أرشيف المنتدى

بحث

ســــــــــــــــلام المســــــــــــــــيح

• ELIYA ALGHYOR

  أغسطس 1, 2008, 4:04 م

  تبارك الله الهنا كل حين الآن وكل آوان والى دهر الداهرين آمـــين
  
  أيها الأحبة بسلام ملك السلام رئيس السلام اله السلام ابدأ معكم وكلي املٌ ان اكون لكم صديقا واخاً ومفيداً ومستفيداً
  بعيدا عن ما يفرقنا بل ما يجمعنا الى محبة الله الواحد الذي آخر غيره لا نعرف ملك الملوك ورب الارباب ابا الانوار وملك السماء والأرض خالق الكل وصانع كل مايرى ومالايرى إله آباءنا ابراهيم واسحاق ويعقوب ..اله ايليا واليشع وأشعياء وزكريا ودانيال.. ويوحنا السابق المجيد وجاورجيوس أمير الشهداء ....اله الرسل والقديسين الأطهار ..
  ابو ربنا وسيدنا يسوع المسيح تبارك اسمه الى الادهار
  
  فهل من مرحب؟ لمسيحي ارثوذكسي(مستقيم الرأي)...
• ابراهيم الخطيب

  أغسطس 4, 2008, 8:37 م
  مرحبا بك يا اليا
  نحن نشترك في حب الله ابى المسيح عيسى وابي واباك
• ELIYA ALGHYOR

  أغسطس 5, 2008, 8:48 ص

  الشكر للرب الذي وضع هذه الكلمات على لسانك ايّها (الخطيب) ولترحيبك هذا انا مغبوطا ومتهللً وبه و الذي اضيف اليه ترحيب الادارة اعتبر نفسي اعتبر نفسي حصلت على ترحيبين او شهادة اثنين تضمن لي ان اكون واحداً من (عشاق الله) وعضوا فيهم
  

  شكرا لك
  ــــــــــــــــــــــــــــــــ
  
  

  بالروح ولد الكلمة وحلّ بيننا وهو المسيح ابن الله الحيّ
  لوقا 1:
  34 فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجلا."
  35 فاجاب الملاك وقال لها.الروح القدس يحل عليكِ وقوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله."
  
  بالايمان نحن ابناء الله اي المؤمنين باسمه
  1 في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله."
  2 هذا كان في البدء عند الله.
  3 كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان.
  4 فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس.
  5 والنور يضيء في الظلمة والظلمة لم تدركه
  6 كان انسان مرسل من الله اسمه يوحنا.(يوحنا المعمدان ابن زكريا الكاهن)*
  7 هذا جاء للشهادة ليشهد للنور لكي يؤمن الكل بواسطته.
  8 لم يكن هو النور بل ليشهد للنور.
  9 كان النور الحقيقي الذي ينير كل انسان آتيا الى العالم.
  10 كان في العالم وكوّن العالم به ولم يعرفه العالم.
  11 الى خاصته جاء وخاصته لم تقبله.
  12 واما كل الذين قبلوه فاعطاهم سلطانا ان يصيروا اولاد الله اي المؤمنون باسمه."
  
  له السبح والمجد والسجود الى الادهار
  
  رحمتك يارب القوّات
  
  
  
• ابراهيم الخطيب

  أغسطس 5, 2008, 2:52 م
  اخي اليا السلام عليك
  جميل جدا ان اجد لي شريكا في حب الله وحب المسيح وحب محمد انشاء الله ان كان الحب اصل في روحك الزكيه انشاء الله
  اما بخصوص الامور التفصيليه في احاد الله او ثالوثه فانا ارى زيغ في الوجهتين
  لانها امور عقليه ماديه والله فوق هذا
  انها تعكس وجهت نضر عقل الانسان وحاجه هذا العقل اغلاق الدواءر
  على سبيل المثال وليس تشبيه
  اذا اردت ان تشتري بيت يبداء هذا العقل بطرح الاسءله كم كيف اين
  لانه بحاجه لحصر الامور لانه لا يعمل في فراغ
  اما بسءاله عن الله فانها ليست من تخصصاته انه خيار روحي غير قابل للحصر
  انه للبحث المستمر الى يوم الدين
  
  
  اما الله كما يراه كياني فانه المطلق الذي ليس كمثله شيء وهذا ليس للحصر
  الله اكبر من هذا ايضا
  مع حبي في الله
• ELIYA ALGHYOR

  أغسطس 5, 2008, 7:33 م
  .

  سلام خالق السماوات والأرض
  

  سعدت لوجودك مرة أخرى أخي الحبيب ابراهيم
  القلب والفكر هما الّذين يريدنا الله ان نملّكه اياهم ليكون هو ملكً عليهم في هذا الدهر والى الابد ولأنهم يجب ان يكونا ملكه فهو من وضعهم فينا ويجب علينا محبته من كل القلب والفكر والقوة .. ومحبة القريب مثل انفسنا هذه اولى الوصايا واعظمها
  
  

  على سبيل المثال وليس تشبيه
  اذا اردت ان تشتري بيت يبداء هذا العقل بطرح الاسءله كم كيف اين
  لانه بحاجه لحصر الامور لانه لا يعمل في فراغ
  اما بسءاله عن الله فانها ليست من تخصصاته انه خيار روحي غير قابل للحصر
  انه للبحث المستمر الى يوم الدين

  
  
  الخيار الروحي اذا؟
  
  وهذا يتوجه لك به قديسنا العظيم سمعان اللاهوتي اليك ما ينطق به قلمه:
  
  المعرفة الروحية
  
  القديس سمعان اللاهوتي الحديث
  
  المعرفة الروحية هي مثل بيت مبني في وسط المعرفة الوثنية وفي وسطه صندوق يحتوي كنوز الكتاب المقدس التي لا تُقدّر. لا يكفي دخول هذا المنزل لرؤية هذه الثروات إنما ينبغي فتح الصندوق، وهذا ليس بالحكمة الإنسانية كي تبقى ثروات الروح الموضوعة فيه مجهولة للأرضيين. إن مَن يحفظ الكتابات جميعاً عن ظهر قلب كما يحفظ مزموراً واحداً، في حين يجهل عطايا الروح القدس المخبأة فيها، هو مثل مَن يحمل الصندوق على كتفيه دون أن يعرف ما في داخله.
  
  إذا ما رأيت صندوقاً صغيراً مغلقاً بإحكام قد تحزر أن فيه كنزاً من وزنه ومظهره وربما مما سمعت عنه، فلهذا تلتقطه وتهرب به. ولكن ما المنفعة إذا حملتَه إلى الأبد مغلقاً دون أن تفتحه وترى الثروة التي يحتويها: تلألؤ الأحجار الثمينة، بريق المجوهرات ولمعان الذهب؟ ماذا تنتفع إن لم تكن قادراً على أخذ بعض منه لشراء طعام أو كساء؟ إذا حملت هذا الصندوق مغلقاً فلن تربح شيئا بالرغم من امتلائه بالثروات وستبقى معرضاً للجوع والعطش والعري.
  
  انتبه لي يا أخي، ولنطبّق هذا على الأمور الروحية. لنتصور أن هذا الصندوق هو إنجيل ربنا يسوع المسيح وغيره من الكتابات المقدسة. الحياة الأبدية والبركات التي لا تُوصف موجودة في هذا الكتاب مختوماً عليها بطريقة لا تُرى. يقول السيد: "فتشوا الكتب لأنكم تظنون أن لكم فيها حياة أبدية". الرجل الذي يحمل الصندوق هو مَن حَفِظ الكتاب عن ظهر قلب وردده دائماً في فمه حافظاً إياه في ذاكرته كما في صندوق حجارة كريمة. ولأن كلام المسيح هو النور والحياة كما يقول هو "الذي يؤمن بالابن له حياة أبدية والذي لا يؤمن بالابن لن يرى حياة"، هذا الصندوق يحتوي الفضائل والوصايا كالجواهر.
  
  من الوصايا تفيض الفضائل ومنها إظهار الأسرار المخبأة في الحروف. من إتمام الوصايا يأتي تطبيق الفضائل، وبتطبيق الفضائل إتمام الوصايا. إذاً بهذه فُتح لنا باب المعرفة. والأصح انه ليس بهذه فُتح لنا الباب إنما بالقائل :"إن أحبني أحد يحفظ كلامي ويحبه أبي.. وأظهر له ذاتي". وعندما "يسكن الله فينا ويسكن بيننا" يظهِر لنا نفسه ونعاين بوعي محتوى الصندوق والكنوز المخبأة في الكتاب المقدس. لا نخدعنّ أنفسنا، ليس من طريقة أخرى لفتح صندوق المعرفة والتمتع بالأشياء الحسنة المحتواة فيه والمشاركة فيها ومعاينتها.
  
  ولكن ما هي هذه الأشياء الحسنة التي أتكلم عنها؟ إنها المحبة اللامتناهية نحو الله والقريب، وازدراء كل المرئيات، وكبح الجسد وكل أعضائنا التي على الأرض بما فيها الشهوة الرديئة. وكما الرجل الميت ليس له فكر يجب أن نكون دائماً بلا أفكار شريرة وشهوات وأحاسيس هوى. يجب أن لا نحس طغيان واضطهاد الشر بل أن نعي فقط وصايا مخلصنا المسيح. يجب أن نفتكر فقط بخلود المجد الإلهي وعدم انتهائه، وبمملكة السماء وبتبني الله لنا من خلال الروح القدس. نحن أصبحنا أبناءً بالتبني والنعمة، نحن "ورثة الله ووارثون مع المسيح" ونحن نكتسب فكر المسيح ومن خلاله نرى الله والمسيح نفسه ساكناً فينا وسائراً معنا بطريقة ممكنة المعرفة. كل هذه الأشياء ممنوحة للذين يسمعون وصايا الله ويعملون بها. انهم يتمتعون لا نهائياً بهذه الأشياء الثمينة التي فوق الوصف من خلال فتح الصندوق الذي تكلمنا عنه، أي رفع الغطاء عن أعين فكرنا ومعاينة الأشياء المخبأة في الكتاب المقدس. أما الآخرون الذين تنقصهم معرفة واختبار الأشياء التي تكلمنا عنها فلن يتذوقوا حلاوة ما في الكتاب المقدس ولا الحياة الأبدية الصادرة منه لأنهم يتكلون فقط على دراسة الكتاب. إضافة إلى ذلك، هذه الدراسة سوف تدينهم عند انتقالهم من هذه الأرض أكثر من الذين لم يسمعوا بالكتاب المقدس مطلقاً. بعض أولئك يخطئ بجهله ويحرّف الكتاب المقدس عندما يفسره بحسب شهواته. هم يريدون أن يمدحوا أنفسهم كأنهم قادرون على الخلاص بدون التقيد الصحيح بوصايا المسيح وهكذا ينكرون قوة الكتاب المقدس.
  
  ترجمة الأب أنطوان ملكي
  
  
• ابراهيم الخطيب

  أغسطس 5, 2008, 9:53 م
  اخي اليا
  ان الامر بصيط جدا افرغ ما في قلبك من انتماءت وتفكر معي هل الله قابل للحصر
  هل قلوبنا وعقولنا قادره على حصره
  هل الكتب ( السماويه) كلها مجتمعه تحصر الله
  انا ارى ان لله تجليات في كل يوم ولا ينبغي ان يحاصر الانسان في قوقعه
  اني ارى ان الله الخالق الاعظم وضع في كل نفس الهام لفجورها وتقواها
  ليست بحاجه للشيخ او الراهب
  ان الخالق مبدع يا اخي ادعاء العلم اليقين الحصري لا يليق بمؤمن
  انما هو مؤمن
  ماذا عن حب محمد لم تجبني هل الحب اصل فيك ام
  هل الخلاص بلتقيد بلانجيل ام ان هناك طرق اخرى
  يعني كلهم في النار الا الانا
  ملاحظه صندوق معرفه كينونه الله غير قابل للفتح
  
  مع حبي في الله
• ELIYA ALGHYOR

  أغسطس 6, 2008, 12:37 م

  اخي اليا

  -ابراهيم اخي فنحن ابناء أب واحد
  
  

  ان الامر بصيط جدا افرغ ما في قلبك من انتماءت

  هذا ضرب من المستحيل فما انتمائاتي الاّ عقائد ايمانيّة بملئ قدرتي ودراستي وفهمي .نعمة من الروح القدس (انا من المنتسبين حديثاً للكنيسة الأرثوذكسية أم العقائد واتذوق كامل نقاء وصفاء عقائدها )وهذا ايمان الرسل و الآباء والقديسين الأطهار كما تسلموها من السيد له اسجد واياه وحده اعبد
  

  وتفكر معي هل الله قابل للحصر

  حاشا لله فالله لا تحده حدود ولا ازمان ولا حتى السموات
  

  هل قلوبنا وعقولنا قادره على حصره

  كأن تضع البحر في كأس ماء!!! أعطنا يارب ان نعرفك أيهّا المحب البشر وحدك
  

  هل الكتب ( السماويه) كلها مجتمعه تحصر الله

  كلمنا الله بما يقدر عقلنا على استيعابه وبمفهومنا البشرية وكما يقول السيد: كلمتكم بالارضيات ولم تفهموا فكيف لو كلمتكم بالسماويّيات.
  

  انا ارى ان لله تجليات في كل يوم ولا ينبغي ان يحاصر الانسان في قوقعه

  "الله حيّ"

  اني ارى ان الله الخالق الاعظم وضع في كل نفس الهام لفجورها وتقواها

  التقوى هي وسمت شرف لهذا الطين الذي صنعه
  والفجور هو العار الذي الحقناه بصنع يديه
  ارحمنا يارب
  

  ليست بحاجه للشيخ او الراهب

  أنها بحاجة ماسّة لصلاته وان توقفت صلوات الرهبان فاعلم ان الخراب حلّ كالغشماء يغطي وجه الارض وهذا ضرب من الخيال ولن يحدث
  
  لأن الله معنا
  

  ان الخالق مبدع يا اخي ادعاء العلم اليقين الحصري لا يليق بمؤمن

  ارحمني يارب انا عبدك الخاطئ والحقير والغير مستحق ان يدعوك أباً
  

  انما هو مؤمن

  للرب اشتقت وعليه توكلت وحياتي له ليفعل بها كما يريد وشاء
  

  ماذا عن حب محمد لم تجبني هل الحب اصل فيك ام

  قلت أني احبك. وكل مسلم ومسلمة هو (النبي) العربي الكريم محمد ابن عبدالله احترمه واحبه مثله ولكن:
  العهد القديم والعهد الجديد ولا ثالث لهما
  ولانبي أؤمن به بعد تجسد السيد وايماني الكامل بانه هو المسيح ابن الله الحيّ
  وان قلت لي انك تؤمن بالمسيح على انه نبي فهذا انقاس من شأنه وكينونته(الكائن قبل الدهور) ولكن هذا ايمانك احترمك انت وارفضه
  والاّ لأصبح ايماني باطل
  

  هل الخلاص بلتقيد بلانجيل ام ان هناك طرق اخرى

  "بيسوع المسيح "وليس باحد غيره الخلاص "واتباع وصاياه وتعاليمه اي انجيل ربنا ومخلصنا يسوع المسيح

  يعني كلهم في النار الا الانا

  "الرب يريد ان الكل يخلصون والى معرفة الحق يقبلون"
  

  ملاحظه صندوق معرفه كينونه الله غير قابل للفتح

  الروح القدوس قادر على كل شيء
  

  مع حبي في الله

  الله محبة
  لنسجد ونمجد ونبارك الهنا الى دور فدور
  
  ورحمته تشمل جميعكم
• faraj

  أغسطس 6, 2008, 7:26 م

  ما انتماءاتي الاّ عقائد ايمانيّة .... كلام جميل يا صديقي اليا ولكن.... ان العقائد والأديان تجسد البعد البشري وليس البعد الإلهي وثمة حقائق مطلقة لا تضيع، إنما قد يُصمَتُ عنها لفقدان الكلام فكلُّ إنسان فهو شارع نفسه المطلق، والمقدِّر على نفسه العزَّة أو الخذلان، والمفتي في حياته وثوابه وعقابه.
  

  هذه الحقائقُ العظيمة عظمةَ الحياة نفسِها بسيطةٌ بساطةَ أبسط عقل بشري؛ والحقيقة بقدر ما نستطيع أن نستوعبها نجد تجلياتها مختلفة ومتعددة
  
  هناك خطان ، لا ثالث لهما ، إما الحق وإما الضلال... أن أدونيس لا يرى أن مشكلة الدين تكمن في التطبيق، بل إنه يؤكد على أن المشكلة تكمن في الدين نفسه، مؤكدا بأن الحقيقة تاريخية وليس سجينة نص أو معتقد. لكنه أشار إلى أنه لا ينتقد سوى الدين الذي يتخطى الفرد ليفرض نفسه على الجماعة، وليحتكر الحقيقة لنفسه:"حين يتحول الدين إلى مؤسسة أو سلطة، حين يحشر الإله نفسه في العالم يتحول إلى مشكلة".
  يقول أدونيس وهذا طبعا جانب واحد من الحقيقة وليس الحقيقة كاملة بأن الأديان الوحدانية شاخت، ولا يمكن حل مشكلات عالم اليوم، إلا بإعادة النظر جذريا في الرؤية الوحدانية للإنسان والعالم والتوحيدية لله.
  وقد فكرت في هذا الكلام طويلا ووجدت بان هذا كله يعود إلى الطبيعة البشرية (الشريحة) التي جعل الله الناس عليها وأودع فيها الغرائز التي تقوم بحماية الجسد والكيان المادي للإنسان والعقل الذي يهديه إلى الصواب ويجنبه الخطأ ويؤمن بالحقيقة وينفي الخرافة وأخيراً الوجدان الذي يمثل العواطف التي قد تبدأ من الغرائز ولكنها تتهذب بفعل الوجدان وتضم العواطف من حب أو كراهية استقامة أو التواء، صراحة أو نفاق إفراط أو تفريط.. كما تضم الفنون على اختلافها.
  
  كل إنسان آنت وإنا وإبراهيم ينطلق من دين وعقائد آبائه ، وقلائل الذين يسعوا لتطويرها أو تغييرها .
  لذلك نلاحظ هذا التمسك القوي من غالبية الناس بعقائدهم الموروثة من آبائهم ، وهذا لأن هذا الموروث هو أول ما يسجل في عقلهم ، وهو يكون الأساس الذي سوف يبنى عليه أي معتقد فيما بعد
  
  أنت ستقول بان يسوع المسيح "وليس باحد غيره يتم الخلاص وان إلهك هو الأحسن والاقوي والأفضل وغيرك سيقول مثلك وهذا أيضا لا يمثل إلا جانب اخر من الحقيقة ولكن ليس الحقيقة كاملة.
  إن الأديان في العالم اليوم تعيش حالة محزنة بالفعل ، يكفينا القول بأنّها أصبحت خالية من الروح الإلهية والقدسية وروح القدس أنها (بصراحة الدين اليوم مثل جثّة إنسان من دون إنسان)
  
  عندما أراد يوحنا الانجيلي التعريف بالله لم يلجأ إلى تعبير فلسفيّ نظريّ، بل قال: "ان الله محبة. فمن ثبت في المحبة ثبت في الله وثبت الله فيه" (1 يو 4: 16).
  ويجد هذا التعريف بالله صدى في قول جبران خليل جبران: "أما أنت إذا أحببت فلا تقل: الله في قلبي، لكن قل: أنا في قلب الله".
  هذا هو موقف المؤمن الحقيقي إزاء الحياة والكون وكل ما يمكن أن يحدث له في اليسر والضيق، في الفرح والحزن، في السعادة والشقاء، في الحياة والموت، يؤمن انه ليس وحيداً في هذا الكون ولا غريباً في هذه الحياة. فالله قد أحبّه واختاره وقبله.
  
  انه في قلب الله إلى الأبد.
  
  وقبل الأخير اعذروني جميعا علي الطالة وارغب ان اكرر ما كتبته اليوم في ردي علي الصديق حسام وهو أيضا ما وضحه الأخ ابراهيم في مداخلته عندما قال (الامر بسيط جدا افرغ ما في قلبك من انتماءت) يعني تجرد وهذا ما دعي لة ايضا المسيح علية السلام
  يقول السيد المسيح: لن تدخلوا ملكوت الله ما لم تعودوا كالأطفال.)
  ففكرت وتفكرت كثيرا ما الذي يعنيه هذا الكلام ولماذا نعود أطفالا أصلا وكيف يتم ذلك ووجدت التالي....
  
  الطفل عنده صفة عدم المعرفة...
  أي البراءة...
  ينظر بعيون مستغربة ومعجبة... بعيون شفافة دون صور مسبقة...
  ينظر إلى عمق الأشياء لكن ليس لديه أفكار وأحكام تسبق النظرة...
  لا يعكس أفكاره على ما يراه، لذلك يرى الحق والحقيقة...
  هذا مفتاح الانتقال من الرؤية إلى الرؤيا.........
  
  الطفل يعرف الحقيقة... أما أنت وإنا فتعرف الواقع فقط...
  الواقع الذي صنعتَه أنت حول نفسك، بأفكارك ورغباتك وأحلامك.
  الواقع هو ترجمة وتفسير للحقيقة الداخلية.
  الحقيقة هي ببساطة كل ما هو كائن في طبيعته الأصلية، أما الواقع فهو ما فهمته أنت من الحقيقة، فكرتك عن الحقيقة.
  
  الواقع يتألف من أشياء عديدة ومنفصلة
  أما الحقيقة فتتآلف من وفي طاقة كونية واحدة متصلة... بالبصيرة
  
  أتى رجل إلى الرسول (ص) وقال: "أمّرني يا رسول الله".. فسأله: على ماذا؟
  قال الرجل: "اجعلني أميراً على البصرة".... فأجابه الرسول:
  "البصرة تزول... سأجعلك أميراً على بصيرتك التي لا تزول..."
  البصيرة تحرق وتخترق المعرفة كلها... ولن تسمح لمعرفة أخرى بالقدوم مكانها..
  
  عندي سؤال احب ان اطرحة عليكم هل ممكن ان نقول ان الرسالة الحقة وصلت واضحة جلية الى كافة الناس ؟ وكافة الامم... وإذا كان الجواب بنعم ان الرسالات وصلت الى الجميع فكيف نتصور وصول الرسالات الى أقصى الارض قبل الاف السنين ولم تكن موجودة سبل الاتصال ؟ وإذا قلنا ان الرسالات لم تصل الى هذه الأمم فنقول ان لهم حجة على الله ( وان الحجة لله ) ؟ ولمإذا وصلت الينا الرسالة ولم تصل اليهم ؟ هل لأننا نحتاج الى الرسالة بينما هم في غنى عنها أم هناك محاباة عند الله ففضل قوم على قوم ؟ أو ان هناك مصلحة من عدم وصول الرسالات اليهم ؟ وإذا قلنا ان الرسالات هي رحمة من الله وفيض الهي فما هو المعنى بأن يحرم منها اناس وينعم بها آخرين ويعذب بها اناس وينجا من العذاب اخرين ، وذنب هؤلاء انهم ولدوا بعيدا وآخرون ولدوا قريبا لمهد الرسالات . وأن قلنا أن الله سيعطيهم البديل فلا نعتقد ان هناك نعمة بديلة عن الله فقد فاتهم من الخير ما لا يدرك ؟ وما هو ذنب الطفل الذي يولد من والدين مخالفين وينشأ بعيدا عن التعاليم الإلهية وتصله الحقائق مشوهة وغير واضحة ونطالبه بالبحث والتحقيق ورفض تقليد الاباء ( انا وجدنا اباءنا على ملة وانا على اثارهم مقتدون ) بينما الطفل الآخر يولد في حضن ابوين مؤمنين ولا يتكلف العناء الكبير في اتباع الحق ؟ وما هو ذنب الطفل الذي يعيش في كنف ابوين فاسقين ويخرج الطفل بعيدا عن تعاليم الدين بينما آخر يعيش في احضان رجل علم .اليست هذه من المفارقات ؟ وإذا عدنا وقلنا ان الله سبحانه وتعالى لم يخلق الناس للشقاء بل خلقهم للرقي وللكمال اللامتناهي وبما ان الرسالات لم تصل الى الأغلبية العظمى من البشر إذا لم يتحقق الهدف من ارسال الأنبياء . أو ان نقول ان هدف الرسالات محدود على اناس دون اخرين,وهذا كلة يخالف نص الآية وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً.
  للوصول الي بعض الحقائق في هذا الموضوع
  ادعوكم لقراءة بعض من كتب عديد من العلماء والحكماء والفلاسفة أمثال اخوان الصفاء وابن عربي وبهاء الله وأوشو وابن سبعين و السيدة بلافاتسكي وتوماس بوليفينشي وعلم الباب والعرفان للإمام علي كرم الله وجهة .
  
  فالحقيقة موجودة في كل الديانات والكتب السماوية، غير مقيَّدة؛ وإذا أراد الفكر أن يقاربها يجب عليه أن يتحرر من قيوده ويخلع عنه جميع الأقنعة والهويات والأسماء والصفات التي يتستَّر بها
  
  فلو تتبعنا خطى الرسالات الإلهية التي أوحى الله بها إلى الموكب الكريم من الأنبياء والمرسلين في القرآن الكريم والانجيل والتوراة والاقدس وكنزا وغيرها من الكتب المقدسة، لوجدنا أن الرسالات الإلهية جميعها من حيث مضمونها تهدف إلى حقيقة واحدة وحيدة، هي: تعريف الإنسان بحقيقة وجوده في هذه الدنيا، ومصيره بعد رحيله منها، ومن ثم علاقة الله الخالق به، وعلاقته بالخالق.
• ابراهيم الخطيب

  أغسطس 15, 2008, 10:29 م
  بسم الله
  ان التحزب والتعصب لا يليق لغير الله
  ان التعصب لفءه معينه مهما كان مدى صدقها وصحه طريقها مناقد للتعصب لله والله لا يقبل من الامور الا خالصها
  
  
  (بيسوع المسيح "وليس باحد غيره الخلاص) اتق الله يا رجل افهم ان تقول بيسوع الخلاص
  فهاذا ايمانك ولاكن نفي الحق عن الاخرين هاذا ادعاء الاحاطه بعلم الله
  
  
  هل انت محدث من الله ام انك رجل اجتهدت وهاذا ما وصلت اليه اذا كنت رجل اجتهد فلماذا تلغي اجتهاد الاخرين
  
  
  اذا عرفت كينونه الله انتفى عنك الايمان (الايمان بالله غيبي الرسل اقلنا ايمانا )
  
  اي رهبان المخلصين للكنيسه اي شيوخ المخلصين للمذهب ام المخلصين لله لا يقبل الرب ان يخلص له مع احد
  
  
  هل قلوبنا وعقولنا قادره على حصره
  
  ان الامر بصيط جدا افرغ ما في قلبك من انتماءت مكتسبه
  انا انتمي الى العاءله الانسانيه بكل ما فيها من خير وشر انا جزء من هاذا الكيان
  ولا احاول الترفع عنه ؤاسال الله ان احشر مع خيارهم المخلصين لله
  
  
  مع حبي في الله
• عطيه البطاوى

  أغسطس 16, 2008, 2:49 م
  
  الأخ النصرانى :السلام عليكم وبعد :
  إن دينكم فيه نصوص تدل على أن النصارى وغير النصارى سيخلصون بدم المسيح (ص)سواء أمنوا بصلبه او لم يؤمنوا حيث يدخل الكل ملكوت السموات ومن هذه النصوص :
  فى انجيل متى "فإن ابن الإنسان قد جاء لكة يخلص الهالكين "(18-11)ومن هم الهالكين إنهم غير المؤمنين
  فى إنجيل يوحنا "وحين أعلق مرفوعا عن الأرض أجذب إلى الجميع "(12-32)فهنا الجميع مؤمنين وغير مؤمنين ينجذبون إلى المسيح(ص)ليعيشول معه فى ملكوت السموات .
  فى الرسالة لمؤمنى روما "فكذلك الآن هم غير مطيعين لله لينالوا هم أيضا الرحمة من جراء الرحمة التى نلتموها أنتم فإن الله حبس الجميع معا فى عدم الطاعة لكى يرحمهم جميعا "(11-32:31)فهن ا الكل مطيعين لله وعصاة لله سيرحمون ويدخلون الملكوت
  فى رسالة مؤمنى كولوسى"فإنه فيه سر الله أن يحل بكل ملئه وأن يصالح به كل شىء مع نفسه إذ أأحل السلام بدمه على الصليب فبه يصالح كل شىء سواء كان ما على الأرض أو ما فى السموات "(1-20:19 )فهنا يصالح الله الكل مطيعين وعصاة فى كل مكان من الكون بسبب موت المسيح (ص)المزعوم على الصليب وهذا يعنى أننا معكم فى جنتكم التى هى للكل
  فى الرسالة الأولى لتيمو ثاوس "فإن هذا الأمر جيد ومقبول فى نظر الله مخلصنا فهو يريد لجميع الناس أن يخلصوا ويقبلوا إلى معرفة الحق بالتمام فإن الله واحد والوسيط بين الله والناس واحد وهو الإنسان المسيح يسوع الذى بذل نفسه عوضا عن الجميع "(2-6:4)فهنا المسيح(ص)بذل دمه حتى يرحم الجميع فيخلصهم الله
  وهناك عدة نصوص أخرى أكتفى بهذا القدر لتعلم أنه حسب دينكم سيدخل الجميع ملكوت السموات حتى يهوذا الخائن نفسه سيجلس معه على مائدته فى ملكوته لأنه كان ضمن الجالسين فى العشاء الربانى وهو قوا إنجيل لوقا "وأنا أعين لكم كما عين لى أبى ملكوتا لكة تأكلوا وتشربوا على مائدتى فى ملكوتى وتجلسوا على عروش تدينون أسباط إسرائيل الإثنى عشر "(22-30:29)
  والسلام ختام وليس بيننا خصام