أرشيف المنتدى

بحث

مجــــــرد إقتــــــــــــــــراح للمشـــــــــرف

• abuthamer

  أغسطس 31, 2006, 5:28 ص
  السيـــــــــــــد المشرف على هذا المنتدى الرائع
  
  تحيه من الأعماق
  
  تلاحظ ونلاحظ كذلك بأن من الأعضاء الكرام من يطرح موضوع للنقاش . ولاكن من الغرابه بمكان أن تجد هذا الشخص لا يجيب على مايُسأل عنه .فعندما أتكلم في موضوع معين فيجب أن أكون ملما بما أكتب وملما كذلك بما أريد إنتقاده . وأنا أرى بأن من يشارك بموضوع معين ويحاول الهروب عن إجابات الأسئله من المشاركين معه فيوقف عن الكتابه إما نهائيا أو مؤقتا وإبلاغ كل أعضاء المنتدى بأن فلان تم إيقافه لأنه طرح موضوع لم يجب أو أنه يتهرب عن الرد على الأساله الموجهه له . مثلا هناك من يقول لا يؤمن بكذا وكذا , وعندما تسأله عن الدليل تجده يبدأ يلف ويدور وأنها موجوده أو هناك آيات أو هناك نصوص وأحيانا يُعطيك مصادر وأرقام صفحات من كتب مجهوله وأسماء كتب لا وجود لها ( فلا يعطيك النص مباشره ولا يعطيك إجابه ويبقي المشاركين في حيره )فهذا تهرب والمفروض أن يتم تنبيهه أو إيقافه .
  
  وهذا مجــــــــــــــــــــــــــــــــــرد إقتراح أتمنا من كل قلبي أن يُطبق لكي يكون هناك مصداقيه في الكتابه ومنبر للحوار الهادف ولكي يكون حوار بناء يُفيد ويُستفاد منه .
  
  ولكم تحياتي
• zakwan

  سبتمبر 1, 2006, 5:59 ص
  انا اؤيـد اخــي القدير ابوثامر
  
  فهل هذ ا المنتدي مجرد نشر اراء دون ان يناقش واضع تلك الافكار ان كانت ضد الجانب المسيحي او الجانب المسلم او لأي جانب آخر
  
  نعم يجب حذف كل موضوع لانجد رد من صاحبة او ايقاف عضويتة وكما تفضل اخي ابو ثامر بماجاء في موضوعة هذا
  
  نأمل من ادارة المنتدى ومن المشرفين الافاضل مرعاة هذا الامر لأنة بالفعل خطير ولانجدة يحصل في اكثر المنتديات الراقية
  
  تفضلوا بقبول فائق الاحترام
• Anonymous

  سبتمبر 1, 2006, 7:36 ص

  (abuthamer)

  ÇáÓíÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÏ ÇáãÔÑÝ Úáì åÐÇ ÇáãäÊÏì ÇáÑÇÆÚ
  
  ÊÍíå ãä ÇáÃÚãÇÞ
  
  ÊáÇÍÙ æäáÇÍÙ ßÐáß ÈÃä ãä ÇáÃÚÖÇÁ ÇáßÑÇã ãä íØÑÍ ãæÖæÚ ááäÞÇÔ . æáÇßä ãä ÇáÛÑÇÈå ÈãßÇä Ãä ÊÌÏ åÐÇ ÇáÔÎÕ áÇ íÌíÈ Úáì ãÇíõÓÃá Úäå .ÝÚäÏãÇ ÃÊßáã Ýí ãæÖæÚ ãÚíä ÝíÌÈ Ãä Ãßæä ãáãÇ ÈãÇ ÃßÊÈ æãáãÇ ßÐáß ÈãÇ ÃÑíÏ ÅäÊÞÇÏå . æÃäÇ ÃÑì ÈÃä ãä íÔÇÑß ÈãæÖæÚ ãÚíä æíÍÇæá ÇáåÑæÈ Úä ÅÌÇÈÇÊ ÇáÃÓÆáå ãä ÇáãÔÇÑßíä ãÚå ÝíæÞÝ Úä ÇáßÊÇÈå ÅãÇ äåÇÆíÇ Ãæ ãÄÞÊÇ æÅÈáÇÛ ßá ÃÚÖÇÁ ÇáãäÊÏì ÈÃä ÝáÇä Êã ÅíÞÇÝå áÃäå ØÑÍ ãæÖæÚ áã íÌÈ Ãæ Ãäå íÊåÑÈ Úä ÇáÑÏ Úáì ÇáÃÓÇáå ÇáãæÌåå áå . ãËáÇ åäÇß ãä íÞæá áÇ íÄãä ÈßÐÇ æßÐÇ , æÚäÏãÇ ÊÓÃáå Úä ÇáÏáíá ÊÌÏå íÈÏà íáÝ æíÏæÑ æÃäåÇ ãæÌæÏå Ãæ åäÇß ÂíÇÊ Ãæ åäÇß äÕæÕ æÃÍíÇäÇ íõÚØíß ãÕÇÏÑ æÃÑÞÇã ÕÝÍÇÊ ãä ßÊÈ ãÌåæáå æÃÓãÇÁ ßÊÈ áÇ æÌæÏ áåÇ ( ÝáÇ íÚØíß ÇáäÕ ãÈÇÔÑå æáÇ íÚØíß ÅÌÇÈå æíÈÞí ÇáãÔÇÑßíä Ýí ÍíÑå )ÝåÐÇ ÊåÑÈ æÇáãÝÑæÖ Ãä íÊã ÊäÈíåå Ãæ ÅíÞÇÝå .
  
  æåÐÇ ãÌÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÜÑÏ ÅÞÊÑÇÍ ÃÊãäÇ ãä ßá ÞáÈí Ãä íõØÈÞ áßí íßæä åäÇß ãÕÏÇÞíå Ýí ÇáßÊÇÈå æãäÈÑ ááÍæÇÑ ÇáåÇÏÝ æáßí íßæä ÍæÇÑ ÈäÇÁ íõÝíÏ æíõÓÊÝÇÏ ãäå .
  
  æáßã ÊÍíÇÊí
  

  Èá Þá Çäß ÊÑíÏ ÇÚÏÇã ÇáÑÇì ÇáÇÎÑ Çæ ÇÚÊÞÇá ÇáÝßÑ ÈÏá ÇáÍæÇÑ ÈÇáÚÞá ÝÞÏ ÔÊãÊã ÇáäÇÓ
  

  Ýåã íÚÑÖæä Úä ãä íÔÊãåã æíÕÝÍæä ÇáÕÝÍ ÇáÌãíá æãäåã ãä áÇíÓÈ ÇáÐíä íÏÚæä ãä Ïæä
  Çááå ÍÊì áÇ ÊÍÏË ÇáßÇÑËÉ ÈÇáãæÞÚ ãä ÔÊÇÆã ááãÞÏÓÇÊ
  
  ÇáÛÑíÈ Ýì ÇãÑ Çåá ÇáÓäÉ Çä ãä íÚÇÑÖåã ÈÇáÑÇì íÕÈÍ ßÇÝÑ ÝÇÓÞ ãáÍÏ ÖÇá
  æÇäåã åã ÇáÝÑÞÉ ÇáäÇÌíÉ æßá ßæßÈ ÇáÇÑÖ Ýì ÇáäÇÑ
  Çä Çåá ÇáÓäÉ íÞÏÓæä ÇáÔÎÕíÇÊ ÇáÊì ÎÑÈÊ ÚÞæáåã æíÙäæä Çäåã ãÞÏÓæä áÇíÎØÆæä
  
  ÇÎì Çääì ÇÑì Çä ÇáäÕÇÑì ÇáÐíä íßÊÈæä ÈÇáãæÞÚ íÍÊÑãæä ÇáÑÃì ÇáÇÎÑ æáÇíÊÚÕÈæä
  Çäåã ÝÚáÇ Çåá ÓãÇÍÉ æÊæÇÖÚ ÇãÇ ÛíÑåã ÝÇáæíá ßá Çáæíá áãä íÎÇáÝåã ÇáÑÇì
  Çäå ßÇÝÑ ÐäÏíÞ ÝÇÓÞ ãÏáÓ ãáÍÏ æáæ ÞÇá áÇ Åáå ÇáÇ Çááå æÇÍÈ ÇáÞÑÃä æÚãá ÈÉ
  ãä íÕáì æíÕæã æíÒßì æíÝÚá ßá ÇáÎíÑÇÊ ãÌÑÏ ÇäÉ íßÐÈ ÇáÈÎÇÑì Çæ ÇáÊÑãÐì Çæ ÕÍíÍ ãÓáã
  ÝÞÏ ßÝÑ ãÇ åÐÇ ÇáÝßÑ ÇáãÊÚÕÈ ÇáÕáÈ ÇáÐì íÔÚÑß Çäß ÊÖÑÈ ÑÃÓß Ýì ÇáÍÇÆØ
  ÚäÏ ÇáÍæÇÑ ÝáÇ íßæä ÇãÇãß ÛíÑ Çä ÊÊÑßåã áíßÊÈæÇ ááãæÞÚ ÇØÑÏæÇ ãä íÎÇáÝæääÇ Ýì ÇáÑÃì
• abuthamer

  سبتمبر 1, 2006, 8:28 ص
  الســـــيد helmy333
  
  أهل السنــــه يريدون الحق والحقيقه وليس كلام نثر لا يغني ولايشبع من جوع . أهل السنه لا يريدون الكذب والتدليس والخداع . أهل السنه يريدون كلام يدعمه البرهان والدليل . أهل السنه يكرهون الكذب والمراوغه . اهل السنه يحترمون من يحترم عقولهم ويحترمون من لم يستفزهم . عارضني ولاكن بدليل . ناقشني ولاكن بمنطق . ولاكنك أنت شخصيا بعيدا عن كل ذلك ,فكم مره سالتك أنت شخصيا الدليل ولاكن كل ماحصلنا عليه ولا شيء . نحن لا نعتقل فكر احد بل نريد إجابه وكم سألتك عن الصلاه من القرآن من تكبيرة الإحرام وحتى السلام ولم تجب ؟ كم سألناك عن مناسك الحج من القرآن ولم تجب ؟ وكم سالناك عن نواقض الوضوء ولم تجب؟ قلت أن الرسول الكريم كان يكتب أحسن مني ومنك وهذا تكذيب لنص القرآن ولاكنك لم تجب حتى دليل .وكم سالناك ولاكن دون فائده أنت لازلت تنتظر بنور لكي يصلح صلاته وتخبرني وليس لديك ولا لدى بنور أي علم تضلون الناس بغير علم .وعندما قلنا لك الحقيقه زعلت وقلت تسبون وأقول نحن لانسب أحد طالما أنت إحترمت الحوار فرسول الهدا عليه الصلاة والسلام قال والله لايؤمن والله لايؤمن والله لايؤمن ,قيل من يارسول الله ؟ قال من لايحب لأخيه المسلم مثل مايحب لنفسه . ولاكنك تحب نفسك فقط فأنت معترض على طول الخط بدون دليل أو إجابه .أنا لا أكفر احد أنت كفرتني في اكثر من موقع فأنت إعتبرتني على ضلال لأنني أعبد البخاري على حد قولك فأنا سني وقلت لك نحن ناخذ من البخاري وغير البخاري شرط أن يطابق القرآن ولاكنك تعترض و لسان حالك يقول أنا معترض ولاكن لا أدري لماذا .وقلت لك إذا اعترضت دون أن تقدم دليل أو تكلمت بدون دليل فهذا يعتبر كلام لا فائدة منه وهذا مانطلبه من المشرف المحترم هو الإيقاف أو الطرد ولكي أكون منصفا وفي نفس الوقت واثقاً من نفسي فقد طلبت أن يكون القرار للجميع وأنا أولكم . فإذا طرحت موضوع ولم أحظر دليل فأطرد على الفور .وغيري كذلك.فنحن لا نريد كلام جهله لا فائدة منه بل نريد نقاش علمي محترم يدعمه الدليل وهدفه الفائده للجميع
• Anonymous

  سبتمبر 1, 2006, 10:15 ص

  (abuthamer)

  ÇáÓÜÜÜÜÜíÏ helmy333
  
  Ãåá ÇáÓäÜÜÜÜå íÑíÏæä ÇáÍÞ æÇáÍÞíÞå æáíÓ ßáÇã äËÑ áÇ íÛäí æáÇíÔÈÚ ãä ÌæÚ . Ãåá ÇáÓäå áÇ íÑíÏæä ÇáßÐÈ æÇáÊÏáíÓ æÇáÎÏÇÚ . Ãåá ÇáÓäå íÑíÏæä ßáÇã íÏÚãå ÇáÈÑåÇä æÇáÏáíá . Ãåá ÇáÓäå íßÑåæä ÇáßÐÈ æÇáãÑÇæÛå . Çåá ÇáÓäå íÍÊÑãæä ãä íÍÊÑã ÚÞæáåã æíÍÊÑãæä ãä áã íÓÊÝÒåã . ÚÇÑÖäí æáÇßä ÈÏáíá . äÇÞÔäí æáÇßä ÈãäØÞ . æáÇßäß ÃäÊ ÔÎÕíÇ ÈÚíÏÇ Úä ßá Ðáß ,Ýßã ãÑå ÓÇáÊß ÃäÊ ÔÎÕíÇ ÇáÏáíá æáÇßä ßá ãÇÍÕáäÇ Úáíå æáÇ ÔíÁ . äÍä áÇ äÚÊÞá ÝßÑ ÇÍÏ Èá äÑíÏ ÅÌÇÈå æßã ÓÃáÊß Úä ÇáÕáÇå ãä ÇáÞÑÂä ãä ÊßÈíÑÉ ÇáÅÍÑÇã æÍÊì ÇáÓáÇã æáã ÊÌÈ ¿ ßã ÓÃáäÇß Úä ãäÇÓß ÇáÍÌ ãä ÇáÞÑÂä æáã ÊÌÈ ¿ æßã ÓÇáäÇß Úä äæÇÞÖ ÇáæÖæÁ æáã ÊÌÈ¿ ÞáÊ Ãä ÇáÑÓæá ÇáßÑíã ßÇä íßÊÈ ÃÍÓä ãäí æãäß æåÐÇ ÊßÐíÈ áäÕ ÇáÞÑÂä
  
  

  áíÓ ÊßÐíÈ ááäÕ ÝÊßÐíÈ äÕ ÇáÞÑÇä ßÝÑ ÇãÇ ÇáÇíÉ ÇáÊì ÊÊÍÏË ÚäåÇ ÇäÊ ÊÝåã ãäåÇ Çä ÇáÇãíÉ
  

  åì ÚÏã ãÚÑÝÉ ÇáÞÑÇÁÉ æÇáßÊÇÈÉ æåÐÇ áíÓ ÕÍíÍ ÝÇáÇãí åæ ÇáÔÎÕ ÇáÐì áã íäÒá ÚáíÉ ßÊÇÈ
  æÇáÏáíá åæ Çä Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì ÇÑÓá Ýì ÇáÇãííä ÑÓæá ãäåã Ýåá Çåá ãßÉ ÇáÐíä ßÇäæÇ íßÊÈæä ÇáÔÚÑ ÈãäÊåì ÇáÝÕÇÍÉ ÍÊì æÖÚæÇ ÇáãÚáÞÇÊ Úáì ÇáßÚÈÉ Ýåá åã Çãííä
  åá Úáì ßÇä Çãì åá ÚËãÇä ßÇä Çãì åá ÚãÑ ßÇä Çãì ßíÝ áãä íÞæá áß ßåíÚÕ æÇáã æÇáÑ æä æÕ æÞ ÊÞæá Úáíå ÇäÉ áÇ íÞÑà ßíÝ æÇæá ßáãÉ Ýì ÇáÞÑÇä åì ÇÞÑÇ Ýåá íÚÕì ÇáÑÓæá ÇãÑ Çááå æáÇíÞÑà Ýì Çæá ÇãÑ äÒá Ëã Çäæ ßÇä íÊáæÇ ÕÍÝÇ ãØåÑÉ æßÇä íÚáãåã ÇáßÊÇÈ æÇáÍßãÉ íÚáãåã ÇáßÊÇÈ ÇáßÊÇÈ æÝì ÇáäåÇíÉ ÇáÑÓæá ãÍãÏ ÚáíÉ ÇáÓáÇã ßÇä íÞÑÇ æíßÊÈ æÇáÇíÉ ÇáÊì ÊÞæá æãÇ ßäÊ ÊÎØÉ Èíãíäß ÇáãÞÕæÏ ãäåÇ åæ Çä ÇáÑÓæá áã íßä íÎØ ßÊÈ ÈãËá åÐÇ ÇáÐì äÒá æÇáÇ Ôß Çåá ãßÉ
  ãæÖæÚ ÇáÏíä Çæá ãÑÉ íßáãåã ÝíÉ Ëã Çäåã ßÇäæ íÞæáæä ÚáíÉ ÔÇÚÑ Ýåá íæÌÏ ÔÇÚÑ ÌÇåá ÈÇáÞÑÇÁÉ æÇáßÊÇÈÉ ãÇ áßã ßíÝ ÊÍßãæä Ëã Çä ÓæÑÉ ÇáÚáÞ ÝíåÇ ÇáÞáã ÇáÐì ÊÚáã ÈÉ ÑÓæá Çááå ãä ÌÈÑíá
  

  
  

  æÓæÑÉ ÇáÝÑÞÇä ÝíåÇ ÇáÞÑÇÁÉ æÇáÇãáÇÁ ÍíË Çä ÇáßÝÇÑ ÞÇáæ ÇÓÇØíÑ ÇáÇæáíä ÇßÊÊÈåÇ Ýåì Êãáì Úáíå ÈßÑÉ æÇÕíáÇ
  æåäÇ íÊÖÍ Çä ÇáÑÓæá íÞÑÇ æíßÊÈ æÇä ÇáßÝÇÑ ÔßæÇ Çä ÇáÑÓæá ßÇä íãáíÉ ÇÍÏ ÞÕÕ ÇáÇæáíä æåæ íßÊÈåÇ ÕÍíÍ Çä ÇáßÝÇÑ íßÐÈæä Ýì ãÇ äÒá æáßäåã íÊÍÏËæä åÇßÐÇ ÈãÇ íËÈÊ Çä ÇáÑÓæá ßÇä íÞÑÇÁ æíßÊÈ æáßä ÇáÞÑÇä ãä ÚäÏ Çááå æáíÓ ãÚäì ÇáÇíÉ Çä ÇáäÈì ßÇä íÌåá ÇáÞÑÇÁÉæÇáßÊÇÈÉ
  
  æáÇßäß áã ÊÌÈ ÍÊì Ïáíá .æßã ÓÇáäÇß æáÇßä Ïæä ÝÇÆÏå ÃäÊ áÇÒáÊ ÊäÊÙÑ ÈäæÑ áßí íÕáÍ ÕáÇÊå æÊÎÈÑäí æáíÓ áÏíß æáÇ áÏì ÈäæÑ Ãí Úáã ÊÖáæä ÇáäÇÓ ÈÛíÑ Úáã .æÚäÏãÇ ÞáäÇ áß ÇáÍÞíÞå ÒÚáÊ æÞáÊ ÊÓÈæä æÃÞæá äÍä áÇäÓÈ ÃÍÏ ØÇáãÇ ÃäÊ ÅÍÊÑãÊ ÇáÍæÇÑ ÝÑÓæá ÇáåÏÇ Úáíå ÇáÕáÇÉ æÇáÓáÇã ÞÇá æÇááå áÇíÄãä æÇááå áÇíÄãä æÇááå áÇíÄãä ,Þíá ãä íÇÑÓæá Çááå ¿ ÞÇá ãä áÇíÍÈ áÃÎíå ÇáãÓáã ãËá ãÇíÍÈ áäÝÓå . æáÇßäß ÊÍÈ äÝÓß ÝÞØ ÝÃäÊ ãÚÊÑÖ Úáì Øæá ÇáÎØ ÈÏæä Ïáíá Ãæ ÅÌÇÈå .ÃäÇ áÇ ÃßÝÑ ÇÍÏ ÃäÊ ßÝÑÊäí Ýí ÇßËÑ ãä ãæÞÚ ÝÃäÊ ÅÚÊÈÑÊäí Úáì ÖáÇá áÃääí ÃÚÈÏ ÇáÈÎÇÑí Úáì ÍÏ Þæáß ÝÃäÇ Óäí
  
  

  
  

  Çä Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì íÞæá ÇÊÈÚæÇ ãÇ ÇäÒá Çáíßã ãä ÑÈßã æáÇ ÊÊÈÚæÇ ãä ÏæäÉ ãä ÇæáíÇÁ
  
  æíÞæá æÇä åÐÇ ÕÑÇØì ãÓÊÞíãÇ ÝÊÈÚæÉ æáÇÊÊÈÚæÇ ÇáÓÈá ÝÊÝÑÞ Èßã Úä ÓÈíáÉ
  
  æíÞæá Çáã Ðáß ÇáßÊÇÈ áÇÑíÈ ÝíÉ åÏì ááãÊÞíä
  
  Ýåá äÊÑß ãÇ ÇäÒá Çááå æÇæÇãÑÉ áäÓíÑ ÈÚãì ÎáÝ ÇáÈÎÇÑì ÇáÐì ÇÓãÉ ÔíØÇäì ÇÕáÇ ÈÎÇÑì Ðæ ÈÎÇÑ
  
  æÞáÊ áß äÍä äÇÎÐ ãä ÇáÈÎÇÑí æÛíÑ ÇáÈÎÇÑí ÔÑØ Ãä íØÇÈÞ ÇáÞÑÂä
  
  

  
  

  Çíä åÐÇ ÇáÊØÇÈÞ ÇáÕáÇÉ áíÓÊ ÎãÓÉ ÇËÈÊ ÇäÊ ÈÇáÞÑÇä ÕáÇÉ ÇáÚÕÑ æÇáÙåÑ æÓÝ ÇÊÈÚ
  ÇáÍÞ ÇáÐì ÓæÝ ÊÇÊì ÈÉ ÇÐÇ ÇËÈÊ ÝÃäÊ Úáì ÍÞ ÈÔÑØ ÈÇáÞÑÇä æÓæÝ ÇÓßæÊ æÇÚÊÒÑ Úä ßá ãÇ ßÊÈÊ åäÇ ÈÇáãæÞÚ æáßä ÇÐÇ ÚÌÒÊ ÇäÊ ÝíÌÈ Çä ÊÊÑß ÇáÍÞ íäØáÞ æáÇÊØáÈ ÇÚÊÞÇáå ãä Ýã ãä íÞæáå
  
  æáÇßäß ÊÚÊÑÖ æ áÓÇä ÍÇáß íÞæá ÃäÇ ãÚÊÑÖ æáÇßä áÇ ÃÏÑí áãÇÐÇ .æÞáÊ áß ÅÐÇ ÇÚÊÑÖÊ Ïæä Ãä ÊÞÏã Ïáíá Ãæ ÊßáãÊ ÈÏæä Ïáíá ÝåÐÇ íÚÊÈÑ ßáÇã áÇ ÝÇÆÏÉ ãäå æåÐÇ ãÇäØáÈå ãä ÇáãÔÑÝ ÇáãÍÊÑã åæ ÇáÅíÞÇÝ Ãæ ÇáØÑÏ æáßí Ãßæä ãäÕÝÇ æÝí äÝÓ ÇáæÞÊ æÇËÞÇð ãä äÝÓí ÝÞÏ ØáÈÊ Ãä íßæä ÇáÞÑÇÑ ááÌãíÚ æÃäÇ Ãæáßã .
  
  
  

  áÞÏ Êã ØÑÏì ãä ãäÊÏì ÇÊÈÇÚ ÇáÑÓæá áÚÌÒåã Úä ÇáãæÇÌåÉ æßÇäæÇ íãÓÍæä ãÇ ÇßÊÈ æíÖÚæä ãÇ íæÇÝÞ ãáÊåã Èá æßÊÈæÇ Úäì ßáÇã áÇíÕÍ ããÇ íÄßÏ áì ãÏìì ÇáÍÞ ÇáÐì ÇäÇ ÚáíÉ
  

  
  æßÐáß ãäÊÏì ÇáÊæÍíÏ ãÊÚÕÈæä ÈáÇ ÍÏæÏ æÈÏæä Ýåã Ëã ØÑÏ æãäÚ ãä ÇáÏÎæá
  ÇÎì ÇäÇ ÇÚÊÈÑ ØÑÏì ãä ãßÇä áÞæá ÇáÍÞ ÔÑÝ æÇäÊÕÇÑ ÝåíÇ ÇØÑÏæäì ÍÊì ÇåÒã ÛíÑßã
  
  
  ÝÅÐÇ ØÑÍÊ ãæÖæÚ æáã ÃÍÙÑ Ïáíá ÝÃØÑÏ Úáì ÇáÝæÑ .æÛíÑí ßÐáß.ÝäÍä áÇ äÑíÏ ßáÇã Ìåáå áÇ ÝÇÆÏÉ ãäå Èá äÑíÏ äÞÇÔ Úáãí ãÍÊÑã íÏÚãå ÇáÏáíá æåÏÝå ÇáÝÇÆÏå ááÌãíÚ äÑÌæÇ ãäß ÇäÊ Çä ÊÍÖÑ Ïáíá ãä ÇáÞÑÇä íÃãÑäÇ ÈÕáÇÉ ÇáÙåÑ Çæ ÇáÚÕÑ
  

  
  

  ãä ÇáÞÑÇä ãä ÇáÞÑÇä ãä ÇáÞÑÇä ÇáãåÌæÑ ÇáãåÌæÑ ÇáãåÌæÑ
• abuthamer

  سبتمبر 1, 2006, 11:23 ص
  السيــــــد helmy333
  
  أولا بانسبه للأميين لأن السواد الأعظم منهم لا يكتبون وهذا سبب تسميتهم بالأميين . الرسول صلى الله عليه وسلم وبنص القرآن لم يخط بيمينه اي لم يكتب . كونك انت تفسر بما يوافق رأيك فهذا شانك ولا كنه ليس بهذا المعنى . الذي كتب نص صلح الحديبيه هو علي إبن ابي طالب وليس الرسول الكريم . كتبة الوحي هم من الصحابه ومنهم معاويه إبن ابي سفيان ولم يكتب الرسول بل كان يملي عليهم فقط .هل يوجد شاعر جاهل أقول لك بالملايين وليس بالآلاف من الشعراء لايكتبون ولايستطيعون الكتابه على الإطلاق ويكفي واقع البدو الرحل في وقتنا الحاظر .والشعراء يعتمدون على الحفظ وليس الكتابه . وحتى في العصر الجاهلي وتذكر بأن مربع هو من ينقل قول شاعر وليس هو بشاعر
  
  زعم الحطيئة أن سيقتل مربع ********** أبشر بطول سلامة يامربعِ
  
  
  يتلوا ليس معناها يكتب يتلوا يقرأ يقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرأ ( يتلو معناها يقــــــــــــــرأ )
  يعلمـــهم معناها يعلم وليس يكتـــــــــــــــــب ( يعلم ليس معناها يكتب) أي يشرح ويبين
  هل عرفت جهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلك الآن
  بالنسبه لموضوع الصلوات:
  يقول الله عز وجل
  مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
  
  وقال تعلى
  
  وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
  
  وطاعة الرسول في غتباع أفعاله واعماله . وقد شرح لنا وبين كل ماأمره الله به في الدين والدنيا .
  
  المدرس لا يأتيك الفصل ويرمي في وجهك كتاب الفيزياء ويقول هذا ماأمرت أن اوصله لكم فأحفظوه .بل يقوم بالشرح وضرب الأمثله حتى تتقن مافيه , ليس هذا فحسب بل يعطيك أدله وأمثله لكي تتقنه جيدا .فكيف بنبي الهدا عليه الصلاة والسلام وهذا الأمر الذي يتعلق بآخرتنا .
  فطاعة الرسول أي إتباعه وتنفيذ أوامره وإجتناب نواهيه وأخذه قدوه نقتدي به .ولو كان مهمته التبليغ فقط فماذا عن قوله تعالى
  
  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن تُطِيعُواْ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُواْ خَاسِرِينَ
  
  فنطيعهم في ماذا إذا .وكذلك النبي هو ينهانا عن ماذا وإذا كان في القرآن فهل هو النبي أم الله الذي ينهانا . وعليه فإننا نؤمن بالأحاديث الصحيحه والتي تشرح الصلاة والحج والزكاه وجميع شؤوننا الدينيه .أما عن قولك
  

  نرجوا منك انت ان تحضر دليل من القران يأمرنا بصلاة الظهر او العصر

  
  فانت من تأتيني بآيه من القرآن الست تقول أنت تؤمن بالقرآن فقط؟أريد منك آيه تشرح كيف اصلي كل صلاة وأريد شرح لجميع مناسك الحج وآيه تشرح كمية الزكاه من كل صنف يجب فيه زكاه .
  وهكذا فأنت تقول بأنك تؤمن في القرآن وحده , والقرآن يقول أليوم أكملت لكم دينكم , وتقول بأن الرسول أدى الأمانه كامله ولاكنك لا تعترف بالبخاري ومسلم .فلا مشكله هات ماطلبته منك وأرجوا أن لا تتاخر لأن هذا دين وقد تسلمت كل شيء من الرسول الكريم كاملاً .في حالة عدم الإجابه فإنك تعترف بأن الرسول لم يوصل الأمانه على الوجه الصحيح والعياذ بالله وأن القرآن لم يكن واضح بما فيه الكفايه
  
  هل تستطيع الآن أم تنسى عباراتك المتكرره وهي تؤمن بالقرآن وحده ؟
• Anonymous

  سبتمبر 1, 2006, 12:53 م

  äÑÌæÇ ãäß ÇäÊ Çä ÊÍÖÑ Ïáíá ãä ÇáÞÑÇä íÃãÑäÇ ÈÕáÇÉ ÇáÙåÑ Çæ ÇáÚÕÑ

  
  

  áãÇÐÇ áã ÊÌíÈ Çíä ÇáÇÌÇÈÉ ÍÊì ÇÚÊÒÑ Úä ßá ãÇ ßÊÈÊ æÇÊÈÚ ØÑíÞÊß Ýì ÇáÏíä
  

  
  ÇäÊÙÑß ÇáÇÌÇÈÉ ãä ÇáÞÑÇä ãä ßáÇã ÑÈ ÇáÚÇáãíä
  æáíÓ ãä ßáÇã Åáå ÇáãÔÑßíä ÇáÈÎÇÑì
• abuthamer

  سبتمبر 1, 2006, 4:44 م
  السيـــــد المحترم
  أنا استغرب أنك تأتي بموضوع ونسألك عن الدليل وتعود لتطلبه مني . أليست طريقه جديده منك ؟
  سيدي أنا من يطلب منك لا أنت تطلب مني فأنا تحديتك أن تأتي بشيء ولازلت أتحداك وإرجع لهذا الرابط فأنا لازلت أنتظر الإجابه منك أنت ولآن تطلبه مني أنا .
  أنا إتبع سنة الرسول من البخاري ومسلم لأن القرآن ذكر الصلاة وذكر الحج وذكر دفن الميت ولاكنه لم يفصل وعليه فإن الرسول الكريم عمل ذالك كله وذكرته كتب السير وكتب الأحاديث الشريفه التي تقول أنت لا تتبعها ولا تعترف بها ولهذا قلت لك لابد أن تعود لها لكي تعرف أمور دينك . ولاكنك للأسف تكابر وتتبع بنور ونار وغيرهم وتمتدحهم ولم تسأل نفسك كيف يتساوى كلامهم مع قوله تعالى
  الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا
  فكيف إكتمل الدين ورضيه الله عز وجل لنا ولا نعرف الصلاة ولا الحج ؟ وهل الناس على ضلال من 1426 سنه ؟ وعموما سألتك وقلت سيصلح بنور الصلاة وأخبرك بها والآن تسألني أنا ولا أعلم كيف ذلك .وسؤالي لك هل أنت تعي ماتقول؟لماذا أسألك وأنتظر الإجابه واليوم تسألني ؟ الم أقل لك لن تجدها وأتحداك ؟ إرجع إلى الرابط لتعرف من السائل أنا أم انت ؟
  
  https://secure.ushaaqallah.com/forum/viewtopic.php?t=2766&start=45
• ushaaqallah-editor

  سبتمبر 1, 2006, 11:38 م
  أخي أبو ثامر
  
  تشكرك إدارة المنتدى على اهتمامك و جديتك و غيرتك
  
  سوف ندرس اقتراحك الكريم و نرى مدى إمكانية تطبيقه مستقبلا
  
  كما نشكر الإخوة الذين زكوا الاقتراح أو عارضوه
  
  لكم المحبة جميعا
  
  المشرف
• alanar

  سبتمبر 2, 2006, 12:11 ص

  أخي أبو ثامر / تحيه طيبه
  
  يا أخي قبل أن تطردنا من هذا المنتدى , أجب على أسئلتنا إذا سمحت بالعقل ( بالمنطق )
  
  أنت تقول إن الرسول عليه السلام لايقرأ ولا يكتب .
  
  السؤال هل كتبت الوحي كتبوا كلمات القران بهذا الشكل والقران حق ونزل بالحق :-
  
  لماذا جاءت كلمه (تسطع) مره واحده ناقصه حرف ؟
  
  لماذا وردت كلمه (نشاء 18 مره) ثم (نشؤا) مره واحده ؟
  
  لماذا جاءت( بسطه - بصطه) ؟
  
  لماذا (والليل إذا يسر- وقد حذفت الياء) ؟
  
  لماذا (اشكوا- يرجوا- يدعوا ) زادت حرف اللالف ؟
  
  لماذا (أيد - أييد) جمع يد وردت بهذا الرسم ؟
  
  لماذا (شجره - شجرت) ؟
  
  هل كتبوا كلمات القران بهذا الشكل بدون علم الرسول ؟
  
  يا أخي الذي لايعرف الكتابه والقراءه يسمى جاهل من أين لك تعريف الجاهل بأنه (( أمي))
  
  جاوب لنشوف وشكراً لئيلك
  
  ثم أطردني بدون رجعه أيها ( العالم) !!