تصلي المرأة وتصوم في حيضها ونفاسها
من ضلال المسلمين وعلمائهم أنهم افتروا على الله كذبا وحرموا على النساء الصلاة والصيام في الحيض والنفاس
ــ يقول الله عز وجل ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ، إن الحسنات يذهبن السيئات ... ) هنا في هذه الآية
يأمر المؤمنين جميعا رجالا ونساء بإقام الصلاة أي يجب الحرص على جعلها قائمة وذلك من كل يوم بكرة وعشيا ، وينبههم جميعا على أن الصلاة من كل يوم لها أهداف كثيرة من بينها أنها تمحي سيئات ذلك اليوم [ بتحفظ ]
إذن فالصلاة يجب أن تقام يوميا بحذافرها ، فالنساء يقترفن السيئات مثلهن مثل الرجال فمن الذي حرم عليهن تكفير سيئاتهن أيام الحيض والنفاس ومن الذي يتحمل تلك السيئات غدا يوم القيامة ، وكيف ستواجه النساء ربها في ذلك اليوم
وما هي حجتهن ، وهل العلماء يمكن الدفاع عنهن في ذلك اليوم .
ــ يقول الله ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ) هذه الآية تبين للناس كم أن الله حريص على إقامة الصلاة حيث أن الصلاة الوسطى معرضة للهو عنها فأنزل الله آية تحذر من خطورة هذا الأمر ، فغالبية الناس إن لم أقل كلهم يكونون منشغلين عند قدوم الصلاة الوسطى ، أنا أتكلم عن الذين يصلون كما أنزل الله فكلهم يعرفون هذه الحقيقة ، ولذا أنزل الله هذه الآية لكي ينذرهم أنه لا يسمح بالأعذار وذكر مباشرة عذرا قد يقع لأحد الناس وهو عندما تكون نفسه معرضة للخطر فبين الله لنا أنه لا يسمح بالتوقف عن الصلاة وضرب لذلك مثلا فقال
( وإن خفتم فرجالا أو ركبانا ) أي وإن كنتم بعيدين عن دياركم وجاء وقت الصلاة وخفتم من الوحوش بقدوم الليل أو غير ذلك من المخاوف فلا تتوقفوا عن الصلاة بل صلوا وأنتم تمشون إن كنتم على أرجلكم ، وإن كنتم راكبين فصلوا كذلك بتلك الوضعية ولا أسمح لكم بالتوقف عن الصلاة ، هذا ما يريد أن يقوله الله ، فالله يعلم ما يحدث للناس وما يمكن أن يحدث لهم ليعطلهم عن الصلاة ، فحذرهم من المغبة عن التوقف عن الصلاة وأعطى توضيحا على أن الصلاة
تقام وتساير الأوضاع العصيبة ولا تلغى أبدا أبدا .
ــ أنزل الله عز وجل يقول ( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ، إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا ) وهنا في هذه الآية يتكلم الله عن وضع آخر يخاف الإنسان فيه على نفسه
فإذا كانوا جماعة وهم يستطيعون القيام بالصلاة ماكثين في مكان معين لكنهم يخافون أن يخادعهم آخرون وهم في الصلاة ، فرخص الله لهم بتقصير الصلاة ولا تتوقف الصلاة أبدأ .
ــ حالة أخرى في مرض يمنع استعمال الماء ، وكذلك في عدم وجود الماء ، فقد أنزل الله يقول ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ، وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا
فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ) وهذه الأحوال ذكرها الله وبين أن الصلاة لا تتوقف ولو بدون ماء .
ــ ذكر الله الحيض فقال ( يسألونك عن المحيض قل هو أذى ، فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن
حتى يطهرن ) ذكر الله الحيض وذكر الأمر المهم الذي يحذر المؤمنين منه ، فتطرق للجانب الذي يختل في هذه الحالة
وهو ملامسة النساء ، وهل هذا الجانب يكون أهم من الصلاة ، فلم يتطرق للصلاة وهي أكبر وأهم بكثير من ذلك الجانب
وذلك لأن الأمر عادي على النساء أي أن الصلاة لا تتوقف ومستمرة ، فالفكرة غير مطروحة أيام نزول القرآن .
لقد ذكر الله كل الأحوال التي يمكن أن تعترض للصلاة وذكر كيفية التعامل معها دون أن تتوقف الصلاة ولم يعط أي رخصة في هذا الباب رغم كل الصعوبات ، فلم ينزل الله أي رخصة في إيقاف الصلاة إطلاقا ، فالذين حرموا على
النساء الصلاة فذلك افتراء منهم على الله ولم ينزل به الله من سلطان .
ــ ملاحظة عن الإعتزال في المحيض
يبين الله أنه يجب الإعتزال فيجب الإبتعاد في النوم أي يكونون منفردين تماما ، وذلك هو الإعتزال كما قال تعالى
في إبراهيم ( فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب ) أي ابتعد عنهم
وكذلك قوله عز وجل في نبيه نوح ( ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين )
أي أن نبي الله نوح كان في جهة وابنه في جهة أخرى ، فالإعتزال يتطلب عدم الوجود في مكان واحد .
ــ أسئلة
هل الله حرم على النساء الصلاة في الحيض والنفاس ؟
هل هذا المنع أنزله الله ؟؟
من الذي شرع هذا ؟؟ ومن أعطاه التشريع للعباد ؟؟
ــ آتوني بدليل صغير مما أنزل الله .
من ضلال المسلمين وعلمائهم أنهم افتروا على الله كذبا وحرموا على النساء الصلاة والصيام في الحيض والنفاس
ــ يقول الله عز وجل ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ، إن الحسنات يذهبن السيئات ... ) هنا في هذه الآية
يأمر المؤمنين جميعا رجالا ونساء بإقام الصلاة أي يجب الحرص على جعلها قائمة وذلك من كل يوم بكرة وعشيا ، وينبههم جميعا على أن الصلاة من كل يوم لها أهداف كثيرة من بينها أنها تمحي سيئات ذلك اليوم [ بتحفظ ]
إذن فالصلاة يجب أن تقام يوميا بحذافرها ، فالنساء يقترفن السيئات مثلهن مثل الرجال فمن الذي حرم عليهن تكفير سيئاتهن أيام الحيض والنفاس ومن الذي يتحمل تلك السيئات غدا يوم القيامة ، وكيف ستواجه النساء ربها في ذلك اليوم
وما هي حجتهن ، وهل العلماء يمكن الدفاع عنهن في ذلك اليوم .
ــ يقول الله ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ) هذه الآية تبين للناس كم أن الله حريص على إقامة الصلاة حيث أن الصلاة الوسطى معرضة للهو عنها فأنزل الله آية تحذر من خطورة هذا الأمر ، فغالبية الناس إن لم أقل كلهم يكونون منشغلين عند قدوم الصلاة الوسطى ، أنا أتكلم عن الذين يصلون كما أنزل الله فكلهم يعرفون هذه الحقيقة ، ولذا أنزل الله هذه الآية لكي ينذرهم أنه لا يسمح بالأعذار وذكر مباشرة عذرا قد يقع لأحد الناس وهو عندما تكون نفسه معرضة للخطر فبين الله لنا أنه لا يسمح بالتوقف عن الصلاة وضرب لذلك مثلا فقال
( وإن خفتم فرجالا أو ركبانا ) أي وإن كنتم بعيدين عن دياركم وجاء وقت الصلاة وخفتم من الوحوش بقدوم الليل أو غير ذلك من المخاوف فلا تتوقفوا عن الصلاة بل صلوا وأنتم تمشون إن كنتم على أرجلكم ، وإن كنتم راكبين فصلوا كذلك بتلك الوضعية ولا أسمح لكم بالتوقف عن الصلاة ، هذا ما يريد أن يقوله الله ، فالله يعلم ما يحدث للناس وما يمكن أن يحدث لهم ليعطلهم عن الصلاة ، فحذرهم من المغبة عن التوقف عن الصلاة وأعطى توضيحا على أن الصلاة
تقام وتساير الأوضاع العصيبة ولا تلغى أبدا أبدا .
ــ أنزل الله عز وجل يقول ( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ، إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا ) وهنا في هذه الآية يتكلم الله عن وضع آخر يخاف الإنسان فيه على نفسه
فإذا كانوا جماعة وهم يستطيعون القيام بالصلاة ماكثين في مكان معين لكنهم يخافون أن يخادعهم آخرون وهم في الصلاة ، فرخص الله لهم بتقصير الصلاة ولا تتوقف الصلاة أبدأ .
ــ حالة أخرى في مرض يمنع استعمال الماء ، وكذلك في عدم وجود الماء ، فقد أنزل الله يقول ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ، وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا
فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ) وهذه الأحوال ذكرها الله وبين أن الصلاة لا تتوقف ولو بدون ماء .
ــ ذكر الله الحيض فقال ( يسألونك عن المحيض قل هو أذى ، فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن
حتى يطهرن ) ذكر الله الحيض وذكر الأمر المهم الذي يحذر المؤمنين منه ، فتطرق للجانب الذي يختل في هذه الحالة
وهو ملامسة النساء ، وهل هذا الجانب يكون أهم من الصلاة ، فلم يتطرق للصلاة وهي أكبر وأهم بكثير من ذلك الجانب
وذلك لأن الأمر عادي على النساء أي أن الصلاة لا تتوقف ومستمرة ، فالفكرة غير مطروحة أيام نزول القرآن .
لقد ذكر الله كل الأحوال التي يمكن أن تعترض للصلاة وذكر كيفية التعامل معها دون أن تتوقف الصلاة ولم يعط أي رخصة في هذا الباب رغم كل الصعوبات ، فلم ينزل الله أي رخصة في إيقاف الصلاة إطلاقا ، فالذين حرموا على
النساء الصلاة فذلك افتراء منهم على الله ولم ينزل به الله من سلطان .
ــ ملاحظة عن الإعتزال في المحيض
يبين الله أنه يجب الإعتزال فيجب الإبتعاد في النوم أي يكونون منفردين تماما ، وذلك هو الإعتزال كما قال تعالى
في إبراهيم ( فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب ) أي ابتعد عنهم
وكذلك قوله عز وجل في نبيه نوح ( ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين )
أي أن نبي الله نوح كان في جهة وابنه في جهة أخرى ، فالإعتزال يتطلب عدم الوجود في مكان واحد .
ــ أسئلة
هل الله حرم على النساء الصلاة في الحيض والنفاس ؟
هل هذا المنع أنزله الله ؟؟
من الذي شرع هذا ؟؟ ومن أعطاه التشريع للعباد ؟؟
ــ آتوني بدليل صغير مما أنزل الله .