بسم الله الرحمان الرحيم
يا معشر المسلمين ، يا قوم تبع ، إني قد جاءني من العلم ما لم يأتكم فاتبعون أهدكم صراطا مستقيما ، وهذه صلاتي من كتاب رب العالمين
ــ بعد الوضوء المذكور في الكتاب
ــ أقوم للصلاة فأستعيذ بالله من الشيطان الرجيم
ــ ثم أبدأ بتلاوة القرآن دون تخصيص أي سورة قراءة لا غناء فيها
ــ بعد الإنتهاء من القراءة أخر ساجدا دون أي انحناء ولا أي حركة أخرى ، السجود مباشرة بعد القراءة
ــ أسبح الله في السجود ولا يجوز أي كلام آخر في السجود كالدعاء مثلا أو أي شيء غير التسبيح
أسبح بأسماء الله الحسنى المذكورة في القرآن فأقول
سبحان الله الصمد ، سبحان الله نور السماوات والأرض ، سبحان الله الحي القيوم ، سبحان الله علام الغيوب ، سبحان الله الأول والآخر ، سبحان الله الظاهر والباطن ، سبحان الله الكبير المتعال ، سبحان الله الواحد القهار ، سبحان الله العزيز الغفار ، سبحان الله الملك القدوس ، سبحان الله السلام المؤمن المهيمن ، سبحان الله العزيز الجبار المتكبر ، سبحان الله الخالق البارئ المصور ، سبحان الله مالك الملك الوهاب ، سبحان الله الفتاح العليم ، سبحان الله الرزاق الكريم ، سبحان الله الحفيظ العليم ، سبحان الله الشكور الحليم ، سبحان الله الواسع العليم ، سبحان الله ذو القوة المتين ، سبحان الله القوي العزيز ، سبحان الله القاهر فوق عباده ، سبحان الله القادر والقدير ، سبحان الله الولي والنصير ، سبحان الله العزيز المقتدر ، سبحان الله البر الرحيم ، سبحان الله العلي الكبير ، سبحان الله اللطيف الخبير ، سبحان الله السميع البصير ، سبحان الله الحكيم العليم ، سبحان الله العفو الغفور ، سبحان الله الرحمان الرحيم ، سبحان الله الغفور الودود ن سبحان الله ذو العرش المجيد ، سبحان الله الفعال لما يريد ، سبحان الله الغني الحميد ، سبحان الله الرؤوف الرحيم ، سبحان الله الأكرم والكريم ، سبحان الله الخلاق العليم ، سبحان الله التواب الرحيم ، سبحان الحق الوكيل ، سبحان الله العلي العظيم ، سبحان الله ذو العزة والجلال ، سبحان الله ذو الجلال والإكرام ، سبحان الله الهادي إلى صراط مستقيم
ــ أرفع من السجود وأقوم مباشرة لأعود إلى قراءة القرآن من جديد وهكذا أكرر نفس الشيء عدة مرات حتى ينتهي الوقت المقدر للصلاة وفي آخر سجدة أجلس بعدها جلسة عادية وانتهت الصلاة
ــ أشرع في الدعاء وأكثره من كتاب الله وأختم بسبحان ربك ربك العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
ــ مقدارها
ــ صلاة الصبح تسمى صلاة الفجر في كتاب الله ( صلاة الفجر )
وقت أدائها كما يدل عليها إسمها وقت الفجر .
مقدارها 40 دقيقة في الشتاء و 45 دقيقة في الصيف
تبدأ من بداية النهار وتنتهي قبل طلوع الشمس أي عند ظهورها لا ارتفاعها والظل هو الدليل أي قبل أن يبدأ الظل في الحركة وفي هذه الحال تكون الشمس قرص أحمر .
ــ الصلاة الوسطى سميت بهذا الإسم لأنها تقام في وقت يضم جزء قبل غروب الشمس وآخر بعد غروبها وهذا وقت ليس له إسم معين يعرف به فسميت بالوسطى حسب وضعيتها بين الصلاتين .
فهذه الصلاة صورة معكوسة عن صلاة الفجر تماما ، فصلاة الفجر تنتهي قبل طلوع الشمس والصلاة الوسطى تبدأ قبل غروب الشمس عندما يسكن الظل ويتوقف عن الحركة وفي هذه الحالة تكون الشمس قرص أحمر ، وتستمر الصلاة بعد غروب الشمس حتى آخر النهار ، ربع ساعة قبل غروب الشمس ونصف ساعة بعد غروبها .
ــ جلسة للدعاء 5 دقائق
ــ صلاة العشاء
وقتها كما يدل عليه اسمها وقت العشاء وتنطلق مع بداية الليل مباشرة بعد الدعاء السابق
تدوم إلى غسق الليل أي عندما يشتد الظلام وتستغرق 25 دقيقة
هذه هي الصلاة التي أصليها والتي فرضها الله وهي مفصلة تفصيلا في مواضيعي المتعلقة بالصلاة فالأدلة موجودة هناك
ــ قيام الليل
فهو فرض غير مقدر بالوقت يصلى حسب استطاعة الإنسان ويعفى عنه في الظروف الشاقة ولذلك أصبح نافلة على عكس الفريضة مقدرة بالوقت ولا تعفى حتى في الظروف الشاقة هذا هو الفرق بينهما .
فالقيام يجب القيام به وفي كل ليلة حسب الإستطاعة ومن لم يفعله فهو آثم وقد عصى الله وإليكم الدليل
يقول الله عز وجل ( إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ، ونصفه ، وثلثه ، وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرأوا ما تيسر من القرآن علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله ، فاقرأوا ما تيسرمنه وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة )
إن الله ذكر الأسباب التي جعل من أجلها القيام نافلة تؤدى حسب الإستطاعة ، فلما ذكر الأسباب أمرنا بأدائه بقوله
( فاقرأوا ما تيسر من القرآن ) أي صلوا بالمقدار الذي يتناسب مع الأعذار وكرر هذا الأمر مرة أخرى وقال
( فاقرأوا ما تيسر منه ) وهذا يزيد الأمر تأكيدا على القيام به . فاتقوا الله .
ــ مقارنة مع ما يفعل علماء المسلمين اليوم ، فلا أريد المقارنة مع عامة الناس
ــ صلاة الفجر
يصليها العلماء في الليل قبل بداية النهار ثم يذهبون للنوم ولا زال النهار لم يبدأ بعد ، ولما يبدأ النهار يكون العلماء نيام
فهل العلماء الذين يدعون العلم يصلون الفجر الذي أمر الله به ، كلا إنهم تاركوا الصلاة .
ــ صلاة الظهر والعصر
يأتي العلماء فيصلون الظهر والعصر ، فمن شرع ذلك ؟ هم الذين شرعوا ذلك ، فهم يصلون لأنفسهم ، والذين يتبعونهم ويصلون وراءهم فهم يصلون لأمرهم فهم يعبدونهم ، أنظر كيف عبدوا علماءهم .
ــ صلاة المغرب
يصليها العلماء بعد غروب الشمس وقد خالفوا أمر الله الذي جعلها تبدأ قبل غروبها ويصلون دقائق معدودة فهم يقصرنها ، إذن يصلونها صلا ة تقصير وأي تقصير ، فالتقصير هو نصف الصلاة لكنهم جاوزوا ذلك بكثير .
فصلاة المغرب ، حرف الراء مجرور ، تعني قبل غروب الشمس ، الآية ( حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب .... ) هل وجدها غربت أم وجده تغرب أي أن المغرب كان أصلا عندهم قبل غروب الشمس ، فكلمة المغرب تعني والشمس تغرب ، أنا أتكلم معكم حسب ما هو موجود لديكم فقط للحجة ، أما الحجة الحقيقية فهي الوسطى .
ــ صلاة العشاء
يصليها العلماء بعد غسق الليل أي بعد خروج العشاء والله جعل غسق الليل نهايتها ، فالعلماء لا يصلون صلاة العشاء التي أمر الله بها ، فهم يصلونها بعد خروج وقتها وتلك صلاة نافلة ، إذن فالعلماء هم تاركوا الصلاة .
ــ القيام
يصليه العلماء مباشرة بعد العشاء ويسمونه الشفع والوتر ويصلونه دقائق معدودة فقد تركوا القيام إلى الأبد .
هذه هي صلاة العلماء مخالفة تماما لما أنزل الله ، وهؤلاء العلماء كما ترى هم تاركوا الصلاة وهم الذين أضاعوا الصلاة
الآية ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا ) ، وما يقال على الصلاة يقال على الزكاة والصيام والحج وغير ذلك من الشريعة ، فهم بعيدين كل البعد عن ما أنزل الله ، شتان بين ما يفعلون وبين ما أنزل الله ، فاسألهم يأتوك بصلاة واحدة صحيحة كما أنزل الله ، فلا يستطيعون .
فالمليار مسلم الذي يتباهى به المسلمون وهم أذلة يتبع هذه المجموعة التي تركت شرع الله وشرعت شريعة أخرى بدلها
فهذه المجموعة هي سبب تحريف الدين فهم يكذبون على الله ليل نهار لا يستحيون .
يا معشر المسلمين اذهبوا إلى بيوتكم وابحثوا عن أهدى كتاب لديكم وانظروا في صلاتي وصلاة علمائكم أيهم أهدى وأقرب إلى ذلك الكتاب ثم احكموا بأنفسكم أينا تتبعون ، فأهل الضلالة أكثر يتبعون الضلال وهم يعلمون ، وأهل الهداية قلة يتبعون ما هو أهدى وهم يستغفرون .
أين أنتم يا علماء السعودية وأين أنتم يا علماء السودان وأين أنتم يا علماء الأزهر وأين أنتم يا علماء العراق وأين أنتم يا علماء إيران ، أين أنتم أيها العلماء ، لماذا أنتم صامتون ، أين هو القرضاوي وأين هو البوطي وأين هو السستاني وأين هو الطنطاوي ، إني أناديكم بأسمائكم لتخرجوا من جحوركم ، فالفضائيات والقنوات كثيرة ، فهلموا إلى قناة محايدة ليتقابل الحق فيزهق الباطل ، ونفقة المقابلة علي دفعها ، وأنتم عليكم بالحضور ، تعالوا لنظهر للناس ما أنزل الله ، ولنقدم شهادة قبل بدء المقابلة على أن لا نقول للناس إلا ما أنزل الله عليهم ، ومن قال غير ذلك نجعل لعنة الله على الكاذبين ، تعالوا إن كنتم صادقين ، فاعلم أنهم لا يأتون ، لأنهم على الله يفترون ، فلذلك يخافون ، في جحورهم يتخافتون ، أنكلمه بغير ما أنزل الله وقد شهدنا أن لعنة الله على الكاذبين ، إن لعنة الله ستلحق بنا إن فعلنا وقد شهدنا ، فهؤلاء هم الذين تتبعون ، فانظروا ماذا تتبعون ، فتوبوا إلى الله وكتابه إليه تهتدون ، ذلك ما أنزل عليكم ربكم ، وأنتم عليه حديثا تفترون ، سبحان الله عما تصفون ، والحمد لله رب العالمين .
ــ أطلب من الإخوة الذين يتبعون العلماء أن يبلغوا هذا ألأمر إلى علمائهم لكي نلتقي وهو ما يتمناه كل مسلم لكي يعرف الحق من الباطل وهي طريقة جذيرة بالحجة ، وإن لم يريدوا القنوات الفضائية فلا بأس أن يضعوا منتديات في مواقعهم لنحاورهم فيها وكذلك هذه طريقة لإظهار الحق ، وإني بإذن الله سأعمل في وسعي لأتعلم كيف أصنع منتدى لأضعه في موقعي وأهلا بهم على موقعي وأهلا بالجميع فقط سلوك حسن وقلم منير ، وأذكر دائما بالشهادة قبل بدء الحوار فالذي يتقدم يشهد بما يلي :
يقول أنا السيد فلان أشهد أمام الله على أن لا أقول إلا بما أنزل الله ولا أقول بتشريع إلا بما أنزله الله وأشهد أن لا أقول على الله ما ليس لي به علم وأشهد أن لا أقول على أنبيائه ما ليس لي به علم ، وأشهد أن لا أكذب على الله ولا أكذب على رسوله شيئا ، وأشهد أن لا أتكلم بشيء مكذوبا عليهم أبدا ، وإن لم ألتزم بما أقول فلعنة الله على الكاذبين .
فإذا سألتم علماءكم عن مواضيعي فليشهدوا بهذه الشهادة وليرفقوها بالجواب ، فاعلم أنه لا أحد فيهم يتقدم وبهذا وإني أشهد عليهم وعليكم غدا يوم القيامة ، فانتظروا إني معكم من المنتظرين .
ــ ترتيل القرآن وليس الغناء
ــ أنزل الله ثلاث صلوات وليس خمسا
ــ صلاة الجمعة لا أصل لها في دين الله
ــ تقدر الصلاة بالوقت وليس بعدد الركعات
ــ لا تقصير في الصلاة إلا في الحرب
ــ كيف نصلي على النبي وكيف نصلي على الجنائز
ــ الركوع ليس معناه الإنحناء
ــ الصلاة الوسطى
ــ عذاب القبر لا أصل له
ــ كلمة آمين ليست من الدين
ــ لا معراج إلا الإسراء
ــ الزكاة
ــ شهر رمضان شهر ثابت وهو في فصل الشتاء
ــ وقت الإفطار ليس غروب الشمس بل حتى الليل
ــ لا يجوز الصيام في غير رمضان أبدا أبدا أبدا
ــ الحج أربعة أشهر يمكن للمرء أن يحج في أي يوم شاء
ــ الأعمال التي يقوم بها الحاج
ــ عند ذبح الأنعام نقول سبحان الذي سخر لنا هذا
ــ يا معشر المسلمين توقفوا عن أكل الخنزير
ــ الرجم والحجر الأسود والدوران ليس من العبادة في شيء
ــ إن مقام إبراهيم هو البيت وليس صخرة
ــ التجرد من الثياب في الحج من فعل الجاهلية
ــ بعد الأنبياء يحكم العلماء ، وبما أنزل الله
ــ عيسى نبي الله مات ولن يعود
ــ عيسى ابن مريم رفعه الله إليه بجسمه
ــ من رجم زانيا فقد ارتكب جريمة يرجم بمثلها
ــ دابة الأرض
ــ العين شرك بالله
ــ المهدي
ــ الجن والرقية
ــ خطبة الداع قرب الساع
ــ ثمان كلمات حجة إلى يوم الدين
ــ موقف شاهد
ــ تحت المجهر : الذباب في الحليب
ــ لا تتوقف المرأة عن صلاتها ولا عن صيامها في حيضها ونفاسها
يا معشر المسلمين ، يا قوم تبع ، إني قد جاءني من العلم ما لم يأتكم فاتبعون أهدكم صراطا مستقيما ، وهذه صلاتي من كتاب رب العالمين
ــ بعد الوضوء المذكور في الكتاب
ــ أقوم للصلاة فأستعيذ بالله من الشيطان الرجيم
ــ ثم أبدأ بتلاوة القرآن دون تخصيص أي سورة قراءة لا غناء فيها
ــ بعد الإنتهاء من القراءة أخر ساجدا دون أي انحناء ولا أي حركة أخرى ، السجود مباشرة بعد القراءة
ــ أسبح الله في السجود ولا يجوز أي كلام آخر في السجود كالدعاء مثلا أو أي شيء غير التسبيح
أسبح بأسماء الله الحسنى المذكورة في القرآن فأقول
سبحان الله الصمد ، سبحان الله نور السماوات والأرض ، سبحان الله الحي القيوم ، سبحان الله علام الغيوب ، سبحان الله الأول والآخر ، سبحان الله الظاهر والباطن ، سبحان الله الكبير المتعال ، سبحان الله الواحد القهار ، سبحان الله العزيز الغفار ، سبحان الله الملك القدوس ، سبحان الله السلام المؤمن المهيمن ، سبحان الله العزيز الجبار المتكبر ، سبحان الله الخالق البارئ المصور ، سبحان الله مالك الملك الوهاب ، سبحان الله الفتاح العليم ، سبحان الله الرزاق الكريم ، سبحان الله الحفيظ العليم ، سبحان الله الشكور الحليم ، سبحان الله الواسع العليم ، سبحان الله ذو القوة المتين ، سبحان الله القوي العزيز ، سبحان الله القاهر فوق عباده ، سبحان الله القادر والقدير ، سبحان الله الولي والنصير ، سبحان الله العزيز المقتدر ، سبحان الله البر الرحيم ، سبحان الله العلي الكبير ، سبحان الله اللطيف الخبير ، سبحان الله السميع البصير ، سبحان الله الحكيم العليم ، سبحان الله العفو الغفور ، سبحان الله الرحمان الرحيم ، سبحان الله الغفور الودود ن سبحان الله ذو العرش المجيد ، سبحان الله الفعال لما يريد ، سبحان الله الغني الحميد ، سبحان الله الرؤوف الرحيم ، سبحان الله الأكرم والكريم ، سبحان الله الخلاق العليم ، سبحان الله التواب الرحيم ، سبحان الحق الوكيل ، سبحان الله العلي العظيم ، سبحان الله ذو العزة والجلال ، سبحان الله ذو الجلال والإكرام ، سبحان الله الهادي إلى صراط مستقيم
ــ أرفع من السجود وأقوم مباشرة لأعود إلى قراءة القرآن من جديد وهكذا أكرر نفس الشيء عدة مرات حتى ينتهي الوقت المقدر للصلاة وفي آخر سجدة أجلس بعدها جلسة عادية وانتهت الصلاة
ــ أشرع في الدعاء وأكثره من كتاب الله وأختم بسبحان ربك ربك العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
ــ مقدارها
ــ صلاة الصبح تسمى صلاة الفجر في كتاب الله ( صلاة الفجر )
وقت أدائها كما يدل عليها إسمها وقت الفجر .
مقدارها 40 دقيقة في الشتاء و 45 دقيقة في الصيف
تبدأ من بداية النهار وتنتهي قبل طلوع الشمس أي عند ظهورها لا ارتفاعها والظل هو الدليل أي قبل أن يبدأ الظل في الحركة وفي هذه الحال تكون الشمس قرص أحمر .
ــ الصلاة الوسطى سميت بهذا الإسم لأنها تقام في وقت يضم جزء قبل غروب الشمس وآخر بعد غروبها وهذا وقت ليس له إسم معين يعرف به فسميت بالوسطى حسب وضعيتها بين الصلاتين .
فهذه الصلاة صورة معكوسة عن صلاة الفجر تماما ، فصلاة الفجر تنتهي قبل طلوع الشمس والصلاة الوسطى تبدأ قبل غروب الشمس عندما يسكن الظل ويتوقف عن الحركة وفي هذه الحالة تكون الشمس قرص أحمر ، وتستمر الصلاة بعد غروب الشمس حتى آخر النهار ، ربع ساعة قبل غروب الشمس ونصف ساعة بعد غروبها .
ــ جلسة للدعاء 5 دقائق
ــ صلاة العشاء
وقتها كما يدل عليه اسمها وقت العشاء وتنطلق مع بداية الليل مباشرة بعد الدعاء السابق
تدوم إلى غسق الليل أي عندما يشتد الظلام وتستغرق 25 دقيقة
هذه هي الصلاة التي أصليها والتي فرضها الله وهي مفصلة تفصيلا في مواضيعي المتعلقة بالصلاة فالأدلة موجودة هناك
ــ قيام الليل
فهو فرض غير مقدر بالوقت يصلى حسب استطاعة الإنسان ويعفى عنه في الظروف الشاقة ولذلك أصبح نافلة على عكس الفريضة مقدرة بالوقت ولا تعفى حتى في الظروف الشاقة هذا هو الفرق بينهما .
فالقيام يجب القيام به وفي كل ليلة حسب الإستطاعة ومن لم يفعله فهو آثم وقد عصى الله وإليكم الدليل
يقول الله عز وجل ( إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ، ونصفه ، وثلثه ، وطائفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرأوا ما تيسر من القرآن علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله ، فاقرأوا ما تيسرمنه وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة )
إن الله ذكر الأسباب التي جعل من أجلها القيام نافلة تؤدى حسب الإستطاعة ، فلما ذكر الأسباب أمرنا بأدائه بقوله
( فاقرأوا ما تيسر من القرآن ) أي صلوا بالمقدار الذي يتناسب مع الأعذار وكرر هذا الأمر مرة أخرى وقال
( فاقرأوا ما تيسر منه ) وهذا يزيد الأمر تأكيدا على القيام به . فاتقوا الله .
ــ مقارنة مع ما يفعل علماء المسلمين اليوم ، فلا أريد المقارنة مع عامة الناس
ــ صلاة الفجر
يصليها العلماء في الليل قبل بداية النهار ثم يذهبون للنوم ولا زال النهار لم يبدأ بعد ، ولما يبدأ النهار يكون العلماء نيام
فهل العلماء الذين يدعون العلم يصلون الفجر الذي أمر الله به ، كلا إنهم تاركوا الصلاة .
ــ صلاة الظهر والعصر
يأتي العلماء فيصلون الظهر والعصر ، فمن شرع ذلك ؟ هم الذين شرعوا ذلك ، فهم يصلون لأنفسهم ، والذين يتبعونهم ويصلون وراءهم فهم يصلون لأمرهم فهم يعبدونهم ، أنظر كيف عبدوا علماءهم .
ــ صلاة المغرب
يصليها العلماء بعد غروب الشمس وقد خالفوا أمر الله الذي جعلها تبدأ قبل غروبها ويصلون دقائق معدودة فهم يقصرنها ، إذن يصلونها صلا ة تقصير وأي تقصير ، فالتقصير هو نصف الصلاة لكنهم جاوزوا ذلك بكثير .
فصلاة المغرب ، حرف الراء مجرور ، تعني قبل غروب الشمس ، الآية ( حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب .... ) هل وجدها غربت أم وجده تغرب أي أن المغرب كان أصلا عندهم قبل غروب الشمس ، فكلمة المغرب تعني والشمس تغرب ، أنا أتكلم معكم حسب ما هو موجود لديكم فقط للحجة ، أما الحجة الحقيقية فهي الوسطى .
ــ صلاة العشاء
يصليها العلماء بعد غسق الليل أي بعد خروج العشاء والله جعل غسق الليل نهايتها ، فالعلماء لا يصلون صلاة العشاء التي أمر الله بها ، فهم يصلونها بعد خروج وقتها وتلك صلاة نافلة ، إذن فالعلماء هم تاركوا الصلاة .
ــ القيام
يصليه العلماء مباشرة بعد العشاء ويسمونه الشفع والوتر ويصلونه دقائق معدودة فقد تركوا القيام إلى الأبد .
هذه هي صلاة العلماء مخالفة تماما لما أنزل الله ، وهؤلاء العلماء كما ترى هم تاركوا الصلاة وهم الذين أضاعوا الصلاة
الآية ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا ) ، وما يقال على الصلاة يقال على الزكاة والصيام والحج وغير ذلك من الشريعة ، فهم بعيدين كل البعد عن ما أنزل الله ، شتان بين ما يفعلون وبين ما أنزل الله ، فاسألهم يأتوك بصلاة واحدة صحيحة كما أنزل الله ، فلا يستطيعون .
فالمليار مسلم الذي يتباهى به المسلمون وهم أذلة يتبع هذه المجموعة التي تركت شرع الله وشرعت شريعة أخرى بدلها
فهذه المجموعة هي سبب تحريف الدين فهم يكذبون على الله ليل نهار لا يستحيون .
يا معشر المسلمين اذهبوا إلى بيوتكم وابحثوا عن أهدى كتاب لديكم وانظروا في صلاتي وصلاة علمائكم أيهم أهدى وأقرب إلى ذلك الكتاب ثم احكموا بأنفسكم أينا تتبعون ، فأهل الضلالة أكثر يتبعون الضلال وهم يعلمون ، وأهل الهداية قلة يتبعون ما هو أهدى وهم يستغفرون .
أين أنتم يا علماء السعودية وأين أنتم يا علماء السودان وأين أنتم يا علماء الأزهر وأين أنتم يا علماء العراق وأين أنتم يا علماء إيران ، أين أنتم أيها العلماء ، لماذا أنتم صامتون ، أين هو القرضاوي وأين هو البوطي وأين هو السستاني وأين هو الطنطاوي ، إني أناديكم بأسمائكم لتخرجوا من جحوركم ، فالفضائيات والقنوات كثيرة ، فهلموا إلى قناة محايدة ليتقابل الحق فيزهق الباطل ، ونفقة المقابلة علي دفعها ، وأنتم عليكم بالحضور ، تعالوا لنظهر للناس ما أنزل الله ، ولنقدم شهادة قبل بدء المقابلة على أن لا نقول للناس إلا ما أنزل الله عليهم ، ومن قال غير ذلك نجعل لعنة الله على الكاذبين ، تعالوا إن كنتم صادقين ، فاعلم أنهم لا يأتون ، لأنهم على الله يفترون ، فلذلك يخافون ، في جحورهم يتخافتون ، أنكلمه بغير ما أنزل الله وقد شهدنا أن لعنة الله على الكاذبين ، إن لعنة الله ستلحق بنا إن فعلنا وقد شهدنا ، فهؤلاء هم الذين تتبعون ، فانظروا ماذا تتبعون ، فتوبوا إلى الله وكتابه إليه تهتدون ، ذلك ما أنزل عليكم ربكم ، وأنتم عليه حديثا تفترون ، سبحان الله عما تصفون ، والحمد لله رب العالمين .
ــ أطلب من الإخوة الذين يتبعون العلماء أن يبلغوا هذا ألأمر إلى علمائهم لكي نلتقي وهو ما يتمناه كل مسلم لكي يعرف الحق من الباطل وهي طريقة جذيرة بالحجة ، وإن لم يريدوا القنوات الفضائية فلا بأس أن يضعوا منتديات في مواقعهم لنحاورهم فيها وكذلك هذه طريقة لإظهار الحق ، وإني بإذن الله سأعمل في وسعي لأتعلم كيف أصنع منتدى لأضعه في موقعي وأهلا بهم على موقعي وأهلا بالجميع فقط سلوك حسن وقلم منير ، وأذكر دائما بالشهادة قبل بدء الحوار فالذي يتقدم يشهد بما يلي :
يقول أنا السيد فلان أشهد أمام الله على أن لا أقول إلا بما أنزل الله ولا أقول بتشريع إلا بما أنزله الله وأشهد أن لا أقول على الله ما ليس لي به علم وأشهد أن لا أقول على أنبيائه ما ليس لي به علم ، وأشهد أن لا أكذب على الله ولا أكذب على رسوله شيئا ، وأشهد أن لا أتكلم بشيء مكذوبا عليهم أبدا ، وإن لم ألتزم بما أقول فلعنة الله على الكاذبين .
فإذا سألتم علماءكم عن مواضيعي فليشهدوا بهذه الشهادة وليرفقوها بالجواب ، فاعلم أنه لا أحد فيهم يتقدم وبهذا وإني أشهد عليهم وعليكم غدا يوم القيامة ، فانتظروا إني معكم من المنتظرين .
ــ ترتيل القرآن وليس الغناء
ــ أنزل الله ثلاث صلوات وليس خمسا
ــ صلاة الجمعة لا أصل لها في دين الله
ــ تقدر الصلاة بالوقت وليس بعدد الركعات
ــ لا تقصير في الصلاة إلا في الحرب
ــ كيف نصلي على النبي وكيف نصلي على الجنائز
ــ الركوع ليس معناه الإنحناء
ــ الصلاة الوسطى
ــ عذاب القبر لا أصل له
ــ كلمة آمين ليست من الدين
ــ لا معراج إلا الإسراء
ــ الزكاة
ــ شهر رمضان شهر ثابت وهو في فصل الشتاء
ــ وقت الإفطار ليس غروب الشمس بل حتى الليل
ــ لا يجوز الصيام في غير رمضان أبدا أبدا أبدا
ــ الحج أربعة أشهر يمكن للمرء أن يحج في أي يوم شاء
ــ الأعمال التي يقوم بها الحاج
ــ عند ذبح الأنعام نقول سبحان الذي سخر لنا هذا
ــ يا معشر المسلمين توقفوا عن أكل الخنزير
ــ الرجم والحجر الأسود والدوران ليس من العبادة في شيء
ــ إن مقام إبراهيم هو البيت وليس صخرة
ــ التجرد من الثياب في الحج من فعل الجاهلية
ــ بعد الأنبياء يحكم العلماء ، وبما أنزل الله
ــ عيسى نبي الله مات ولن يعود
ــ عيسى ابن مريم رفعه الله إليه بجسمه
ــ من رجم زانيا فقد ارتكب جريمة يرجم بمثلها
ــ دابة الأرض
ــ العين شرك بالله
ــ المهدي
ــ الجن والرقية
ــ خطبة الداع قرب الساع
ــ ثمان كلمات حجة إلى يوم الدين
ــ موقف شاهد
ــ تحت المجهر : الذباب في الحليب
ــ لا تتوقف المرأة عن صلاتها ولا عن صيامها في حيضها ونفاسها