السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته
لا يجوز كتمان البينات في ما يخص عقيدة التواتريين
الكاتب مؤمن مصلح (شغل عقلك ) ك
في موقع أهل القرأن يحدث أمر خطير فالدكتور التواتري أحمد صبحي منصور يكتب عن معتقده الخاطيء في موقعه وقد يصل ما يكتبه إلى بعض القراء البسطاء وقد يضلوا بسبب ذلك وقد كتب شرحا خاطئا في مقالته الأخيرة التواتر للأية الكريمة 44من سورة المؤمنون
حيث كتب الدكتور
مقدمة :-
1 ـ أشار القرآن الكريم الى التواتر فى آية تلخص معناه فى ايجاز واعجاز، يقول تعالى: (ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًا : المؤمنون 44 ) فالآية تشير الى تواتر الرسالات السماوية وتواتر التكذيب لها فى كل عصر )ر.
http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=3302
الجواب
هذا فهم خاطئ للأية الكريمة فالمقصود هو تتا بع الرسل تتابع الرسل تتابع الرسل وليس عبادة الإله المصطنع إله التواتر وذلك وحيث أن الرسل قبل الرسول محمد الحبيب كانت تتواتر أي تتابع وكانوا وأقصد الرسل يُكَذَبوا من بعض الأمم ليس بسبب تتا بعهم ولكن لما دعوا الناس إليه وأقصد الإيمان بالله عز وجل والعمل الصالح وطاعة الله عز وجل وهكذا
ومن هنا نفهم المقصود من كلمة التواتر المذكورة في القرأن حيث أن معنى الكلمة ليس عملا متوارثا خاليا نهائيا من الإنقطاع الزمني فنحن نعلم من القرأن الكريم أنه كان يحدث بعض الفواصل الزمنية على الأمة الواحدة بين الرسل وخلال هذا الفاصل يحدث أحيانا الضلالة إلى أن يأتي الرسول الذي بعده ويصحح هذه الضلالة
كما أن الدكتور يكتب التواتر البشري هو تكذيب الرسل وينسب ذلك للتواتر و هذا لاعلاقة له التواتر وذلك على الأقل كما يفهموه هم لأن كلمة تواتر تعني عند التواتريين أتباع الدكتور التواتري تعني التتابع في العمل بدون إنقطاع وتوريثه للأبناء( الصلاة) ولكن الرسل لم يتتابعوا الواحد ثم الأخر في الأمم بدون إنقطاع أو فاصل زمني فقد كان يحدث إنقطاع زمني مؤقت أحيانا والتواتر كما يدعون يجب أن يكون نهائيا بدون إنقطاع زمني كما هم يدعون وإلا إذا إنقطع العمل لا يمكن توارثه كما هم يدعون وكيف يقولون أن الصلاة أبا عن جد بدون أي إنقطاع لذلك فالدكتور يستخدم كلمة التواتر كما يحلوا له وليس كما ذكر معناها في القرأن الكريم ومن هنا نسأل لماذا يا حضرة الدكتور توقفت في مسيرتك النضالية وهل تريدنا أن نصفق لحضرتك وكأننا نصفق للملك العاري وهل تريد أن تضل معك الألاف وربما أكثر وقد أصبحت شخصية معروفة عند البعض وهل يشفع تاريخك النضالي في الشرك بالله وأيهما أشد وطأة ،وبالنسبة للمؤتمر وقد أصبحت ممثلا عن البعض من القرأنيين قد أعترفت حضرتك أنك لا تستطيع تغيير الاسم اسم المؤتمر وليست لك سلطة في ذلك فلماذا الذهاب إلى مؤتمر لا تستطيع أن تفعل به أبسط الأمور والحمد لله عز وجل أنني صديق طائفة أهل القرأن ولي توجهاتي الخاصة ولست من الطائفة المسمى بالقرأنيين
الدليل من القرأن الكريم أنه يجوز إذا وجدنا غيرنا قد أشركوا أن نحذرهم من ذلك وإذا لم يستمعوا أن نقول لهم ذلك علنا
وقال سبحانه وتعالى : {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيْمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَومِهِمْ إِنَّا بُرَءَؤُاْ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُوْنِ اللهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ العَدَاوَةُ وَالبَغْضَاءُ أَبَدَاً حَتَّى تُؤمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ} [الممتحنة4
لا حظ الأخ المحترم كيف لنا في النبي أبراهيم الحبيب أسوة حسنة وكيف أن الذين معه قالوا أيضا ولم يكتموا البينات
{ قال الله تعالى : (وَقَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [البقرة : 135
قال الله تعالى : { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ} [المائدة:72
عندما يقول لحضرتك شيطان الإنس شريف صادق (عابر سبيل) أن القرأن الكريم وصل بالتواتر ،وأكتب هل وصل القرأن الكريم إلى الصين والولايات المتحدة بالتواتر وهل هو محفوظا في هذه البلدان بالتواتر و يبقى عابر سيبل مصمما على ذلك فالموضوع يحتاج إلى وقفة
والرجاء من القارئ المحترم أن لا يمر على هذه الأيات الكريمة مرور الكرام فهي منزلة من عند الله سبحان وتعالى
أما الأية الكريمة التي يستشهدون بها الذين من أجل كتم البنات وأقصد
قال الله تعالى : (وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ {13
أن الكلام قد جاء هنا موعظة من الأب للأبن والظلم هو ظلم الإنسان لنفسه لأن الله تعالى ذكر في القرأن الكريم أنه ليس بظلام للعبيد ولكن طبعا لا يفهم من الكلام أن المقصود أن يكتم الإنسان البينات،
الإله المصطنع إله التواتر
والأن فلندرس معا كل هذه الأيات الكريمة وقد شبهها أحد أصدقائي بالأيات الناطقة أي أنها وكأنها تنطق وذلك من وضوح معانيها والمشكلة هي ليست بوضوح معانيها وإنما المشكلة هي المرور عليها مرور الكرام وعدم الوقوف عندها ودراستها وفهمها تدبرها
قال الله تعالى : ("وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ" البقرة 170
"قال الله تعالى : (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ" المائدة104
"قال الله تعالى : (وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُون"َ الأعراف28
"قال الله تعالى : (قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ" يونس78 "قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ" الأنبياء53
" قال الله تعالى : (قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ " الشعراء 73 ، 74
"قال الله تعالى : (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِير"ِ لقمان 21
"قال الله تعالى : (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ(22) وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَإ اِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ(23) قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ(24)" الزخرف
ولا أعتقد أن الامر بحاجة لشرح لشدة الوضوح
والأن لننتقل إلى هذا المفهوم عند التواتريين المعادي للقرأن الكريم عندما لا يحترمون أن القران الكريم مفصل ويريدون تطبيق عبادة إله مصطنع اسمه إله التواتر وذلك عدم طاعة واضحة تماما لله عز وجل
فيجادلون ويكذبون أيات الله عز وجل ولكن إلى متى
عقوبة المكذبين بأيات الله عز وجل والذين لا يريدون أن يكون القرأن الكريم مفصلا
قال الله تعالى : (أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَأَنَّهُمُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ) الأنعام114
قال الله تعالى : ( وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ ) الأنعام 49
قال الله تعالى :(تَنزِيلٌ مِنْ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ(2)كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(3) فصلت
قال الله تعالى :(كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(3).فصلت.
قال الله تعالى :(كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ(29).ص.
قال الله تعالى : (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ(1). هود.
قال الله تعالى : (وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(52). الأعراف.
وبما أننا وأقصد من يؤمن بالإسلام دينا يجب أن نكون طائعين لله عز وجل وننفذ ما ذكره الله عز وجل فلا نحرف ولا نجادل ولا نكذب الأيات الكريمة بل نتدبرها ولا نمر عليها مرور الكرام
وأختتم هذه المداخلة بهذه الأيات الكريمة الرائعة والواضحة وضوح الشمس
{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} (فصلت: 33 )
وقال عز وجل : {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (آل عمران:104).
الكاتب مؤمن مصلح (شغل عقلك
وهذا كله بفضل الله عز وجل والحمد لله عز وجل حمدا كثيرا
والسلام من الله عليكم
لا يجوز كتمان البينات في ما يخص عقيدة التواتريين
الكاتب مؤمن مصلح (شغل عقلك ) ك
في موقع أهل القرأن يحدث أمر خطير فالدكتور التواتري أحمد صبحي منصور يكتب عن معتقده الخاطيء في موقعه وقد يصل ما يكتبه إلى بعض القراء البسطاء وقد يضلوا بسبب ذلك وقد كتب شرحا خاطئا في مقالته الأخيرة التواتر للأية الكريمة 44من سورة المؤمنون
حيث كتب الدكتور
مقدمة :-
1 ـ أشار القرآن الكريم الى التواتر فى آية تلخص معناه فى ايجاز واعجاز، يقول تعالى: (ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًا : المؤمنون 44 ) فالآية تشير الى تواتر الرسالات السماوية وتواتر التكذيب لها فى كل عصر )ر.
http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=3302
الجواب
هذا فهم خاطئ للأية الكريمة فالمقصود هو تتا بع الرسل تتابع الرسل تتابع الرسل وليس عبادة الإله المصطنع إله التواتر وذلك وحيث أن الرسل قبل الرسول محمد الحبيب كانت تتواتر أي تتابع وكانوا وأقصد الرسل يُكَذَبوا من بعض الأمم ليس بسبب تتا بعهم ولكن لما دعوا الناس إليه وأقصد الإيمان بالله عز وجل والعمل الصالح وطاعة الله عز وجل وهكذا
ومن هنا نفهم المقصود من كلمة التواتر المذكورة في القرأن حيث أن معنى الكلمة ليس عملا متوارثا خاليا نهائيا من الإنقطاع الزمني فنحن نعلم من القرأن الكريم أنه كان يحدث بعض الفواصل الزمنية على الأمة الواحدة بين الرسل وخلال هذا الفاصل يحدث أحيانا الضلالة إلى أن يأتي الرسول الذي بعده ويصحح هذه الضلالة
كما أن الدكتور يكتب التواتر البشري هو تكذيب الرسل وينسب ذلك للتواتر و هذا لاعلاقة له التواتر وذلك على الأقل كما يفهموه هم لأن كلمة تواتر تعني عند التواتريين أتباع الدكتور التواتري تعني التتابع في العمل بدون إنقطاع وتوريثه للأبناء( الصلاة) ولكن الرسل لم يتتابعوا الواحد ثم الأخر في الأمم بدون إنقطاع أو فاصل زمني فقد كان يحدث إنقطاع زمني مؤقت أحيانا والتواتر كما يدعون يجب أن يكون نهائيا بدون إنقطاع زمني كما هم يدعون وإلا إذا إنقطع العمل لا يمكن توارثه كما هم يدعون وكيف يقولون أن الصلاة أبا عن جد بدون أي إنقطاع لذلك فالدكتور يستخدم كلمة التواتر كما يحلوا له وليس كما ذكر معناها في القرأن الكريم ومن هنا نسأل لماذا يا حضرة الدكتور توقفت في مسيرتك النضالية وهل تريدنا أن نصفق لحضرتك وكأننا نصفق للملك العاري وهل تريد أن تضل معك الألاف وربما أكثر وقد أصبحت شخصية معروفة عند البعض وهل يشفع تاريخك النضالي في الشرك بالله وأيهما أشد وطأة ،وبالنسبة للمؤتمر وقد أصبحت ممثلا عن البعض من القرأنيين قد أعترفت حضرتك أنك لا تستطيع تغيير الاسم اسم المؤتمر وليست لك سلطة في ذلك فلماذا الذهاب إلى مؤتمر لا تستطيع أن تفعل به أبسط الأمور والحمد لله عز وجل أنني صديق طائفة أهل القرأن ولي توجهاتي الخاصة ولست من الطائفة المسمى بالقرأنيين
الدليل من القرأن الكريم أنه يجوز إذا وجدنا غيرنا قد أشركوا أن نحذرهم من ذلك وإذا لم يستمعوا أن نقول لهم ذلك علنا
وقال سبحانه وتعالى : {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيْمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَومِهِمْ إِنَّا بُرَءَؤُاْ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُوْنِ اللهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ العَدَاوَةُ وَالبَغْضَاءُ أَبَدَاً حَتَّى تُؤمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ} [الممتحنة4
لا حظ الأخ المحترم كيف لنا في النبي أبراهيم الحبيب أسوة حسنة وكيف أن الذين معه قالوا أيضا ولم يكتموا البينات
{ قال الله تعالى : (وَقَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [البقرة : 135
قال الله تعالى : { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ} [المائدة:72
عندما يقول لحضرتك شيطان الإنس شريف صادق (عابر سبيل) أن القرأن الكريم وصل بالتواتر ،وأكتب هل وصل القرأن الكريم إلى الصين والولايات المتحدة بالتواتر وهل هو محفوظا في هذه البلدان بالتواتر و يبقى عابر سيبل مصمما على ذلك فالموضوع يحتاج إلى وقفة
والرجاء من القارئ المحترم أن لا يمر على هذه الأيات الكريمة مرور الكرام فهي منزلة من عند الله سبحان وتعالى
أما الأية الكريمة التي يستشهدون بها الذين من أجل كتم البنات وأقصد
قال الله تعالى : (وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ {13
أن الكلام قد جاء هنا موعظة من الأب للأبن والظلم هو ظلم الإنسان لنفسه لأن الله تعالى ذكر في القرأن الكريم أنه ليس بظلام للعبيد ولكن طبعا لا يفهم من الكلام أن المقصود أن يكتم الإنسان البينات،
الإله المصطنع إله التواتر
والأن فلندرس معا كل هذه الأيات الكريمة وقد شبهها أحد أصدقائي بالأيات الناطقة أي أنها وكأنها تنطق وذلك من وضوح معانيها والمشكلة هي ليست بوضوح معانيها وإنما المشكلة هي المرور عليها مرور الكرام وعدم الوقوف عندها ودراستها وفهمها تدبرها
قال الله تعالى : ("وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ" البقرة 170
"قال الله تعالى : (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ" المائدة104
"قال الله تعالى : (وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُون"َ الأعراف28
"قال الله تعالى : (قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ" يونس78 "قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ" الأنبياء53
" قال الله تعالى : (قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ " الشعراء 73 ، 74
"قال الله تعالى : (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِير"ِ لقمان 21
"قال الله تعالى : (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ(22) وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَإ اِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ(23) قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ(24)" الزخرف
ولا أعتقد أن الامر بحاجة لشرح لشدة الوضوح
والأن لننتقل إلى هذا المفهوم عند التواتريين المعادي للقرأن الكريم عندما لا يحترمون أن القران الكريم مفصل ويريدون تطبيق عبادة إله مصطنع اسمه إله التواتر وذلك عدم طاعة واضحة تماما لله عز وجل
فيجادلون ويكذبون أيات الله عز وجل ولكن إلى متى
عقوبة المكذبين بأيات الله عز وجل والذين لا يريدون أن يكون القرأن الكريم مفصلا
قال الله تعالى : (أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَأَنَّهُمُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ) الأنعام114
قال الله تعالى : ( وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ ) الأنعام 49
قال الله تعالى :(تَنزِيلٌ مِنْ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ(2)كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(3) فصلت
قال الله تعالى :(كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(3).فصلت.
قال الله تعالى :(كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ(29).ص.
قال الله تعالى : (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ(1). هود.
قال الله تعالى : (وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ(52). الأعراف.
وبما أننا وأقصد من يؤمن بالإسلام دينا يجب أن نكون طائعين لله عز وجل وننفذ ما ذكره الله عز وجل فلا نحرف ولا نجادل ولا نكذب الأيات الكريمة بل نتدبرها ولا نمر عليها مرور الكرام
وأختتم هذه المداخلة بهذه الأيات الكريمة الرائعة والواضحة وضوح الشمس
{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} (فصلت: 33 )
وقال عز وجل : {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (آل عمران:104).
الكاتب مؤمن مصلح (شغل عقلك
وهذا كله بفضل الله عز وجل والحمد لله عز وجل حمدا كثيرا
والسلام من الله عليكم