عزيزي فارس
يوم عن يوم ومناقشة بمناقشة يتبين لنا ويتعمق للجميع انك بعيد كل البعد عن اصول المناقشة او الحوار المتمدن ومازالت لديك تلك العقلية بتاع "فرسان المعبد " القتل لكل من يجروء
عزيزي فارس
كي لايظن البعض انك تفاطحت وعصرت مخك واتيت بكل هذه الاسئلة احب الا ان انور القراء انك مقتبس لهذه الاسئلة من هذا الرابط
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=43547
ولكنني ساجيبك عليها بكل سرور كي ابرهن للجميع ان تقرأ ولكن لاتفهم مايكتب بل تأخذك العصبية وكرهك للدين الاسلامي فتنحدر للمستوى المتدني الذي يبرهم للجميع عمق ظلمات عقلك
عزيزي فارس
رد مقتبس:
========
كيف يمكن أن يكون القرآن " قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ " (البروج 21،22)، و مع ذلك يحتوي على كم هائل من الناسخ و المنسوخ
========
بدنا شيئ مقروء وليس اقوالا وكلام فقط وين دليلك اين هذا الكم الهائل ...هل تقدر ان تضعة ام هو فقط موجود في خزائكم المغلقة في سراديب الفاتيكان والتي لايجب ان تشاهدونها مثل بقية كتبكم ؟؟؟؟؟
رد مقتبس:
========
السؤال المنطقي هو ما هي النسخة المحفوظة في السموات؟ ، هل هي النسخة قبل النسخ أم بعد النسخ؟ ، أم كلاهما؟ . و ماذا عما أنساه الله للرسول "مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا" (البقرة 106)، هل ما هو في اللوح المحفوظ مما قبل أم بعد النسيان ، و ماذا عما فقد من القرآن ، و ما حرق من المصاحف على يد عثمان "راجع كتاب المصاحف للسجستاني" ، و ماذا عما أضيف من تشكيل أو نقاط لم تكن موجودة في القرائين القديمة.
========
بختصر كل ماكتبتة انت من عدة اسطر بهذه الجملة الصغيرة
هل لديك شيئ في القرآن يظهر لنا اي اختلاف بة او غير منطقي او محرف او مغاير لقواعد اللغة العربية ....برجع واتحداك ان تأتي لنا بدليل ...سنرى ان ماقلة سوى ماتسمعة ولاتفقهة ولادليل لديك
برهن لنا بالدليل
اي الاختلافات بالقرآن
رد مقتبس:
========
التناقض الاساسي الثاني:كيف يكون القرآن بلسان عربي مبين (النحل 103، الشعراء 195) و مع ذلك ملئ بالكلمات السريانية و الأعجمية و التي أبسطها كلمة "إنجيل" و التي تعني بالعربية بشارة أو بشرى
========
عزيزي فارس حينما اقول انك بعيد كل البعد عن ابواب المعرفة فصدقني ....الله يخاطب هنا ويدلنا على كتبة وهو الذي سماها وهو الذي انزلها على رسلة فماذا تريد ان يقول "الكتاب المقدس للمسيحيين الذي انزلتة على عيسى " ايهما افضل واسهل للمعنى ...ثم ان الله جاء بالاسم لشيئ ولم يأتي بكل المعنى بالاعجمي فليس حينما اقول عن شيئ مخترع من الغرب الفظة كما جاء من بلد المنشأ ضمن الجملة العربية اي انني لااعرف العربية او ادخل معاني اخرى بل كي اسهل الكلام والفهم
رد مقتبس:
========
ثم كيف يكون "مبين" و هو ملغز بحروف في فواتح السور مثل ألم ، ألمص، ألر.. إلى آخره من الحروف التي لا تحمل أي معنى للإبانة أو البيان، و التي احتار فيها المفسرون و لم يجدوا بدا من القول الضمني ان "المعنى في بطن الشاعر" و هو هنا إله الاسلام
========
هنا يبين لنا ويثبت للجميع انك غير مدرك لما تتكلم عنة وتخلط كل شيئ حسب مايقال لك
اولا لايوجد شيئ اسمة في بطن الشاعر بل مايقال عن تلك الاحرف انها من المعجزات الالهية وانها ستبان للجميع في الاخرة ليعلم الله االانسان انة عاجز عن حل لأمور صغيرة وابقاها الله سرا كي تكون معجزة لحد القيامة حينما يظهرها الله ....هذا والله اعلم
رد مقتبس:
=========
التناقض الاساسي الثالث:
كيف يمكن أن يكون القرآن هو الكلمة الحرفية لله ، و من ينظر إلى سورة الفاتحة يجد أن المتكلم بلا شك هو المؤمنون و ليس الله: "إهدنا الصرات المستقيم .. إياك نعبد و إياك نستعين" ،
=========
اولا نصحح لك هذه الجملة التي كتبتها انت ("إهدنا الصرات المستقيم ) بل الصحيح في القرآن ( اهدنا الصراط المستقيم)
ثانيا
الاية جاءت كتالي
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1 الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 2 الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 3 مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ 4 إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ 5 اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ 6 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ...(صدق الله العظيم)
هنا الله تعالى يعلم عبادة كيف يخاطبونة وكيف يتضرعون لة بالدعاء
اترى معي كيف الله تعالى حليم بعبادة بهذه الاية ... فالمسلم _ أيا كان _ عندما يمثل بين يدي الله سبحانه وتعالي يخاطب الله بلسان عربي مبين فيقول(إياك نعبد_وإياك نستعين) ولا فرق في ذلك بين عربي وأعجمي ولا بين ابيض واسود ولا بين جاهل وعالم لأنها لغة مشتركة بين جميع المسلمين ولم تعد ملكا للعرب
