇÊí

  
  

  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  ÝÇÓÊÌÇÈ áåã ÑÈåã Çäí áÇ ÇÖíÚ Úãá ÚÇãá ãäßã ãä ÐßÑ Çæ ÇäËì ÈÚÖßã ãä ÈÚÖ ÝÇáÐíä åÇÌÑæÇ æÇÎÑÌæÇ ãä ÏíÇÑåã æÇæÐæÇ Ýí ÓÈíáí æÞÇÊáæÇ æÞÊáæÇ áÇßÝÑä Úäåã ÓíÆÇÊåã æáÇÏÎáäåã ÌäÇÊ ÊÌÑí ãä ÊÍÊåÇ ÇáÇäåÇÑ ËæÇÈÇ ãä ÚäÏ Çááå æÇááå ÚäÏå ÍÓä ÇáËæÇÈ
• shanfara

  سبتمبر 3, 2006, 12:38 ص
  أنا اقترح طرد جميع من في أعلاه لأنهم مثل توم و جيري أينما يذهبوا يتشاجروا و كأن الشجار متعتهم الوحيدة، لقد لاحظت أن أسمائهم ملأت المنتدى حتى كاد أن يسمى كراه البشر بدلا من عشاق الله.
• Anonymous

  سبتمبر 4, 2006, 6:28 ص

  ÃÎí ÃÈæ ËÇãÑ
  (ushaaqallah-editor)

  
  ÊÔßÑß ÅÏÇÑÉ ÇáãäÊÏì Úáì ÇåÊãÇãß æ ÌÏíÊß æ ÛíÑÊß
  
  ÓæÝ äÏÑÓ ÇÞÊÑÇÍß ÇáßÑíã æ äÑì ãÏì ÅãßÇäíÉ ÊØÈíÞå ãÓÊÞÈáÇ
  
  ßãÇ äÔßÑ ÇáÅÎæÉ ÇáÐíä ÒßæÇ ÇáÇÞÊÑÇÍ Ãæ ÚÇÑÖæå
  
  áßã ÇáãÍÈÉ ÌãíÚÇ
  
  ÇáãÔÑÝ

  
  

  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  
  ÇÎì ÇáßÑíã áÞÏ ØáÈ ÇáßÝÇÑ ãä ÇáÑÓæá Çä íØÑÏ ãä ÚäÏÉ ãä ÇáãÄãäíä ÝÏÇÝÚ Çááå Úäåã
  æÇäÒá ÞÑÇä Úáì ÇáÑÓæá ãÍãÏ æíÎÈÑÉ Çä ÝÚá Óíßæä ãä ÇáÙÇáãíä æÇáÇíÉ ãæÌæÏÉ Ýì ÓæÑÉ ÇáÇäÚÇã æåì
  
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  
  æáÇ ÊØÑÏ ÇáÐíä íÏÚæä ÑÈåã ÈÇáÛÏÇÉ æÇáÚÔí íÑíÏæä æÌåå ãÇ Úáíß ãä ÍÓÇÈåã ãä ÔíÁ æãÇ ãä ÍÓÇÈß Úáíåã ãä ÔíÁ ÝÊØÑÏåã ÝÊßæä ãä ÇáÙÇáãíä
  
  ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã
  
  Ýåá ÊØÑÏ ÇáÞÑÇäííä ÇáÐíä íÕáæä ááå ÈÇáÛÏÇÉ æÇáÚÔì Çì ÇáÐíä íÕáæä ÇáÝÌÑ æÇáãÛÑÈ æÇáÚÔÇÁ
  
  ÇáÑÓæá ãÍãÏ áã íÝÚá Ýåá ÊÝÚá ÇäÊ
• zakwan

  سبتمبر 4, 2006, 7:38 ص

  (helmy333)

  أخي أبو ثامر
  (ushaaqallah-editor)

  
  تشكرك إدارة المنتدى على اهتمامك و جديتك و غيرتك
  
  سوف ندرس اقتراحك الكريم و نرى مدى إمكانية تطبيقه مستقبلا
  
  كما نشكر الإخوة الذين زكوا الاقتراح أو عارضوه
  
  لكم المحبة جميعا
  
  المشرف

  
  

  بسم الله الرحمن الرحيم
  
  اخى الكريم لقد طلب الكفار من الرسول ان يطرد من عندة من المؤمنين فدافع الله عنهم
  وانزل قران على الرسول محمد ويخبرة ان فعل سيكون من الظالمين والاية موجودة فى سورة الانعام وهى
  
  بسم الله الرحمن الرحيم
  
  ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من الظالمين
  
  صدق الله العظيم
  
  فهل تطرد القرانيين الذين يصلون لله بالغداة والعشى اى الذين يصلون الفجر والمغرب والعشاء
  
  الرسول محمد لم يفعل فهل تفعل انت
  عزيزي حلمي:
  =======
  
  مع احترامي الشديد لك لكنك فهمت الموضوع بالمقلوب
  
  اولا قد يكون المشرف ليس مسلما والله اعلم فمادخلة بماجئت من الايات الكريمة
  
  ثانيا راجع ماطلبة الاخ ابو ثامر من الادارة والمشرفين
  
  الاخ ابوثامر لم يحدد فئة معينة او اشخاص معينين
  
  بل طلب ممن يضعون موضوعا ولايتابعون المشاركات التي فية ويجيبون عليها هنا طالب بحذف مشاركاتهم وعضويتهم
  
  فهل انت تريد ان تضع مشاركتك في موضوع في المنتدى ولاتجد مجيبا لماكتبت من مشاركة لذلك الموضوع من صاحب الموضوع
  
  فمافائدة ذلك الموضوع ان فقط اراد صاحبة ان ينشر فكر معين قد يكون مخطئا وقد يكون صحيحا
  
  فهل انت مع هذا العرض ام ماهو رأيك