لقد أجبت بنفسك يا أبراهام على هذا السؤال بما أنه لا يوجد دلبل من القرأن الكريم على منع تقبيل الحجر الأسود أو دلبل يسمحطيب ممكن تتكرم وتقول لنا وتجيب كما سالنا حلمي333 او انت او اي كائن كان ليسم مهم الاسماء
بتقبيل الحجر الاسود هذا يعني أنه فعل مبتدع من الشيطان وأتباعه وليس من عند الخالق العظيم
والله سبحانه وتعالى هو الذي يشرع ويحلل ويحرم وليس من حق أي مخلوق أن يضيف شيء من عنده وأي إضافة هو كذب وإفتراء والعياذ بالله العظيم
وعقوبة الكذب مذكورة في القرأن الكريم وهي العذاب الأليم
ماهي عقوبة تاجر ومتعاطي المخدارت مع ان المخدارت لم تذكر في القرآن الكريم
ثم ان القرىن الكريم نزل بدون نقط اي بدون تنقيط فلماذا تكتب انت او حلمي333 من قرآن اهل السنة
اين قرآنكم
هل الله تعالى ذكر في القرآن الكريم ان ينقط ؟؟؟
ثم ذكر في القرآن الكريم الاية الكريمة:
بسم الله الرحمن الرحيم
وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ
كيف يكون الضرب هنا
القرآن الكريم لم يذكر شيئا بينا السنة النبوية امرنا رسول الله محمد صلى الله علية وسلم بان يكون الضر خفيفا غير مؤذي وان نبتعد عن الوجهة والابتعاد عن التعرض على سلامة المراة في الضر والا يكون ضربا مبرحا
بينما القرآن الكريم لم يحدد فهل اذا ضرب احدهم زوجتة لنها عصتة وشوهها يكون ينفذ اوامر الله
جاوب ان استطعت
ثن يقول شغل عقلك:
ثم يسأل أبراهام ثم ائتنا بدليل على ان هناك احاديث نبوية تلزمنا التبارك بقبر النبي
او جد لنا من كتب اهل السنة والجماع مايثبت كلامك
إدخل يا أبراهام من فضلك على هذا العنوان وفيه فيما يخص بزيارة قبر المصطفى وسوف تقرأ العجب
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528606268
لو انك قرات هذا السطر في الرابط الذي انت واضعة لفهمت كل شيئ
سطر واحد يجيب على كلامك
وهذا المقطع من نفس الموقع الذي انت واضعة تبين صحة مانفعل:
كما قلت لك سابقا
اقرا لتفهم وليس لتتهاوش
ثم يتابع شغل عقلك سردة فيقول:
أبراهام إقرأمن فضلك هذه الأيات الكريمة ربما قد تفهم الإجابةقرأت الايات ولم اجد نفسي انا ومن اهل السنة والجماع اي خطا بل وجدت انكم انتم الضالون بترككم سنة النبي محمد صلى الله علية وسلم وكما امرنا الله بها
حسب الايات التي انت واضعها انظر معي وفهم ذلك
يا أيها الذين امنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ) النساء (آية 59)
فالله تعالى يامرنا ان نتبع الرسول وانتم لاتتبعون ماجاء من النبي محمد صلى الله علية وسلم وكما امرنا الله بها
ارأيت انكم انتم الضالون المكذبون
ويسأل أبراهاملاادري هل قرات الاية التي كتبتها انا
أما ما قلته أن الرسول المصطفى معصوم ثم ذكرت الأية الكريمة
فأنت تقول اليس هذا يتعارض وقول الله تعالى:
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5)
إذا قرأت يا أبراهام جيدا الشرح المكتوب من قبل سوف تجد تعارض واضح بين القرأن الكريم ومايسمى بالأحاديث المتواترة و:كأنك تقول أنه
يوجد تعارض في الوحي الذي جاء من عند الله عز وجل ، والعياذ بالله العظيم من هذا الكلام
وأين تكون العصمة مع وجود هذا التعارض
هناك أكثر من أية كريمة فيها توجيه للمصطفى والسؤال لك كيف ممكن مثل هذا التوجيه إن كان كما تدعون أنه معصوم
وعلى سبيل المثال
في قوله تعالى في سورة التحريم : { يأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك
كما لاحظ أيضا المكتوب ( إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) والسؤال على ماذا تعود( إن هو
فإن قلت ( إن هو )تعود على كل ما ينطقه المصطفى فعليك أن تجد يا أبراهام التوضيح المقنع للمذكور سابقا
أما إذا قلت (إن هو) عائدة على كتاب الله الحكيم فيكون التوضيح مقنعا وخالي من التساؤلات
وعليك أن توضح توضيحا مقنعا يا أبراهام إذا كان المصطفى معصوما كما تدعي
فلماذا تتحدث الأية الكريمة فقط فقط فقط فقط عن ما ينطق به المصطفى
ولا تتحدث عن ما يفعله أي ما يقوم به من أعمال ، هل العصمة فقط في القول وليس الفعل إين العصمة إذا
كما عليك ان توضح كلمة (يوحى) فهذا يعني كما أنت تعتقد أن المصطفى لا يستطيع التكلم دون أن يوحى له
فإن كان يريد أن يتكلم في أي شيء فلا يستطيع أن يتكلم بدون أن يوحى له وكأنه لا يفكر أي ليس بشرا
وبهذا تكون قد أضفت سيئة أخرى لمن أصطفى الله عز وجل
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5)
الاية تدل على ان كل فعل يقوم بة رسول الله هو وحي من عند الله كي يتعلم اتباع الرسول ومن يتبعة منهج الاسلام ومنهج القرآن الكريم
وهذا واضحا في الاية الكريمة
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (36) وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (37)
انظر معي للأية الكريمة
اولا الله يطلب بالا نعصي اي امر جاء من الله او من عند الرسول
فقال(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا) فلم يقل الله بعض الامور بل جاءت على طريق المطلق اي كل شيئ
ثم حادثة زوجة زيد لهي اكبر دليل على ان الله مايحدث مع النبي هو كلة محضر من عند الله كي يعلم اتباع النبي محمد صلى الله علية وسلم
كما قال الله تعالى:
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ (151)
فهو معلمنا
ليتك تقرا هذه الاسطر بتمعن دون تسره وعصبية زائدة لامبرر لها