أرشيف المنتدى

بحث

ماهو الفرق بين اليهود والنصاري

• hamdi

  مارس 27, 2006, 8:39 ص
  مساء الخير
  هل يعني أن أكون نصرانيا تعني يهوديا ؟
  هل يعني أن أكون مسيحيا تعني نصرانيا ؟
  
  تلك أسألة تجول في خاطري دائما وأبدا لا أعرف لماذا !
  ولكن لماذا المسلمين يكونون أكثر الناس بعدا عن دراسة الأديان لماذا لا يكون لديهم الحس الديني الذي يحثهم على دراسة الاديان حتي يسطيعوا أن يناقشوا أصحاب الديانات الأخري ويقيموا عليهم الحجة من دينهم كما يفعلون هم , ايكون السبب لعدم توفر كتاب مقدس كما يدعون هم انه مقدس في زمننا هذا كي يأخذونه ويدرسونه ... أو لماذا ؟
  فكرت جليا ومليا في هذا السؤال فوجدت الإجابة أنهم يتسكعون ويتخبطون دون علم في عالم ملئ بالخزعبلات (أسف على التعبير ) .
  وكلما أتت فرصه لأقرا أحد كتب الإنجيل أجد فيها إختلافا جذريا عن كتاب إنجيل آخر ( والله مصيبة )
  للأسف قابلت أناس كثر من معتنقي الديانات المسيحية لا يعرفون ماذا يصنفوا أنفسهم . لانهم للأسف لا يعرفون غير التلقين الأعمي وهذا في حد ذاته خطر فادح .
• 145

  مارس 27, 2006, 3:07 م
  السلام عليكم ورحمة الله يا أخي hamdi هذه الحيرة التي أصابتك وبين يديك كتاب ينطق بالحق فما عليك إلا بدراسته جيدا لتعلم كل ما تريد سواء كان اللأمر يتعلق بحقيقة الكتب السماوية السابقة ولا ننسى أن اليهود بدليل القرآن قالوا لمحمد [ص] أنك درست الكتب السماوية وأتيتنا بهذا القرآن مدعيا أنه وحي من عند الله وبقولهم هذا في مواجهتم لرسول الله يعترفون بطربقة غير مباشرة بتطابق القرآن مع الكتب السماوية السابقة فالمنبع واحد والهدف واحد فإذا صادفت إنجيلا أو ثوراتا خالف قولهما القرآن فتبرأ منهما لإصابتهما بالتحريف وضياع مصداقيتهما شرعا.أما بخصوص النعث الصالح لكلمات اليهود والنصارى والمسلمون بآعتبارها أسماء سامية تخص أقوام وأمم صالحة كقوم موسى عندما هادوا وآهتدوا إلى الحقفسميوا باليهود وهم أصلا بنو إسرائيل الذين بعث فيهم المسيح نبيا فكفروا بنبوته إلا طائفة منهم ءامنت به ونصرته فسميت بالنصارى فاليهود والنصاراى هم بنوا إسرائيل عامة حتى أن الخالق سبحانه نعث هولاء النصارى الأتقياء الذين ناصروا المسيح بالمسلمين وشهد لهم القرآن بالعزة والفخر هفي قوله تعالى [[فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله ءامنا بالله وآشهد بأنا مسلمون]].............................................................هشام عبد الرحمان
• Anonymous

  نوفمبر 15, 2006, 9:08 ص

  ãÓÇÁ ÇáÎíÑ
  (hamdi)

  åá íÚäí Ãä Ãßæä äÕÑÇäíÇ ÊÚäí íåæÏíÇ ¿
  åá íÚäí Ãä Ãßæä ãÓíÍíÇ ÊÚäí äÕÑÇäíÇ ¿
  

  
  

  ÇáÇÓáÇã åæ ÇáÏíä ÇáÍÞíÞì æÇáÇÕá ÝÞÏ ßÇä äÈì Çááå ÇÈÑÇåíã ãÓáã
  
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  
  63( Þõáú íóÇ Ãóåúáó ÇáúßöÊóÇÈö ÊóÚóÇáóæúÇú Åöáóì ßóáóãóÉò ÓóæóÇÁ ÈóíúäóäóÇ æóÈóíúäóßõãú ÃóáÇøó äóÚúÈõÏó ÅöáÇøó Çááøåó æóáÇó äõÔúÑößó Èöåö ÔóíúÆÇð æóáÇó íóÊøóÎöÐó ÈóÚúÖõäóÇ ÈóÚúÖÇð ÃóÑúÈóÇÈÇð ãøöä Ïõæäö Çááøåö ÝóÅöä ÊóæóáøóæúÇú ÝóÞõæáõæÇú ÇÔúåóÏõæÇú ÈöÃóäøóÇ ãõÓúáöãõæäó)64( íóÇ Ãóåúáó ÇáúßöÊóÇÈö áöãó ÊõÍóÂÌøõæäó Ýöí ÅöÈúÑóÇåöíãó æóãóÇ ÃõäÒöáóÊö ÇáÊøóæÑóÇÉõ æóÇáÅäÌöíáõ ÅöáÇøó ãöä ÈóÚúÏöåö ÃóÝóáÇó ÊóÚúÞöáõæäó)65
  
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  
  æóÌóÇåöÏõæÇ Ýöí Çááøóåö ÍóÞøó ÌöåóÇÏöåö åõæó ÇÌúÊóÈóÇßõãú æóãóÇ ÌóÚóáó Úóáóíúßõãú Ýöí ÇáÏøöíäö ãöäú ÍóÑóÌò ãøöáøóÉó ÃóÈöíßõãú ÅöÈúÑóÇåöíãó åõæó ÓóãøóÇßõãõ ÇáúãõÓúáöãíäó ãöä ÞóÈúáõ æóÝöí åóÐóÇ áöíóßõæäó ÇáÑøóÓõæáõ ÔóåöíÏÇð Úóáóíúßõãú æóÊóßõæäõæÇ ÔõåóÏóÇÁ Úóáóì ÇáäøóÇÓö ÝóÃóÞöíãõæÇ ÇáÕøóáóÇÉó æóÂÊõæÇ ÇáÒøóßóÇÉó æóÇÚúÊóÕöãõæÇ ÈöÇááøóåö åõæó ãóæúáóÇßõãú ÝóäöÚúãó Çáúãóæúáóì æóäöÚúãó ÇáäøóÕöíÑõ [ ÇáÍÌ ÇáÂíÉ 78]
  
  ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã
  
  ÝÇáíåæÏ ÇÕáÇ ãÓáãíä æåã áÇ íÚÑÝæä Ïíäåã ÇáÇÕáì æÇØáÞ Úáíåã íåæÏ áÇäåã íÚÈÏæä åæ
  ÝíÞæáæä íÇ åæ æßÇä íØáÞ Úáíåã ÇáãåÊÏíä æÊÍæáÊ Çáì ÇáíåæÏ Çì Çåá ÇáåÏì æÊÍæáÊ Çáßáãå Çáì ÇáíåæÏ
  
  æßÇä ÇáíåæÏ ãÝÖáæä Úáì ÇáÈÔÑíå
  
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  
  íóÇ Èóäöí ÅöÓúÑóÇÆöíáó ÇÐúßõÑõæÇú äöÚúãóÊöíó ÇáøóÊöí ÃóäúÚóãúÊõ Úóáóíúßõãú æóÃóäøöí ÝóÖøóáúÊõßõãú Úóáóì ÇáúÚóÇáóãöíäó [ ÇáÈÞÑÉ ÇáÂíÉ 47]
  
  æßÇä ÇáÇäÈíÇÁ íÑÓáæä ãä ÇáíåæÏ ÍÊì Çä ÇáíåæÏ ÇØáÞæÇ Úáì ÇäÝÓåã ÔÚÈ Çááå ÇáãÎÊÇÑ
  
  æÏÎá Úáíåã ÇáÛÑæÑ æÇÍÊÞÑæÇ ÇáÈÔÑíå æÙá ÇáÍÇÎÇãÇÊ íßÊÈæä áåã ÇßÇÐíÈ áÇ ÍÕÑ áåÇ æÇÏÎáæåÇ Úáì ÇáÊæÑÇÉ æÇáÊáãæÏ ãËá Çä ÇáÈÔÑ ÎáÞæ Ç áíßæäæÇ ÎÏã æÚÈíÏ áÈäì ÇÓÑÇÆíá æÇäåã
  ÇÌÓÇãåã ãËá áÍã ÇáÍãíÑ æáíÓ ãËá áÍã ÇáíåæÏ æÇä Çááå ÎáÞ ÇáÈÔÑ ÈÇáÕæÑÉ ÇáÈÔÑíå
  ÍÊì áÇ íÔãÆÒ ÇáíåæÏì ÚäÏãÇ íÎÏãå ãä ÛíÑ ÇáíåæÏ ÝíÞæáæä áíÓ ãä ÇáãÚÞæá Çä íÎÏã ÇáÇãíÑ ÇáÍíæäÇÊ áÐáß ÎáÞ Çááå ÇáÈÔÑíå ÈÕæÑÉ ÈÔÑíå æÐáß ÊßÑíãÇ áÈäì ÇÓÑÇÆíá
  
  æßËíÑ ãä ÇáÎÒÚÈáÇÊ ÇáÊì íÖÍßæä ÈåÇ Úáì ÇäÝÓåã æÚáì ÕÛÇÑ ÇáÚÞæá ãä ÇáíåæÏ
  
  æßÇä ÇáíåæÏ íÍÊÖäæä ÇäÝÓåã æíÍÇÝÙæä Úáì äÓáåã ÇáãäÍÏÑ ãä äÓá ÇáÇäÈíÇÁ
  
  æÇáíåæÏ íÍÊÝÙæä ÈÇáÊæÑÉ ÇáÍÞíÞíå æíÚÑÝæäåÇ æáßäåã íßÊãæä ÇáÍÞ æíÌÚáæä ÇáÚáã ÍßÑ Úáì ßÈÇÑ Çáßåäå ÚäÏåã ÝÇáíåæÏì ÚäÏãÇ íÑíÏ Çä íÚÑÝ ÝÊæì Ýì Ïíäå íÐåÈ ááÍÇÎÇãÇÊ áíÞæá áå ÇáÝÊæì
  Ïæä Çä íØáÚå Úáì ÇáßÊÇÈ ÇáãÞÏÓ ÇáÍÞíÞì æíÓÊÎÏãæä ÇÓáæÈ ÎÈË ááÚÈË ÈÚÞæá ÕÛÇÑ ÇáÚÞæá ãä ÇáíåæÏ æíÙåÑæä ßÊÈ ãÒíÝå ãä ÊÇáíÝ ÚÞæáåã ááíåæÏ æíÍÊÝÙæä ÈÇáßÊÈ ÇáÇÕáíå ÓÑÇ
  æíÝÊæä Çä ãä íÞÑà ÇáÊæÑÇÉ ãä ÛíÑ ÇáíåæÏ íÞÊá
  
  æÌÇÁ ÚÕÑ äÈì Çááå ÚíÓì æÞÏ ÈÚËå Çááå Çáíåã æåæ ãäåã æßÇäÊ ãåãÉ äÈì Çááå ÚíÓì åì
  
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  
  ÞóÇáóÊú ÑóÈøö Ãóäøóì íóßõæäõ áöí æóáóÏñ æóáóãú íóãúÓóÓúäöí ÈóÔóÑñ ÞóÇáó ßóÐóáößö Çááøåõ íóÎúáõÞõ ãóÇ íóÔóÇÁõ ÅöÐóÇ ÞóÖóì ÃóãúÑÇð ÝóÅöäøóãóÇ íóÞõæáõ áóåõ ßõä Ýóíóßõæäõ)47( æóíõÚóáøöãõåõ ÇáúßöÊóÇÈó æóÇáúÍößúãóÉó æóÇáÊøóæúÑóÇÉó æóÇáÅöäÌöíáó)48( æóÑóÓõæáÇð Åöáóì Èóäöí ÅöÓúÑóÇÆöíáó Ãóäøöí ÞóÏú ÌöÆúÊõßõã ÈöÂíóÉò ãøöä ÑøóÈøößõãú Ãóäøöí ÃóÎúáõÞõ áóßõã ãøöäó ÇáØøöíäö ßóåóíúÆóÉö ÇáØøóíúÑö ÝóÃóäÝõÎõ Ýöíåö Ýóíóßõæäõ ØóíúÑÇð ÈöÅöÐúäö Çááøåö æóÃõÈúÑöÆõ ÇáÃßúãóåó æÇáÃóÈúÑóÕó æóÃõÍúíöÜí ÇáúãóæúÊóì ÈöÅöÐúäö Çááøåö æóÃõäóÈøöÆõßõã ÈöãóÇ ÊóÃúßõáõæäó æóãóÇ ÊóÏøóÎöÑõæäó Ýöí ÈõíõæÊößõãú Åöäøó Ýöí Ðóáößó áÂíóÉð áøóßõãú Åöä ßõäÊõã ãøõÄúãöäöíäó)49( æóãõÕóÏøöÞÇð áøöãóÇ Èóíúäó íóÏóíøó ãöäó ÇáÊøóæúÑóÇÉö æóáöÃõÍöáøó áóßõã ÈóÚúÖó ÇáøóÐöí ÍõÑøöãó Úóáóíúßõãú æóÌöÆúÊõßõã ÈöÂíóÉò ãøöä ÑøóÈøößõãú ÝóÇÊøóÞõæÇú Çááøåó æóÃóØöíÚõæäö)50( Åöäøó Çááøåó ÑóÈøöí æóÑóÈøõßõãú ÝóÇÚúÈõÏõæåõ åóÜÐóÇ ÕöÑóÇØñ ãøõÓúÊóÞöíãñ)51
  
  æÈÏÇ ÇáíåæÏ íÓÃáæä Úä ãíÓÇ ÇáÑÓæá ÇáÐì ÓæÝ íÑÓáå Çááå Çáì ÇáÈÔÑíå ÚÇãÉ æÇáÐì Óíßæä ÑÓæá ÇáãíËÇÞ ÇáÐì ÓæÝ íäÊÔÑ Ïíäå Ýì ÇáÈÔÑíå æíÙåÑÉ Çááå Úáì ßá ÇáÏíäÇÊ ÇáÇÎÑì
  
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  
  ÑóÈøóäóÇ æóÇÈúÚóËú Ýöíåöãú ÑóÓõæáÇð ãøöäúåõãú íóÊúáõæ Úóáóíúåöãú ÂíóÇÊößó æóíõÚóáøöãõåõãõ ÇáúßöÊóÇÈó æóÇáúÍößúãóÉó æóíõÒóßøöíåöãú Åöäøóßó ÃóäÊó ÇáÚóÒöíÒõ ÇáÍóßöíãõ [ ÇáÈÞÑÉ ÇáÂíÉ 129]
  
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  æóÇßúÊõÈú áóäóÇ Ýöí åóÜÐöåö ÇáÏøõäúíóÇ ÍóÓóäóÉð æóÝöí ÇáÂÎöÑóÉö ÅöäøóÇ åõÏúäóÜÇ Åöáóíúßó ÞóÇáó ÚóÐóÇÈöí ÃõÕöíÈõ Èöåö ãóäú ÃóÔóÇÁ æóÑóÍúãóÊöí æóÓöÚóÊú ßõáøó ÔóíúÁò ÝóÓóÃóßúÊõÈõåóÇ áöáøóÐöíäó íóÊøóÞõæäó æóíõÄúÊõæäó ÇáÒøóßóÜÇÉó æóÇáøóÐöíäó åõã ÈöÂíóÇÊöäóÇ íõÄúãöäõæäó)156( ÇáøóÐöíäó íóÊøóÈöÚõæäó ÇáÑøóÓõæáó ÇáäøóÈöíøó ÇáÃõãøöíøó ÇáøóÐöí íóÌöÏõæäóåõ ãóßúÊõæÈÇð ÚöäÏóåõãú Ýöí ÇáÊøóæúÑóÇÉö æóÇáÅöäúÌöíáö íóÃúãõÑõåõã ÈöÇáúãóÚúÑõæÝö æóíóäúåóÇåõãú Úóäö ÇáúãõäßóÑö æóíõÍöáøõ áóåõãõ ÇáØøóíøöÈóÇÊö æóíõÍóÑøöãõ Úóáóíúåöãõ ÇáúÎóÈóÂÆöËó æóíóÖóÚõ Úóäúåõãú ÅöÕúÑóåõãú æóÇáÃóÛúáÇóáó ÇáøóÊöí ßóÇäóÊú Úóáóíúåöãú ÝóÇáøóÐöíäó ÂãóäõæÇú Èöåö æóÚóÒøóÑõæåõ æóäóÕóÑõæåõ æóÇÊøóÈóÚõæÇú ÇáäøõæÑó ÇáøóÐöíó ÃõäÒöáó ãóÚóåõ ÃõæúáóÜÆößó åõãõ ÇáúãõÝúáöÍõæäó)157
  
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  
  æóÅöÐú ÞóÇáó ÚöíÓóì ÇÈúäõ ãóÑúíóãó íóÇ Èóäöí ÅöÓúÑóÇÆöíáó Åöäøöí ÑóÓõæáõ Çááøóåö Åöáóíúßõã ãøõÕóÏøöÞÇð áøöãóÇ Èóíúäó íóÏóíøó ãöäó ÇáÊøóæúÑóÇÉö æóãõÈóÔøöÑÇð ÈöÑóÓõæáò íóÃúÊöí ãöä ÈóÚúÏöí ÇÓúãõåõ ÃóÍúãóÏõ ÝóáóãøóÇ ÌóÇÁåõã ÈöÇáúÈóíøöäóÇÊö ÞóÇáõæÇ åóÐóÇ ÓöÍúÑñ ãøõÈöíäñ [ ÇáÕÝ ÇáÂíÉ 6]
  
  ÈÓã ÇááåáÑÍãä ÇáÑÍíã
  æóÅöÐú ÃóÎóÐó Çááøåõ ãöíËóÇÞó ÇáäøóÈöíøöíúäó áóãóÇ ÂÊóíúÊõßõã ãøöä ßöÊóÇÈò æóÍößúãóÉò Ëõãøó ÌóÇÁßõãú ÑóÓõæáñ ãøõÕóÏøöÞñ áøöãóÇ ãóÚóßõãú áóÊõÄúãöäõäøó Èöåö æóáóÊóäÕõÑõäøóåõ ÞóÇáó ÃóÃóÞúÑóÑúÊõãú æóÃóÎóÐúÊõãú Úóáóì Ðóáößõãú ÅöÕúÑöí ÞóÇáõæÇú ÃóÞúÑóÑúäóÇ ÞóÇáó ÝóÇÔúåóÏõæÇú æóÃóäóÇú ãóÚóßõã ãøöäó ÇáÔøóÇåöÏöíäó [ Âá ÚãÑÇä ÇáÂíÉ 81]
  
  ÕÏÞ Çááå ÇáÚÙíã
  
  
  ÇÈáÛåã ÚíÓì Úáíå ÇáÓáÇã Çäå áíÓ ãíÓÇ Çááå Çì ÑÓæá Çááå ÇáãÑÓá ááÚÇáã ÈÇáÑÍãå
  æÇä åÐÇ ÇáÑÓæá ÓíÇÊì Ýì ÇÎÑ ÇáÒãÇä áíßæä ÑÍãÉ ááÚÇáãíä æÇä Çááå ÎáÞ ÇáÎáÞ ãä ÇÌáå
  Çä åÐÇ ÇáÑÓæá åæ ãä äÓá ÇÓãÇÚíá æáíÓ ãä äÓá ÇÓÍÇÞ
  
  ÝÛÖÈ ÇáíåæÏ áåÐÇ ÇáßáÇã ÇáÐì íÚäì ÎÑæÌ ÇáäÈæÉ ãä ÍÖä ÇáÇÓÑÇÆíáíä Çáì ÇáÇãííä Çì ÇáÐíä áã íäÒá áåã ßÊÇÈ ãä ÞÈá æÇÚÊÈÑæÇ Çä Ðáß ÇáßáÇã ÎØÑ Úáì æÍÏÉ ÇáíåæÏ æÇä ÚØÇÁ Çááå ÇáÐì ßÇä ÎÇÕ ÈÈäì ÇÓÑÇÆíá ÓæÝ íÊÍæá Çáì ÚØÇÁ ááäÇÓ ßÇÝå
  
  æãÇ ÐÇÏåã ÍÞÏ æßÑåíå áäÈì Çááå ÚíÓì åæ Çä äÈì Çááå ÚíÓì áã íÈÎá Úáì ÛíÑ ÇáíåæÏ ÈÇáäÕíÍå ÇáÏíäíå æÇáÏÚæÉ Çáì Çááå ÝÞÏ ÇÑÓá äÈì Çááå ÚíÓì 12 ÑÓæá Çáì ÇáÚÇáã áäÔÑ ÇáÇÓáÇã
  æÇáÊæÍíÏ ÝÑÆ ÇáíåæÏ ÎØæÑÉ äÈì Çááå ÚíÓì Úáíåã
  
  íÎÈÑåã Èäì ãä ÎÇÑÌ ÇáíåæÏ ÇÓãå ÇÍãÏ íÇÊì ãä ÇáÌäæÈ íÑÊÏì ÚãÇãå ÈíÖÇÁ ßÈíÑÉ ÝÞæÞ ÑÇÓå
  æíÑÓá ááÚÇáã ßÇÝå
  
  ÝßÇÏ ÇáíåæÏ áäÈì Çááå ÚíÓì ÇáßíÏ æÑÝÚ Çááå ÚíÓì Çáì ÇáÓãÇÁ ÇáËÇáËå æåæ Íì æÝì ÍÇáÉ äæã
  æáíÓì ãíÊ æÓíÚæÏ Çáì ÇáÚÇáã ãÑÉ ÇÎÑì áÊÒæÌ æíäÌÈ ÇáÒÑíå ÇáãÍÝæÙå ãä ÇáÔíØÇä
  
  æÇä ÚíÓì ÚäÏãÇ íÇÊì ÓæÝ íÎÈÑ ÇáÚÇáã Çä ÇáÇÓáÇã åæ ÇáÍÞ æÇäå ãÌÑÏ ÚÈÏ ÑÓæá ãËá ÇÎæÊå ãä ÇáÑÓá æÇáÇäÈíÇÁ
  
  æáÇä ÇáäÈì ãÍãÏ åæ ÇÎÑ ÇáÇäÈíÇÁ æÇáÎÇÊã ÝÚæÏÉ ÑÓæá Çááå ÚíÓì Óíßæä ãÌÑÏ ÑÓæá
  åÐÉ ÇáãÑÉ áÇäå ÓíÈáÛ ÑÓÇáÉ ÇáÑÓæá ãÍãÏ æåì ÇáÞÑÇä æíÓÊÎÑÌ ÈÇáÈíäÇÊ ÇÓÑÇÑ ãä ÇáÞÑÇä
  
  
  
  Êáß ÃÓÃáÉ ÊÌæá Ýí ÎÇØÑí ÏÇÆãÇ æÃÈÏÇ áÇ ÃÚÑÝ áãÇÐÇ !
  æáßä áãÇÐÇ ÇáãÓáãíä íßæäæä ÃßËÑ ÇáäÇÓ ÈÚÏÇ Úä ÏÑÇÓÉ ÇáÃÏíÇä áãÇÐÇ áÇ íßæä áÏíåã ÇáÍÓ ÇáÏíäí ÇáÐí íÍËåã Úáì ÏÑÇÓÉ ÇáÇÏíÇä ÍÊí íÓØíÚæÇ Ãä íäÇÞÔæÇ ÃÕÍÇÈ ÇáÏíÇäÇÊ ÇáÃÎÑí æíÞíãæÇ Úáíåã ÇáÍÌÉ ãä Ïíäåã ßãÇ íÝÚáæä åã , Çíßæä ÇáÓÈÈ áÚÏã ÊæÝÑ ßÊÇÈ ãÞÏÓ ßãÇ íÏÚæä åã Çäå ãÞÏÓ Ýí ÒãääÇ åÐÇ ßí íÃÎÐæäå æíÏÑÓæäå ... Ãæ áãÇÐÇ ¿
  

  
  

  ÇáÓÈÈ åæ ÚáãÇÁ ÇáÓæÁ ãä ÚáãÇÁ Çåá ÇáÓäå ÇÎÊÑÚæÇ ÇÍÇÏíË ßÇÐÈå íÞæáæä ÝíåÇ Çä ÇáÑÓæá ãÍãÏ äåì æÛÖÈ Çä íÞÑà ÇÍÏ ÇáÊæÑÇÉ æÇáÇäÌíá æÇä ÇáÑÓæá ÈÚÏ Ðáß ÞÏ ÑÌÚ Ýì ßáÇãå æÞÇá áåã ÍÏË æáÇ ÍÑÌ Úä ÇáíåæÏ
  
  æÈÐáß ÚáãÇÁ ÇáÓæÁ ÌÚáæ ãä ÇáÇãå Çãå ãÊÎáÝå áÇ ÊÚÑÝ ÔÆ Úä ÇáÇÏíÇä ÇáÇÎÑì æãä íÞÑÇ Ýì ÇáÊæÑÉ Çæ ÇáÇäÌíá íÚÊÈÑæäå ÔÇÐ æíÝÚá ÇãÑ ÛÑíÈ
  
  ãÚ ÇáÚáã Çä ÈÚÖ ÇáÚáãÇÁ ÇáãÓáãíä íÞÑÄæä ÇáÊæÑÉ æÇáÇäÌíá æáßäåã ÚäÏãÇ íÊßáãæä íÙåÑæä Ìåáåã ÈÏíäåã äÝÓå æÇä ÇáæÍíÏ ÇáÐì íÔÑÝ ÇáÚÇáã ÇáÇÓáÇãì æÇáÐì ÞÑà ÇáÊæÑÉ æÇáÇäÌíá æíÞÝ ÇãÇã ÇÕÍÇÈ ÇáÇÏíÇä Çáæåãíå ãä ÇáíåæÏ æÇáäÕÇÑì ÇáÓíÏ ÇÍãÏ ÏíÏÇíÊ ÇáÐì åæ ÇÕáÇ ÛíÑ ÚÑÈì
  æÇáÍãÏ ááå Çäå ÛíÑ ÚÑÈì áÇä åÐÇ ÓÈÈ ÊÝæÞå
  
  ÈÓã Çááå ÇáÑÍãä ÇáÑÍíã
  ÇáÃóÚúÑóÇÈõ ÃóÔóÏøõ ßõÝúÑÇð æóäöÝóÇÞÇð æóÃóÌúÏóÑõ ÃóáÇøó íóÚúáóãõæÇú ÍõÏõæÏó ãóÇ ÃóäÒóáó Çááøåõ Úóáóì ÑóÓõæáöåö æóÇááøåõ Úóáöíãñ Íóßöíãñ [ ÇáÊæÈÉ ÇáÂíÉ 97]
  
  ÝßÑÊ ÌáíÇ æãáíÇ Ýí åÐÇ ÇáÓÄÇá ÝæÌÏÊ ÇáÅÌÇÈÉ Ãäåã íÊÓßÚæä æíÊÎÈØæä Ïæä Úáã Ýí ÚÇáã ãáÆ ÈÇáÎÒÚÈáÇÊ (ÃÓÝ Úáì ÇáÊÚÈíÑ ) .
  

  
  

  áÇ ÊÇÓÝ ÇäåÇ ÇáÍÞíÞÉ Çäåã ãÊÚÕÈæä æíÊÙÇåÑæä ÈÇáÇíãÇä æåã ãÊÚÕÈæä ÈáÇ Ýåã æåã ÇÚÏÇÁ ÇáÇÓáÇã ÇáÍÞíÞì æíÎÑÌ áäÇ ÇáÇÒåÑ ßá ÚÇã ÇáÇ áÇÝ ãä ÇáãÎÑÈæä ÇáÐíä íÞæáæä ÞÇá ÇáÑÓæá ßÐÇ æßÐÇ
  ããÇ áã íÞá ÇáÑÓæá Úäå ÔÆ æíÊÝáÓÝæä æáã íÇÎÐæ ãä ÇáÏíä ÛíÑ ÌáÈíå ÞÕíÑÉ æáÍíå Øæíáå
  æÔæÇá íÓãì äÞÇÈ ááãÑÃÉ æáÇíÚÑÝæä Çä ØÇÚÉ æÇÊÈÇÚ ÇáÑÓæá ÇÊÈÇÚ ÇáÑÓÇáå ÇáÊì äÒáÊ ãä ÝæÞ ÓÈÚ ÓãæÇÊ æáßäåã áÇíÚÑÝæä ÛíÑ ÇáÊÞáíÏ ááÇÚãì áÇÝÚÇá ÇáÑÓæá ÇáÔÎÕíå
  æÍæáæÇ ÇáÏíä Çáì ÞÕÕ æÍßÇíÇÊ ãÖÍßå ãäåÇ ãËáÇ
  
  Çä íæã ÇáÞíÇãå Óíßæä ÇáäÇÓ ÚÑÇíÇ æÇä Úíæäåã ÓÊßæä Ýì ÑÄÓåã æÇäåã ÓíÑæä ÑÈåã ãËáãÇ íÑæä ÇáÞãÑ æÇä Çááå áå ÑÌá ÓæÝ íÖÚåÇ Úáì äÇÑ Ìåäã ÝÊÞæá ÇáäÇÑ ÞØ áÇäåÇ ããÊáÆÉ
  æÇä Çááå ÓíÖÚ íÏÉ Ýì Ìåäã æíÎÑÌ ÍÝäå ãä Çåá ÇáäÇÑ ÈÑÍãÉ æÇä Çááå íÖÍß
  æÇä ÇáÑÓæá ÚÑÌ Èå Çáì ÇáÓãæÇÊ áíÝÑÖ ÇáÕáÇÉ Úáì ÇáÈÔÑíå æíÝÇÕá ÝíåÇ ÇáÑÓæá
  Ëã íÚæÏæä Ýì ßáÇãåã æíÎÊÑÚæä ÇáäæÇÝá ÇáÕáÇæÇÊ ÇáÊì ÞÈá æÈÚÏ
  
  ÊåÑíÌ ÊåÑíÌ áÇ äåÇíå áå æáæ ÊÍÏËÊ áÎÑÌ Úáíß ÇáãÊÚÕÈæä ãËá ÇáÐíä ÓæÝ íßÊÈæä ÈÚÏ ÑÓÇáÊì åÐÉ íßÊÈæä ÔÊÇÆã æíßíáæä ÇáÓÈ æÓæÝ ÇÓÇãÍ Ìåáåã
  
  æßáãÇ ÃÊÊ ÝÑÕå áÃÞÑÇ ÃÍÏ ßÊÈ ÇáÅäÌíá ÃÌÏ ÝíåÇ ÅÎÊáÇÝÇ ÌÐÑíÇ Úä ßÊÇÈ ÅäÌíá ÂÎÑ ( æÇááå ãÕíÈÉ )
  ááÃÓÝ ÞÇÈáÊ ÃäÇÓ ßËÑ ãä ãÚÊäÞí ÇáÏíÇäÇÊ ÇáãÓíÍíÉ áÇ íÚÑÝæä ãÇÐÇ íÕäÝæÇ ÃäÝÓåã . áÇäåã ááÃÓÝ áÇ íÚÑÝæä ÛíÑ ÇáÊáÞíä ÇáÃÚãí æåÐÇ Ýí ÍÏ ÐÇÊå ÎØÑ ÝÇÏÍ .

  ÇáãÓíÍì ãÙáæã ÝÞÏ ÖÍß Úáíå ÇáÞÓíÓ æÞÇá áå áÇ ÊÃÎÐ Ïíäß ãä ÎÇÑÌ ÇáßäíÓå
  

  ÍÊì íÚÈËæä Ýì ÝßÑÉ ßãÇ íÑÏæä Çä ÇáÞÓÇæÓå Çä íÊÝáÓæÇ æíÏÚæä ÇáÇíãÇä ÇáÍÞíÞì ßãÇ íÝÚá ãÚäÇ ÚáãÇÁ ÇáÓæÄ ÚáãÇÁ ÇáÓäå æÇáÌãÇÚå
  
  äÝÓ ÇáØÑíÞå ÇÈÊÓÇãå æÊÙÇåÑ ÈÇáãÚÑÝå æÇáÊæÇÖÚ æÇáÊÓÇãÍ æåã ÇÕáÇ åã ÇÚÏÇÁ ÇáÑÓá
  
  Çáãåã ÇÎì ÇáãÓíÍì ÇÎì ÇáãÓáã ÇÚÊãÏ Úáì ßáÇã Çááå ÝÞØ ÍÊì ÊÕá ááÍÞíÞå
  ÇÎì ÇáÞÑÇä åæ ßÊÇÈ Çááå ÇáÕÇÏÞ æåæ ÇáÐì ÓæÝ íäÞì ÇáÇäÌíá ãä ÇáÇßÇÐíÈ
  áÐáß áíßæä ßÊÇÈß ÇáãÞÏÓ åæ ÇáÞÑÇä æãäå ÊÚÑÝ ÇáÇäÌíá ÇáÍÞíÞì
  
  ÔßÑÇ
• abuthamer

  نوفمبر 15, 2006, 3:25 م

  (helmy333)

  (hamdi)

  
  

  المهم اخى المسيحى اخى المسلم اعتمد على كلام الله فقط حتى تصل للحقيقه
  اخى القران هو كتاب الله الصادق وهو الذى سوف ينقى الانجيل من الاكاذيب
  لذلك ليكون كتابك المقدس هو القران ومنه تعرف الانجيل الحقيقى
  
  شكرا

  قال الله عز وجل

  
  
  

  إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

• fouad

  نوفمبر 25, 2006, 7:13 م
  ان المسيحيين مختلفين عن اليهود , فاليهود كانوا شعب الله لكن بعد امتدادهم في العصيان , اصبح المسيحيون الشعب المختار بعد ان قدم يسوع المسيح جسده فداءا للبشرية , اليهود رفضوا الميسح كمخلص لهم رغم توفر كتبهم على العديد من النبوءات حول المسيح , فمعروف عن اليهود تمردهم و عصيانهم , الا أن هنالك بعضا منهم اعترف بالمسيح كمخلص .
• abuthamer

  نوفمبر 26, 2006, 1:55 م

  السيــــد المحترم fouad
  كنت أتمنا ياسيدي أن تقدم الدليل بأن يسوع قال ذلك لكي نتعلم منك ياسيدي المحترم لأن
  ما أعرفه بأن يسوع لم يقل ذلك البته وكل ماقاله وعلى سبيل المثال وليس للحصر
  
  مرقس 12:29 فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل.الرب الهنا رب واحد.
  
  وقال كذلك
  
  متى 19:17 فقال له لماذا تدعوني صالحا.ليس احد صالحا الا واحد وهو الله.
• fouad

  نوفمبر 27, 2006, 3:54 م
  أيها السيد الفاضل أبو ثامر , هاأنا مجددا أجدك تقفز بدون تفكير , فأنا تكلمت عن اليهودية والمسيحية وانت تتكلم عن وحدانية الله , ولكن كما أترث الآيتين المادا تجاهلت الآية التي قال فيها المسيح أنا والآب واحد وهي في انجيل يوحنا الأصحاح العاشر الآية ثلاثون .
  كما أن الأنجيل مليئ بشهادات لأناس لأخرين غن ألوهية المسيح كيوحنا المعمدان
  هدا هو عيب الدين ينتقدون المسيحية ياخدون ما يريدون ولكن يتجاهلون الحقيقة هدا ليس موضوعنا الأن .
• abuthamer

  نوفمبر 27, 2006, 6:32 م
  سيدي المحترم
  

  التي قال فيها المسيح أنا والآب واحد وهي في انجيل يوحنا الأصحاح العاشر الآية ثلاثون .
  كما أن الأنجيل مليئ بشهادات لأناس لأخرين غن ألوهية المسيح كيوحنا المعمدان

  لو أكملت النص وتمعنت فيه جيداً لوجدته لايدعي الألوهيه على الإطلاق وأن اليهود فهموه خطأ
  وبين لهم مايريد قوله .وعندما بين لهم لم يرجموه لأنهم عرفوا أنه لا يقصد ذلك .فأنا أستغرب منك
  ياسيدي لماذا لاتقرأ النص مره وإثنين وثلاث.لوقرأت النص جيداً فستعرف أنهم أرادوا أن يرجموه وأخبروه بأنه يجدف ولاكنه أخبرهم بأنه لم يقصد ذلك وإلا لأصبحوا كلهم آلهه .
  هو أنكر عن نفسه الصلاح فكيف بأكبر منها .وعندما تتكلم عن المعمدان فهل تعلم بأنه من عمد
  يسوع هل يُعمد إلهه ؟ .
  إذاً ياسيدي العيب هو من يفسر النص ويثنيه ليصل لمبتغاه.فلم يرد في العهد القديم ولا الجديد
  أي نص يقول فيه أنا الله أو أن الله قال أنا يسوع وكل من كان معه كانوا يعرفون بأنه رسول من الله.
  يوحنا 4:24 الله روح.والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي ان يسجدوا.
  لوقا 22:70 فقال الجميع أفانت ابن الله.فقال لهم انتم تقولون اني انا هو.
  متى 26:63 واما يسوع فكان ساكتا.فاجاب رئيس الكهنة وقال له استحلفك بالله الحي ان تقول لنا هل انت المسيح ابن الله.
  متى 26:64 قال له يسوع انت قلت.وايضا اقول لكم من الآن تبصرون ابن الانسان جالسا عن يمين القوة وآتيا على سحاب السماء.
  
  يوحنا 5:24 الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي ويؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية ولا يأتي الى دينونة بل قد انتقل من الموت الى الحياة.
  يوحنا 17:8 لان الكلام الذي اعطيتني قد اعطيتهم وهم قبلوا وعلموا يقينا اني خرجت من عندك وآمنوا انك انت ارسلتني.
  يوحنا 17:25 ايها الآب البار ان العالم لم يعرفك.اما انا فعرفتك وهؤلاء عرفوا انك انت ارسلتني.
  يوحنا 5:30 انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.كما اسمع ادين ودينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي ارسلني
  اعمال 2:22 ايها الرجال الاسرائيليون اسمعوا هذه الاقوال.يسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده في وسطكم كما انتم ايضا تعلمون.
  يوحنا 20:16 قال لها يسوع يا مريم.فالتفتت تلك وقالت له ربوني الذي تفسيره يا معلّم.
  يوحنا 4:19 قالت له المرأة يا سيد ارى انك نبي.
  تثنية 27:26 ملعون من لا يقيم كلمات هذا الناموس ليعمل بها.ويقول جميع الشعب آمين.
  يوحنا 7:49 ولكن هذا الشعب الذي لا يفهم الناموس هو ملعون.
  يوحنا 7:28 فنادى يسوع وهو يعلّم في الهيكل قائلا تعرفونني وتعرفون من اين انا ومن نفسي لم آت بل الذي ارسلني هو حق الذي انتم لستم تعرفونه.
  لم تحرص لتعمل بجميع كلمات هذا الناموس المكتوبة في هذا السفر لتهاب هذا الاسم الجليل المرهوب الرب الهك.
  متى 5:17 لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء.ما جئت لانقض بل لاكمّل.
  يوحنا 14:28 سمعتم اني قلت لكم انا اذهب ثم آتي اليكم.لو كنتم تحبونني لكنتم تفرحون لاني قلت امضي الى الآب.لان ابي اعظم مني.
  يوحنا 12:49 لاني لم اتكلم من نفسي لكن الآب الذي ارسلني هو اعطاني وصية ماذا اقول وبماذا اتكلم.
  فبعد كل هذه النصوص ولو قرأت نصك الذي أوردته فستجد أن يسوع عبدالله ورسوله .
• fouad

  نوفمبر 28, 2006, 2:33 ص

  يا سيد أبو , أرجوك في الأول أن تقرأ ما تكتب فأنا لن أضيع وقتي في المجادلة السخيفة , قبل أن تتكلم عن المسيحية ادهب وتقلب في معانيها و من الأفضل ان لاتنقل اية وتغفل الآيات الأخر , وقبا أن تجادل المسيحية أجبني في القرأن توجد كلمات لامعنى لها ك الم و حم وأخر .
  أود لو أنك تعرف ماتؤمن به قبل ان تهاجم الأخرين .
  و لكي أساعدك على فهم محتوى الآية التي تقول بأن يسوع أنكر الصلاح ,هو لم ينكر و انما هو طرح السؤال على دلك الرجل كمن يقول لما تدوعوني صالحا و أنت تعرف ليس هناك واحد صالحا الا الله , يسوع كمن أراد ان يخبر دلك الرجل أنه هو و الله واحد كما قال في يوحنا 10 : 30 (أنا والآب واحد )
  أما عن اليهود ورجمهم ليسوع فهدا أمر معروف ليس للأن يسوع لم يستطع الدفاع عن نفسه فهو لديه السلطان ولكن هو ترك دلك حتى تكتمل خطة الصليب لتغفر خطايانا .
  أود لو أنك تتمعن في معاني الكتاب المقدس و لاتصدق ما يقال لك ’ للأن الكل يجمع على أن النجيل هو كلام الله ومن الغباء التصديق بأنه حرف لأن حاشا لله أن يسمح للأحد بتبديل كلامه و ألا لما كان هو الله .
  والسلام
• abuthamer

  نوفمبر 28, 2006, 2:35 م
  السيد المحترم fouad
  
  أشكرك شكراً جزيلاً لوصفك لي ولنقاشي كما في قولك
  

  أرجوك في الأول أن تقرأ ما تكتب فأنا لن أضيع وقتي في المجادلة السخيفة

  ولاكن ياسيدي نقاشي ليس سخيف ولاكن لأناقش مداخلتك بالنص والدليل وأقول
  
  قولك

  أجبني في القرأن توجد كلمات لامعنى لها ك الم و حم وأخر

  هذه الحروف هي الماده التي كتب بها القرآن الكريم والتي صنع بها الله عز وجل معجزه أعجزت
  أهل اللغه على أن يأتوا بسوره واحده بنفس التركيب والإعجاز .ولو قرأت القرآن للعلم لوجدت بأن
  هناك آيات تبين ذلك.وهذا الرابط لنفس الموضوع الذي تسأل عنه
  https://secure.ushaaqallah.com/forum/viewtopic.php?t=2241&postdays=0&postorder=asc&start=15
  هـــــــــــــذا الرابط سترى فيه بعض من تحريف كتابك
  https://secure.ushaaqallah.com/forum/viewtopic.php?t=1989&start=135
  ثم أعود لموضوعك عن النص حيث تقول

  كمن يقول لما تدوعوني صالحا و أنت تعرف ليس هناك واحد صالحا الا الله

  (كمن يقول) يعني هو لم يقل فمن أين إستنتجت أنت أنه قال.هو لم يقل لا في السر ولا في الخفاء
  إقرأ كتابك قبل أن تنتقد الناس وتوصفهم بالغباء أو بالسخافه لأن السخيف من يتكلم بغير دليل.
  يوحنا 18:20 اجابه يسوع انا كلمت العالم علانية.انا علّمت كل حين في المجمع وفي الهيكل حيث يجتمع اليهود دائما.وفي الخفاء لم اتكلم بشيء.
  ويقول كذلك وبكل صراحه وبكل وضوح
  متى 10:27 الذي اقوله لكم في الظلمة قولوه في النور.والذي تسمعونه في الاذن نادوا به على السطوح.
  وقد قالوه علانيه بأنه رسول وقاله علانيه بأن الله هو من أرسله أي أنه رسول .فلماذا تقول كمن يقول.
  إذاً هذا من تفسيراتك وتفسيرات القساوسه وليس الواقع والحقيقه لأنه لم يقل البته لا في العهد القديم ولا في العهد الجديد .أستغرب ياسيدي منكم بأن ترمزون لكل شيء لكي تصلوا إلى ماتريدون
  حتى لوكان خطأ .ولو تمعنت جيداً لوجدت العجب العجاب الذي لم ترد عليه لاأنت ولا علمائك وهذا إن دل
  فإنما يدل على هذه النصوص لاصحة لها .وعموماً سيدي النقاش يكون بالدليل وليس بالضن وأعتقد ويمكن وممكن لأن هذه عقيده يجب أن تكون مثل الشمس وليس خاضعه لتأويل .