لا تعليق
اليس كذلك يا alanar
اليس كذلك يا alanar
أرشيف المنتدى
المنتدى مغلق. لا يمكنك إضافة مواضيع أو التعليق على المشاركات الحالية.
يا إخوان انتهى عهد الكلام المجان ، فلا بد من دفع الثمن .
-
-
الاستاذ العزيز ( mr ( x
قال تعالى ( وإذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف
ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا آيات الله هزوا
واذكروا نعمه الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمه يعظكم به واتقوا الله واعلموا
ان الله بكل شئ عليم )
انظر جيدا وفتح عيو نك عسى الله يفتح على قلبك :- ( يعظكم به ) ( يعظكم به) (يعظكم به)
____ انزل عليكم الكتاب والحكمه ____ العدد المنزل ( اثنان ) لماذا اصبح مفرد (يعظكم به)
___ تريد ان تعرف السبب ( لاتعليق ) -
عزيزي
لاستغرب منك تبديلك ماتريد من القرآن ليتناسب واهوائك
ففي كلمة قرآنا عربيا جعلت ان الله لم يق اللغة العربية فلذلك قلت ليس المقصود هنا اللغة العربية :roll:
والان جئتنا بغير من ذلك لتقول انها مفرد وليس لأثنين حسب مفهومك او منظورك
عزيزي
قد سبق واشرت مرارا انك بعيد كل البعد عن الاسلام وغير عارف بامور الدين الاسلامي والان اؤكد ذلك
ويبدو للجميع انك لم تسمع بشي اسمة الاعراب والله اختار اللغة العربية لأنها اقوى اللغات لذلك انزل كتابة بهذه اللغة العظيمة كي لايأتي امثالك المتشدقون ويحاولون ان يتفلسفوا فلسفات غريبة بعيدة عن منطق قواعد اللغة العربية
تفضل الشرح:
----------------
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (البقرة:231)
( يَعِظُكُمْ بِهِ ) الجملة في محل نصب حال من فاعل { أنزل }.
وهنا يدل على كل ماانزل الله من الكتاب والحكمة وماكان الرسول محمد صلى الله علية وسلم ينطق عن الهوى ان هو الاوحي يوحى علمة شديد القوى
وهنا نسأل هل كلمة الحكمة هي كلمة زائدة فلماذا كان الله يرددها في كل الايات اذا كانت الحكمة هي القرآن ولو كان ذلك لقال قرآن حكيم ولم يقل القرآن والحكمة
ففي سورة البقرة يدعو إبراهيم عليه السلام لذريته قائلا:" ربنا واجعل فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم " (129 البقرة).
ثم يذكر القرآن العرب بتلك النعمة في آيتين من سورة البقرة: " كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا " (151 البقرة), "وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فامسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا آيات الله هزوا. واذكروا نعمة الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم" (231 البقرة). ويتكرر هذا التذكير في سورة آل عمران: " لقد من الله علي المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وأن كانوا من قبل لفي ضلال مبين" (169آل عمران). وفي سورة الجمعة: " هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين "
(2 الجمعة). ويخاطب القرآن الرسول: " ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم وما يضرونك من شيء وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما" (113 النساء).
ويلاحظ علي هذه الآيات جميعا أنها تردد لفظ " الكتاب والحكمة " متصلا بالبعثة المحمدية وواصفا لأحد مهامها, قائلة أن محمدا صلى الله علية وسلم إنما بُعث ليعلم قومه " الكتاب والحكمة", مستخدمة لفظي الكتاب والحكمة مقترنين في جميع هذه الآيات, مما يعني أن المعني المقصود لا يقتصر علي المعاني المفردة لأي منهما وإنما هو معني اصطلاحي محدد، يماثل، على سبيل المثال، استخدام القرآن لمصطلح "يوم الدين"، فهو لا يقتصر علي المعاني المفردة للألفاظ المكونة له وإنما يحمل معني اصطلاحيا محددا هو "القيامة. " كما أن " الكتاب والحكمة " ليست هي القرآن الكريم, لقوله تعالي مخاطبا عيسي ابن مريم : " يا عيسي ابن مريم أذكر نعمتي عليك وعلي والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل" (115المائدة). فالكتاب والحكمة ليست هي الإنجيل الذي نزل أيضا علي عيسي ابن مريم, وهي بالتالي ليست القرآن الكريم في حالة البعثة المحمدية.إذاً ماذا يعني مصطلح الكتاب والحكمة -
ليس هناك مايمنع :- ان تكون ( ما يعظكم به ) الجمله في محل نصب حال من فاعل ( انزل )
لكن السؤال ( الضمير يعود على القران او الحكمه )
ولماذا الله سبحانه وتعالى جعل هذا الضمير المفرد يعود على الكتاب والحكمه وهي على حسب
فهمك ( مثنى ) لماذا لم يقول ( يعظكم بهما )
لك مني جزيل الشكر والتقدير .. -
استاذي الفاضل/ بنور صالح
(alanar)
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
افيدكم بانني لم آتي بكذب كما تحثنا عليه.. فعلا alanar هو اسم حصان اذكره جيدا لهذا السبب
جعلته مدخلا لي بعد ما تم استبعادي من بعض المنتديات التي تصدق بل تقدس وحي الشيطان
وتجعله مره وحي من الله ومره ناسخ (الغاء)لايات الله . وكان جل تركيزي على موضوع (الصلاه )
فمن الصدف بعد اختياري لهذا الاسم .بحثت عن المنتديات الحره .
فوجدت (عشاق الله) واستوقفني موضوع صلاه الجمعه . فقمت بالدخول بهذا الاسم .
ولا اخفيك سرا قراءت بتمعن كل مواضيعك . وبحثت عن اسمك ووجدت مواقع كثيره فيها طرحك
كما هو موجود في هذا المنتدى بدون اضافات.
ولم اجد الا السيد عبد الرحمن وكذلك السيد زكوان فقط لهم مداخلات ليست على مستوى
اهميه الموضوع المطروح وليست المناقشه في الموضوع المهم بل في اسمك هل هو فتاح
او بنور واخيرا اْلنار حاولت ان اوضح ثم اقسمت بالله انني لست انت ولم يصدقني زكوان مما
اثار فعلا حفيضتي فنزل مستوى النقاش الي الحضيض واخيرا اعترفت ان مايجري ليس
صحيحا وليس لمن يعشقون الله . لذا وضحت الاسم ولا ارى في ذلك شئ مجرد اسم .
ولا اخفيك ان اول جمعه لم اصليها هي الجمعه الماضيه لاقتناعي التام من قبل ثم وجدت
السند المقنع من القران من سعادتكم .
وكنت اصلي بركوع ( انحناء ) اما الان فلا وكذ لك لا صلاه للظهر والعصر .......
ولم اقتنع بكتابات القرانيون المتطرفون مثل من اهل الذكر .( الذي اضاف صلاه الجمعه )
احب دائما مناقشات المسلم الحنيف مع المتمذهبين ( انا اطلق عليهم الظنيون)
لان عقيدتهم مبنيه على الظن وليست مثل عقيده اهل القران (حق)
ليس عندي شك ان مواضيعك تهمني جدا وليست سهله وتصعب على العامه ان يصدقوا بها .
بل ولا يتوقفون عندها .
اعلم انك نزلت موضوعك في بعض المنتديات . واستبعدت بسرعه وهي تدعي انها منتدىات
حره . كما استبعدتنا واوقفتنا ... لايهم
اخي لاحظت بانك لست راضيا علي . مما كدر صفو صباحي هل السبب في اسم الحصان؟.
ارجو ان لاتحرمنا من التوضيح لما تعودنا الصدق منكم ( اشهد الله على محبتك ) والله من وراء
القصد..................................... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم عبد الرحمان صاحب الحصان ، إني أحبك في الله واعلم أني مسرور بك جدا
فإنك أول واحد يتقدم خطوة إلى الأمام وهذا منذ أن بدأت الدعوة يناير 2006
فهناك بعض المتعاطفين وأغلبيتهم من القرآنيين ، واعلم أن هذه هداية ، إنها لكبيرة إلا على الذين يؤمون حقا بما أنزل الله ويتبعون حقا ما أنزل الله ولا يتبعون الأجداد ، وهذا ليس بالسهل يجب أن يكون عندك إيمان قوي بهذا الإعتقاد وإلا لا يمكن أن يتحول الإنسان من ضلال كبير حتى العنق
ويهتدي بسبيل القرآن .
ــ أخي الكريم إني لا أريد أن أناديك باسم حصان ولذا فضلت أن أناديك باسم عبد الرحمان ولو كنت مكانك لأستبدلت هذا الإسم وجعلت مكانه اسم إنسان وذلك خير حتى لا تحرج الناس بأن يقول أحدهم أخي ألآنار ويجعل أخاه حصانا ، من هذا الباب فقط
ــ أما الإخوة [ ومن أهل الذكر ] والأخ [ المسلم الحنيف ] فلا تقل عنهم شيئا فإني الآن معهم
في تواصل طيب وعسى الله أن يجعلنا بيننا خيرا
ــ لقد رأيت الإخوة القرآنيين يطردون من المنتديات ، وإني بإذن الله بصدد تركيب موقع لهم خاصة
وبإذن الله سأطلق عليه موقع القرآنيين وهكذا ليجمعهم كلهم بإذن الله وليكونوا أحرارا ولا يطردهم أحدا بإذن الله وأسأل الله التوفيق .
ــ أما الأخ زكوان الذي قال بأن جدي هو مسيلمة فإني أقول له بأن جدي هو نبي الله إبراهيم وقد ذكرت ذلك من قبل في موقعي فالذي عند علم بما أنزل الله يعرف هذه الحقيقة بإذن الله ولم أذكر ذلك في المنتديات وليحذر الأخ زكوان مما يقوله عن جدي ، فإنه تطاول علي ولكن حذار أن يتطاول على جدي فإن الله يتولاه .
ــ أخي عبد الرحمان إلى الأمام واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ، والسلام عليكم ورحمة الله -
اخي بنور بن صالح السلام عليكم .................................وبعد
ارجو من سعادتك ان لا يكون اسم الموقع المقترح ( القرانيون )
ارجو ان يكون اسمه كما سمانا سيدنا ا براهيم عليه السلام ( مسلمين حنفاء)
والراي يرجع لسعادتكم بما ترى .
تحياتي العطره -
ليس هناك مايمنع :- ان تكون ( ما يعظكم به ) الجمله في محل نصب حال من فاعل ( انزل )
(alanar)
لكن السؤال ( الضمير يعود على القران او الحكمه )
ولماذا الله سبحانه وتعالى جعل هذا الضمير المفرد يعود على الكتاب والحكمه وهي على حسب
فهمك ( مثنى ) لماذا لم يقول ( يعظكم بهما )
لك مني جزيل الشكر والتقدير .. عزيزي هذه من عظمة الله ومن قوة اللغة العربية فأتت الجمله في محل نصب حال من فاعل ( انزل ) على الكتاب والحكمة
ولو تريد التعمق فتعرف على النحو العربي وقواعد الغة فسوف تتعرف على المطلوب -
جميل جدا هذا التحاور بين النفس ذاتها بين اسمين لشخص واحد
بسم الله نبدأ مرة اخرى:
عزيزي bennour ... او ... fetteh ... او .... alanar ... او ... غيرها من الاسامي التي تستخدم لنفس الشخص نقول لك
مازلنا ننتظر الاجوبة من صاحب الموضوع ومانجد منة سوى التهرب والالتفاف فهل هو فقط يكتب ولايعرف ان يجيب ؟؟؟ ...ام يترك وجهة الاخر يجيب فهو اسهل بالنسبة لة
على كل حال لافرق لدي من يجيب فكلاهما شخص واحد
نرجع لموضوعنا
عزيزي من تكون
عيب على الانسان ان يتهرب من اصلة ومن نسبة فنسب حفيد مسيلمة الكذاب هو شرف لأمثالك لأنكم تلتزمون نفس الدرب الذي مشى علية جدكم الاغالي على قلوبكم
بالنسبة لفترائك كذبا انك حفيد سيدنا ابراهيم
خسئت وخسئ امثالك ان يكون ابراهيم لة احفدة امثالك -
( وما انزل عليكم من الكتاب والحكمه يعظكم به)
دعك من الا عراب يا استاذ زكوان
الواو بين الكتاب والحكمه ماذا تفيد ؟
هل هي مثل قوله تعالى ( رب المشرقين ورب المغربين )
فكم رب تجد هنا وماذا تفيد الواو ؟ ارجو من سعادتكم اذا كان جوابك (نعم) التوضيح
اتمنى لك وقتا سعيدا . -
عزيزي قد سبق ووضحت لك ماترمي الية الاية هنا لك ان تراجع مشاركتي السابقة
وهل لك ان تدلنا بما انك من القرآنيين لماذا رب العزة قد اتى على سيرة الكتاب والحمة في عدة مواضع في القرآن وبما انها لشيئ واحد كما تدعي بطلانا فلماذا التكرار هل هي اسم زائد
انت فتحت هذا الباب فهل لك ان تجيبنا
نكرر ماسبق ان وضعنا من مشاركات نسأل فيها ولم يجبنا احد من المدعيين انهم قرانيون وهم بعيدون كل البعد عن القرآن وتعاليم القرآن بل هم حفدة مسيلمة الكذاب
مع انني اعتقد انك لن ترد على اي مما يطرح في مواضيعك لأنك تأخذ مسار الالفاظ السيئة وتتلون بعدة وجود
تارة فتـــاح وتارة اخرى بنار وتــارة اخرى النار وغيرها من المسيميات التي تتخذها في ردودك
عزيزي bennour ... او ... fetteh ... او .... alanar ... او ... غيرها من الاسامي التي تستخدم لنفس الشخص نقول لك
اضع لك مايكذب افتراءك على الله كذبا ودعائك انك حفيد مسيلمة الكذاب
لذلك اقول لك انك كاذب مفتري على الله الكذب وليس ماتدعية مما جاء في القرآن الكريم بل تسلك مسلك ماسلكة جدك الكبير " مسيلمة الكذاب " فكلاكما تسيران في نفس الاتجاة
على كل حال هاأنا اتيك من القرآن الكريم مايكذبك
قال الله تعالى في كتابة الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ...(سورة البقرة - سورة 2 - آية 151)
انظر هنا ماقالة المولى تعالى (ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون)
وايضا:
=======
ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم ...(سورة البقرة - سورة 2 - آية 231)
وايضا:
======
ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ...(سورة آل عمران - سورة 3 - آية 4
وايضا:
======
لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين ...(سورة آل عمران - سورة 3 - آية 164)
وايضا:
======
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ...(سورة الأحزاب - سورة 33 - آية 34)
وايضا وليس اخيرا :
============
هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين ...(سورة الجمعة - سورة 62 - آية 2)
ماحب ان اقولة ان الله تعالى دائما وضع ماانزل من الكتاب والحكمة فما هي الحكمة التي يقول الله عنها ...انها الاحاديث الشريفة الصحيحة ونجد ايضا ذلك يتجسد في الاية الكريمة محادثا رب العزة امهات المؤمنيين زوجات الرسول محمد صلى الله لعية وسلم حينما قال( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ) فصل ايات الله وفرقها عن الحكمة وازم بها
ونجد ايضا قول الله تعالى حينما امر فقال الله تعالى من بعد بسم الله الرحمن الرحيم
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب ...(سورة الحشر - سورة 59 - آية 7)
انظر لكل اية ترى ترديد الحكمة وتعليم الرسول محمد صلى الله علية وسلم لأتباعة طبعا انت خارج من هذه المعادلة لأنك لاتعترف انك من اتباع الرسول محمد صلى الله علية وسلم هذه اوامر الله تعالى فعلى ماذا اعتراضك
وهنا ايضا نجد تأكيد المولى تعالى على ضرورة طاعة الرسول فقرن طاعة الله بطاعة الرسول ايضا :
بسم الله الرحمن الرحيم
قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين ...( سورة آل عمران - سورة 3 - آية 32)
وايضا قال الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ...( سورة آل عمران - سورة 3 - آية 53 )
وايضا قال الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا ...( سورة النساء - سورة 4 - آية 59)
وايضا قال الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا ...(سورة النساء - سورة 4 - آية 80 )
وايضا قال الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ...(سورة النساء - سورة 4 - آية 115)
وايضا قال الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم
عزيزي bennour ... او ... fetteh ... او .... alanar ... او ... غيرها من الاسامي التي تستخدم لنفس الشخص نقول لك
كم اتمنى ان يهديك الله الى الطريق الصحيح بدل ماانت متخبط بظلمات الشيطان
هاانا اتيت لك بالقرآن الكريم ومن اياتة مايبرهن كذب ادعائك المفترى على الله