bennour
ديسمبر 24, 2006, 9:30 م
لا صلاة في الأعياد
إن الله لم يشرع إلا صلاة الفريضة وصلاة النافلة ، وبين متى تكون الفريضة ومتى تكون النافلة
فالفريضة بين وقتها ومقدارها بقوله ( .. وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ... ) فالفريضة لا تكون إلا في هذه الأوقات ، والنافلة بين وقتها بقوله ( .. ومن الليل فتهجد به نافلة لك ... ) فالنافلة لا تكون إلا في الليل ، إذن فلا وجود لصلاة في غير هذه الأوقات ، وكل الصلوات التي شرعت في غير هذه الأوقات فهي من تشريع الناس وما أنزل الله بها من سلطان ، ومن بين ذلك صلاة العيد والتي لا أصل لها في ما أنزل الله إلا ما شرع الناس سفها بدون علم ، فالأجداد الذين شرعوا صلاة العيد وجعلوا لها خطبتين هم الذين شرعوا صلاة الجمعة وشرعوا لها خطبتين وهم الذين شرعوا صلاة الظهر والعصر ، فعندما يصادف الجمعة يوم العيد تنسخ صلاة العيد صلاة الجمعة لتصبح اختيارية لمن شاء أن يصليها ، وصلاة الجمعة تنسخ صلاة الظهر التي صنعوها ، فلما شرع الناس تشريعا من عندهم كان كل شيء جائز ، إذ من شرع صلاة العيد لا يمكنه أن يمنع أخاه الآخر من أن يشرع الاختيار إذا صادف صلاتين في نفس اليوم كصلاة العيد مع صلاة الجمعة ، ولا يمكن أن يمنعه من أن ينسخ صلاة الظهر يوم الجمعة ، ولا يمكنه أن يمنعه من أن يشرع صلاة الظهر على صلاة الجمعة كما يفعل قوم عن قوم ، وهذه هي تشريعات البشر لما يشرعونه للعباد ، وإذا سألتهم من شرع لكم صلاة العيد ، وهل للعيد صلاة ، فبحق لا تجد أي جواب ، واسألهم هل الذي لا يصليها له عقاب ، يقولون ليس له عقاب ، وكيف لا يعاقب الله من ترك الصلاة لو كان هو الذي أنزلها ، وإذا قالوا هي نافلة ، فمن شرع النافلة في ذلك الوقت ، والله شرعها في الليل كما ذكرت سابقا ، وإذا كانت نافلة فكيف تنسخ صلاة الجمعة التي شرعتموها فرضا ، وإذا كانت نافلة فمن أين لكم أن تصنعوا خطبتين نافلة ، أم الخطبتين ليست صلاة ، أم تعدونها صلاة فقط في الجمعة ، وإذا كانت نافلة فمن أين لكم أن تصنعوا سلسلة من التكبيرات داخل الصلاة وإن فعلتم ذلك سهوا في ما فرض الله من صلاة سجدتم لذلك بما تسمونه سجود السهو باعتبار أن هذا الفعل لا يليق في الصلاة ، وما حال الخطبتين هل هما صلاة أم ليس بصلاة ، وإذا كان الخطبتين ليس بصلاة فلماذا لا يصلي العيد والجمعة أصحاب القرى والأرياف ، أم هؤلاء ليس لهم عيد ، وإذا كانت الخطبتين صلاة فماذا عن الذي لم يحضر إلا خطبة أو لم يحضر الخطبتين ، فهل يعيد الصلاة ، وماذا عن الذين هم نائمون في المسجد هل نومهم يعد صلاة ، أليس الذين شرعوا الخطبتين وقالوا أنهما صلاة وأنهما نافلة في العيد أليس هم الذين شرعوا الخطبتين وقالوا أن هذه صلاة الجمعة ......
ملخص القول
عليك أخي المؤمن أن تركز جيدا ، فإذا فهمت ما أقول هنا تخرج بيقين بإذن الله بأن قومك وأجدادك شرعوا لك تشريعا ما أنزله الله كصلاة الأعياد وصلاة الجمعة وغير ذلك ، فعليك أن تفهم ما أقوله حول صلاة العيد .
ــ صلاة العيد تقولون نافلة إذن الخطبتين نافلة ، وهذا يعني أنها من تصرف الإنسان إذ لم ينزل الله أبدا صلاة في شكل خطبة .
ــ إذا كانت الخطبة صلاة فيمكن استبدال صلاة التراويح بخطبة ، ما دام الكل صلاة والكل نافلة أيضا ، فهم لا يستطيعون فعل ذلك إذن فهم يقرون بأنها ليست صلاة .
ــ ما الذي يمنع أصحاب القرى والأرياف من أن يصلوا صلاة العيد ، والسبب الواحد يكمن في الخطبة إذ يجب أن يكون هناك خطاب وإذا لم تتوفر ظروف الخطاب تلغى الصلاة وبالتالي فالخطبة تعد صلاة وإلا لصلى أصحاب الأرياف الصلاة بدون خطاب ، وبما أن الخطاب هو من الصلاة فلا تحصل صلاة بدون خطبة ، وهذا يعني أن القوم شرعوا شيئا جديدا ما أنزل الله به من سلطان بأن شرعوا الخطاب صلاة ، تشريع لا أصل له في التنزيل إطلاقا .
ــ في الخطاب يمكن للمأموم أن يتكلم بكلامه العادي أو بكلام الشارع وحتى يقول كلمة سوء فهل هذه صلاة أم نقضت صلاته ، وماذا إذا كان من يفعل ذلك هو الإمام نفسه ، وماذا إذا كان تبادل اللعن في الخطاب ، وهل تنقض صلاة الإمام أم تنقض صلاة المأمومين الذين جاءوا للصلاة فالإمام لا يمكنه أن يخطب على نفسه ، ولولا وجود المأمومين ما خطب الإمام ، أم تنقض صلاة الجميع ، وما ذنب الذين فرضت عليهم الصلاة وجاءوا للصلاة ، وإذا كان هؤلاء مذنبين فما ذنب من كان عابر سبيل ، وهل على المأموم أن يخرج من الصلاة ، وهل إذا خرج يكون قد صلى أم لا زالت الصلاة في عنقه ، وهل إذا خرج يكون قد ترك فرضا يعاقب عليه ، وهل يمكن أن يصلي تلك الصلاة بمفرده ، وكيف يصليها بمفرده فهل سيخطب على نفسه أليس الخطبة صلاة ، وإذا خطب على نفسه فأين المنبر أم سيأتي كل مصل بمنبره ، وإذا لم يستطع فعل ذلك كله فإلى أين سيذهب وخصوصا إذا كان ذلك من حاكم البلاد فهل سيترك فرضا طوال حياته ومن يرخص له بذلك علما أن الترخيصات التي جاءت في الصلاة كلها أتت من رب العباد ، وإذا خرج المصلون وتركوا الإمام فهل سيواصل الإمام الخطاب على نفسه ، أم يوقف الخطبة وكيف يوقفها وهي صلاة ، فعليه أن يواصل الخطاب ، أليس على المسلم أن يكون مجنونا لكي يصلي صلاة الجمعة والأعياد فيلقي على نفسه الخطاب ، فهل بعد الآن يعد الخطاب صلاة .
ــ في الخطبة يكون الإمام يخطب واقفا والناس جالسين ، فكيف يكون الإمام واقفا يصلي والمصلين يصلون وراءه جالسين ، أليس المأموم يتبع الإمام ، ولماذا لا يفعلون ذلك في الركعتين ، ولماذا يجلس الإمام بين الخطبتين فهل هو يستريح أم أن ذلك يعني ركعتين ، وإذا كان الجلوس يفصل بين الركعتين الخطبتين فلماذا لا يقوم المصلون عندما يجلس الإمام ليفصلوا بين الركعتين ، أم جلوسهم ركعة والإمام له ركعتين ، وما هو المفروض في هذه الصلاة أثناء الخطبة هل على المصلين أن يكونوا واقفين أم يكونوا جالسين ، فإذا كان الجلوس هو المفروض فماذا على الذي يقوم من مكانه ليغير المكان فهل عليه أن يجبر ذلك بالسجود ، وإذا كان القيام مذموم فكيف يخطب الإمام واقفا وهو عنده محمود والكل هم في أداء صلاة واحدة مفروضة عليهم جميعا سواء بسواء .
ــ بما أن الخطبتين في صلاة العيد أو الجمعة يقولون عنها أنها صلاة ، وبما أن الخطبتين في صلاة العيد يقولون عنها أنها نافلة ، والنافلة يجب أن يكون لها أصلا مفروض تأتي زيادة على ذلك المفروض ، وبما أن الخطبتين غير معهودة بالتشريع الذي أنزله الله ، فلا يوجد لهذه الخطبتين أصلا مفروض إطلاقا في ما أنزل الله
وبالتالي فالخطبتين هي من تشريع الناس لا مما أنزل الله ، وكل ما بنيت عليه الخطبتين من صلاة فهو من تشريع الناس لذا لا تجد لهذه الصلوات أصلا في ما أنزل الله لا صلاة الجمعة ولا صلاة العيد ، والذين شرعوا الخطبتين كصلاة في الأعياد هم الذين شرعوا الخطبتين كصلاة يوم الجمعة ، نفس الشيء ، خطبتين وركعتين في الأعياد ، خطبتين وركعتين في الجمعة نفس الفكر نفس الطرح نفس الأسلوب ، فهم صنعوا صلاة العيد وقالوا عنها أنها نافلة وقالوا عن الجمعة فرضا ، وإذا تصادفا في نفس اليوم أسقطت النافلة ما جعلوه فرضا
وهذا يعني أن الجمعة التي أسقطتها صلاة العيد هي أيضا نافلة أي مصنوعة من عندهم ، وهذه الجمعة التي أسقطت هي نفسها تسقط صلاة الظهر فتلغيها وذلك يعني أن كل هذه الصلوات التي شرعها الناس ليست مما أنزل الله فهم يشرعون ما يشرعون فرضا ومتى شاءوا جعلوه نافلة ويفرضون هذه اليوم ويلغونها غدا ، يفرضون على من يشاءون كأصحاب المدن ويرخصون لمن شاءوا كأصحاب القرى والأرياف ، والنساء
وكل ذلك لم ينزل به الله من سلطان البتة .
abuthamer
ديسمبر 25, 2006, 3:30 م
أنا استغرب منك كثيراً لأنك لاتعرف ديانتك . فمن قال لك بأن للمسيحيين أعياد بها صلاة ومن اين
اتيت بهذه المعلومه .
نحن مسلمون نتبع القرآن الكريم والسنه النبويه .والرسول صلى الله عليه وسلم أخبرنا وأعلمنا بذلك منذو أزل التاريخ .
نحن عندما نتكلم فإننا نتكلم بالدليل وليس كلام لاأساس له .وإن كنت تحاول أن تبين للقراء الكرام بأنك مسلم
فأقول لهم بأنك تكذب .وسأعطيهم الدليل القاطع ومن القرآن الكريم .فعيد الأضحى مثلاً هو العيد الثاني للمسلمين.
يقول الله عز وجل في كتابه الكريم
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ
إذاً يقوم المسلم بصلات العيد أولاً ثم ينحر أضحيته بعد ذلك, أي بعد الصلاة يكون الذبح لكي يتقرب بها إلى الله عز وجل
_________________________________________________________________________________________
--------------------------------------------------------------------------------
166499 - أنه صلى الله عليه وسلم صلى العيد ، ثم رخص في الجمعة ، فقال : من شاء أن يصلي فليصل
الراوي: زيد بن أرقم - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: علي بن المديني - المصدر: تلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 2/621
_________________________________________________________________________________________
115598 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، يصلون العيدين قبل الخطبة .
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 963
_______________________________________________________________________________________________
--------------------------------------------------------------------------------
116162 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين ، ووضع رجله على صفحتهما ، ويذبحهما بيده .
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5564
____________________________________________________________________________________________
--------------------------------------------------------------------------------
171868 - ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين . ذبحهما بيده وسمى وكبر . ووضع رجله على صفاحهما .
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1966
هل عرفت أنت الآن بأنك تكذب وأن الإسلام بريئ منك ومن أمثالك .
zakwan
ديسمبر 26, 2006, 2:16 ص
الاخ ابوثامر
مع تقديري وحترامي لك لكن برأي الشخصي ان مثل هؤلاء الضالون امثال "بنور " لاحاجة كي تضيع وقتك بقراءة سخافاتهم ولابالرد عليهم
انا من طرفي لن اقوم مرة اخرى بقراءة اي موضوع لة ولابرد علية لأن وقتي اثمن من ان اضيعة مع مجانيين امثالة
وسوف ترى بعدم الرد علية كسف سوف يقوم هو بنفسة باختراع شخصيات وهمية بالرد على مواضيعة
كعادتة السابقة
تقبل مني احر التحيات وكل عام وانت بخير بعيد الاضحى اخي ابوثامر وجميع المؤمنين بالله ورسولة
والسلام ختام
Tahloube
ديسمبر 26, 2006, 4:31 م
السلام عليكم
كل عام وعباد الله المؤمنون بخير .. وكل واحد ادرى بنفسه
ليس هذا ردا على الموضوع.. فالموضوع اتفه من ان يرد عليه, واكرر اقتراح الاخوة بمقاطعة المواضيع السخيفة التي لا تجد مكانا تنشر فيه الا هذا المنتدى المتخلف .. على الاقل متخلف عن ركب حرية الراي في زمن الانترنت والفضاءات المفتوحة.. واكثر تخلفا في ايصال صوت الحق والمنطق.. والرقابة المثيرة للغثيان التي فاقت مقص رقباء العالم الثالث مجتمعين.
الذي اثار غضبي هو حدث جديد قديم تكرر معي.. واتحدى الادمنستريتر (او من يقوم على عد كلمات الناس وانتقاء ما يبقيه وما لا يبقيه في موقعه البائس هذا) ان ينكره اذ قام بحذف موضوع متسلسل لي كنت قد نشرته البارحة.. وراى النور ربما بطريقتي التي اعترف انها لا تخلو من المراوغة للتحايل على مقص القابل وغير القابل للنشر.. بالعربي البسيط .. نقلت في منتدى المراة قصة لفتاة امريكية وجدت السعادة في الايمان ولم تكن قد وجدتها في ما سوى ذلك. المهم الادمنستريتر وافق ع الموضوع ونزلت بعنوان "هل السعادة ممكنة في البعد عن الله" او ما شابه.. الحلقة الاولى: خلفيةعن الفتاة .. الثانية: نجاحاتها لم تجلب لها السعادة .. الثالثة: عرفت عن الاسلام.. وعينكم ما تشوف الا النور. الموضوع حذف باكمله. مش جديدة عليكم, لكن حذف القصة لا يعني ارتداد الفتاة عن الحق او بقاءها على الضلال الذي كانت عليه .. فمهما حذفتم من مواضيع او منعتم نشرها, لن تمنعوا الهداية ان تصل الى الناس .. وكفاية عليكم رواد المنتدى اللي عقولهم مغلقة باقفال مفاتيحها في قعر المحيط الكنسي.
لكن لن اضيع المزيد من وقتي مع ناس بالعقلية التسلطية هذه . تريدون من المسلمين او المتمسلمين في المنتدى ان يدروشوا ويقولوا كلام عايم لا معنى له ولا ارضية تثبته متل قصص الصوفية التي يمتلا بها الموقع او ان ندعي النبوة حتى نحوز رضاكم ونعمل حالنا مسخرة قدام اللي بيسوى واللي ما بيسوى كما فعل متنبيكم الذي لا ترفضون له موضوعا, مثل هذا الموضوع مثلا.. يا عمي هذا الحال لا يعجبني ولست مضطرة للاستمرار في تضييع وقتي عليه. اذا حصل ووجدت وقتا فائضا عندي لا اعرف ماذا افعل فيه ربما زرتكم زيارة عابرة للتندر على كتابات فلان اوعلان من جماعتكم.
حتى ذلك الحين, سكرة مجيدة للي بدو يسكر.. وصحوة حميدة للي بدو يصحى وينقذ نفسه.. وكل عام والمؤمنون بخير
اختكم في الانسانية ..
المصدومة بكمية الجهل والتجاهل في العالم العربي :?
واصرار اصحاب هذا المنتدى على ان يكون لهم قصب السبق فيه :x
Tahloube
ushaaqallah-editor
ديسمبر 26, 2006, 5:59 م
أختي Tahloube
حكايات الإيمان أو التحول من نصراني إلى مسلم أو من مسلم إلى مسيحي تملأ كل المواقع الدينية حتى صارت مبتذلة. و لا أظن أن أحدا صار يعيرها اهتماما. الكثير من المواقع تملأ بها فراغ الصفحات فقط.
هناك المئات من هذه القصص التي توصلنا بها سواء من المسلمين أو من المسيحيين. كل يتحدث عن تحول درامي من هنا إلى هناك او من هناك إلى هنا. و لو تركنا الحبل على غاربه لضاقت المنتديات بها.نحن لا نثق في هذه القصص و لا بفعاليتها في إحداث اي نوع من القرب بين المسلمين و المسيحيين. و لو كنا كذلك لكان من السهل نشر العديد منها على الصفحات الأولى.
أرجو ان تقبلي اعتذاري على حذف أي نوع من تلك القصص، أو ما شابه.
المشرف
zakwan
ديسمبر 27, 2006, 10:24 ص
يعجبني من ادارة ومشرفي هذا المنتدى ردهم على كل تسائل وهذه ميزة جيدة ...لكن
دائما نرى مع كل اسف حجتهم على مواضيعنا انها بمامعناها انها مكررة او لايجب ان يسمح لمواضيعنا المرور والا سنترك غيرها توضع من الطرف الاخر من الديانات الاخرى
كل شيئ جميل الى هنا لـــو .؟؟؟؟؟
لو ان الادارة او المشرفين يعاملون بالمثل الاطراف الاخرى من الديانات والمملل الاخرى
نرى المواضيع الاخرى مثل هذا الموضوع ولصاحبة مثلا يترك مواضيعة تعرض مع انة فقط ينشر افكار وليس مواضيع للنقاش بسبب عندم ردة على تلك المواضيع مع اننا نرد علية بكل ادب ولباقة وضمن حدود الموضوع ولكن نجد الادارة تسمح لة بنشر افكارة وكأن المنتدى " عشاق الله " فقط لنشر الافكار ...وهذا مخالف لقوانين المنتدى ...حسب علمي !!!
ثم نجد الطرف الاخر ايضا يسمح لة بنشر مواضيع لاصحة لها مثل الكثير من المواضيع التي تضع روابط غير صحيحة ولاتستند لأسم الموضوع من اساسة
من هنا نامل من ادارة المنتدى والمشرفين السماح بنشر المواضيع وان وجدت موضوع يخالف قوانين المنتدى فاما تغلقة او تحذفة
على كل حال نشكر ادارة المنتدى والمشرفين والقائمين على هذا المنتدى
وكــــــــــــــل عام وانتم بخير
ushaaqallah-editor
ديسمبر 27, 2006, 11:08 ص
أخي zakwan
تحية طيبة
يبدو أنكم مع كامل احترامي لا تشاهدون إلا نصف الكأس الفارغ، لا المليء. فهلا انتبهتم إلى المواضيع الكثيرة التي نشرت و لا تزال تنشر على المنتديات. كما أنكم تظنون أننا نستهدف بالحذف جهة ما. و الحق أن المواضيع التي لا نسمح بنشرها للجهات المعنية بانتقادكم اكثر بكثير. يكفي أن تعلموا أننا مغضوب علينا من جهات مسيحية كثيرة بسبب فلسفتنا في التعامل مع الآخر. و هذا سبب عزوف الكثير من المسيحيين على المشاركة في المنتديات كما ترون.
لكننا ماضون رغم ذلك على الدرب مهما كلفنا ذلك.
كنا نتمنى مثلا أن تنكب المواضيع مثلا حول المناسبتين الكبيرتين عيد الأضحى و الميلاد أو غيرهما مما يساهم في خلق جو من الألفة بين الإخوة أبناء أبينا إبراهيم. و هو ما لم يحدث حتى الآن.
نتمنى فقط مساعدة الإخوان عبر تفهمهم لوضعنا الخاص.
و لكم خالص عبارات المودة و الشكر
المشرف
