إذ القرءان نزل صحيفة واحدة و ليس صحفا مختلفة
سبحان الله اليهود يفسرون القرآن كما يحلوا لهم .
القرآن نزل وحي وليس كتابه , يقول تعالى
إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى
أرشيف المنتدى
المنتدى مغلق. لا يمكنك إضافة مواضيع أو التعليق على المشاركات الحالية.
هل الرسول يقرأ ويكتب
-
سبحان الله اليهود يفسرون القرآن كما يحلوا لهم .
القرآن نزل وحي وليس كتابه , يقول تعالى
إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى -
(abuthamer)
ÅÐ ÇáÞÑÁÇä äÒá ÕÍíÝÉ æÇÍÏÉ æ áíÓ ÕÍÝÇ ãÎÊáÝÉ
ÓÈÍÇä Çááå ÇáíåæÏ íÝÓÑæä ÇáÞÑÂä ßãÇ íÍáæÇ áåã .
ÇáÞÑÂä äÒá æÍí æáíÓ ßÊÇÈå , íÞæá ÊÚÇáì
Åöäú åõæó ÅöáÇøó æóÍúíñ íõæÍóì
Úóáøóãóåõ ÔóÏöíÏõ ÇáúÞõæóì áÇÓÝ ÇÓáæÈ ÍÞíÑ Çä ÊßÊÈ åÐÉ ÇáÌãáå
ÇáíåæÏ íÝÓÑæä ÇáÞÑÂä ßãÇ íÍáæÇ áåã .
áÇäß ÈÐáß ÊáÝÊ ÇäÊÈÇÉ ÇáÞÑÇÁ Çä ãä íÞæá Çä ÇáÑÓæá íÞÑÇ æíßÊÈ æÊäÝì ÚäÇ ÇáÇÓáÇã ÍÊì ÊÌÐÈ ÇáÞÑÇÁ áÑÆíß ÇáßÇÝÑ ÈÓæÑÉ ÇáÚáÞ ÇáÐì ÝíåÇ íÎÈÑß ÑÈß Çä Çááå Úáã ÈÇáÞáã Úáã ÇáÇäÓÇä ãÇáã íÚáã
æÇíÖÇ ßáÇãß ßÝÑ ÈÓæÑÉ ÇáÑÍãä Çæá ÇáÇíÇÊ ÇáãæÌæÏÉ ÝíåÇ
ÇÑÌæÇ Çä ÊÊæÈ Çáì ÑÈß æÊæÞÝ Úä ÍÑÈ ÇáÑÍãä ÝíãÇ ÇäÒá
æÇíÖÇ ßáÇãß ßÝÑ ÈÓæÑÉ ÇáäÌã ÇáÊì ÝíåÇ Çä ÌÈÑíá Úáíå ÇáÓáÇã Úáã ÇáÑÓæá ÇáÞÑÇä
áã íÞá ÍÝÙå ÔÏíÏ ÇáÞæì ÇäãÇ ÞÇá ÚáãÉ
æÇáÇÚÌÈ ãä Ðáß Çäå íæÌÏ Úáã åæ Úáã ÇáÌÝÑ åÐÇ ÇáÚáã åæ Úáã íÚÊãÏ Úáì ÇáÍÑæÝ æÇáÇÑÞÇã
æÞÏ Úáã ÇáÑÓæá ãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã Úáì ÇÈä ÇÈì ØÇáÈ åÐÇ ÇáÚáã æåæ Úáã ÇáÌÝÑ ÇáÇÍãÑ æÇáÌÝÑ ÇáÇÈíÖ
æÇä ßäÊ ÌÇåá ÈÏíäß ÇÈÍË Úáì ÇáäÊ Úáì Úáã ÇáÌÝÑ áÊÚÑÝ åÐÉ ÇáãÚáæãÇÊ áÊÚÑÝ Çä ÓíÏäÇ ãÍãÏ íÚÑÝ ÇáÞÑÃÉ æÇáßÊÇÈå æÇä ÚáãÇÁ ÇáÇÓáÇã åã ÇáÈÐíä íÌåáæä ÇáÞÑÇÉ æÇáßÊÇÈå æÇÕæáåÇ æáíÓ ÇáÑÓæá
ÇÎì ÊæÞÝ Úä ÇáÓíÑ ÎáÝ ÚáãÇÁ ÇáÌåá ÇáÐíä ÇÖáæÇ ÇáÈÔÑíå æÔÌÚæÇ ÇáÇÑåÇÈ æÇÕÈÍæÇ ÇÚáÇã ÇáÌåá
æÇäå áãä ÓæÁ ÇáÇÏÈ ãÚ ÇáÑÓæá Çä ääÓÈ áå ÇáÌåá ÈÇáÞÑÃÉ æÇáßÊÇÈå íÇ ãä ÊÏÚæä ÍÈ ÇáÑÓæá æÇäÊ ÇÔÏ ÇáÇÚÏÇÁ áå æáßÊÇÈ ÇáÞÑÇä
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
ÃóÝóÑóÃóíúÊó ÇáøóÐöí ßóÝóÑó ÈöÂíóÇÊöäóÇ æóÞóÇáó áóÃõæÊóíóäøó ãóÇáÇ æóæóáóÏðÇ
ÃóØøóáóÚó ÇáúÛóíúÈó Ãóãö ÇÊøóÎóÐó ÚöäÏó ÇáÑøóÍúãóäö ÚóåúÏðÇ
ßóáÇøó ÓóäóßúÊõÈõ ãóÇ íóÞõæáõ æóäóãõÏøõ áóåõ ãöäó ÇáúÚóÐóÇÈö ãóÏøðÇ
æóäóÑöËõåõ ãóÇ íóÞõæáõ æóíóÃúÊöíäóÇ ÝóÑúÏðÇ
æóÇÊøóÎóÐõæÇ ãöä Ïõæäö Çááøóåö ÂáöåóÉð áøöíóßõæäõæÇ áóåõãú ÚöÒøðÇ
ßóáÇøó ÓóíóßúÝõÑõæäó ÈöÚöÈóÇÏóÊöåöãú æóíóßõæäõæäó Úóáóíúåöãú ÖöÏøðÇ
Ãóáóãú ÊóÑó ÃóäøóÇ ÃóÑúÓóáúäóÇ ÇáÔøóíóÇØöíäó Úóáóì ÇáúßóÇÝöÑöíäó ÊóÄõÒøõåõãú ÃóÒøðÇ
ÝóáÇ ÊóÚúÌóáú Úóáóíúåöãú ÅöäøóãóÇ äóÚõÏøõ áóåõãú ÚóÏøðÇ
ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã ÝíãÇ ÇäÒá Ýì ÇÈæ ÊÇãÑ æÒßæÇä
Çááåã ÈÍÞ ßåíÚÕ æÈÍÞ Íã ÚÓÞ æÈÍÞ ä æÈÍÞ íÓ æÈÍÞ Çá ã
Çä ÊÌÚá ÇÍáÇã ÇÈæ ÊÇãÑ æÒßæÇä ßæÇÈíÓ ÑåíÈå áãÇ íßÊÈæä Úáì Çááå æÑÓæáå ãä Ùáã æÌåá ÈÛíÑ Úáã
Çááåã ÊÈ ÇíÏíåã ßãÇ ÊÈ íÏì ÇÈì áåÈ æÊÈ
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
ÊóÈøóÊú íóÏóÇ ÃóÈöí áóåóÈò æóÊóÈøó
ãóÇ ÃóÛúäóì Úóäúåõ ãóÇáõåõ æóãóÇ ßóÓóÈó
ÓóíóÕúáóì äóÇÑðÇ ÐóÇÊó áóåóÈò
Çááåã ÈÍÞ åÐÉ ÇáÇíÇÊ ÇáßÑíãÉ ÓÎÑ ÌäæÏåÇ æÎÏãÇåÇ Ýì ÊÈ íÏ ÇÈæ ÊÇãÑ æÒßæÇä Çäåã íÓÈæä ÑÓæáß æíÞæáæä Úáì Çááå ãÇ áÇíÚáãæä æíÖáæä ÇáäÇÓ ÈÛíÑ Úáã æáÞÏ ÊÑßÊåã ÝÊÑÉ áÚáåã íÊÈæä æáßäåã áã íÒÏåã ÇáÇ ÊÈÇÑ æÇäì ÇÚáäÊ áåã æÇÓÑÑ æÇÓÊßÈÑæÇ ÇÓÊßÈÑÇ
Çááåã ÇÑäÇ Ýíåã ÚÌÇÆÈ ÞÏÑÊß æÞæÊß æÌÈÑæÊß Çäå íÍÇÑÈæä ßá ãä íÞæá áåã ßáãÉ ÍÞ -
السيد helmy333
أما عن قولكاللهم تب ايديهم كما تب يدى ابى لهب وتب
فتذكر بأن سألتك وسألت أمثالك عن أبي لهب ولم تعرفوه وهذا يدل على أنك لست مسلم .
وقد سألتك أكثر من مره وكنت لاتعرف عم الرسول الكريم ولاتعرف لماذا توعدهم الله عز وجل
فكيف تدعي الإسلام .
وضعنا لك آيه صريحه تتكلم عن امية الرسول الكريم ولاكنك تجادل بغير علم , وقد كفرت بالرسول الكريم
وبالقرآن الكريم حيث فرقت بين القرآن والسنه التي تبين وتشرح القرآن والشرائع وهذا بحد ذاته كفر .
أما عن أمية الرسول الكريم فقد قال تعالى في القرآن الكريم
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ.
وقال تعالى في كتابه الكريم
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
وقد ورد فعلاً في التوراة كما أخبر به القرآن الكريم , يقول النص
تث 18:18 اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به
إذاً النص بالحرف الواحد يجعل الكلام في فمه وبعد ذلك يكلمكم به ولم يقل يكتبه ويخبركم به .
أما النص في الإنجيل فيقول
يو 16:13 واما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بامور آتية.
إذاً يسمع ويخبركم ولم يقل يكتب .
اش 29:12 او يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة ويقال له اقرأ هذا فيقول لا اعرف الكتابة
إذاً هو لايعرف الكتابه في جميع النصوص وهذه ليست نقص بل قمة التحدي , لك ولأمثالك من أتباعك
لكي لاتقولون بأنه أخذ القرآن من غيره بل إنه وحي من الله عز وجل وفي قمة التحدي بالبلاغه .
فأرجوا أن تعلم نفسك قبل أن تتكلم عن عقيده وأنت لم تعرف سؤال واحد عن أبي لهب . -
ÇáÓíÏ helmy333
ÃãÇ Úä Þæáß
(abuthamer)Çááåã ÊÈ ÇíÏíåã ßãÇ ÊÈ íÏì ÇÈì áåÈ æÊÈ
ÝÊÐßÑ ÈÃä ÓÃáÊß æÓÃáÊ ÃãËÇáß Úä ÃÈí áåÈ æáã ÊÚÑÝæå æåÐÇ íÏá Úáì Ãäß áÓÊ ãÓáã .
æÞÏ ÓÃáÊß ÃßËÑ ãä ãÑå æßäÊ áÇÊÚÑÝ Úã ÇáÑÓæá ÇáßÑíã æáÇÊÚÑÝ áãÇÐÇ ÊæÚÏåã Çááå ÚÒ æÌá
ÝßíÝ ÊÏÚí ÇáÅÓáÇã .
æÖÚäÇ áß Âíå ÕÑíÍå ÊÊßáã Úä ÇãíÉ ÇáÑÓæá ÇáßÑíã æáÇßäß ÊÌÇÏá ÈÛíÑ Úáã , æÞÏ ßÝÑÊ ÈÇáÑÓæá ÇáßÑíã
æÈÇáÞÑÂä ÇáßÑíã ÍíË ÝÑÞÊ Èíä ÇáÞÑÂä æÇáÓäå ÇáÊí ÊÈíä æÊÔÑÍ ÇáÞÑÂä æÇáÔÑÇÆÚ æåÐÇ ÈÍÏ ÐÇÊå ßÝÑ .
ÃãÇ Úä ÃãíÉ ÇáÑÓæá ÇáßÑíã ÝÞÏ ÞÇá ÊÚÇáì Ýí ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã
Þõáú íóÇ ÃóíøõåóÇ ÇáäøóÇÓõ Åöäøöí ÑóÓõæáõ Çááøóåö Åöáóíúßõãú ÌóãöíÚðÇ ÇáøóÐöí áóåõ ãõáúßõ ÇáÓøóãóÇæóÇÊö æóÇáÃóÑúÖö áÇ Åöáóåó ÅöáÇøó åõæó íõÍúíöí æóíõãöíÊõ ÝóÂãöäõæÇú ÈöÇááøóåö æóÑóÓõæáöåö ÇáäøóÈöíøö ÇáÃõãøöíøö ÇáøóÐöí íõÄúãöäõ ÈöÇááøóåö æóßóáöãóÇÊöåö æóÇÊøóÈöÚõæåõ áóÚóáøóßõãú ÊóåúÊóÏõæäó.
æÞÇá ÊÚÇáì Ýí ßÊÇÈå ÇáßÑíã
ÇáøóÐöíäó íóÊøóÈöÚõæäó ÇáÑøóÓõæáó ÇáäøóÈöíøó ÇáÃõãøöíøó ÇáøóÐöí íóÌöÏõæäóåõ ãóßúÊõæÈðÇ ÚöäÏóåõãú Ýöí ÇáÊøóæúÑóÇÉö æóÇáÅöäÌöíáö íóÃúãõÑõåõã ÈöÇáúãóÚúÑõæÝö æóíóäúåóÇåõãú Úóäö ÇáúãõäßóÑö æóíõÍöáøõ áóåõãõ ÇáØøóíøöÈóÇÊö æóíõÍóÑøöãõ Úóáóíúåöãõ ÇáúÎóÈóÇÆöËó æóíóÖóÚõ Úóäúåõãú ÅöÕúÑóåõãú æóÇáÃóÛúáÇáó ÇáøóÊöí ßóÇäóÊú Úóáóíúåöãú ÝóÇáøóÐöíäó ÂãóäõæÇú Èöåö æóÚóÒøóÑõæåõ æóäóÕóÑõæåõ æóÇÊøóÈóÚõæÇú ÇáäøõæÑó ÇáøóÐöíó ÃõäÒöáó ãóÚóåõ ÃõæúáóÆößó åõãõ ÇáúãõÝúáöÍõæäó
æÞÏ æÑÏ ÝÚáÇð Ýí ÇáÊæÑÇÉ ßãÇ ÃÎÈÑ Èå ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã , íÞæá ÇáäÕ
ÊË 18:18 ÇÞíã áåã äÈíÇ ãä æÓØ ÇÎæÊåã ãËáß æÇÌÚá ßáÇãí Ýí Ýãå Ýíßáãåã Èßá ãÇ ÇæÕíå Èå
ÅÐÇð ÇáäÕ ÈÇáÍÑÝ ÇáæÇÍÏ íÌÚá ÇáßáÇã Ýí Ýãå æÈÚÏ Ðáß íßáãßã Èå æáã íÞá íßÊÈå æíÎÈÑßã Èå .
ÃãÇ ÇáäÕ Ýí ÇáÅäÌíá ÝíÞæá
íæ 16:13 æÇãÇ ãÊì ÌÇÁ ÐÇß ÑæÍ ÇáÍÞ Ýåæ íÑÔÏßã Çáì ÌãíÚ ÇáÍÞ áÇäå áÇ íÊßáã ãä äÝÓå Èá ßá ãÇ íÓãÚ íÊßáã Èå æíÎÈÑßã ÈÇãæÑ ÂÊíÉ.
ÅÐÇð íÓãÚ æíÎÈÑßã æáã íÞá íßÊÈ .
ÇÔ 29:12 Çæ íÏÝÚ ÇáßÊÇÈ áãä áÇ íÚÑÝ ÇáßÊÇÈÉ æíÞÇá áå ÇÞÑà åÐÇ ÝíÞæá áÇ ÇÚÑÝ ÇáßÊÇÈÉ
ÅÐÇð åæ áÇíÚÑÝ ÇáßÊÇÈå Ýí ÌãíÚ ÇáäÕæÕ æåÐå áíÓÊ äÞÕ Èá ÞãÉ ÇáÊÍÏí , áß æáÃãËÇáß ãä ÃÊÈÇÚß
áßí áÇÊÞæáæä ÈÃäå ÃÎÐ ÇáÞÑÂä ãä ÛíÑå Èá Åäå æÍí ãä Çááå ÚÒ æÌá æÝí ÞãÉ ÇáÊÍÏí ÈÇáÈáÇÛå .
ÝÃÑÌæÇ Ãä ÊÚáã äÝÓß ÞÈá Ãä ÊÊßáã Úä ÚÞíÏå æÃäÊ áã ÊÚÑÝ ÓÄÇá æÇÍÏ Úä ÃÈí áåÈ .
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
ÇäÙõÑú ßóíúÝó ÖóÑóÈõæÇú áóßó ÇáÃóãúËóÇáó ÝóÖóáøõæÇú ÝóáÇó íóÓúÊóØöíÚõæäó ÓóÈöíáÇð
ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã
áÇÊÛÖÈ íÇ ÇÈæ Ìåá ÝÚäÏãÇ ÊÑì ÇáßæÇÈíÓ Ýì äæãß ÓÊÚÑÝæä ÛÏÇ ãä ÇáßÐÇÈ ÇáÇÔÑ
Çááåã ÚÌá ÇáÚÐÇÈ Úáì ÚÏæß ÇÈæ ÊÇãÑ æÍæá ÇÍáÇãå ßæÇÈíÓ æÇÌÚá ÇáÔíÇØíä ÊåÇÌãÉ Ýì äæãÉ áÇäå íÖá ÇáäÇÓ ÈÛíÑ Úáã æ íäÓÈ Ìåá ÇáÞÑÇÉ æÇáßÊÇÈÉ áÑÓæáß ÇáßÑíã ãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã
Çááåã ÇÌÚáå ÚÈÑÉ áãä íÚÊÈÑ æÍÑã Úáíå Çáäæã æáÇíÑì Ýì äæãÉ ÇáÇ ÇÈáíÓ æÌäæÏÉ ÚÞæÈÉ áå Úáì ãÇ ÇÞÊÑÝ ãä ÇËã Ýì ÍÞ ÇáÑÓæá ãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã -
السيد المحترم أبو ثامر ...
يقول القرآن في الآية الثانية من سورة الجمعة: "هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ"، وبالتالي ليس المقصود بالأمي والأميين من لا يعرف القراءة والكتابة، وإلا لأصبح معنى هذه الآية أن النبي أُرسل في أمة لا تعرف القراءة والكتابة، وهذا ما ينفيه العقل والتاريخ، والدليل الشعراء الذين دونوا أشعارهم وعلقوها (المعلقات) وأيضاً من عاصروا النبي ودونوا القرآن وكتبوا رسائل النبي إلى ملوك الأمم الأخرى.
المعني الحقيقي والأدق للأمي هو غير اليهودي (أو على الأقل غير الكتابي بحسب المفهوم القرآني)، والقرآن يميز بين الفئتين في قوله "فَإنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ" (آل عمران 20).
كما يجب الانتباه إلى أن مصطلحات الأمية (ومحو الأمية) المرتبطة بمفاهيم التعلم والقراءة والكتابة هي مصطلحات حديثة لم تحمل ذلك المعنى في تلك الأيام.
ملاحظة جانبية: أن تستغل جميع المواضيع والمشاركات في هذا المنتدى للطعن في مصداقية وأصالة الكتاب المقدس واتهامه بالتزوير والتحريف والعبث البشري، ثم فجأة تستشهد به لإثبات أمور مرتبطة بالإسلام ونبيه هو أمرٌ طفولي يُسقط منك كامل المصداقية ويُظهر انفصام شخصية حاد يتبرأ منه حتى الإله الحقيقي الذي تتوهم أنك تدافع عن حقه. الكتاب المقدس يا سيدي الفاضل ليس لعبة تتهجم عليها متى شئت وتستشهد بها كما شئت !!
وبالمناسبة، أنت حينما تستشهد بآيات من الكتاب المقدس دون أن تعي ما تقصد تلك الآيات والسياق الذي جاءت فيه فإنما أنت بذلك تسيء إلى نفسك وإلى نبيك وإلى إسلامك دون أن تعلم!! فأنت تصر على أن الشخص المقصود في أشعياء 12:29 هو النبي محمد، وأنا بالتالي يسرّني أن أورد لك النبوة الواردة عن شعب ذلك الشخص في الآيات التالية مباشرة (أشعياء 13:29-14): " فَقَالَ السَّيِّدُ: «لأَنَّ هَذَا الشَّعْبَ قَدِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ بِفَمِهِ وَأَكْرَمَنِي بِشَفَتَيْهِ وَأَمَّا قَلْبُهُ فَأَبْعَدَهُ عَنِّي وَصَارَتْ مَخَافَتُهُمْ مِنِّي وَصِيَّةَ النَّاسِ مُعَلَّمَةً، ِلذَلِكَ هَئَنَذَا أَعُودُ أَصْنَعُ بِهَذَا الشَّعْبِ عَجَباً وَعَجِيباً فَتَبِيدُ حِكْمَةُ حُكَمَائِهِ وَيَخْتَفِي فَهْمُ فُهَمَائِهِ».!! ".. فهل تقبل أن هذا الوصف هو عن المسلمين؟
مع تحياتي ............. -
السيد المحترم متسائل
قلت في مداخلتك الكريمهالمعني الحقيقي والأدق للأمي هو غير اليهودي
ولكي أصحح معلوماتك ياسيدي بأن غير اليهودي ليس أمي بل أممي .
أما عن النص الذي أوردته ياسيدي فهذا ليس غريباً هناك الكثير من النصوص حشيت حشواً بين النصوص .
سأعطيك مثال على ماأقول
تك 22:2 فقال خذ ابنك وحيدك الذي تحبه اسحق واذهب الى ارض المريّا واصعده هناك محرقة على احد الجبال الذي اقول لك.
فهل إسحق وحيد إبراهيم عليه السلام أم إسماعيل عليه السلام هو كان وحيد إبراهيم لأربعة عشر عاماً ؟ .
أليس إسحق تم حشوه لكي يُستبعد إسماعيل عليه السلام .فلو كان لك ولدين أحدهما معك في أي دوله ولنفرض أنك بالكويت ولك إبن أكبر منه يدرس في أمريكا وسألتك هل هذا هو إبنك الوحيد ؟
فماذا سيكون ردك ؟أليس من المنطق أن تقول لا بل لي إبن أكبر منه ولاكنه مسافر .
المثال الثاني
لو قرأت سفر متى الإصحاح 27 لوجدت أن الفقره 1+2 +11 هي ماحدث لمن يشبه به بأنه يسوع
والفقرات من 3 وحتى 10 حشوت حشواً بين النصوص .وعندما تحذفها فإن النص لن يتأثر البته .
هل رأيت الحشو ياسيدي المحترم ؟
أما عن قولكثم فجأة تستشهد به لإثبات أمور مرتبطة بالإسلام ونبيه هو أمرٌ طفولي
فاقول لك ياسيدي أنا وكل مسلم يؤمنون بالتوراه والإنجيل و لاكن أين هي فهذه الكتب الموجوده محرفه ومتناقضه وقد أخبرنا الله تعالى بذلك , يقول تعالى في القرآن الكريم
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
إذاً هناك حق وهناك باطل , والحق أبلج مثل الشمس ياسيدي المحترم .فنأخذ ماوافق القرآن ونترك مايخالفه .
أي نص يقدر الله عز وجل ويحترم أنبيائه فإننا نؤمن به .أما النصوص التي تتهم الله بالغباء والعياذ بالله
أو تتهم أنبيائه بالزنى وإرتكاب الكبائر فهذه من وضع قلم الكتبه الكاذب كما يقول النص
ار 8:8 كيف تقولون نحن حكماء وشريعة الرب معنا.حقا انه الى الكذب حوّلها قلم الكتبة الكاذب.
أتمنا أن تكون المعلومه قد وصلت ولك تحياتي . -
من يدخل لهذا الموضوع يسأل نفسة على ماذا كل هذا الجدال هنا
في بداية كتابة الموضوع للأخ samjs نجد ان موضوعة مبهم ولايدل على شيئ مجرد قصاصات ورق مبعثرة حاول صاحبنا samjs تلزيقها كي توحي على انها موضوع ولم يستطع ذلك بل زاد الطين بلة ان الموضوع بحد ذاتة مفتقر لكثير من الامور الاساسية والمقومات كي يصبح موضوع
ثم اتى الاخ helmy333 بتعريف للأمية بشكل سطحي غير متزن فعرفها حسب ماسمعها ولم يعرفها كما يجب ان تكون
فلو اوقفت اي انسان لاعلى التعين في الشارع ان كان متعلم او غير متعلم وعلى اختلاف درجاتة العلمية وسئلت عن معنى ( الامية) لقال لك هو الانسان الذي لايقرا ولايكتب وبشكل عفوي ستجد يقول هذه الكلمات دون اجهاد لعقلة وستخراج مالدية من مخازن افكارة
جدالك حول ان الرسول محمد هل هو امي ام ليس كذلك حسب المعنى الشائع في الكرة الارضية فليس لنا علاقة ماتعنى كلمة امي في المريخ او في عطارد بل على الارض بمعناها المعروف لايستند لقاعدة علمية بل مجرد اقاويل تخطها انت بماتعرفة
بماانك تسند حسب ماتزعم للقرآن ففي القرآن نجد آية واضحة تبين ان الرسول محمد كان لايعرف الكتابة والقراءة بشكل واضح
الاية هي
وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ
تدبر في كلمة ( وَلا تَخُطُّهُ )
هذه الكلمة والنفي ببديتها ب ( لا ) ثم تربط النفي ب (تخطة) فكيف تفسر هذا الكلمة المترابطة حسب ماتهواة انت
وانت تتابع في اقوالك ان اهل مكة لم ينزل عليهم كتاب وان الاميين هم من ليس لديهم كتاب
ولكن اكثر الامم هي استنساخ لأمم سابقة فمثلا موسى وفي حياتة وحينما ذهب للقاء ربة اتخذ قومة العجل فعبدو العجل وحرفا ماجاء على موسى من الالواح وعندما اتى المسيح كان تتابع لماجاء على موسى فهل نقول ان المسيح اتى على قوم اميين
لابالطبع فهو امتداد ولكن جاء المسيح ليصحح مانت على الامم من ضياع وكذلك الامر حينما جاء محمد كان لتصحيح ماوصل الية تدرج الامم بعد المسيح من شركيات وعبادات غير صحيحة
ثم جاء الاخ متسائل بقولة ان الاميين هم (هو غير اليهودي ) كما جاء في مشاركتة
ولكن غفل عن شيئ هام ان اليهود لم يكن يشكلون النسبة الكبير في شبة الجريرة العربية وان اليهودية ليست دين بل هي كناية عن قوم فهل الرسول جاء لليهود ام جاء للأنسانية كافة
ثم نسال الاخ متسائل هل كان اهل مكة وغيرها من الناس كلهم شعراء وهل كان كلهم يعرفون الكتابة والقراءة
لو راجعت التاريخ لتوضح لك ان في شبة الجيرة العربية لم تكن هناك مدارس او مراكز تعليم بل كانت تاخذ بالعفوية اي الشاعر يقول بعفوية وليس بدراسة
ولو راجعت كتب التاريخ لتبين لك انك اخذت مثال ليس في محلة بل هذا يثبت ان النبي محمد كان امي ونزل علية القرآن وهو امي كي تكون معجزة للأخرين
فمثل ماقام بة موسى من امور ظن البعض انها سحر في زمن كان السحر هو المستفحل في تلك الامم فاتي الله لهم بمن هو اعلى
كذلك حينما اتى المسيح ابن مريم بعلم الطب وهو لايعلمة في زمن كانت يتفاخر الطبابة هناك
كذلك اتى محمد بقرآن وهو لايعلم الكتابة والقراءة -
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
æóãóÇ ßõäÊó ÊóÊúáõæ ãöä ÞóÈúáöåö ãöä ßöÊóÇÈò æóáÇ ÊóÎõØøõåõ Èöíóãöíäößó ÅöÐðÇ áøÇÑúÊóÇÈó ÇáúãõÈúØöáõæäó
æãÇ ßäÊ ÊÊáæÇ ãä ÞÈáå ãä ßÊÇÈ
åá ÇáßÊÈ Çáì íßÊÈåÇ ÇáäÇÓ ÊÊáì Çã ÇáßÊÈ ÇáÊì äÒáÊ ãä ÇáÓãÇÁ ÈæÇÓØÉ ÇáæÍì åì ÇáÊì ÊÊáì
ÇáÇÌÇÈÉ ÇáÊáÇæÉ Ýì ßÊÈ Çááå ÇÐÇ ÇáãÞÕæÏ Ýì ÇáÇíå ÇáßÊÈ ÇáãäÒáå æÍíÇ ãä Çááå
Çì Çä ÇáÑÓæá ãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã áã íßä íÞÑà ÇáÊæÑÇÉ æÇáÇäÌíá æßÊÈ ÇáÓÇÈÞíä
æåæ ßÇä íÞÑà Úáíå ÇáÓáÇã æáßä áã íßä íÞÑÇ åÐÉ ÇáäæÚíå ãä ÇáßÊÈ äæÚíå ÇáßÊÈ Çáì ÊÊÍÏË Úä ÇáÏíä
ÇãÇ ÇáÌÒÁ ÇáËÇäì ãä ÇáÇíå
æáÇÊÎØÉ Èíãíäß ÇÐÇ áÑÊÇÈ ÇáãÈØáæä
Çì Çä ÇáÑÓæá ãÍãÏ Úáíå ÇáÓáÇã áã íßä ãÄáÝ ßÊÈ Ïíäíå ãä ÞÈá æáæ ßÇä íÝÚá Ðáß
áÞíá åæ ÇáÐì ÃáÝåÇ
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
æóÞóÇáõæÇ ÃóÓóÇØöíÑõ ÇáÃóæøóáöíäó ÇßúÊóÊóÈóåóÇ Ýóåöíó Êõãúáóì Úóáóíúåö ÈõßúÑóÉð æóÃóÕöíáÇ
áÇä ÇáÑÓæá Úáíå ÇáÓáÇã íÚÑÝ ÇáßÊÇÈå æÇáÇãáÇÁ Çì ÓíØíÚ Çä íßÊÈ æÞÚ Ýì ÇáÔß ÇáßÝÇÑ æÇÊåãæÇ ÇáÑÓæá Çäå íßÊÈåÇ ÈßÑÉ Çì ÝÌÑÇ æÇÕíáÇ Çì ÇáãÛÑÈ
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
ÇÞúÑóÃú ÈöÇÓúãö ÑóÈøößó ÇáøóÐöí ÎóáóÞó
ÎóáóÞó ÇáÅöäÓóÇäó ãöäú ÚóáóÞò
ÇÞúÑóÃú æóÑóÈøõßó ÇáÃóßúÑóãõ
ÇáøóÐöí Úóáøóãó ÈöÇáúÞóáóãö
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
ÓóäõÞúÑöÄõßó ÝóáÇ ÊóäÓóì
ÅöáÇøó ãóÇ ÔóÇÁ Çááøóåõ Åöäøóåõ íóÚúáóãõ ÇáúÌóåúÑó æóãóÇ íóÎúÝóì
æóäõíóÓøöÑõßó áöáúíõÓúÑóì
ÝóÐóßøöÑú Åöä äøóÝóÚóÊö ÇáÐøößúÑóì
Çì Çä ØÑíÞÉ ÞÑÇÉ ÇáÞÑÇä ÊÎÊáÝ Úä ÞÑÇÉ ÇáßÊÈ ÇáÚÇÏíÉ ÝÞÏ ÊÞÑÇ ÇáÞÑÇä æÊäÓì ßíÝíÉ ÇáÇÏÛÇã Çæ ÇáÇÞáÇÈ æÛíÑ Ðáß ãä ØÑÞ ÇáÞÑÇÉ áßÊÇÈ Çááå
æÎáÇÕÉ ÇáãæÖæÚ ÇáÞÑÃä æÍì äÒá æÇáÑÓæá ßÊÈ Úáíå ÇáÓáÇã æãÇ ßÊÈÉ ÇáÑÓæá Úáíå ÇáÓáÇã åæ äÝÓå ãÇ åæ ãæÌæÏ ÚäÏ Çááå
æßÇä ÌÈÑíá Úáíå ÇáÓáÇã íÚáã ÇáÑÓæá æÌÈÑíá åæ ÔÏíÏ ÇáÞæì ÇáãÞÕæÏ Ýì ÓæÑÉ ÇáäÌã
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
Åöäú åõæó ÅöáÇøó æóÍúíñ íõæÍóì
Úóáøóãóåõ ÔóÏöíÏõ ÇáúÞõæóì
Ðõæ ãöÑøóÉò ÝóÇÓúÊóæóì
æóåõæó ÈöÇáÃõÝõÞö ÇáÃóÚúáóì
Ëõãøó ÏóäóÇ ÝóÊóÏóáøóì
ÝóßóÇäó ÞóÇÈó ÞóæúÓóíúäö Ãóæú ÃóÏúäóì
ÝóÃóæúÍóì Åöáóì ÚóÈúÏöåö ãóÇ ÃóæúÍóì
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
áóãú íóßõäö ÇáøóÐöíäó ßóÝóÑõæÇ ãöäú Ãóåúáö ÇáúßöÊóÇÈö æóÇáúãõÔúÑößöíäó ãõäÝóßøöíäó ÍóÊøóì ÊóÃúÊöíóåõãõ ÇáúÈóíøöäóÉõ
ÑóÓõæáñ ãøöäó ÇááøóåöíóÊúáõæ ÕõÍõÝðÇ
ãøõØóåøóÑóÉð
ÝöíåóÇ ßõÊõÈñ ÞóíøöãóÉñ
æóãóÇ ÊóÝóÑøóÞó ÇáøóÐöíäó ÃõæÊõæÇ ÇáúßöÊóÇÈó ÅöáÇøó ãöä ÈóÚúÏö ãóÇ ÌóÇÁóÊúåõãõ ÇáúÈóíøöäóÉõ
æóãóÇ ÃõãöÑõæÇ ÅöáÇøó áöíóÚúÈõÏõæÇ Çááøóåó ãõÎúáöÕöíäó áóåõ ÇáÏøöíäó ÍõäóÝóÇÁ æóíõÞöíãõæÇ ÇáÕøóáÇÉó æóíõÄúÊõæÇ ÇáÒøóßóÇÉó æóÐóáößó Ïöíäõ ÇáúÞóíøöãóÉö
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
Èóáú íõÑöíÏõ ßõáøõ ÇãúÑöÆò ãøöäúåõãú Ãóä íõÄúÊóì ÕõÍõÝðÇ ãøõäóÔøóÑóÉð
ßóáÇøó Èóá áÇ íóÎóÇÝõæäó ÇáÂÎöÑóÉó
ßóáÇøó Åöäøóåõ ÊóÐúßöÑóÉñ
Ýóãóä ÔóÇÁ ÐóßóÑóåõ
æóãóÇ íóÐúßõÑõæäó ÅöáÇøó Ãóä íóÔóÇÁ Çááøóåõ åõæó Ãóåúáõ ÇáÊøóÞúæóì æóÃóåúáõ ÇáúãóÛúÝöÑóÉö
ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã -
(helmy333)
رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِيَتْلُو صُحُفًا
مُّطَهَّرَةً
أنا لاأعرف لماذا تجادل وتكتب أشياء لا تعرفها ألله يقول يتلوا ولم يقل يكتب وفرق بين الإثنين .
والله يقول لو كان يكتب ويقرأ لقالوا إنها أساطير الأولين إكتتبها ولاكنهم يعرفون أنه لايقرأ ولايكتب
ولهذا لم يستطيعوا أن يقولوا بذلك .
فأرجوا أن تترك الجدال بغير علم . -
(abuthamer)
(helmy333)
ÑóÓõæáñ ãøöäó ÇááøóåöíóÊúáõæ ÕõÍõÝðÇ
ãøõØóåøóÑóÉð
ÃäÇ áÇÃÚÑÝ áãÇÐÇ ÊÌÇÏá æÊßÊÈ ÃÔíÇÁ áÇ ÊÚÑÝåÇ Ãááå íÞæá íÊáæÇ æáã íÞá íßÊÈ æÝÑÞ Èíä ÇáÅËäíä .
æÇááå íÞæá áæ ßÇä íßÊÈ æíÞÑà áÞÇáæÇ ÅäåÇ ÃÓÇØíÑ ÇáÃæáíä ÅßÊÊÈåÇ æáÇßäåã íÚÑÝæä Ãäå áÇíÞÑà æáÇíßÊÈ
æáåÐÇ áã íÓÊØíÚæÇ Ãä íÞæáæÇ ÈÐáß .
ÝÃÑÌæÇ Ãä ÊÊÑß ÇáÌÏÇá ÈÛíÑ Úáã .[/quot
ÇáÓíÏ ÇÈæ Ìåá ÇÑÌæÇ ÚÏã ÇáÑÏ áÇä ÇáãæÖæÚ ÇßÈÑ ãä ÚÞáß æÇÊÑß ÛíÑß íÑÏ ÇáÇ Çä Êßæä áß ÇÌÑ
Úáì ßÊÇÈÊß Ýì ÇÎÑ ÑÏ áßá ãæÖæÚ ÈÇáãæÞÚ ßÍÔÑì ÈáÇ ÝÇÆÏÉ
Çã Çä ÇáãæÞÚ íÊÑßß ÊßÊÈ ãä ÇÌá Çä Êßæä ãæÌæÏ áÊãËá ÇáÌåá ÇáãäÊÔÑ Ýì ÇáÚÇáã ÇáÇä
ÚãæãÇ áß Çä ÊäÈÍ æáäÇ Çä äÊÑßß Êåæåæ áÚãá Ìæ ÑíÝì ÑÇÆÚ
ÇäÇ ÇÓÝ ÌÏÇ ááãæÞÚ æÇáÓÇÏÉ ÇáãÔÑÝíä ÈÇáãæÞÚ áíÓ åÐÇ ÇÓáæÈì Ýì ÇáßÊÇÈå æáßäì ãäØÑ
áÇäßã ÊÊÑßæä åÐÇ ÇáÔÎÕ íÊÏÎá ÝíãÇ íÌåá æíÌÚá ÇáÍæÇÑ ÇáÝßÑì ãÌÇá ÓÎÑíÉ
æÊæÈíÎ ááÑÇì ÇáÇÎÑ ÕÍíÍ ãÇíßÊÈ ÈÇáãæÞÚ ÇÔíÇÁ ÚÙíãÉ ÇáÔÆä æÇÝßÇÑ ÌÏíÏÉ ÛíÑ ãæÌæÏÉ ÈÇáãæÇÞÚ ÇáÇÎÑì
áßä íÌÈ Úáì ÇáãÔÑÝíä ÚäÏãÇ íÌÏæÇ ÔÎÕ ÏÇÆãÇ íÍæá ÇáãæÇÖíÚ Çáì ãÔÇÍäÇÊ ÔÎÕíÉ ÊÎÑÌ ãä ÇØÇÑ ÇáãæÖæÚ
Çä íÞæãæ ÈãäÚ ÇáÔÎÕ Ýì ÇáÊÏÎá ÝíãÇ áíÓ áå Èå Úáã
áÐÇ äÑÌæÇ ãä ÓíÇÏÊßã ãäÚ ÊÝÇåÇÊ ÇáÓíÏ ÇÈæ Ìåá ãä ÇáåÌæã Úáì ÇáÓíÏ ÈäæÑ æÇáÓíÏ ÇáäÇÑ
æÇáÓíÏ ÇáãÓáã ÇáÍäíÝ ãä ÚÈÇÞÑÉ ÇáãæÞÚ ÇÕÍÇÈ ÇáÚÞæá ÇáÚãáÇÞå ÝßÑíÇ
ÇÔßÑßã æÇÚÊÒÑ Úä ÇÓáæÈì ÇáÇÎíÑ
Úáíßã ãäÚ ÇÈæ Ìåá ãä ÇáÊÏÎá ÝíãÇ ÇßÊÈ æÚáì Çä ÇáÊÒã ÈÇÏÇÈ ÇáÍæÇÑ æÚÞáíÉ ãä ÇÊÍÇæÑ ãÚå
ááÇÓÝ ÇáÔÏíÏ Çäå ÖÚíÝ ÇáÝåã æíÑÝÖ ÇáÝåã æíÊÚÕÈ áÌåáå æíÞÝ ÍÇÌÒ ãäíÚ áÝåã ÇáÇÎÑíä
æáÇ Íæá æáÇ ÞæÉ ÇáÇ ÈÇááå ÇáÚáì ÇáÚÙíã
ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
æóÇÊúáõ Úóáóíúåöãú äóÈóÃó ÇáøóÐöíó ÂÊóíúäóÇåõ ÂíóÇÊöäóÇ ÝóÇäÓóáóÎó ãöäúåóÇ ÝóÃóÊúÈóÚóåõ ÇáÔøóíúØóÇäõ ÝóßóÇäó ãöäó ÇáúÛóÇæöíäó
æóáóæú ÔöÆúäóÇ áóÑóÝóÚúäóÇåõ ÈöåóÇ æóáóßöäøóåõ ÃóÎúáóÏó Åöáóì ÇáÃóÑúÖö æóÇÊøóÈóÚó åóæóÇåõ ÝóãóËóáõåõ ßóãóËóáö ÇáúßóáúÈö Åöä ÊóÍúãöáú Úóáóíúåö íóáúåóËú Ãóæú ÊóÊúÑõßúåõ íóáúåóË Ðøóáößó ãóËóáõ ÇáúÞóæúãö ÇáøóÐöíäó ßóÐøóÈõæÇú ÈöÂíóÇÊöäóÇ ÝóÇÞúÕõÕö ÇáúÞóÕóÕó áóÚóáøóåõãú íóÊóÝóßøóÑõæäó
ÓóÇÁ ãóËóáÇð ÇáúÞóæúãõ ÇáøóÐöíäó ßóÐøóÈõæÇú ÈöÂíóÇÊöäóÇ æóÃóäÝõÓóåõãú ßóÇäõæÇú íóÙúáöãõæäó
ãóä íóåúÏö Çááøóåõ Ýóåõæó ÇáúãõåúÊóÏöí æóãóä íõÖúáöáú ÝóÃõæáóÆößó åõãõ ÇáúÎóÇÓöÑõæäó
æóáóÞóÏú ÐóÑóÃúäóÇ áöÌóåóäøóãó ßóËöíÑðÇ ãøöäó ÇáúÌöäøö æóÇáÅöäÓö áóåõãú ÞõáõæÈñ áÇøó íóÝúÞóåõæäó ÈöåóÇ æóáóåõãú ÃóÚúíõäñ áÇøó íõÈúÕöÑõæäó ÈöåóÇ æóáóåõãú ÂÐóÇäñ áÇøó íóÓúãóÚõæäó ÈöåóÇ ÃõæúáóÆößó ßóÇáÃóäúÚóÇãö Èóáú åõãú ÃóÖóáøõ ÃõæúáóÆößó åõãõ ÇáúÛóÇÝöáõæäó
æóáöáøóåö ÇáÃóÓúãóÇÁ ÇáúÍõÓúäóì ÝóÇÏúÚõæåõ ÈöåóÇ æóÐóÑõæÇú ÇáøóÐöíäó íõáúÍöÏõæäó Ýöí ÃóÓúãóÇÆöåö ÓóíõÌúÒóæúäó ãóÇ ßóÇäõæÇú íóÚúãóáõæäó
æóãöãøóäú ÎóáóÞúäóÇ ÃõãøóÉñ íóåúÏõæäó ÈöÇáúÍóÞøö æóÈöåö íóÚúÏöáõæäó
ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã
æÇäÙÑæÇ Çáì ÚÙãÉ ÇáÞÑÇä ßã åæ ÈÏíÚ íÔÑÍ áäÇ ÔÎÕíÉ ÇÈæ Ìåá ÇáãæÌæÏÉ ãÚäÇ ÈÇáãæÞÚ ÈãäÊåì ÇáÏÞå ÑÛã ãÑæÑ ÇßËÑ ãä ÇáÝ æÑÈÚãÆÉ ÓäÉ