أرشيف المنتدى

بحث

كيفية إقامة الصلاة الأصح من القرأن الكريم المحفوظ والمفصل

• حسن عمر

  فبراير 21, 2010, 8:56 م
  ((وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ))
  الصلاة ذكر لله .... (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)
  الصلاة لم يتركها الله لنّا نؤديها حسب إجتهادتنا !!!!
  الصلاة ثلاثة فى بداية الدعوة !!! ومنذ بداية الكون !! !
  وحينما أنتصر المسلمون وزالة دولة الكُفر !!
  صلىّ الرسول وبوحىّ قرآنى خمسة أوقات !! تشكُراً بعد كمال وتمام الدين ....
  حتى لا يكون هناك وقت لا يُذكر فية أسم الله
  (أقم الصلاة طرفىّ النهار وزلفا من الليل) (وله الحمدُ فى السموات والأرض وعشياً وحين تُظهرون )
  
  
  
  لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ
  النور وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ
  
  
  
  طه إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي
  
  
  وما السبب الذى يذكر الله فى كتابه الوضوء بالسنتى متر !!
  ولا يذكر الصلاة بكيفيتها !!
• Anonymous

  فبراير 22, 2010, 4:55 ص
  السلام عليكم
  
  
  نقلت المداخلة
• حسن عمر

  فبراير 22, 2010, 8:17 م

  السلام عليكم
  

  (مؤمن مصلح)

  
  الزميل حسن عمر
  
  شكرا على إهتمامك في قضية الصلاة والصلاة الأصح المعروضة أمام حضرتك في موقع عشاق الله هي أصح صلاة موجودة في الإنترنت حتى تاريخ هذه اللحظة ولا يوجد مبررلعدم تعلمها فقد ذُكر في القرأن الكريم أربع أيات كريمة معناها من لا يصلي أو يصلي صلاة ضائعة مكانه جهنم ولذلك من فضلك لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد وباشر بتعلم الصلاة الأصح على مهل ،وأؤكد لحضرتك مرة أخرى هذه أصح صلاة موجودة في الإنترنت ليس بها مثلا شرك كسلام على العباد الصالحين وسلام على النبي وسلام على الكاتبين اليمين واليسار وذكر النبي إبراهيم عليه في كل صلاة كما هو الحال مثلا عند أهل المذاهب الأربعة وأمثالهم والصلاة يجب أن تكون لذكر الله تعالى عز وجل وحده لاشريك له والصلاة الأصح المعروضة أمامك هي أصح صلاة من حيث الصحة للقرأن الكريم و متدبرة من القرأن الكريم بإذن الله تعالى عز وجل وكلما وجدت أمرا كان خافيا أصحح بها كي تقترب هذه الصلاة إلى الكمال أكثر ، وعن نفسي بدأت أصليها منذ أكثر من عام وهي فعلا تشعرك بوجودك كإنسان وليس ببغاء أو مثل ألة وأيضا هذه الصلاة مع الوقت تنهي عن الفحشاء والمنكر
  
  هذه مجرد نصيحة خير لا أكثر ولن أحصل مقابل مادي من الذي يصلي الصلاة الأصح وربما لن ألتقي معه وجها لوجه في هذه الحياة
  
  ملاحظة للحصول على معلومات دقيقة وواسعة أكثر عن الصلاة الأصح لمن يرغب يجب الدخول على منتدى الإصلاح الديني ،فلمن يرغب إنقر من فضلك على هذا الرابط
  
  https://secure.ushaaqallah.com/forum/viewforum.php?f=22
  
  
  والسلام عليكم

  الأخ الغالى مؤمن صالح
  سلام الله عليك ورحمته وبركاته
  آى إنسان يتجرأ ويأتى بأشياء لم يأتىّ بها الله ........فالويل له ؟؟؟؟؟
  أم تراك أن الله ترك لنا الصلاة وهى ليست من شئننا نحن ؟؟؟؟؟؟؟؟
  بل من شأنه هو وحده !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  فهو الوحيد الذى يحدد هيئتها وسُحودها وركُوعها وقيامها وأوقاتها !!!
  لم يترك الله لأمثالنا أن نحددها بأفكارنا أو بأرأنا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  أن يتركنا نعبث ونفكر ونتقول ونختلف ..........................!!!!!
  وأذا كانت هناك حساسيات فيما وجدنا من أباءنا أو ما وجدنا فى كُتب التراث من أخطاء واضحة
  وأصبحت عقيدة مترسخة فى آذهان العُلماء قبل العامة مُستمتين فى الدفاع عنها بكل السُبل
  ضاربين عرض الحائط بكتاب الله !!
  حتى وصل بأحدهم ويُدعىّ صهيب فى منتدى أنصار السُنّة بأن يعتقد بأن معجزة كتاب الله لم تكن كافية لهداية الناس !! وتناسى أن القرآن لم ينزل إلا لهداية المؤمنين فقط فقط !!!!
  لا يقترف بالذين وضعوا منهجاً بجانب كتاب الله !!
  وصدق الله حينما قال( هل أدلكم على الأخسرين أعمالاً الذين ضل سعيهم فى الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يُحسُنون صُنعاً)
  كذلك قد يكون نحن !!!!!! (وما هى بالظالمين من بعيد)
  ومازلتُ أُوجه السؤال لكافة من بالمنتدى !!
  كيف تفهم النص القرآنى فهماً على مُراد ربِ العباد ؟؟؟؟؟؟

• Anonymous

  فبراير 23, 2010, 6:15 ص
  السلام عليكم
  
  
  نقلت المداخلة
• المسلم الحنيف

  فبراير 23, 2010, 10:08 م

  
  

  السلام على جميع الأخوة
  
  سلاماً طيباً مباركاً
  
  والله لقد أعجبني أن الحوار بدأ يتجه إلى اتجاه علمي مبتعداً عن التوتر والتشنج وسعياً نحو الحقيقة.
  هذا الموضوع خطير من عدة جوانب فالصلاة هو أول موضوع يتعرض المسلم الحنيف المتمسك بالقرآن للحوار فيه من قبل أصحاب المذاهب, وفي نفس الوقت هو موضوع يحظى بأهمية كبرى لدى جميع المذاهب المنخرطة تحت عنوان الإسلام, وبشكل عام يتمتع بأهمية لدى كافة المسلمين.
  
  لا أرغب مطلقاً في الوقت الحالي الخوض بالتفصيل حول ما أعتقد به في موضوع الصلاة وأكتفي بتوجيه بعض من الملاحظات للأخوة المشاركين كافة ربما تقوم بعض الانحراف أو ترشد إلى بعض الحقيقة أو تلهم ببعض الأفكار الجيدة.
  ولتكن عقيدتنا جميعاً:
  
  بسم الله الرحمن الرحيم
  "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"
  
  أولاً:
  
  
  بسم الله الرحمن الرحيم
  "ألم تر أن الله يسبّح له من في السماوات والأرض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون". النور 40
  
  هذه الآية العظيمة ترشدنا إلى مجموعة من المعاني الراقية التي أعتقد ان كل مؤمن يجب أن ينتبه لها:
  
  1- جميع الكائنات تسبح لله وتصلي له.
  
  2- كل كائن من الكائنات علم صلاته وتسبيحه, حتى من دون قرآن.......
  
  3- مع هذا التنوع من الكائنات يكون حتمياً تنوع أشكال الصلاة.
  
  4- مع تعقيد الإنسان وعظمة إبداع الخالق في القدرات الذهنية لهذا المخلوق, يفترض أيضاً أن يختلف البشر أنفسهم في طريقة صلاتهم وليس بالضرورة أن يكون للصلاة قالب واحد ثابت.
  
  5- هذا الاختلاف بين الكائنات في الصلاة, يعني أن الحركات والكيفيات التي تؤدى ليست هي الصلاة في ذاتها ولكنها التعبير عن التسبيح والصلاة..........
  ويؤيد هذا المعنى قوله تعالى في سورة الرحمن:
  "والنجم والشجر يسجدان"
  فكل كائن يقوم بفعل من أفعال الصلاة بكيفيته التي علمها بالفطرة الطبيعية التي فطر الله خلقه.
  ليس بالضرورة أن يكون للسجود او الركوع كيفية أو قالب واحد ثابت.
  بيد أن أعظم الاختلاف يكون تحديداً في الركوع.
  
  الركوع تباينت فيه الآراء بين:
  
  الانحناء العادي
  الجثو على الركبتين
  الإلغاء الكامل للحركة
  
  ولذلك جاء التشديد الإلهي على الركوع, ليس تقديماً للسجود في الترتيب ولكن ليخصص الركوع بحكم رباني:
  
  :"يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ } آل عمران43
  
  
  وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ {البقرة:43}
  
  ليس في هذه الآيات حكم صلاة الجماعة كما يظن أهل السنة والجماعة وإلا لماذا خص الركوع وأخره عن السجود من دون بقية الآيات.
  
  الإجابة بديهية لمن خاض تجربة الاختلاف في طريقة الركوع:
  
  من غير المنطقي أساساً أن يكون أداء الركوع لدى البوذيين والمسيحيين بهذه الطريقة خطأ
  ومن غير المنطقي كذلك أن يكون أداء المسلمين واليهود ركوعهم بهذه الطريقة خطأ كذلك,
  
  فأمم الأرض لا بد وأن يكون فيها حنفاء مهما اختلف مسمى الديانة. فلم تخلق أمة لتدخل النار!
  على هذا الأساس أشار رب العزة وأكد أن الركوع مع أي راكع سيكون صحيحاً بإذن الله.
  
  ثانياً:
  
  
  من المنطلق السابق لم يحدد الله في القرآن في آيات محصورة أحكاماً للصلاة مثلما فعل في المواريث والحرب والزواج والطلاق. وجعل الحديث عن الصلاة بشكل عام عرضياً وموزعاً في كافة القرآن تقريباً!
  مع كل هذا أعطى القرآن ملامح عامة للصلاة لتقويم الفطرة وتقريب الاختلاف والحد من المبالغة في الاجتهاد البشري في هذه المسألة,
  فهو مثلاً يلفتنا إلى:
  
  أن السجود يكون للأذقان
  السجود يكون للتسبيح بحمد الله
  الركوع يكون للاستغفار عن الذنب والفتنة
  وغير ذلك كثير من اللفتات المضيئة الرائعة التي يستلهم منها المؤمن بكل حرية صلاته أو بالأحرى يهذب بها صلاته.
  
  
  ثالثاً:
  
  الاختلاف في موضوع الصلاة لا يعني الاختلاف في جوهر الدين. فهي كما أسلفنا مسألة خاضعة للتدبر الشخصي والاجتهاد وليس كما أرادت الأنظمة العسكرية التي تعاقبت على الأمة الإسلامية والعربية.
  وفي نفس الوقت لا ينحصر فهم القرآن في وجه واحد كما أشار أحد الأخوة, ولا يوجد ما يؤكد هذا القول, فالقرآن إن صح التعبير يعطي الحقيقة من عدة أوجه, والتنوع هو سنة الله في خلقه عامة. وليس القرآن بعيداً عن هذه السنة الربانية, فالقرآن متنوع في العبر والأمثال التي تستنبط منه, متنوع في المفاهيم التي تستقى منه, متنوع في طريقة قراءته أيضاً.
  
  
  نشكركم ونأسف للإطالة
• المنتصر

  فبراير 24, 2010, 4:16 ص

  بالنسبه للاختلاف هذا هو المشكل الكبير والخطير اى شخص يصلى بركوع وشخص اخر لا واخر ينحنى واخر يركع على ركبتيه واخر لا يفعل كذا والاخر يفعل كذا هذا لا يجوز منطقيا
  

  ولاتوجد روايه حتى بالكذب ان النبى مثلا مره انحنى ومره اخره ركع على ركبيتيه وغير ذلك من الاختلاف الحاصل اليوم والغريب فى الامر ان نطمئن انفسنا بهذا الاختلاف كما يقول اهل السنه الاختلاف رحمه وفى نفس الوقت
  يقول الله سبحانه على الاختلاف(ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ)
  اى الاختلاف هو شقاق بعيد ليس من الكتاب وارى انا ان فى طريقه وحيده وصحيحه وهى طريقه النبى ولكن اعتقد لم نتوصل اليه الى الان او نتفق عليها
• Anonymous

  فبراير 24, 2010, 4:52 ص

  
  

  السلام عليكم
  
  القاريء الباحث عن الحق
  
  الجواب على مداخلة الزميل المسلم الحنيف والزميل المنتصر يجدها من يرغب على هذا الرابط
  
  https://secure.ushaaqallah.com/forum/viewtopic.php?t=4219
  
  والسلام عليكم
• المنتصر

  فبراير 24, 2010, 5:23 ص

  هناك دلائل في القرأن الكريم أن الركوع من الصلاة وهناك دلائل أن الركوع ليس من الصلاة وكل إنسان حر أن يختار ما يرتاح له قلبه وعن نفسي فقد إخترت أخيرا أن الركوع ليس من الصلاة
  

  الاخ مؤمن مصلح هذا ماذكرته فى مقالك حضرتك لا تركع فى الصلاه وفى اخر يركع فى الصلاه وهذا هو الاختلاف ولى سؤال لك ياترى النبى ماذا اختار من خلال دراستك العميقه للقران
  هل ركع ام لا
• Anonymous

  فبراير 24, 2010, 6:07 ص
  السلام عليكم
  
  القاريء الباحث عن الحق
  
  الجواب على مداخلة الزميل المنتصر يجدها من يرغب على هذا الرابط
  
  https://secure.ushaaqallah.com/forum/viewtopic.php?t=4219
  
  والسلام عليكم
• حسن عمر

  فبراير 24, 2010, 2:06 م

  
  (المسلم الحنيف)

  
  الأخ الغالى سلام الله عليك ورحمة الله وبركاته
  موضوع الصلاة سهل جداً !!
  الموضوع الأساسى هو أن بعض العُقلاء حينما هداهم الله إلى كِتابِه الكريم وجدوا أن ما يقوله العلماء ا, كُتب الأئمة الأربعة وما ينهجه المسلمون !! آمر بعيد عن الأسلام الحقيقى !!
  ويخالف القرآن !!طريقة التوحيد !! فيه خطأ !! طريقة الزكاة !! موقف الأسلام من أهل الكتاب !!
  مفهوم الشفاعة !! ومن وجه نظرى الشخصية آفة الأمراض !!!!!ووووووووووو !!!!
  أوجد عند العقلاء حساسية مُفرِِطة جداُ ؟؟؟؟ فى أن كل شئ فى الدين قد شابُه الخطأ ؟؟؟؟؟؟
  حتى الصلاة !!!!
  فقد أحاط ذِكر الصلاة بأسطورة المعراج !! المزعومة !! وما بها من أشياء لا تدل على منطق وعقل
  بل هى أكاذيب وحواديت مُلّفقة !!
  فالمعراج ثبتت أن الصلاة تؤدى خمس مرات فى اليوم الواحد !! بعد كانت خمسون !!!!!!!
  ومع وجود الحساسية التى أشرت أليها عند ما يُسمى القرآنيون !!! وتشكُكهم فى كُثير من آمور
  الدين .....وكانت أدلتهم كتاب الله والعقل والمنطق
  رفضوا أن تكون الصلاة خمسة فى اليوم الواحد !!
  مع أن الصلاة خمسة فى اليوم وصّلها الرسول وصحابتُه الأطهار بنفس العدد !! وما زالت إلى اليوم خمسة !! والذى يُريد أن يفهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! سوف تظل خمسة إلى يوم القيامة !!!
  خمسةً ليس بسبب الأحلديث خمسةً ليست بسبب الخارى أو مُسلم !! خمسة ليس بسبب
  الرسول نفسه !!
  لأن الله آرادها خمسةً .............................................................................؟؟؟
  
  
  بسم الله الرحمن الرحيم
  "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"
  سوف يهدى الله كل مُخلص له طريقة الصلاة وكيفيتها وعددها !! بدون مشقةً أو بحث !!
  
  
  
  بسم الله الرحمن الرحيم
  "ألم تر أن الله يسبّح له من في السماوات والأرض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون". النور 40
  
  نعم نعم يارب هذه حقيقة ؟؟
  هذه الآية العظيمة ترشدنا إلى مجموعة من المعاني الراقية التي أعتقد ان كل مؤمن يجب أن ينتبه لها:
  كلام صائب وحكمة بالغة .....
  
  1- جميع الكائنات تسبح لله وتصلي له.
  لاشك فى هذا !!!
  
  2- كل كائن من الكائنات علم صلاته وتسبيحه, حتى من دون قرآن.......
  هذا الكلام لا يخرج إلا من إنسان مؤمن !! حتى لو كنت سُنياً
  
  3- مع هذا التنوع من الكائنات يكون حتمياً تنوع أشكال الصلاة.
  ممكن !!
  
  4- مع تعقيد الإنسان وعظمة إبداع الخالق في القدرات الذهنية لهذا المخلوق, يفترض أيضاً أن يختلف البشر أنفسهم في طريقة صلاتهم وليس بالضرورة أن يكون للصلاة قالب واحد ثابت.
  الى هذا وقف !!!!!!!
  لى مقولة أرجوا أن تفهما جيداً وغيرك !!
  أى إنسان يتجرأ ويدعى فى الدين ما ليس فيه !! فعليه تحمُل النيجة !! وهو وحده سوف يتحملها
  فهذا مرض أهل السُنّة !!!!
  فأذا تفشى هذا بيننا فكل سلامْ !!!!!!!!!!!!!!
  الذى له الحق الوحيد فى وضع نظام وكيفية وعدد الصلاة !!
  هو الل----------------------------------------------------------------------------------------ه فقط
  وليس الرسول ولا ءأمة الأرض !!
  راجع ما قلته بتأنى وموضوعية وعقل وحكمة ومعك كتاب الله .......................................
  ولا تنظُر حتى إلى ما أكتُبه ...........................................................................
  
  5- هذا الاختلاف بين الكائنات في الصلاة, يعني أن الحركات والكيفيات التي تؤدى ليست هي الصلاة في ذاتها ولكنها التعبير عن التسبيح والصلاة..........
  ويؤيد هذا المعنى قوله تعالى في سورة الرحمن:
  "والنجم والشجر يسجدان"
  فكل كائن يقوم بفعل من أفعال الصلاة بكيفيته التي علمها بالفطرة الطبيعية التي فطر الله خلقه.
  ليس بالضرورة أن يكون للسجود او الركوع كيفية أو قالب واحد ثابت.
  بيد أن أعظم الاختلاف يكون تحديداً في الركوع.
  لا أختلاف فى الصلاة فهو الرُكن المُشترك بين كافة أطياف المُسلمين وعقائدهم ومُيولهم
  فلا يجئ أحداُ اليوم مهما كان هذا الأحد يأتى ويتقول على الله !!! ويقول الصلاة ثلاثة !! إثنتين !!
  والله أعلم بُكرة واحد يطلع علينا ويقول الصلاة اليوم واحدة !!!!
  فلن أسمح بالشئ الوحيد المُشترك بين المسلمين جميعاُ أن يأتى احدا ويهدمهُ تحت أى مُسمىّ !!!
  ومن يُريد أن يُناظرنى فى هذا فاليتقدم !!!!!!!!!!!
  
  من المنطلق السابق لم يحدد الله في القرآن في آيات محصورة أحكاماً للصلاة مثلما فعل في المواريث والحرب والزواج والطلاق. وجعل الحديث عن الصلاة بشكل عام عرضياً وموزعاً في كافة القرآن تقريباً!
  
  هذا هو السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  لماذا لم يحدد الله فى القرآن كيفيه الصلاة وعددها !!
  حتى يُريحنا و يُخرس الألسنة !! من أى فئة !! تتقول عن الصلاة !!!
  ولماذا لم يُوضحها ....وهو فى ذات الحال يصف كتابُه بالوضوح !! والتبيان !! واليُسّر !!والتفصيل!!
  مُنتظر الأجابة !!!