أرشيف المنتدى

بحث

لماذا نزلت سور الحجاب؟

• abuthamer

  ديسمبر 11, 2006, 6:14 م
  لو قرأتي نشيد الإنشاد ففي إعتقادي من قلة الأدب أن تتكلمي بعد ذلك
  إقرأي كم مره وردة كلمة زنى فقط في بقية الكتب غير نشيد الإنشاد
  2 ملوك 9:22 فلما رأى يهورام ياهو قال أسلام يا ياهو.فقال اي سلام ما دام زنى ايزابل امك وسحرها الكثير.
  حزقيال 23:11 فلما رأت اختها أهوليبة ذلك افسدت في عشقها اكثر منها وفي زناها اكثر من زنى اختها.
  حزقيال 23:43 فقلت عن البالية في الزنى الآن يزنون زنى معها وهي***.
  هوشع 1:2 اول ما كلّم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امرأة زنى واولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب.
  هوشع 2:4 ولا ارحم اولادها لانهم اولاد زنى
  هوشع 4:18 متى انتهت منادمتهم زنوا زنى.احب مجانّها احبوا الهوان.
  هوشع 6:10 في بيت اسرائيل رأيت أمرا فظيعا.هناك زنى افرايم.تنجس اسرائيل.
  ناحوم 3:4 من اجل زنى الزانية الحسنة الجمال صاحبة السحر البائعة امما بزناها وقبائل بسحرها.
  متى 5:28 واما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه.
  متى 15:19 لان من القلب تخرج افكار شريرة قتل زنى فسق سرقة شهادة زور تجديف.
  مرقس 7:21 لانه من الداخل من قلوب الناس تخرج الافكار الشريرة زنى فسق قتل
  1 كورنثوس 5:1 يسمع مطلقا ان بينكم زنى وزنى هكذا لا يسمى بين الامم حتى ان تكون للانسان امرأة ابيه.
  1 كورنثوس 10:8 ولا نزن كما زنى اناس منهم فسقط في يوم واحد ثلاثة وعشرون الفا.
  غلاطية 5:19 واعمال الجسد ظاهرة التي هي زنى عهارة نجاسة دعارة
  رؤيا 17:2 التي زنى معها ملوك الارض وسكر سكان الارض من خمر زناها.
• zakwan

  ديسمبر 13, 2006, 3:28 ص
  واضيف اكثر :
  =========
  
  
  يبدأ سفر هوشع بداية غريبة جداً ، حيث زعموا أن الرب غضب من عبادة إسرائيل لغيره فكلم النبي ( هوشع ) وأمره أن يتزوج زانية عاهرة ، لأن إسرائيل زنت . وأمره أن يتخذ أولاد زنا لأن بني إسرائيل أصبحوا أولاد زنا !
  
  
  
  سفر هوشع [ 1 : 2 ] يقول كاتب السفر :
  
  ))أول ما كلم الرب هوشع قائلاً : اذهب خذ لنفسك امرأة زانية وأولاد زنى لأن الأرض قد زنت زنى . ))
  
  
  
  
  وطبقاً لما ورد في سفر عاموس [ 7 : 16 ] :
  
  لما طلب أمصيا كاهن بيت إيل من عاموس أن لا يتنبأ ببيت إيل على إسرائيل وأن يذهب إلى أرض يهوذا وهناك يتنبأ أجابه عاموس :
  
  ))أنت تقول لا تتنبأ على إسرائيل . ولا تتكلم عن بيت إسحاق لذلك هكذا يقول الرب : امرأتك تزني في المدينة وبنوك وبناتك يسقطون بالسيف . ))
  
  ومع داود عليه السلام يقول كاتب سفر صموئيل الثاني [ 12 : 11 ] :
  
  أن الرب أخذ نساء داوود عليه السلام وأعطاهن لقريبه ليزني بهن عقاباً له !!
  
  ))هَذَا مَا يَقُولهُ الرَّبُّ: سَأُثِيرُ عَلَيْكَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ مَنْ يُنْزِلُ بِكَ الْبَلاَيَا، وَآخُذُ نِسَاءَكَ أَمَامَ عَيْنَيْكَ وَأُعْطِيهِنَّ لِقَرِيبِكَ، فَيُضَاجِعُهُنَّ فِي وَضَحِ النَّهَارِ. أَنْتَ ارْتَكَبْتَ خَطِيئَتَكَ فِي السِّرِّ، وَأَنَا أَفْعَلُ هَذَا الأَمْرَ عَلَى مَرْأَى جَمِيعِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَفِي وَضَحِ النَّهَار ِ))
  
  
  
  أي إله هذا الذي يعري العورات ويحكم على الناس بالزنا والاضطجاع ؟!
  
  
  ورد في سفر حزقيال [ 4 : 12 ] أن الرب قال لنبيه حزقيال : (( وتأكل كعكاً من الشعير على الخراء الذي يخرج من الإنسان تخبزه أمام عيونهم . وقال الرب : هكذا يأكل بنو إسرائيل خبزهم النجس بين الأمم الذين أطردهم إليهم . فقلت آه ، يا سيد الرب ، ها نفسي لم تتنجس ومن صباي إلي الآن لم آكل ميتةً أو فريسةً ، ولا دخل فمي لحم نجس . فقال لي : انظر قد جعلت لك خنثى البقر بدل خراء الإنسان ، فتصنع خبزك عليه . ! ))
  
  
  
  مع ملاحظة أن قول الرب لحزقيال : (( انظر قد جعلت لك خنثى البقر بدل خراء الإنسان ، فتصنع خبزك عليه )) هو مثال للناسخ والمنسوخ فقد نسخ حكمه بالأكل على الخراء الذي يخرج من الإنسان بالأكل على خنثى البقر .
  
  ومن هذه العبارات الخارجة عن الذوق العام التي نسبت للرب نجد أن الرب في سفر ملاخي [ 2 : 3 ] يقول : (( هَا أَنَا أُعَاقِبُ أَوْلاَدَكُمْ، وَأَنْثُرُ رَوْثَ الْحَيَوَانَاتِ الَّتِي تُقَدِّمُونَهَا لِي عَلَى وُجُوهِكُمْ، ))
  
  
  
  وهناك المزيد من روائعكم في كتبكم
  
  بص شوف
  
  سفر حزقيال [ 23 : 19 ] :
  
  ))فأكثرت _ أهوليبة _ زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بأرض مصر وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل )) ترجمة الفانديك