مووج الأصلي
إبريل 25, 2008, 2:15 م
السلام عليكم
اولا اشكرك على المقاله
ثانيا انت قلت ان الريح تسخيرها لسليمان ليست المقصدود منه البساط السحري ، طيب لو ان ليس للأنبيا معجزات لم يكن ان يؤمن معهم احد فالريح كلمت غدوها شهر ورواحها شهر تعني مسيرتها من الصباح الى اليل تقطع شهر من المسافه العاديه فهمت ، بعدين كلمة سليمان حين قال من يأتيني بعرشها فأنت قلت يقصد من يعملي مثله ،مالفائده ان يعملو له مثل عرش ملكة سبا هوا حلف وقال لأتينهم بجنود لاقبلا لهم بها يعني تحاول ان تبريه من قول انه ارسل العفريت وسرق عرشها وهوا سيغزيها ويدمر مملكتها فهل انت احكم من الله ،فأين اقوى ان يرسرق عرشها او يقتل امه باكملها ، فأقول لك ان سليمان عليه السلام لكي لا يدمرهم بجنوده اتى بأختصار بعرشها هوا مكان السلطه والقوه واسلمت على طول حين رأئته هوا حين قالت كانئه هوا ، والعفريت اتى به في لحظه من النظر
محمد البرقاوي
إبريل 25, 2008, 2:32 م
السلام عليكم.
أخي السرقة هي سرقة مهما حاولنا أن نجد لها مبررات. و أخذ العرش بدون علم صاحبته هو سرقة و إن كانت من نبي مثل سليمان عليه السلام. ثم أنا قلت أن المعجزة تكون على مرأى و مسمع الناس المغاصرين لنبي ما و لا تكون في غيابهم ثم ما فائدة معجزة إتيان العرش و تغيير ملامحه. إن معنى ( قبل أن يأتوني مسلمين ) لا تعني بالضرورة معنى الإسلام كدين توحيد بل تعني الإستسلام و ملكة سبأ أسلمن فيما بعد و ليس وقت حضورها. إذا كانت الريح تفيد السفر عبر بساط طائر أو مثله فلماذا تأخذ تلك المدة الزمنية الطويلة و هي شهران. أخي مووج أصلي فكر دائما و لا تجعل ما ورثته من فكر قديم يسيطر عليك و يحرمك من لذة التدبر في كتاب رب الأرباب.. فكر و إن لم تقنع بالفكر فلا ضير وقتها أن تستمسك بالقديم لأنك لم تجد ما هو أحسن منه.
مووج الأصلي
إبريل 25, 2008, 2:45 م
السلام عليكم
اوضح لك اكثر المعجزه صحيح تكون على مرائي الناس ولاكن هل كان عنده ناس حين اتى بعرش الملكه اكيد نعم 2 اذا اسلمت ملكه تحكم قوم سيسلم عدد كثير من قومها 3 السرقه تكون منها فائده اذا كانت كذا وليست حرام هل تعرف لماذا حرمت السرقه لئنها تأتي بالضرر على المسروق بس اذا كانت مثل اسلام امه واعتاقهم من النار هذه فضيله وليست سرقه
اما قولك قصة الريح اوضح لك اكثر ، تفسير الايه تعني ، اذا اراد سليمان عليه السلام ان يذهب ركب الريح مثلا من الصباح حتى المغرب كانه لو كان على بعير او جمل او خيل وقطع في السفر مسافة بالوقت وليس بالكيلو كانه قطع مسافة شهريين وهوا يمشي على الجمل او البخيل فهمت
والسلام عليكم
محمد البرقاوي
إبريل 25, 2008, 4:28 م
السلام عليكم.
أخي الفاضل لم تعطي أهمية كبرى للسرقة كما تسوغ لها مبررات. المعلوم أن يوسف عليه السلام كان نبيا بينما لم يكن أخوه الصغير كذلك. و لكنهما لم يسرقا قط عندما اتهم إخوة يوسف الذي لم يعرفوه أن الطفل الصغير سرق كما سرق أخوه من قبل فاستنكر يوسف عليه السلام ذلك لأن من تشبع بالإيمان و حسن الأدب في بيت النبوة يستحيل أن يسرق و سليمان عليه السلام تربى كذلك في بيت النبوة ثم أصبح نبيا فيما بعد و يستحيل أن يعتمد السرقة كحل دعوي لطريق الله تعالى كما أنه ليس من شيم الملوك التشبع بأفعال العامة التي تلام لضعف علمها و قلة حيلتها. ماذا قال يوسف عليه السلام لإخوته عندما قالوا ( إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل ) أرجوك أخي مووج أصلي أن تجيبني من عندك.
ما ألاحظه في كلامك أن دائما تحكم بالغلبة لنفسك و لا تقيم وزنا لكلام مخالفك و تذكر قوله تعالى ( و لا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى و اتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ) إذا كان العدل مطلوبا في الحكم على الظالمين فما بالك أخي بمن يقاسمك عقيدة لا إلاه إلا الله.