أرشيف المنتدى

بحث

مهازل تحدث في موقع الدكتور أحمد صبحي منصور

• شغل عقلك

  إبريل 7, 2008, 7:16 م
  السلام عليكم
  الكاتب مؤمن مصلح (شغل عقلك)
  
  مهازل تحدث في موقع الدكتور أحمد صبحي منصور
  
  تعليق كتب بواسطة واحد من المعلقين في موقع أهل القرأن وصاحبه الدكتور أحمد صبحي منصور
  
  [19120]
  - 2008-03-26
  غريبة, هو الرد فين
  غريبة, هو الرد فين
  غريبة, هو الرد فين
  
  إذا كنت قارئا تتردد على موقع أهل القرأن وصاحبه الدكتور أحمد صبحي منصور فقد لا تلاحظ المهازل التي تحدث في ذلك الموقع أما إذا سجلت في ذلك الموقع وشاركت به قليلا فمع الوقت تشاهد المهازل
  فقد تقوم بكتابة مداخلة وبعد أن تجهد في كتابة المداخلة قد لا تجدها وفورا تسأل عن مداخلتك وقد لا يأتيك الجواب وسابقا كان هناك تنبيه أما الأن فإن مجلس الشيوخ القرأني لا يسأل ولا يحزنون وإذا أضطر الأمر
  
  يقوم واحد من أعضاء اللجنة وله أنياب طويلة ويسمى بالمنسق العام بالحذف بالجملة وليس المفرق دون مشاورة مع باقي أعضاء اللجنة ومن المفارقات أن واحد من الكتاب واسمه المعرف عابر سبيل قد حرض
  
  اللجنة على التطرف حيث حرضها أن تحذف المقالات التي تهاجم الإله المصطنع إله التواتر بل كتب مقالا تحريضيا على التطرف واسم المقال حرية التعبير بالمشقلب وكان سعيدا جدا عندما تطرفت اللجنة وأخذ
  
  يعبر عن شعوره بالفرح و صفق للملك العاري الدكتور منصور وكتب له( أحسنتم ) وفجأة وبعد حين وجد مداخلة له قد حذفت
  
  [19388] تعليق بواسطة عابر سبيل - 2008-04-02
  آخى الفاضل العزيز فوزى فراج
  بعد التحية والسلام ..
  لقد سألتموننى بأنكم لا تروا لى تواجدا على موقع آهل القرآن .. وأفيدكم بالسبب ..
  تم إلغاء أكثر من تعليق لى يتناول الرد على المدعو محمد المصرى مستشهدا بما حكم الله فى القرآن .. تم إلغاء هذه التعليقات لى بدون سابق أى إنذار وبعد أربع ساعات فقط من كتابتها !! .. لماذا حدث هذا ؟؟
  كل ما جاء فى هذه التعليقات ( وعندى منه نسخة للصفحة بالكامل ) لى يتوافق مع القرآن وآياته المحكمات .. فكيف تلغى ؟؟..
  شروط النشر كانت تسلتزم وقتها توضيح حيثيات قبل الألغاء ولم يحدث هذا مطلقا .. لماذا لم يحدث .. ومن الذى قام بالألغاء ؟؟ ..
  أرجو أن أكون قد أوضحت لسيادتكم الأن السبب ..
  والسلام
  وهذا أيضا تعليق لكاتب قد أعترض ببطولة وشجاعة على تصرفات اللجنة فلم يعد شخصا محببا بالنسبة للجنة وهذه مداخلته ولا تتعامل معه اللجنة بعدل
  19385] تعليق بواسطة محمد المصرى - 2008-04-02
  استاذى الفاضل فوزى فراج
  السلام عليكم
  هل تكون لجنه النشر هى اول المخالفين لشروط النشر؟
  لقد قامت اللجنه مشكوره بحذف التعليقات المخالفه للشروط والخاصه بالسيد عابر سبيل (شريف صادق سابقا)
  والمحتويه على سباب فى حقى ولكن ماذا كسبت انا؟
  اقتباس(فى حالة مخالفة اى من تلك الشروط , سوف يوجه الموقع انذارا علنيا الى المخالف لرفع المقاله او التعليق خلال 24 ساعه مع الاعتذار لمن مستهم المخالفه, حتى وان كانت المخالفه غير مقصودة . اذا لم يتم
  
  رفعها سيقوم المسئول عن الموقع برفعها , مع ايقاف المخالف لمدة لا تقل عن اسبوعين بعد استشارة اعضاء لجنة الاشراف على الموقع والتى ستقرر المدة او الغاء اشتراك المخالف نهائيا على هذا الموقع)
  بارساؤكم لهذا المبدا يستطيع اى شخص ان يوجه سبابه للاخرين ثم يتم رفع تعليقاته وحسب
  كتبت هذا فقط للتنويه وانا لااريد شيئا والله كفيل بحصولى على اى حق لى
  مع اطيب تحياتى واحترامى
  
  ولاحظوا كم كان مؤدبا السيد محمد المصري رغم الإجحاف في حقه حيث كان يأمل بعقوبة للمدعوا عابر سبيل تعادل السب في حقه ولكن المدعوا عابر سبيل يعتبر مواليا للجنة ولا يمكن أن ينا ل عقوبة ولا
  
  يعجبه حذف تعليقه الذي سب به إنسان أخر وأكتب لعابر سبيل( أحسنتم )
  
  هناك خط أحمر في ذلك الموقع وهي أن لا تمس إلههم الفكري المصطنع إله التواتر بسوء فإن فعلت ذلك فتظهر الأنياب وتتعقد الحواجب وتحمر الوجوه وتأخذ قالبا شيطانيا كما يصوروه للشيطان في الأفلام وتصبح
  
  اللهجة السب التحويري حيث يسبوا بطريقة تحويرية وقد تعرض واحد من معارفي إلى سب مباشر وطبعا لم يحذفوا التعليق وكيف يحذف التعليق وهم بذلك أثبتوا دفاعهم المستميت عن ذلك الإله المصطنع
  في مقال لي تعرضت لذلك الإله المصطنع فطلب الدكتور أنياب وأقصد المنسق العام عضو مجلس الشيوخ القرأني من جميع المشاركين تعديل مداخالاتهم فعدلت بمداخالاتي ولكني فوجئت أنني الوحيد الذي عدل
  
  بمداخالاته وأن الدكتور أنياب أو المنسق العام نسي أو تناسى الأمر بعد ذلك لقد دعوتهم بالحسنة والموعظة فلم يستجيبوا ثم كان لا بد من عدم كتمان اليبنات وبعدها قام الدكتور أنياب بحذف مقالين لي لأنني كتبت له
  
  بصراحة من يكون في الحقيقة بدون أن أكتم البينات فهو مشرك وهذه هي الحقيقة ثم قامت اللجنة بفصلي من الموقع كي أكون عبرة لكل من يتطاول على إلههم المصطنع
  ومن شروط الموقع الأدب ولكن اللجنة تسمح لنفسها تجاوز الأدب فقد قام رئيس اللجنة بكتابة مقالين هذه عنوانيهم ألا لعنة الله عليه وقصد باللعنة الإنترنت والمقال الثاني موقع أهل القرأن وليس موقع أهل الشيطان
  
  والعناوين نصف مصيبة أما المحتوى فقد إنهال على البعض من كتاب الموقع بهجوم متوحش ولم يكتفي بذلك بل هاجم القاريء ووصفهم بالزبائن لأنهم يقرؤون مقالات لا توافق عقله أو تتعارض مع إلهه المصطنع
  
  المحبوب
  قام بعض الكتاب المتفائلين في الموقع بتقديم إقتراحات لتطوير الموقع والسماح أكثر بحرية الرأي وكان الجواب قوانين جديدة تتمثل بالإرهاب الفكري في أبشع صوره فكل مايمس الإله الفكري المصطنع إله التواتر
  
  مرفوض ويمنع الكتابة بذلك وتحذف المداخالات بدون تنبيه لأنهم يخافون على ذلك التمر أن يؤكل فإذا تم أكل ذلك التمر فإن شيطانهم سيرفعهم علقة أو فلقة على أرجلهم وهم من أتباعه المخلصين
  وأخر سمعة ،واحد من الكتاب يخبرني أنه قد تم تحريف بمداخلته أي أن هناك من أهل الموقع من دخل على مداخلته وغير بالكلام وحرف المداخلة وبهذا يكون سبق صحفي فلا أذكر وأنني كتبت بأكثر من
  
  عشرين موقع ذلك التصرف الشاذ فأكثر ما هنالك يحذف التعليق أو يفصل العضو ولكن أن تحرف مداخلته وأين في موقع يدعي أصحابه أنهم يتدبرون القرأن
  والسؤال لماذا يسمح الكتاب بحدوث ذلك والجواب هم قلة الذين وقفوا موقفا رجوليا في وجه مجلس الشيوخ القرأني أما الأغلبية فهي معتادة على إنعدام الحرية وعندما عرضت على الكتاب مكانا إضافيا بالإضافة إلى
  
  ذلك الموقع التواتري إستجاب القلة القلة ولماذا السبب عدم وجود الرغبة بالحرية
  ويتعرض الكتاب بشكل عام للإهانة وتتطلب اللجنة منهم مغادرة الموقع لمن لا يعجبه الوضع في الموقع ولكنهم لا يفعلو ن شيئا إلا القلة منهم فقط تتصرف برجولة
  وأقتبس تعليق للدكتور أحمد صبحي منصور وقد فقد إتزانه لاحظوا كيف فقد إتزانه من شدة الإعتراض من الكتاب فيعلنها بصراحة بما معناه اللي مش عاجبوا الباب يفوت جمل
  اللي مش عاجبوا الباب يفوت جمل
  اللي مش عاجبوا الباب يفوت جمل
  وثم يزيد الدكتور أنه إستاذ كبير والكثير من الكتاب شباب مبتديء ولا يمكنني إلا أن أبتسم عندما يصف كاتب محترم مثل علي عبد الجواد أنه شاب مبتديء حيث المهندس علي عبد الجواد أيضا أعترض على قرار
  
  اللجنة ثم يزداد الدكتور فقدانا للإتزان فيكتب في مقاله عن التواتر بما معناه من لا يعبد إلهه المصطنع إله التواتر فقد خرج عن الملة لاحظرا خرج عن الملة وأكرر خرج عن الملة (الفرقة الناجية
  18830] تعليق بواسطة احمد صبحي منصور - 2008-03-23
  بورك فيك ايها الشريف هادى
  م(مقال يستحق الاعجاب و لكاتبه ان يفخر به.وهو فرصة لشباب الباحثين ان يستفيدوا منه ، ويكتبوا على منواله بالاضافة و التنوع بدلا من الانهماك فى جدل عقيم .
  
  وللموقع أن يتيه بهذه الكوكبة من الباحثين ، ولكن بعض الشباب المبتدىء هنا يكتب أكثر مما يقرأ ، بل إن بعضهم يقرأ لكى يجادل بلا علم ولا هدى و لاكتاب منير ... لا يليق بمن يكتب هنا أن يظل مستواه كما
  
  هو ، بل لا بد أن يتقدم الى الأمام ، ولديه الفرصة فى تحسين مستواه العلمى والفكرى بالقراءة . هناك كتاب فى الموقع لاحظت تحسنا فى مستواهم ، وهناك كتاب لا يزالون بنفس المستوى ـ بل ربما إزداوا تمسكا
  
  بالجهل الذى قدموا به ، وأعتقد أن الأولى بهم أن يذهبوا الى مواقع أخرى تليق بهم ..
  ان هذا الموقع يطمح الى أن يكون جامعة علمية فى بحوث القرآن و التراث .ولديه أساتذة على مستوى عال من الكفاءة ، وهى فرصة للشباب هنا لأن يكونوا باحثين يتقدمون كل يوم علما ، ويظهر هذا التقدم فيما
  
  يكتبون . وإذا كان الأساتذة الكبار لا يزالون باحثين يحافطون على تعلم المزيد فالأولى بذلك شباب الباحثين . وسيأتى وقت لهذا الموقع ليتفحص فيه مستوى شباب الكتاب ويعلن تقييما للناجح منهم والفاشل .. فنحن
  
  موقع للعلم والتعليم وليس لهواة الدردشة على الانترنت).
  
  وفي النهاية أحمد الله عز وجل وأشكره أنني لست من موقع الدكتور أحمد صبحي منصور ولا أعبد إلههم المصطنع وبريء من مؤتمر الكفار الذي قرر الدكتور الذهاب إليه
  
  بفضل الله عز وجل تمت كتابة هذه المقالة والحمد لله عز وجل كثيراعلى ذلك
  
  الكاتب مؤمن مصلح (شغل عقلك)
  
  والسلام عليكم
• ال مشيبين

  إبريل 8, 2008, 4:02 م

  السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
  

  
  مساء الخير المعلم 2 كيف حالك أن شاء الله انك بخير . اما من جهة الدكتور احمد صبحي . ايش
  
  توريد منهم يامعلم اتركهم ولاتذهب لهم فهائولاء انتها دورهم عندما وضعت قلمك في موضوع التواتر خلاص انحرق كرت الدكتور احمد صبحي واتباعه اِلا ابد الابدين . وانا اضن ان من يطلع على موضوعك في التواتر والله وشفني احلف لن يعود يفكر في موضوع التواتر اطلاقا
  
  اِلى الامام يامعلم2 والله يرعاك ويؤيدك في قولك وفعلك "
  
  
  واهدي لك بعض الابيات الشعرية
  
  يامُعَلِمْ رَقْمُ اِثنينَ أحسنتْ @ حِينَ قُمْتَ تكتــــُـــبُ القِصَصَ وَتَرْوِيهـــَــــــا
  
  هَلْ لِتَئوِيلْ القّرآنِ أحداً اِلىَ أنْت @ بَعّدُ الرَسُوْلِ مُحَمَداً وَبعَدُ بُنُوريهــَـــــــا
  
  وبَعَدَ الأولُ فَوقَكُمْ وفَوقُناَ اللهُ هَلْ لِنتَ @ بعدُ سَمَاعِِ اِسْمَهُ تعضِيماً وتنّزيها
  
  ومَا أرىَ القومَ اِلى نُجوماً لمعتْ @ واَنتَ مثلُ الشمْسِ اِن أشرقتَ تُخْفيهـا
  
  
  
  
  دمت بخير وعافيه
• Bigmo

  يوليو 20, 2009, 7:50 ص

  السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
  

  (ال مشيبين)

  
  مساء الخير المعلم 2 كيف حالك أن شاء الله انك بخير . اما من جهة الدكتور احمد صبحي . ايش
  
  توريد منهم يامعلم اتركهم ولاتذهب لهم فهائولاء انتها دورهم عندما وضعت قلمك في موضوع التواتر خلاص انحرق كرت الدكتور احمد صبحي واتباعه اِلا ابد الابدين . وانا اضن ان من يطلع على موضوعك في التواتر والله وشفني احلف لن يعود يفكر في موضوع التواتر اطلاقا
  
  اِلى الامام يامعلم2 والله يرعاك ويؤيدك في قولك وفعلك "
  
  
  واهدي لك بعض الابيات الشعرية
  
  يامُعَلِمْ رَقْمُ اِثنينَ أحسنتْ @ حِينَ قُمْتَ تكتــــُـــبُ القِصَصَ وَتَرْوِيهـــَــــــا
  
  هَلْ لِتَئوِيلْ القّرآنِ أحداً اِلىَ أنْت @ بَعّدُ الرَسُوْلِ مُحَمَداً وَبعَدُ بُنُوريهــَـــــــا
  
  وبَعَدَ الأولُ فَوقَكُمْ وفَوقُناَ اللهُ هَلْ لِنتَ @ بعدُ سَمَاعِِ اِسْمَهُ تعضِيماً وتنّزيها
  
  ومَا أرىَ القومَ اِلى نُجوماً لمعتْ @ واَنتَ مثلُ الشمْسِ اِن أشرقتَ تُخْفيهـا
  
  
  
  
  دمت بخير وعافيه القرانية ليست طوائف, هي مذهب واحد او طائفة واحدة تؤمن بان القران وحده كافي. اي ياخذون دينهم من القران و لا يعتبرون ما لم يذكره القران هو فريضة على الناس و يؤمنون القران يفسر نفسه و لا يقبلون ما يخالف القران صريحا(مثل الشرك و الظلم و العدون و الكذب). منهم من ياخذ بالسنة الجماعية و منهم من لا ياخذ به و منهم من ياخذ بالسنة القولية اذا راى انها لا تناقض القران. جميعهم متفقون ان القران و حده كافي ككتاب هداية(اي كل الامور الاساسية ذكره القران). هذا هو القرانيين الذي اعرفهم و هم موجودون بكثرة في الانترنت. يختلفون في كثير من الامور و لكن يقبل بعضهم البعض بشكل كبير طالما الاختلاف في تفسير الايات. الامور الاساسية في القران معروفة.
  
  اما خارج هذا ففي اختلاف و خصوصا في التفصيل مثل القبلة, الكعبة, شهر رمضان و الحج و صلاة الجمعة. مغظم القرانيين يميلون الى فهم المسلمون الاخرين في هذا و لكن يقبلون من يفسر الايات القرانية بطريقة مختلفة. الحقيقة في درجة عالية في قبول التعددية لان ليس لهم خيار اخر
  
  مشكلة احمد منصور انه انفرد لسنين طويلة و لم يحاور القرانيين الاخرين و تأثر كثيرا من رشاد خليفة. هو لا يعلم ان مشواره قد بدأ الان بعد ما بدأ بالحوار و النقاش مع القرانيين الاخرين. مشكلة الدكتور هو ليس التواتر فكثير من القرانيين يتمسكون بالسنة الجماعية. المشكلة في الدكتور انه يؤمن انها فريضة. هذا كلام خطير فيه تهميش القران و اقصاء القرانيين الاخرين الذين لا ياخذون الا من القران.
  
  الدكتور تاثر من الجو الكهنوتي في الازهر و ظن ان المذهب القراني يمكن ان يمارس بنفس الطريقة, فجاءت الصدمة! كيف تفرض شىء على الناس لم يفرضه القران عليهم؟ و تقول القران و كفى!!! ثم كيف تقول او تريد ان تكون زعيما للقرانيين و انت لا تقبل الغالبية منهم؟ ما زال ثقافة الازهر متاصلة فيه و لا يعرف كيف يتعامل مع تعددية المذهب القراني.
  
  يجب ان يرفع موضوع الفريضة من السنة الجماعية.
  
  لا فريضة بدون القران و لا اجماع بدون القران
• المسلم الحنيف

  أكتوبر 14, 2009, 7:41 م
  أولا
  
  إن الإسلام لا يقبل بالمذهبية على أي وجه ولا يجيز للمسلم القبول باسم غير أن يكون مسلماً حنيفاً.
  
  
  ثانيا
  
  إن اعتبار القرآنيين أصحاب مذهب يعني العودة إلى المربع الأول تماما!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  لا يوجد ما يسمى القرآنيون, بل المسلمون الحنفاء المتبعون للقرآن, والقبول بهذا المصطلح والتحول إلى مذهب ينغلق فيما بعد على نفسه هو عودة إلى بداية السابقين وعار عظيم.
  
  
  الهدف هو تحرير الفكر الإنساني من العبودية لغير الله بجميع أشكالها, ومنها اتباع غير ما أنزل الله وتقديس الرجالات والأسماء.
  
  
  سلام