أرشيف المنتدى

بحث

فضيحة البخاري الكبرى

• abuthamer

  أغسطس 20, 2006, 7:06 م

  السيد adel mohamed
  

  
  أنا لا اتهم أحد بل هو واقع وهذا الرابط وادخل وإقرأ آخر مداخله لي لأنه هرب ولم يرد علي
  
  وهذا الرابط في توقيعه هو هل تعلم وتعرف معنى توقيعه( في توقيعه)السطر الثاني
  بعد البريد الإلكتروني
  
  https://secure.ushaaqallah.com/forum/viewtopic.php?t=2898
  
  فمن هو الصادق من الكاذب ياسيدي العلامه ؟
  

  _________________
  اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم
  
  أخي ارحمني إذا غبت عن الحوار فاسأل عني ولا تأكلني
  [email protected]
  
  http://mosque.electronic.iquebec.com
  
  موقع القرآنيين http://coranic.iquebec.com

  أرجوا ان لا تتهمني بالكذب فأنا لا اكذب على احد ولاكن لا اعتب عليك فرسولنا عليه الصلاة والسلام قد اخبرنا بأنه في آخر الزمان يُكذب الصادق ويُصدق الكاذب وتتكلم الرويبظه,قيل وما الرويبظه يارسول الله قال الإنسان التافه الحقير يتكلم في أمور العامه .
  

  
  فلا غرابه إذا عندما تُكذبني أنا من يعطيك الأدله وهم يتكلمون فقط حتى ولم يردوا على اي سؤال
  فهم أهل إنشاء ( تعبير ) فقط
  
• Anonymous

  أغسطس 26, 2006, 9:33 ص

  ÅÐÇ åäÇáß ÞÑÂä æ åäÇáß (ÇáÍÏíË) Ãí ÃÚãÇá ÇáÑÓæá
  (shanfara)

  áãÇÐÇ ÞÇã Çááå (ãÚ Ãæ ÈÏæä ÇáãáÇÆßÉ) ÈÍÝÙ ÇáÞÑÁÇä æ ÊÑßßã ÊÎÊáÝæä Ýí ÃÚãÇá ÇáÑÓæá ÇáÊí åí ÃíÖÇ ãÕÏÑ ãä ÇáãÕÇÏÑ ÇáÊí íãßä ÇáÇÓÊäÇÏ ÅáíåÇ¡ ßÇáÞÇäæä æ ÊÝÓíÑÇÊå.
  

  
  

  
  áÞÏ ÍÝÙ Çááå ÓÈÍÇäÉ æÊÚÇáì ÇáÞÑÇä ÇáßÑíã áÇä ÇáíåæÏ ÇÌÑãæÇ æÈÏáæ Çáßáã Úä ãæÖÚÉ Ýì ÇáÊæÑÉ æÞÇãæÇ ÈÊÇáíÝ ßÊÇÈ ÇáÊáãæÏ ÍÊì íÊæÓÚæä Ýì ÇáßÐÈ ááÓíØÑÉ Úáì ÚÞæá ÇáíåæÏ ÇáÕÛíÑÉ ÇáÊì ÊÑÛÈ Ýì ÇÊÈÇÚ åæì ÇáäÝÓì æÇáãÊÚÉ ÈÕÑÝ ÇáäÙÑ Úä ÇáÍáÇá æÇáÍÑÇã
  
  æßÐáß ÇáÇãÑ ãÚ ÇáäÕÇÑì ÝÞÏ ÞÇãæÇ ÈÊÎÑíÈ ÇáÏíä ÍíË ÞÇã ÈæáÓ ÈÃÎÊÑÇÚ ÇáÊËáíË æÇáÈäæÉ
  æÇáÏáíá åæ ÇäÌíá ÈÑäÇÈÇ ÇáãæÌæÏ åäÇ ÈÇáãæÞÚ
  
  
  ÈÇÎÊÕÇÑ¡ åá ßá ÃÚãÇá ÇáÑÓæá Ãæ (ÇáÍÏíË) åí ãÍÑÝÉ Ãã åäÇáß ÔíÁ ÛíÑ ãÍÑÝ ÊÊÝÞæä Úáíå¡ ßÞÕÉ ÍíÇÉ ÇáÑÓæá ãËáÇ.
  
  ÃÑÌæ ÇáÇÌÇÈÉ ÈÏæä åÌæã ÑÌÇÁÇ æ ãä ßáÇ ÇáØÑÝíä.

  ÇáÇÍÇÏíË åì ßÊÈ ÊÇÑíÎ ãÔßæß ÝíåÇ æåì áÚÈÉ ÇáÔíØÇä ÇáÊì ÏÎá ÈåÇ Úáì ÇáÓäÉ æÇáÔíÚÉ
  

  áíÍÏË ãÇ ÍÏË ãÚ ÇáíåæÏ æÇáäÕÇÑì
  
  æáßä ÇáÍãÏ ááå ÈÙåæÑ ÇáÞÑÇäííä ÓæÝ íßÔÝæä ÒíÝ ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ÇÎÑÌÊ ÇáÏíä ãä ÇáÍÞíÞÉ
  Çáì ÞÕÕ æåãíÉ æÇÔíÇÁ ÛíÑ ãÚÞæáå ÊãäÚ ÇáäÇÓ ãä ÇáÏÎæá Ýì ÇáÇÓáÇã
  æááÇÓÝ íæÌÏ ÇáãÊÚÕÈíä ÈáÇ Ýåã ÏíäíÇ æíÍÇÑÈæä ÈÚãì íÍÇÑÈæä ÑÈåã æíÍÓÈæä Çäåã íÍÓäæä ÕäÚÇ æíÚÊÞÏæä Çäåã Çåá ÇáÍÞ æÇäåã íÎÍÇÝÙæä Úáì ÇáÏíä
  æåã Ýì ÇáÍÞíÞÉ íÍÇÝÙæä Úáì ÇáÖáÇá áÊÈÞì ÇáÇãÉ Ýì äæãåÇ ÇáÚãíÞ ÇáæÇåã ÈÇáÇíãÇä
  æÇä ÇáÌäÉ ÊäÊÙÑåã æÇáÚßÓ ÇáäÇÑ ÊäÊÙÑ ÇáãÔÑßíä ãä ÇáãÓáãíä æÇáäÕÇÑì æÇáíåæÏ
  æÊßíÏ ßíÏÇ æÇáÕÇÎÉ ÞÇÏãÉ
• zakwan

  أغسطس 26, 2006, 10:15 ص
  امر غريب لفت انتباهي في توقيع السيد :helmy333
  
  ((القران وانجيل برنابا وسفر التثنية مصدر الشريعة فقط ))
  
  
  
  كيف يكون عدة كتب مصدر للتشريع ؟؟؟؟
  
  المسيحيون لايعترفون بأنجيل برنابا وحتى المسلمون يقولون ان انجيل برنابا وسفر التثنية محرفون فكيف تضع القرآن الكريم بجانب تشريعات محرفة ومن ادعائات بني البشر ؟؟؟؟؟؟؟
  
  
  وايضا مايثير الشك فيما جاء بة السيد helmy333
  
  حول هجومة على الاحاديث النبوية
  
  سؤال اطرحة دائما
  
  اين الاحاديث التي تتعارض والقرآن الكريم هل لك ان تاتينا بها
• shanfara

  أغسطس 27, 2006, 5:09 م

  الاحاديث هى كتب تاريخ مشكوك فيها وهى لعبة الشيطان التى دخل بها على السنة والشيعة
  ليحدث ما حدث مع اليهود والنصارى
  
  ولكن الحمد لله بظهور القرانيين سوف يكشفون زيف الاحاديث التى اخرجت الدين من الحقيقة
  الى قصص وهمية واشياء غير معقوله تمنع الناس من الدخول فى الاسلام
  وللاسف يوجد المتعصبين بلا فهم دينيا ويحاربون بعمى يحاربون ربهم ويحسبون انهم يحسنون صنعا ويعتقدون انهم اهل الحق وانهم يخحافظون على الدين
  وهم فى الحقيقة يحافظون على الضلال لتبقى الامة فى نومها العميق الواهم بالايمان
  وان الجنة تنتظرهم والعكس النار تنتظر المشركين من المسلمين والنصارى واليهود
  وتكيد كيدا والصاخة قادمة

  iهذا غير مفهوم لذلك إعيد السؤال لماذ قام الله و ملائكته بحفظ القرآن فقط، أليس من قام بنقل و كتابة القرآن بشر أيضا و ممكن أن يكون قد أضاف ما يريد، و أنت أيضا من هؤلاء المتعصبين اللذين لا يقبلون أراء غيرهم؟
• zakwan

  أغسطس 28, 2006, 4:48 ص
  الفاضــل shanfara
  
  ===============
  
  الاخ القدير ابو ثـامــر قد افاض لك بماتسأل وهاأنا اعيد لك ماجاء في مشاركة اخانا ابو ثامر حفظة الله
  
  انت سألت:
  =========
  

  إذا هنالك قرآن و هنالك (الحديث) أي أعمال الرسول
  لماذا قام الله (مع أو بدون الملائكة) بحفظ القرءان و ترككم تختلفون في أعمال الرسول التي هي أيضا مصدر من المصادر التي يمكن الاستناد إليها، كالقانون و تفسيراته.
  
  باختصار، هل كل أعمال الرسول أو (الحديث) هي محرفة أم هنالك شيء غير محرف تتفقون عليه، كقصة حياة الرسول مثلا.

  
  وقد اجاب الاخ ابو ثامر:
  ============
  
  السيد shanfara
  

  أما نحن فقد عَلِمنا ديننا ولله الحمد من كتاب الله وسنة رسوله.وصحيح البخاري هو أصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل.وهناك علم إسمه علم الحديث يتتبعون الرواه حتى يصلوا لرسول الهدى عليه الصلاة والسلام.وهذا إسمه السند وعلم الجرح والتعديل يتتبع الرواه هل فعلا عاشوا في عهد رسول الله؟هل هم من الثقاة؟هل فيهم كذاب؟وغير ذلك لكي يصلنا الحديث بكل أمانه .وهناك أنواع كثيره من الأحاديث منها الصحيح والمرسل والمنقطع والضعيف وغيرها.والبخاري من الصحيح لأن جميع رواة الحديث من الرواه الثقاة.ولهذا فقد وصلتنا أفعال وأعمال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام بالسند .وأما من ترك الأحاديث فإنه سيضل ولا محاله مثل بنور الذي لا يزال حتى الآن يصلح صلواته بعد 1425 سنه.ألا ترى معي أنه الضلال بعينه.هل مليارات المسلمين على خطأ طوال هذه السنوات وننتظر بنور حتى يصلح صلاته لنتَّبعه .إذا ياسيدي نحن لدينا صحيح البخاري ومسلم هي أقوال وأفعال نبي الهدا عليه الصلاة والسلام.ومن تركها فقد ضل.يقول الرسول الكريم تركت فيكم أمرين ماإن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي.وهذه هي إجابتي فهل لديكم أنتم إجابه كما أجبتكم؟.دعونا من كتابة إنشاء لمئة سطر ولاكن أريد خير الكلام ماقل ودل

  
  
  
  تقبل تحياتي
• Anonymous

  أغسطس 30, 2006, 9:41 م

  ÇãÑ ÛÑíÈ áÝÊ ÇäÊÈÇåí Ýí ÊæÞíÚ ÇáÓíÏ :helmy333
  (zakwan)

  
  ((ÇáÞÑÇä æÇäÌíá ÈÑäÇÈÇ æÓÝÑ ÇáÊËäíÉ ãÕÏÑ ÇáÔÑíÚÉ ÝÞØ ))
  
  
  
  ßíÝ íßæä ÚÏÉ ßÊÈ ãÕÏÑ ááÊÔÑíÚ ¿¿¿¿
  

  
  

  ÇáÞÑÃä ÔÑíÚÉ Çááå áßá ÇáÈÔÑ áÇä ÇáÑÓæá ãÍãÏ ÚáíÉ ÇáÓáÇã ÇÑÓá ááÚÇáã ÇäÓ æÌä
  ÇãÇ ÇäÌíá ÈÑäÇÈÇ Ýåæ ÕÍíÍ æÇáÏáíá ÇäÉ áÇíÊÚÇÑÖ ãÚ ÇáÞÑÇä Èá íÈÑÆ ÇáãÓíÍ ãä ÇáÈäæÉ æÇáÊËáíË
  æÓÝÑ ÇáÊËäíÉ íÍãá ÇáæÕÇíÇ ÇáÚÔÑ ÇáÊì ÐßÑåÇ ÇáÞÑÇä ÇáßÑíã
  
  æáÇä ÇáÊæÑÇÉ æÇáÇäÌíá æÇáÞÑÇä ÇáËáÇËÉ ßáÇã Çááå Ýåã ãä ãÕÏÑ æÇÍÏ åæ Çááå ÇáãÔÑÚ ááßæä ÇäÓ æÌä
  
  ÇãÇ ÓÄÇáß ßíÝ íßæä ÚÏÏÉ ßÊÈ ãÕÏÑ ááÊÔÑíÚ ÝÇáÓÄÇá Çæáì áß Çä ÊÑÏ ÚáíÉ ßíÝ íÞæáæä
  Çä ÇáÓäÉ åì ÇáãÕÏÑ ÇáËÇäì ááÊÔÑíÚ åá ÇáÑÓæá Åáå Çäßã áÊÞæáæä ÞæáÇ ÚÙíãÇ ÇÊÞæÇ Çááå
  æÞæáæÇ ÞæáÇ ÓÏíÏÇ
  
  ÇãÇ äßÑÇä ÇáäÕÇÑì áÇäÌíá ÈÑäÇÈÇ ÝáÇÚÌÈ ÝÞÏ ÇäßÑæÇ ãÇ åæ ÇßÈÑ ÇäßÑæÇ ÇáÞÑÇä
  Èá ßÐÈæÇ æÞÇáæÇ Úáì Çáááå ãæÖæÚ ÇáÊËáíË æÇáÈäæÉ ÇáãßÐæÈÉ
  ÇãÇ ÇäßÇÑ ÇáãÓáãíä áÇäÌíá ÈÑäÇÈÇ Ýãä ÇäßÑ åã Çåá ÇáÌåá ãä ßÝÑ ÈãÇ ÇäÒá Çááå
  æáíÓ ÇáãÓáãíä ÇáÍÞ
  
  
  ÇáãÓíÍíæä áÇíÚÊÑÝæä ÈÃäÌíá ÈÑäÇÈÇ æÍÊì ÇáãÓáãæä íÞæáæä Çä ÇäÌíá ÈÑäÇÈÇ æÓÝÑ ÇáÊËäíÉ ãÍÑÝæä ÝßíÝ ÊÖÚ ÇáÞÑÂä ÇáßÑíã ÈÌÇäÈ ÊÔÑíÚÇÊ ãÍÑÝÉ æãä ÇÏÚÇÆÇÊ Èäí ÇáÈÔÑ ¿¿¿¿¿¿¿
  
  
  

  ÇáÊæÑÇÉ æÇáÇäÌíá áíÓ ãä ÇÏÚÆÇÊ ÇáÈÔÑ Èá åã ßáÇã Çááå æãÇ ÍÏË åæ ÊÍÑíÝ ÇáíåæÏ æÇáäÕÇÑ ßáíãÇÊ
  

  ãäåÇ æÙåæÑ ÇäÌíá ÈÑäÇÈÇ ÇáÇäÌíá ÇáÍÞíÞì Ïáíá Úáì ÈÏÇíÉ äåÇíÉ ÇáÚÇáã æÈæÇÏÑ ÇáÞíÇãÉ
  ÇãÇ ÓÝÑ ÇáÊËäíÉ ÝÇäÇ ÇÞÕÏ ÝíÉ ÇáæÕíÇ ÇáÚÔÑ ÇáãÐßæÑÉ ÝíÉ
  
  
  æÇíÖÇ ãÇíËíÑ ÇáÔß ÝíãÇ ÌÇÁ ÈÉ ÇáÓíÏ helmy333
  
  
  

  Çä ÈÚÖ ÇáÙä ÇËã

  
  
  
  Íæá åÌæãÉ Úáì ÇáÇÍÇÏíË ÇáäÈæíÉ
  
  ÓÄÇá ÇØÑÍÉ ÏÇÆãÇ
  
  Çíä ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊí ÊÊÚÇÑÖ æÇáÞÑÂä ÇáßÑíã åá áß Çä ÊÇÊíäÇ ÈåÇ

  ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ÊÊÍÏË Úä ÇáãÚÑÇÌ ßÇÐÈÉ æáã íÎÈÑäÇ ÑÈäÇ ÇäÉ ÇÚÑÌ äÈíÉ Çáì ÇáÓãÇÁ åÇÊæÇ ÈÑåÇäßã Çä ßäÊã ÕÇÏÞíä
  

  
  ãä ÇáÞÑÇä
  
  ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ÊÊÍÏË Úä ÇáãÓíÎ ÇáÏÌÇá åì ÏÌá æÇÝÊÑÇÁ Úáì ÑÓæá Çááå
  áÇä ÇáÑÓæá áÇ íÚáã ÇáÛíÈ æßËíÑ ãä ÇíÇÊ ÇáÞÑÇä ÊæÖÍ Ðáß
  ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ÊÊÍÏË Úä ÇáãåÏì ÇáãäÊÙÑ åì ÏÌá æáÇ ÕÍÉ áåÇ
  ÝÇáÑÓæá áÇ íÚáã ÇáÛíÈ æáÇ íÚáã ãÇ íÝÚá ÈÉ æáÇ Èßã
  ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ÊÊÍÏË Úä ÇÓã Çááå ÇáÇÚÙã ÇáÇÓã ÇáãÆÉ ÇáåÏÝ ãäåÇ ÇáÅáÍÇÏ Ýì ÇÓãÇÁ Çááå
  ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì Úä ÊÍÑíã ÇáÐåÈ æÇáÍÑíÑ æäÊÝ ÇáÔÚÑ ææÖÚ ÇáÚØæÑ ááãÑÇÉ
  ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ÊÊÍÏË Úä ÊÞÈíá ÇáÍÌÑ ÇáÇÓæÏ æáã íÃãÑäÇ ÑÈäÇ ÈÊÞÈíá ÇáÇÍÌÇÑ
  ÇáÇÍÇÏíË ÇáÊì ÊÍßì Çä ÇáÑÓæá ßÇä ÇãÑ Çä íÞÇÊá ÇáäÇÓ ÍÊì íÞæáæÇ áÇ Åáå ÇáÇ Çááå
  æÛíÑåÇ æÛíÑåÇ æÛíÑåÇ ãä ÇßÇÐíÈ ÇáÈÎÇÑì æÇáÊÑãÐì æÕÍíÍ ãÓáã
• zakwan

  أغسطس 31, 2006, 5:12 ص

  القرأن شريعة الله لكل البشر لان الرسول محمد علية السلام ارسل للعالم انس وجن
  اما انجيل برنابا فهو صحيح والدليل انة لايتعارض مع القران بل يبرئ المسيح من البنوة والتثليث
  وسفر التثنية يحمل الوصايا العشر التى ذكرها القران الكريم
  
  ولان التوراة والانجيل والقران الثلاثة كلام الله فهم من مصدر واحد هو الله المشرع للكون انس وجن

  هذا يتناقض وماقلتة في مشاركة سابقة لك في موضوع آخر ان القرآن الكريم يبطل الكتب السابقة حتى ان المسيح حينما يأتي يأتي بالقرآن الكريم فقط ولايأخذ بالكتب الاخرى حتى الانجيل
  فسر كيف زبطت انت معك
  
  
  

  اما سؤالك كيف يكون عددة كتب مصدر للتشريع فالسؤال اولى لك ان ترد علية كيف يقولون
  ان السنة هى المصدر الثانى للتشريع هل الرسول إله انكم لتقولون قولا عظيما اتقوا الله

  السنة الشريفة لاتتعارض والقرآن الكريم
  
  وقد اجمع العلماء والفقهاء كل شيش يتعارض والقرآن الكريم من السنة او غير ذلك يضرب بعرض الحائط ولايأخذ بة ...فهلا لك ان تاتينا بما هو عكس مانقولة اثبات حقيقي وليس قول او رأي
  
  
  

  اما انكار المسلمين لانجيل برنابا فمن انكر هم اهل الجهل من كفر بما انزل الله

  
  هل اذا كنت اؤمن بالقرآن الكريم ولااؤمن بأنجيل برنابا اصبح كافـــــــــــر :shock: :shock: :shock: :shock: :shock: :shock:
  
  
  
  

  التوراة والانجيل ليس من ادعئات البشر بل هم كلام الله وما حدث هو تحريف اليهود والنصار كليمات
  منها وظهور انجيل برنابا الانجيل الحقيقى دليل على بداية نهاية العالم وبوادر القيامة
  اما سفر التثنية فانا اقصد فية الوصيا العشر المذكورة فية

  هل يجب علينا ان نتبع القرآن الكريم وانجيل برنابا والوصايا العشر او سفر التثنية كي نصبح مؤمنين
  
  ام يكفي ان نتبع انجيل برنابا فهو يغني عن الباقي
  
  ام نتبع القرآن الكريم لأنة يغني عن الباقيين
  
  ام نتبع سفر التثنية فهي تغني عن الاخرين
  
  نريد اجابة واضحة خالية عن الالتفاف ...واضحة
  
  

  الاحاديث التى تتحدث عن المعراج كاذبة ولم يخبرنا ربنا انة اعرج نبية الى السماء هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
  من القران

  بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
  
  وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18) ........سورة النجم
  
  

  لان الرسول لا يعلم الغيب وكثير من ايات القران توضح ذلك

  يتعارض قولك هذا بماجاء في القرآن الكريم
  
  بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
  
  وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى
  
  وهناك فرق بين انة يخبر عن الغيب وبين يعلم الغيب
  
  فالرسول محمد صلى الله علية وسلم يخبرنا عن الغيب بمااتاة الله من ذلك ولم يقل احد انة يعلم الغيب ...فشتان بين الاثنين ...صحح قولك
  
  
  
  قال الله تعالى:
  
  بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
  
  هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ (158) ...سورة الانعام
  
  

  وغيرها وغيرها وغيرها من اكاذيب البخارى والترمذى وصحيح مسلم

  حتى الان لم نجد اكاذيب من البخاري ومسلم بل وجدنا اكاذيب منك ومن يتخذون عدة اسماء وشخصيات لشخصية واحدة بنور والنار وراعي الحصان وفتاح وايهاب وغيرها من الاسامي المستخدمة
• bslimanefr

  سبتمبر 2, 2006, 1:28 م
  أعوذ باله من الشيطان الرجيم
  بسم الله الرحمان الرحيم
  
  يقول المولى عزوجل في محكم تنزيله: وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ [يونس : 15]. يبين لنا المولى عزوجل في هذه الآية الكريمة وهو يصرح بأنه لا يتبع إلا ما يوحى إليه أي أنه لا يزيد عما يوحى إليه قدر ذرة، وهذا لا يعني ترك السنة لأن السنة يوجد فيها تفصيل لبعض الأحكام، وتبيان لبعض الأشياء المذكورة في القرآن.
  ولاكن أخي المسلم ما كان يجب عليك أن تدكر هذه الأشياء ولو كانت إذا افترضنا أنها صحيحة لأنها لا تزيد في الإسلام إلا بلبلة. وكان الأجدر بك أن توجه اناس إلى القرآن الكريم لأن القرآن الكريم هو وحده الذي حفظه الله تعالى من كل الدسائس ولأن القرآن الكريم هو عبارة عن مصفات يستطيغ بها المسلم أن يصفي الشوائب. ولأن الحكم الوحيد الذي وضعه الله بين أيدين (دون التفريط في السنة المطهرة طبعا) حيث يقول المولى عز وجل : وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ [الرعد : 37].
  لأن اتباع القرآن إتباع حقا يجعلنا نتبع السنة إتباع صحيح.
  ولأن الأبتعاد قليلا عن القرآن الكريم تكون له نتيجة واحد وهي أن الشيطان يكون لك قرينا ولو كنت تدعي أنك تتبع السنة حيث يقول المولى عز وجل : وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ [الزخرف : 36] وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ [الزخرف : 37] ونلا حظ هنا الوعيد الأكبر من الله بعد أن يكون الشيطان قرينا وهو أنه يحسب أنه مهتد.
  
  وتذر أخي صاحب الموضوع هو أنه ليس إتباع القرآن معناه ترك السنة المطهرة.
  ولتسمي نفسك صاحب القرآن يجب عليك أن تتدبر هذه الآية : وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ [الزخرف : 37] وتسأل نفسك هل أنت حقا من من يتلو القرآن حق تلاوته، ولأن القرآن من المستحيل أن يولد الكراهية والتلابز وإنما القرآن يدعون للتجادل بالتي هي أحسن حيث يقول المولى عز وجل : ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125].
  ومن أحس الأساليب التي بينها الله في محكم تنزيله : وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ [فصلت : 33] وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ [فصلت : 34] وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ [فصلت : 35] وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [فصلت : 36].
  
  وأتمنى أن يقفل هذا النقاش الذي لن يأتي للأمة بالجديد
  
  

  وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ [الزخرف : 44]