أرشيف المنتدى

بحث

ÇÚÏÇÁ ÇáÑÓæá íÊÑÈÕæä ÈÇáÏíä

• Anonymous

  نوفمبر 2, 2006, 11:58 ص

  Çä ÇÚÏÇÁ ÇáÑÓæá íäÊÙÑæä äæÑ ÇáÍÞ áíØÝÆæÉ ÈÇÝæÇååíã æäæÑ ÇáÍÞ Ýì åÐÇ ÇáÒãÇä åæ Çåá áÐßÑ ÇáÞÑÇäííä ÇáÚÈÇÏ ÇáÑÈÇäííä ÇáÐì ÚÑÝæÇ Çä ÇáÏíä åæ ÇáÞÑÇä æÇáÚãá ÈãÇ Ýíå ãä äæÑ ÇáÍÞ
  æÇä ÇáÑÓæá ØÇÚÊå æÇÊÈÇÚå åæ ÇÊÈÇÚ ÇáÑÓÇáå ÇáÊì ÌÇÁ ÈåÇ
  
  æáíÓ ÇáÏíä ÇáÌÇäÈì ÇáÐì ÇÎÊÑÚÉ ÇÚÏÇÁ ÇáÑÓæá ÈÇáÇÍÇÏíË ÇáßÇÐÈå ÇáãÖáå ÇáÊì íÊáÈäæä ÈåÇ ááíáÇ æäåÇÑ æíÏÚæä ÍÈ ÇáÑÓæá ÈÚÏ Çä ÞÊáæÇ ÇÍÝÇÏÉ æÔÑÏæÇ Çá ÈíÊå ææÖÚæÇ ÇÓãå Ýì äÏÇÁ ÇáÕáÇÉ
  áíÍíæÇ ÇáÑÓæá ÈãÇ áã íÍíå Èå Çááå
  
  ÇæáÇ ÚÏÇæÉ ÇáßÝÇÑ ááÑÓæá Ýì ÍíÇÊå
  
  íÎÈÑäÇ ÇáÞÑÇä Çä ÇáÑÓæá ÊÚÑÖ ãä ÇáßÝÇÑ ãÍÈì ÇáÝáÓÝå æßÇäæÇ íÑíÏæä Çä íÚÈËæÇ ÈÇáÑÓÇáå
  
  ÇäÙÑ Çáì ÇáÇíÇÊ ÇáÇÊíå áÊÚÑÝ ßíÏ ÇáßÝÇÑ Ýì ÚÕÑ ÇáÑÓæá
  
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  æÇä ÇÍßã Èíäåã ÈãÇ ÇäÒá Çááå æáÇ ÊÊÈÚ ÇåæÇÁåã æÇÍÐÑåã Çä íÝÊäæß Úä ÈÚÖ ãÇ ÇäÒá Çááå Çáíß ÝÇä ÊæáæÇ ÝÇÚáã ÇäãÇ íÑíÏ Çááå Çä íÕíÈåã ÈÈÚÖ ÐäæÈåã æÇä ßËíÑÇ ãä ÇáäÇÓ áÝÇÓÞæä
  
  ÇáÇíå ÇáÓÇÈÞå ÊæÖÍ ÊÏÎá ÇáßÝÇÑ Ýì ÇáäÞÇÔ ãÚ ÇáÑÓæá íÑÏæä Çä íÝÊæì ÝíãÇ áíÓ áåã Èå Úáã
  
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  
  æóÅöä ßóÇÏõæÇú áóíóÝúÊöäõæäóßó Úóäö ÇáøóÐöí ÃóæúÍóíúäóÇ Åöáóíúßó áöÊóÝúÊóÑöíó ÚóáóíúäóÇ ÛóíúÑóåõ æóÅöÐðÇ áÇøóÊøóÎóÐõæßó ÎóáöíáÇð
  
  æóáóæúáÇó Ãóä ËóÈøóÊúäóÇßó áóÞóÏú ßöÏÊøó ÊóÑúßóäõ Åöáóíúåöãú ÔóíúÆðÇ ÞóáöíáÇð
  
  ÅöÐóÇð áøóÃóÐóÞúäóÇßó ÖöÚúÝó ÇáúÍóíóÇÉö æóÖöÚúÝó ÇáúãóãóÇÊö Ëõãøó áÇó ÊóÌöÏõ áóßó ÚóáóíúäóÇ äóÕöíÑðÇ
  
  ÇäÙÑæ Çáì ãÍÇæáÉ ÇáÔíØÇä Çä íÖá ÇáÑÓæá äÝÓå íÑíÏ Çä íÌÚá ÇáÑÓæá íÞÚ Ýì ÇáÊÔÑíÚ æíÔÑÚ ãÇ áã íÃãÑÉ Çááå Èå
  
  ÍÊì Çä ÇáÑÓæá ßÇÏ Çä íÞÚ áæáÇ Çä ËÈÊå Çááå Úáì ÇáÍÞ
  
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  æóÅöÐóÇ ÊõÊúáóì Úóáóíúåöãú ÂíóÇÊõäóÇ ÈóíøöäóÇÊò ÞóÇáó ÇáøóÐöíäó áÇó íóÑúÌõæäó áöÞóÇÁóäóÇ ÇÆúÊö ÈöÞõÑúÂäò ÛóíúÑö åóÐóÇ Ãóæú ÈóÏøöáúåõ Þõáú ãóÇ íóßõæäõ áöí Ãóäú ÃõÈóÏøöáóåõ ãöä ÊöáúÞóÇÁ äóÝúÓöí Åöäú ÃóÊøóÈöÚõ ÅöáÇøó ãóÇ íõæÍóì Åöáóíøó Åöäøöí ÃóÎóÇÝõ Åöäú ÚóÕóíúÊõ ÑóÈøöí ÚóÐóÇÈó íóæúãò ÚóÙöíãò
  
  Þõá áøóæú ÔóÇÁ Çááøóåõ ãóÇ ÊóáóæúÊõåõ Úóáóíúßõãú æóáÇó ÃóÏúÑóÇßõã Èöåö ÝóÞóÏú áóÈöËúÊõ Ýöíßõãú ÚõãõÑðÇ ãøöä ÞóÈúáöåö ÃóÝóáÇó ÊóÚúÞöáõæäó
  
  Ýóãóäú ÃóÙúáóãõ ãöãøóäö ÇÝúÊóÑóì Úóáóì Çááøóåö ßóÐöÈðÇ Ãóæú ßóÐøóÈó ÈöÂíóÇÊöåö Åöäøóåõ áÇó íõÝúáöÍõ ÇáúãõÌúÑöãõæäó
  
  æóíóÚúÈõÏõæäó ãöä Ïõæäö Çááøóåö ãóÇ áÇó íóÖõÑøõåõãú æóáÇó íóäÝóÚõåõãú æóíóÞõæáõæäó åóÄõáÇÁ ÔõÝóÚóÇÄõäóÇ ÚöäÏó Çááøóåö Þõáú ÃóÊõäóÈøöÆõæäó Çááøóåó ÈöãóÇ áÇó íóÚúáóãõ Ýöí ÇáÓøóãóÇæóÇÊö æóáÇó Ýöí ÇáÃóÑúÖö ÓõÈúÍóÇäóåõ æóÊóÚóÇáóì ÚóãøóÇ íõÔúÑößõæäó
  
  æóãóÇ ßóÇäó ÇáäøóÇÓõ ÅöáÇøó ÃõãøóÉð æóÇÍöÏóÉð ÝóÇÎúÊóáóÝõæÇú æóáóæúáÇó ßóáöãóÉñ ÓóÈóÞóÊú ãöä ÑøóÈøößó áóÞõÖöíó Èóíúäóåõãú ÝöíãóÇ Ýöíåö íóÎúÊóáöÝõæäó
  
  ÇäÙÑæÇ Çáì ãÍÇæáÉ ÇáßÝÇÑ ãÚ ÇáÑÓæá íÑíÏæä Çä íÖáæÇ ÇáÑÓæá æíÍÇæáæä ãÚå
  Ëã ÇäÙÑ Çáì ÇáÐíä íÝÊÑæä ÇáßÐÈ æåã ÚáãÇÁ ÇáÓäå æÇáÔíÚå íÞæáæä Úáì ÇáÑÓæá ßáÇã ßÐÈ æÛíÑ ÕÍíÍ ÝäÙÑ Çáì ãÓÊÞÈáåã Çäåã áä íÝáÍæÇ
  
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãää ÇáÑÍíã
  æãÇ ÇÑÓáäÇ ãä ÞÈáß ãä ÑÓæá æáÇ äÈí ÇáÇ ÇÐÇ Êãäì ÇáÞì ÇáÔíØÇä Ýí ÇãäíÊå ÝíäÓÎ Çááå ãÇ íáÞí ÇáÔíØÇä Ëã íÍßã Çááå ÇíÇÊå æÇááå Úáíã Íßíã
  
  ÇáÔíØÇä íÍÇæá ãÚ ÌãíÚ ÇáÑÓá áíÌÚáåã íÚÈËæÇ ÈÇáÑÓÇáå ÇáÊì äÒáÊ Úáíåã æÇáÇíå ÇáÓÇÈÞå ÊæÖÍ Ðáß
  
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  æßÐáß ÌÚáäÇ áßá äÈí ÚÏæÇ ÔíÇØíä ÇáÇäÓ æÇáÌä íæÍí ÈÚÖåã Çáì ÈÚÖ ÒÎÑÝ ÇáÞæá ÛÑæÑÇ æáæ ÔÇÁ ÑÈß ãÇ ÝÚáæå ÝÐÑåã æãÇ íÝÊÑæä
  
  åÐÉ åì ÓäÉ ÇáÍíÇÉ ßá ÑÓæá áå ÇÚÏÇÁ ãä ÇáÔíÇØíä íÞæãæä ÈÇáÊÇáíÝ Ýì ÇáÏíä áíÖáæÇ ÇáäÇÓ
  
  æßá ãÇ ÓÈÞ åæ Ýì ÚÕÑ ÇáÑÓæá
  
  ÇãÇ ÈÚÏ ãæÊ ÇáÑÓæá Úáíå ÇáÓáÇã ÝÊÍ ÇáÈÇÈ ááÔíØÇä ÇßËÑ áíÚÈË ÈÚÞæá ÇáÈÔÑ
  æÌÇÁ ãä ÇÎÊÑÚ áäÇ ãæÖæÚ ÇáÇÍÇÏíË æÈÏà åÌÑ ÇáÞÑÇä æÊãÒÞ ÇáÇãå ÇáÇÓáÇãíå Çáì ÝÑÞ æãÐÇåÈ ÈÇØáå
  æßÇä Çæáì ÈÇáãÄãäííä ÈÚÏ ÇáÑÓæá Çä íÊãÓßæÇ ÈßÊÇÈ Çááå æÇÚØÇÁ ÇáÑÓæá ÇÌÑ Úáì äÚãÉ ÇáÇÓáÇã
  æåì ÍÈ Çá ÇáÈíÊ æáßä ÇäÙÑ Çáì ãÇ ÍÏË
  
  ÓíØÑ ÍÈ ÇáÓáØå æÇáÎáÇÝå Úáì ÞáæÈ ÇáäÇÓ æÊäÇÒÚæÇ Úáì ÇáÎáÇÝå æÊãÒÞÊ ÇáÇãå äÕÝíä ÔíÚå
  Úáì ÍÞ ãÚ Úáì ÇÈä ÇÈì ØÇáÈ æÓäå Úáì ÈÇØá íÎÑÈæä ÇáÏíä æíÞÊáæä ÇÈÇÁ ÇáÑÓæá Ëã íÏÚæä ÍÈ ÇáÑÓæá æíÈÇáÛæä æíÍíæä ÇáÑÓæá ÈãÇ áã íÍíå Èå Çááå æÇÏÎáæÇ ÇÓã ÇáÑÓæá Ýì äÏÇÁ ÇáÕáÇÉ
  Ëã ÎÑÌ ÚáíäÇ ãä íßÊÈ áäÇ ÇÍÇÏíË ÈÇØáå æíÎÖæä Ýì ÈíÊ ÇáÑÓæá íßÊÈæä Úä ÇáÍíÖ æÇáäæã æÛíÑÉ ãä ÇáÇÔíÇÁ ÇáÊì íÍÓÈæäåÇ ÈÓíØå æåì ÚäÏ Çááå ÚÙíãå
  
  ÇãÇ ÇáÔíÚå ÝÃÎÐæ íÈÇáÛæä Ýì ÍÈ Çá ÇáÈíÊ ÍÊì æÕáæÇ ááÊÞÏíÓ æÊÍæáæÇ Çáì ãÔÑßíä
  æÈÝÖá ÑÌá ÇÓãå ÇáßÇÝì ßÊÈ áåã ãÇ íÏãÑ Ïíäåã ãËáãÇ ÝÚá ÇáÈÎÇÑì æÛíÑÉ Úä ÇáÓäå
  
  æÊÏÑÌíÇ ÊÝÑÞÊ ÇáÇãå ÇáÇÓáÇãíå æÇÕÈÍÊ åì ÇáãÞÕæÏÉ ÈÇáÇíÇÊ ÇáÇÊíå
  
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  æóáÇó ÊóßõæäõæÇú ßóÇáøóÐöíäó ÊóÝóÑøóÞõæÇú æóÇÎúÊóáóÝõæÇú ãöä ÈóÚúÏö ãóÇ ÌóÇÁóåõãõ ÇáúÈóíøöäóÇÊõ æóÃõæáóÆößó áóåõãú ÚóÐóÇÈñ ÚóÙöíãñ
  
  íóæúãó ÊóÈúíóÖøõ æõÌõæåñ æóÊóÓúæóÏøõ æõÌõæåñ ÝóÃóãøóÇ ÇáøóÐöíäó ÇÓúæóÏøóÊú æõÌõæåõåõãú ÃóßóÝóÑúÊõã ÈóÚúÏó ÅöíãóÇäößõãú ÝóÐõæÞõæÇú ÇáúÚóÐóÇÈó ÈöãóÇ ßõäÊõãú ÊóßúÝõÑõæäó
  
  æóÃóãøóÇ ÇáøóÐöíäó ÇÈúíóÖøóÊú æõÌõæåõåõãú ÝóÝöí ÑóÍúãóÉö Çááøóåö åõãú ÝöíåóÇ ÎóÇáöÏõæäó
  
  Êöáúßó ÂíóÇÊõ Çááøóåö äóÊúáõæåóÇ Úóáóíúßó ÈöÇáúÍóÞøö æóãóÇ Çááøóåõ íõÑöíÏõ ÙõáúãðÇ áøöáúÚóÇáóãöíäó
  
  æÇááå íÇãÑßã Çä ÊÞíãæÇ ÇáÏíä æáÇ ÊÊÝÑÞæÇ Ýíå æÇä ÊÕáÍæÇ Èíä ÇÎæíßã ÊæÞÝæÇ Úä ÇáÊãÐåÈ
  ÇáÔíÚì ÇÎæß æÇáÓäì ÇÎæß ÇäãÇ ÇáãÄãäæä ÇÎæÉ
  
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  Åöäøó ÇáøóÐöíäó ÝóÑøóÞõæÇú Ïöíäóåõãú æóßóÇäõæÇú ÔöíóÚðÇ áøóÓúÊó ãöäúåõãú Ýöí ÔóíúÁò ÅöäøóãóÇ ÃóãúÑõåõãú Åöáóì Çááøóåö Ëõãøó íõäóÈøöÆõåõã ÈöãóÇ ßóÇäõæÇú íóÝúÚóáõæäó
  
  ãóä ÌóÇÁó ÈöÇáúÍóÓóäóÉö Ýóáóåõ ÚóÔúÑõ ÃóãúËóÇáöåóÇ æóãóä ÌóÇÁó ÈöÇáÓøóíøöÆóÉö ÝóáÇó íõÌúÒóì ÅöáÇøó ãöËúáóåóÇ æóåõãú áÇó íõÙúáóãõæäó
  
  Þõáú Åöäøóäöí åóÏóÇäöí ÑóÈøöí Åöáóì ÕöÑóÇØò ãøõÓúÊóÞöíãò ÏöíäðÇ ÞöíóãðÇ ãøöáøóÉó ÅöÈúÑóÇåöíãó ÍóäöíÝðÇ æóãóÇ ßóÇäó ãöäó ÇáúãõÔúÑößöíäó
  
  Þõáú Åöäøó ÕóáÇÊöí æóäõÓõßöí æóãóÍúíóÇíó æóãóãóÇÊöí áöáøóåö ÑóÈøö ÇáúÚóÇáóãöíäó
  
  áÇó ÔóÑöíßó áóåõ æóÈöÐóáößó ÃõãöÑúÊõ æóÃóäóÇú Ãóæøóáõ ÇáúãõÓúáöãöíäó
  
  áÈÏ Çä Êßæä ÇáÚÈÇÏÉ ÎÇáÕå ááå ÈäÝÓ ÊÝÇÕíá ßáÇã Çááå ÇáÐì ÇäÒá ÈÏæä ÝáÓÝå Çæ Çì ÇÖÇÝå
  
  
  ááãæÖæÚ ÈÞíå
  
  ÔßÑÇ
• ليبرالي

  نوفمبر 28, 2006, 8:52 ص
  الاخ helmy333
  
  
  
  الواقعية مطلوبة في كلامنا فلسنا قصار العقول كي نصدق كل من ( هب ودب ) في اقوالة ولكن يطلب دائما ان يكون الانسان صادقا فيما ينقل
  
  لنأتي لموضوعك
  
  اولا: موضوعك مكرر كثيرا جدا فقط يختلف اسم الموضوع
  
  ثانيا : انت تضرب بعرض الحائط ماجاء في صحيح البخاري والكافي وغيرهم من الكتب وانهم غير صحيح ولماذا تصر على ان القرآن لم يبدل مع العلم انني اذكر في نقاش سابق معك كنت تصر على ان القرآن نزل (منقط ) وبعد ذلك تراجعت عن اصرارك ونسألك هنا بماانك تقول ان كل ماجاء بعد محمد باطل فلماذا لم تشمل القرآن المنقط من ضمن هذه الامور الباطلة ولماذا لاتستخدم القرآن غير المنقط في كتاباتك
  
  انت اشبة بمن يأخذ مايريد من الدين مثلما نراهم هذه الايام تاخذ مايحلو لك وتترك ماتكرهة او يتناقض ومصالحك الشخصية والفكرية فقط .
  
  من كل ماجاء في كلامك هنا وفي مواضيع اخرى
  
  اراك غير متزن فيما تقولة وتتخبط في اقوالك ونجدك تكرر مواضيعك بلافائدة وهنا نطلب منك التريث فيما تكتب او تنقل كي لايقال عنك حريف نقل بدون وعي
  
  وشكرا لك
• shanfara

  نوفمبر 30, 2006, 11 ص
  ليبرالي/ لا تتعب نفسك معه.
• momo82

  يناير 1, 2007, 9:15 م

  والله ان الكافرين لفي ضلل بعيد
  
  

  الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ﴿1﴾ قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا ﴿2﴾ مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا ﴿3﴾ وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ﴿4﴾ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآَبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا ﴿5﴾ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آَثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ﴿6﴾ (سورة الكهف )

  
  
  
  إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴿9﴾ وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿10﴾ ( سورة الاسراء )
  
  
  

  إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿6﴾ خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿7﴾ ( سورة البقرة)

• momo82

  يناير 1, 2007, 9:17 م

  والله ان الكافرين لفي ضلل بعيد
  
  

  الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ﴿1﴾ قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا ﴿2﴾ مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا ﴿3﴾ وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ﴿4﴾ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآَبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا ﴿5﴾ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آَثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ﴿6﴾ (سورة الكهف )

  
  
  
  إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴿9﴾ وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿10﴾ ( سورة الاسراء )
  
  
  

  إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿6﴾ خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿7﴾ ( سورة البقرة)

• المسلم الحنيف

  يناير 11, 2007, 9:02 م
  
  
  

  بسم الله الرحمن الرحيم
  

  
  
  (( وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لايؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون ))
  
  (( اتبعوا ما أنزل عليكم من ربكم ولاتتبعوا من دونه أولياء , قليلا ما تذكرون ))
• Anonymous

  فبراير 10, 2007, 1:29 م

  áíÈÑÇáí/ áÇ ÊÊÚÈ äÝÓß ãÚå. (shanfara)

  ÇÑÓá: ÇáÎãíÓ äæÝãÈÑ 30, 2006 11:00 am ãæÖæÚ ÇáÑÓÇáÉ:
  
  --------------------------------------------------------------------------------
  
  áíÈÑÇáí/ áÇ ÊÊÚÈ äÝÓß ãÚå.
  _________________
  ÃäÇ ÃÄãä ÈÇááå¡ æ áßä Åáì ÇáÂä áã ÃÌÏ ÏíäÇ íÓÊÍÞ ÇáÇÊÈÇÚ.
  

  
  

  
  ÇäÙÑæÇ Çáì ÚÞáíÉ ãä áÇ Ïíä áå ÇäÙÑ ãÇ ÊæÞíÚå áÊÚÑÝæÇ ÍÌã ÚÞáå æÇäå íÑÏ ÝíãÇ áÇ íÚÊÑÝ ÈæÌæÏÉ
  
  íÊÏÎá Ýì ÍæÇÑ Ïíäì ÚãíÞ Ýì äÝÓ ÇáæÞÊ ÇáÐì åæ ßÇÝÑ Ýíå ÈÌãíÚ ÇáÇÏíÇä
• ابراهام

  فبراير 11, 2007, 2:48 ص
  بماانك تحكم على غيرك من توقيعة فأذا قرأنا توقيعك نجد ان الله يقول لك
  
  
  اناامرهم الى الله
  
  فأنت هنا تعصى الله وتتدخل في امور لادخل لك بها
  
  فالزم هداية نفسك ولاتتدخل في خلق الله
  
  
  هذا الكلام قياس على كلامك وعلى توقيعك
  
  
  وايضا في هذا الموضوع اجدك انت من يغير مسار الموضوع هنا ايضا
  
  فأنت كما يبدو لاتحب النقاش بل يبدو لنا انك تقطف مواضيعك من كتب او مواقع اخرى ولاطاقة لك بالرد
• Anonymous

  مارس 16, 2007, 10:02 ص
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  
  ÓõæÑóÉñ ÃóäÒóáúäóÇåóÇ æóÝóÑóÖúäóÇåóÇ æóÃóäÒóáúäóÇ ÝöíåóÇ ÂíóÇÊò ÈóíøöäóÇÊò áøóÚóáøóßõãú ÊóÐóßøóÑõæäó
  
  ÇáÒøóÇäöíóÉõ æóÇáÒøóÇäöí ÝóÇÌúáöÏõæÇ ßõáøó æóÇÍöÏò ãøöäúåõãóÇ ãöÇÆóÉó ÌóáúÏóÉò æóáÇ ÊóÃúÎõÐúßõã ÈöåöãóÇ ÑóÃúÝóÉñ Ýöí Ïöíäö Çááøóåö Åöä ßõäÊõãú ÊõÄúãöäõæäó ÈöÇááøóåö æóÇáúíóæúãö ÇáÂÎöÑö æóáúíóÔúåóÏú ÚóÐóÇÈóåõãóÇ ØóÇÆöÝóÉñ ãøöäó ÇáúãõÄúãöäöíäó
  
  åÐÇ ÔÑÚ Çááå
  
  ÇãÇ ÇáßÝÇÑ ÇáãÎÊÑÚæä íÞæáæä ÇáÑÌã æíäÓÈæä ßÝÑåã ááÑÓæá ÇáßÑíã Úáíå ÇáÓáÇã
  ãÇ áã íÞæá æíÊåãæä ÇáÑÓæá Çäå ßÇä íÞÊá ÇáäÝÓ ÈÛíÑ ÇáÍÞ æÇäå ßÇä íÚÕì åÐÉ ÇáÇíå
  
  Ýåá åÄáÇÁ ãÓáãæä Çã åã ÇÕÍÇÈ Ïíä ÌäÈì Êã ÊÃáíÝå ÈãåÇÑÉ ÈæÇÓØÉ ãä íÞæáæä Úáíåã Çäå ÚáãÇÁ æåã ÇÔÏ ÇáäÓ ÚÏÇæÉ ááå æÑÓæáå
  
  
  æÇíÖÇ
  
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  áÇ ÇßÑÇå Ýí ÇáÏíä ÞÏ ÊÈíä ÇáÑÔÏ ãä ÇáÛí Ýãä íßÝÑ ÈÇáØÇÛæÊ æíÄãä ÈÇááå ÝÞÏ ÇÓÊãÓß ÈÇáÚÑæÉ ÇáæËÞì áÇ ÇäÝÕÇã áåÇ æÇááå ÓãíÚ Úáíã
  
  
  åÐÇ ÔÑÚ Çááå ÍÑíÉ ÇáÚÞíÏÉ ááÈÔÑíå æÇáÍÓÇÈ Ýì ÇáÇÎÑÉ ÈÔÑØ ÚÏã ÇáÚÏæÇä Úáì ÇáãÓáãíä
  
  ÇãÇ ÔÑíÚÉ ÇáßÝÇÑ íÞÊáæä ãä ÇÑÊÏ æíÔÌÚæä ÇáÇÑåÇÈ æíÕæÑæä ÇáÑÓæá Çäå íäÔÑ ÇáÇÓáÇã
  ÈÇáÞæÉ æíÞæá ÇãÑÊ Çä ÇÞÇÊá ÇáäÇÓ ÍÊì íÔåÏæÇ äì ÑÓæá Çááå
• abuthamer

  مارس 16, 2007, 10:52 ص
  المشكــك helmy333
  
  أولاً فأنت جاهل بالدين الإسلامي وقد ناقشناك في أمور عده ولم نجد أي إجابه .
  سألناك عن الحج ولم تعرف المشعر الحرام .
  سألناك عن الزكاه وعن النصاب الذي يجب دفعه لمبلغ 10000 ولم تجب .
  سألناك عن أبي لهب ولم تعرفه .
  وغيرها من الأسئله وكنت أجهل من جاهل , ثم تأتي مره أخرى لتهرب من موضوع وتهرب لآخر .
  أما الآيه هنا فلكي أثبت ليس لك ولاكن للقارئ الكريم بأنها عن زنى الغير محصن أي الغير متزوج
  أي إمرأه زنت مع رجل وهي أصلاً غير متزوجه أو رجل زنى بإمرأه وهو غير متزوج .
  أما المتزوج فيحكم عليه بالرجم كما حدث مع ماعز والغامديه
  http://hadith.al-islam.com/search/SearchHits.asp?l=Arb&strFormAlert=%C3%CF%CE%E1+%DF%E1%E3%C9+%C7%E1%C8%CD%CB&strFormAlert2=%CD%CF%CF+%E3%CC%C7%E1+%C7%E1%C8%CD%CB&strSpecialAlert=%DB%ED%D1+%E3%D3%E3%E6%CD+%C8%C5%CF%CE%C7%E1+%DA%E1%C7%E3%C7%CA+%CE%C7%D5%C9&SearchText=%C7%E1%DB%C7%E3%CF%ED%C9
  
  أما عن حد المرتد
  
  قال الله عز وجل في كتابه الكريم
  وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
  
  ولهذا فقد أمر الله عز وجل نبيه أنه من فعل ذلك فأقتله والرسول الكريم لاينطق عنى الهوى كما قال تعالى
  وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى
  
  إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى
  
  عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى
  
  ولهذا فقد قال صلى الله عليه وسلم
  ‏حدثنا ‏ ‏أبو النعمان محمد بن الفضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏قال ‏
  ‏أتي ‏ ‏علي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏بزنادقة فأحرقهم فبلغ ذلك ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فقال لو كنت أنا لم أحرقهم لنهي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بدل دينه فاقتلوه .
  
  ولكي لاأحد يتشدق ويقول مايقول فإنني ساقطع ألسنتهم وأقول هذا ليس في الإسلام فقط بل
  جميع الشرائع السماويه أمرت بذلك بمافيها العهد القديم يقول النص
  تث 13:6 واذا اغواك سرا اخوك ابن امك او ابنك او ابنتك او امرأة حضنك او صاحبك الذي مثل نفسك قائلا نذهب ونعبد آلهة اخرى لم تعرفها انت ولا آباؤك
  تث 13:7 من آلهة الشعوب الذين حولك القريبين منك او البعيدين عنك من اقصاء الارض الى اقصائها
  تث 13:8 فلا ترض منه ولا تسمع له ولا تشفق عينك عليه ولا ترقّ له ولا تستره
  تث 13:9 بل قتلا تقتله.يدك تكون عليه اولا لقتله ثم ايدي جميع الشعب اخيرا.
  
  ولآن وبعد أن أجبتك على مداخلتك فأجبني أنت وبدون أي تهرب ومرواغه ومن القرآن الكريم
  قال تعالى
  إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (19) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ( 20 ) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ( 21 ) ثُمَّ نَظَرَ ( 22 ) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (23 )ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (24 ) فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ ( 25 ) إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ ( 26 ) سَأُصْلِيهِ سَقَرَ
  
  فمن هو الذي تتكلم عنه الآيه الكريمه ولماذا ؟
  إن كنت مسلم وتدين بالإسلام فعلاً فأنت ستجيب وإن كان غير ذلك فللقارء الكريم الحكم .