عزيزي حلمي:
==========
فقد استخدم الخالق كليمات تليق باسم عظمتة الحى فالمفهموم من الاية ان المراة قد تكون نجسة نظرا لم تكون علية من حيض او ولادة او غيرة
القرآن الكريم لم يذكر ان المرأة في حيضها ونفاسها تكون نجسة بل غير طاهرة وشتان بين الاثنين ياريت تصحح معلوماتك :wink:
كما ان المراة فى غير طهارتها قد تنجس ايضا نتيجة لللمس فهى سريعة الرغبة ليست مثل الرجل فقد تثار من قبله فتكون النتيجة
من اين جئت بهذه المعلومة
اقرأ كثير مايكتب في الكتب العلمية ان الرجل هو الاسرع في التهيج والرغبة ...نعم هناك حالات في النساء لكن الرجال اكثر من المرأة لذلك لااعتقد ان نأخذ بماكتبت
نزول ما يخرجها من طهارتها لذلك الاية المفهموم منها مدمنا مغتسلين للصلاة يجب
الا يسبق الدخول للصلاة لمس المراة بشهوة لان ذلك قد يؤثر على الرجل فيسيل منه
مافهمت عليك
هل الرجل هو الاسرع في الرغبة ام المرأة ففي كامك هنا لخطبة اذا صــدق ظني
ثم هل لك ان تاتيني بنص قرآني يبين هذا الحكم
ففي القرآن الكريم لم يذكر مااسردتة انت بل جاء ذلك من خلال الاحاديث الشريفة التي لاتاخذ بها فهل لك ببرهان قرآني يثبت صحة كلامك
واقول قولى هذا اجتهد نظرا لعدم وجود علماء فى الامة وقد اكون مخطئ بعض الشئ فيما كتبت
لماذا آخذ برأيك وارفض ماجاء من النبي محمد صلى الله علية وسلم ومن العلماء الاجلاء
ومن قال ان لاعلماء وفقهاء في الدين الاسلامي
بالنسبة لكم انتم تفتون كما يحلو لكم دون علم او تبصر في الدين
فنجد انك انت تخالف وماجاء بة بنور
وبنور يخالف ماجاء بة ابراهيم بن نبي
وابراهيم بن نبي يخالف وماجاء بة الدكتور شحرور
والدكتور شحرور يخالف وماجاء بة النار او راعي الحصان
والنار او راعي الحصان يخالف وماجاء بة المسلم الحنيف
كل واحد منكم لة افكارة ومعتقدة وملتة فأي واحد نتبع
بينما المسلمون الذين هم الاكثر عدادا مما انتم علية قد تكونون فقط مئة مقابل مليار كلهم متفقون وعلمائهم
فأي الفريقين احق ان يتبع
اسف اهل السنة ليسوا كفار وهنا اتكلم عن من اتبع سنة الرسول وهى اتباع القران
اما الذين يطلقون على انفسهم اهل السنة وهم اهل الكفر العابدون للبخارى وغيرة طبعا كفار
ماذا تسمى من يجعل رأس البخارى بجوار الله هل يطلق علية مؤمن ام مشرك
انا من اهل السنة الذين تتكلم انت عنهم اقرأ البخاري ومسلم والكتب التسعة واعمل بها فهل انا كافر برأيك
مع العلم انني انا ومن اعرفهم وهم ملايين لانتخذ البخاري في شيئ سوى ماجاء من الاحاديث الشريفة الصحيحة هو وغيرة مثل مسلم والترمذي وغيرهم من الافاضل والشافعي واحمد بن حنبل ومالك وابو حنيفة كلهم علماء اجلاء رضي الله عنهم
فهل نحن كفار برأيك
وماهو دليلك القرآني
ام هي اراء وخواطر
اهل السنة الحقيقية هم المؤمنون ام اهل الوهم السنى الدين الجانبى هم الذين اقصدهم
انا عبد لله يتبع الرسول بأتباع الرساله التى معة
ولكن اهل السنة كلهم مؤمنون بالله وحدة لاشريك لة ويتبعون ماجاء بة النبي محمد صلى الله علية وسلم ولايخالف ماجاء بالقرآن الكريم
فالقرآن الكريم هو المصدر الاساسي لتشريعهم ثم سنة المصطفى
فمن اين جئت بعكس ذلك حول اهل السنة ..هل لنا بدليل..ام هي مجرد خواطر واحقاد
نعم لقد قال اله سبحانة وتعالى
وان المساجد لله فلاتدعوا مع الله احدا
وانتم تدعون اسم الرسول مع الله فى الاذان
وايضا جعلتم الشهادة شهادتين
فالشهادة هى شهاد الا الها الا الله
والمضرر من قول شهد ان لااله الالله محمد رسول الله
اليس محمد رسول الله ام ليس كذلك
الم يقل الله تعالى في كتابة الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) ...سورة آل عمران
قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) .... سورة آل عمران
هذه الايات يأمرنا الله تعالى ان نطيعم الله والرسول فكيف يكون الايمان كاملا بعدم شهدة ان محمد رسول الله كما تأولون انتم
اما الشهادة الاخرى فيمكنك ان تقرا سورة المنافقين لتعرف من هم المنافقين
ياريت تضع لنا انت الاية كي لانكون في حيرة مماتريد
ثم ان علامة المشركين انهم يغضبون ذا ذكر اسم الله وحدة فتشمئز قلوبهم لذكر الله
هل الحين حينما نقول ان محمد رسول الله نكون قد اشركنا
ياعزيزي من اين تأتون بشروحاتكم وفهمكم للأمور .....اعتقد بشكل مقلوب
الاية التي يقول فيها الله تعالى مااتيت بة
وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45) ....سورة الزمر
هذه الاية الله يقول من ذكر الذين من دونة ولكن النبي محمد صلى الله علية وسلم قد وضعة الله دائما بقرب طاعتة
فترى الكثير من الايات يقول الله تعالى اطيعوا الله والرسول ..فهل ترى كم انتم بعيدون عن الدين
بل تتحدثون بالاحاديث لليلا ونهار وكان الدين قصص وحكايات الرسول ونادرا ما تذكرون الله
كلا ياعزيزي في المساجد لانتعلم سوى القرآن الكريم ولكن حينما ناتي بذكر سيرة المصطفى فهي كي نعلم كم الرسول تعذب كي يوصل لنا رسالتة والكتاب الذي انزل علية بينما انتم تنكرون ماجاء بة النبي محمد صلى الله علية وسلم وتدعون امورا غريبة لايقبلها العقل البشري
انظر الى قناة الناس التلفزيونية وشاهد بنفسك العلماء يتحدثون لليلا ونهارا عن جمال الرسول وكيف كان يفعل كل شئ حتى كيف يستحم وكيف وكيف حواديت وحكايا بلانهاية
حتى اصبح الدين قصص وحواديت ولحية طويلة وجلباب قصير ونقاب يعتقل المراة
ومالضرر من ذكر الرسول وكيف كانت حياتة
صاحبك بنور جاء بعدة مواضيع يذكي فية بها نفسة وانت دائما تمتدحة هو وراعي الحصان وتبخل علينا ان نمدح نبي الله محمد صلى الله علية وسلم وكم تعذب حتى اوصل لنا رسالتة
بالنسبة لنقاب المرأة هل افهم انك ضد نقاب المرأة .... ام تريد ان تكون المرأة عارية من اللباس
انا فرد يقول الحق وابحث عنة فقد اكون على حق وقد اكون على باطل ولكنى اسجد للحق
واتوقف عن الباطل ولا اهتم بشخص من يقول الحق ولكنى اهتم فقط بالحق
ولكنك تناقض وقولك هذا بماسبقنا وقرأنا ماتكتبة
انا فرد يقول الحق
انت تقول عن نفسك انك تقول الحق فهل تذكي نفسك اما كما قال الله تعالى في كتابة الكريم
إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ
فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى (32)
وانت تذكي نفسك بنفسك بينما نجد الاخرين لهم عكس رأيك
وابحث عنة فقد اكون على حق وقد اكون على باطل
ولكن مانقرأة من خلال كتاباتك دائما تعتبر نفسك على حق مهما اتينا لك بآيات بينات تبين عكس ماتعتقد فهل الشيطان استفحل في اعماق فلم تعرف الحق حقا والباطل باطلا
واتوقف عن الباطل ولا اهتم بشخص من يقول الحق ولكنى اهتم فقط بالحق
ولكنك تهتم بأناس يدعون للباطل وتعتبرهم علماء ومؤمنون بينما اثبتنا يقينا انهم على باطل من خلال القرآن الكريم ومازلت معهم وتؤيدهم
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
هذة الاية ليست اية بل هى مقطع من اية وهى تتحدث عن توزيع غنائم حربيه الرسول سوف يوزعها بنفسه ويوجد مجموعة من الاغنياء ممنوعين من اخذا شئ منها والله يحدثهم بهذا الجزء من الاية حتى يرضوا بما كتب الله لهم ارجوا ان ترجعها فى المصحف
ومتى كنا نقول هذه ليست لنا بل للنبي
لماذا لم يقل الله تعالى (وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه في وقت النبي وليس لبعدة ) استغفر الله
بل القرآن الكريم عام بكل امورة ويجب علينا طاعة الله والرسول قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) .... سورة آل عمران
الم يق الله تعالى في كتابة الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (59) .... سورة النساء
انا لا اقدس الا الله وكلام الله انتم الذين يقدسون الرسول وتقولوزن انة معصوم من الخطأ
فى كتبكم
لم افهم هذه العبارة
انت تقول (وتقولوزن انة معصوم من الخطأ فى كتبكم ) اليس القرآن الكريم هو من نزل على الرسول فكيف لايوجد فية اخطاء فعلى من نزل القرآن الكريم
الدين قائم الى يوم القيامة ولن تطفئو نور الله بافواهكم مهما كرهتم الحق الذى يكتب لكم
هذا القول يرتد الى ملتكم الضالة المضلة التي نسجها الشيطان لترتموا في شباكة والحمد لله الذي البعد عنا هذا الشيطان وماجئتم بة من الباطل
امور لم يجب عليها الفاضل حلمي
:
=====================
اقتباس:
الحمد لله ان سيادتك لا تحب الفلسفة فهى للعبقرة فقط ولمن يبحث عن الحقيقة
عزيزي نحن هنا نناقش امورا في الدين وليس في حصة فلسفة وتشاطر بل ناتي بأدلة من القرآن الكريم فهو مرجعنا وليست نظريات فلسفية
وبما انك تظن نفسك من العباقرة واعلى مما يمتلكة الاعضاء هنا والقراء مما تملكة انت من تفلسف فلماذا تغامر وتناقش في هذا المنتدى لأعضاء وقراء بسطاء لايملكون ذاك الكم الهائل من المعلوماتية التي تمتلكها من امور الفلسفة
هل لك ان تدلنا على منتدى لهؤلاء العباقرة كي نتنور منهم ونكبر عقولنا
اقتباس:
اما السؤال سيادتك تريد كلمة وضوء من القران اطلب من طفل صغير ان يذهب ليتوضئ
سوف يلاحظ الطفل انك تقصد الاغتسال بالماء فأرجوا من سيادتك ان تعلم انى عندما اقول الوضوء اقصد استخدام الماء بطريقة معينة ولا اقصد ان القران يوجد بة كلمة وضوء وانا اسف لانى لم اعرف انك لا تعرف ان الوضوء هو استخدام الماء
معليش حبيب قلبي خذني بحلمك ياحلمي
هل عندما اقول لأحدهم اذهب وغتسل ...فهنا اقصد الوضوء
اتحداك اذا قلنا هذه الكلمة لأي شخص ... (طبعا ليس في مستوى علومك) ... عندما اقول لة اذهب وغتسل فسوف يعلم انني اقصد الوضوء جرب هذا مع اي كان فسترى عكس ماتقولة
فهنا نجد انك اخذت بماجاء بة النبي العدنان محمد صلى اللة علية وسلم ويدحض ادعائكم حول اننا لايجب الاخذ بماجاء بة النبي وسنتة الشريفة
اقتباس:
انا لم اقل صلى بوضوء واحد بل اقول ان علماء السوء جعلوا الناس تصلى بوضوء واحد ثلاث صلوات
والله امرنا بالاغتسال بالماء غسل الوجه واليدين الى المرفقين ثم مسح الراس والقدمين الى الكعبين وهذا الاغتسال عند القيام للصلاة
طيب في حال لم انقض وضوئي وصليت الظهر ثم اتى موعد العصر هل يجب علي الوضوء مرة اخرى ام اصلي بوضوء صلاة الظهر
