أرشيف المنتدى

بحث

اعرف نفسك

• zakwan

  يوليو 24, 2006, 10:34 ص
  عزيزي عماد:
  ========
  

  اخى الشيطان محدود لكن الله غير محدود يعنى لا نشبه الله باشيطان صح

  
  اولا لست اشبة الشيطان للرب بل آتي بمثال ..راجع ماكتبتة
  
  
  
  وبما انك تقول ان الله ليس محدد فكيف تستطيع ان يحتوية رحم امراة او يحتوية الصليب عندما صلب
  
  وهل الدماء التي سالت منة عند قتلة جزء من دمة ام كل دمة ؟؟؟
  
  
  
  
  

  يعنى لمه يكون الارض ظلم يكون اله مش موجود ؟؟؟؟؟؟

  
  
  اليس في الارض الان ظلم
  
  اوليس قبل عصرنا هذا كان هناك ظلم
  
  اليس بعد صلب المسيح وموتة كان هناك ظلم
  
  كيف كان الله يرفع الظلم عن عبادة
  
  وكيف كان يغفر لمن تاب لعبادة بعد موت السميح ؟؟؟
  
  
  
  
  على فكرة لم تجب بمااقتبستة انت من مشاركتي:
  =============================
  [quote=zakwan]واذا جئنا لمثالك حول قنينة الماء من المحيط
  
  هنا نقول القزازة تحتوي جزء من ماء المحيط ولانقول المحيط كله
  
  اي ان امثلتك تحدد حجم الله وليس كما حاولت الايهام بذلك
  
  عزيزي
  
  عندما تقول لشيئ انة اصبح في داخل شيئ اي انة ضمن الشيئ المحدد الذي وصفتة
  
  فعندما نقول في القرآن الكريم (الله نور السموات والارض ) اي ان نورة يشمل السموات والارض فهل تقدر تحديد نور الارض ونور السموات عندها ستعرف كم هو حجم نور الله
  هل تريد ان تجاوب على هذا الاقتباس ...
  
  
  
  

  ردى على الموضع ده يتلخص فى كلمتين هل انت بتعترف بيالثلوث لو اه يبقا لزم تكون عارف النى الاى كان فى بطن العذراة مريم كان الله المتجسد وانا عارف انك مش بتعترف بيالثلوث علشان كده انا مش هتناقش معاك فى الموضع ده

  غريب :shock: ليش نحن ليش داخلين نتناقش
  
  اذا كنت تعلم بشيئ فضعة وان كنت لاتعلمة فلاتدخل من الاساس
  
  لسنا كلنا علماء لايخفى علينا شيئ هل انت حينما تضع مواضيع عن الاسلام تعرف الدين الاسلامي ...لا ..لاتعرف شيئ وهذا واضح من مواضيعك مع ذلك ناقشناك هناك
  
  عزيزي عماد
  ======
  
  عندما تريد ان تجسد احد فيجب عليك الاتمثلة في شيئ معين لأنة بذلك يأخذ حجم ذلك الشيئ
  
  ولكنكم حينما تجسدون الرب عندكم بالشمس او شيئ آخر فأنة يأخذ هذا المقاس وبذلك حددتم حجمة
  
  ياريت لما تريد ان تناقش فترك عنك التشاطر فهذا يقلل من تقدير الاخرين لك
  
  كلنا هنا نتناقش فأن افتكرت نفسك اعلى من الجميع فعذرا منك لايوجد منتدى يستوعب علمك
  
  ولو انك تراجع المواضيع التي تحدثنا فيها عن الثالوث لرأيت انك لاتعرف شيئ
  
  اضع لك رابط لأحد المواضيع عن الثالوث تستطيع ان تستمد منها لعلومك
  
  ونصيحة لك راجع المواضيع القديمة في هذا المنتدى لأنك تريد ان تناقش مواضيع ماااكثر ماناقشناها
  
  
  https://secure.ushaaqallah.com/forum/viewtopic.php?t=2358
  
  
  راجع الرابط لتتعرف على ثالوثكم
• emad_fk1979

  يوليو 24, 2006, 1:31 م
  انا مش فاهم انت عايز تقول ايه يعنى انا مش فاهم حاجه لو مش فاهم ممكن انت تفهمنى ؟؟؟؟
• zakwan

  يوليو 25, 2006, 3:52 ص

  انا مش فاهم انت عايز تقول ايه يعنى انا مش فاهم حاجه لو مش فاهم ممكن انت تفهمنى ؟؟؟؟ (emad_fk1979)

  
  ياريت تحدد لي شو يلي مافهمتة
  
  لأنة اكيد مش ممكن تكون مافهمت كل يلي انكتب لأن هذا منتدى وليس مدرسة تعليم
  
  سوف اقوم بشرح مالم تفهمة حينما تحدد لي النقاط التي لم تفهمها
  
  مع انني ارى ان الامور واضحة لكن لابأس ....سأشرح بعد ان تحدد انت مالم تفهمة :idea:
• emad_fk1979

  يوليو 25, 2006, 8:04 ص
  اولا انا بسال مش بجاوب انت بتقول الله نور السماء والارض صح
  
  
  انا بقولك لم ميكنش فى نور يكوان الله راح مشوار ولا ايه
  
  ده كان سوال
  
  لسنا كلنا علماء لايخفى علينا شيئ هل انت حينما تضع مواضيع عن الاسلام تعرف الدين الاسلامي ...لا ..لاتعرف شيئ وهذا واضح من مواضيعك مع ذلك ناقشناك هناك
  
  شكرا لانى معرفش حاجه
  
  حينما تجسدون الرب عندكم بالشمس
  
  
  
  انا جيت فى يوم قلتلك الرب زى الشمس سوال
  
  
  
  
  لو انت نقشت الموضع قبل كده بتخش تانى ليه لو انت مش عايز تراد انت اقنعنى ان الرب فى السماء تعرف :?:
  
  بردو ده سوال ولو ممكن تجاوب
• zakwan

  يوليو 26, 2006, 4:54 ص

  اولا انا بسال مش بجاوب انت بتقول الله نور السماء والارض صح
  
  انا بقولك لم ميكنش فى نور يكوان الله راح مشوار ولا ايه

  هل الارض كلها كل يوم تصبح بلانور ؟؟؟
  
  في بلاد الشام يكون ليل في اميركا يكون نهار
  
  هذا بالنسبة للأرض للشمس
  
  فكيف برأيك بالنسبة لنور الله في الارض وفي السموات
  
  وهل رأيت السموات بلا نور ...وماهو برأيك نور الله
  
  
  
  

  اعيد ماكتبتة انا سابقا ولم ترد علية:

  
  
  
  
  عزيزي عماد:
  ========
  
  اقتباس:
  اخى الشيطان محدود لكن الله غير محدود يعنى لا نشبه الله باشيطان صح
  
  
  
  اولا لست اشبة الشيطان للرب بل آتي بمثال ..راجع ماكتبتة
  
  
  
  وبما انك تقول ان الله ليس محدد فكيف تستطيع ان يحتوية رحم امراة او يحتوية الصليب عندما صلب
  
  وهل الدماء التي سالت منة عند قتلة جزء من دمة ام كل دمة ؟؟؟
  
  
  
  
  
  اقتباس:
  يعنى لمه يكون الارض ظلم يكون اله مش موجود ؟؟؟؟؟؟
  
  
  اليس في الارض الان ظلم
  
  اوليس قبل عصرنا هذا كان هناك ظلم
  
  اليس بعد صلب المسيح وموتة كان هناك ظلم
  
  كيف كان الله يرفع الظلم عن عبادة
  
  وكيف كان يغفر لمن تاب لعبادة بعد موت السميح ؟؟؟
  
  
  
  
  على فكرة لم تجب بمااقتبستة انت من مشاركتي:
  =============================
  [quote=zakwan]واذا جئنا لمثالك حول قنينة الماء من المحيط
  
  هنا نقول القزازة تحتوي جزء من ماء المحيط ولانقول المحيط كله
  
  اي ان امثلتك تحدد حجم الله وليس كما حاولت الايهام بذلك
  
  عزيزي
  
  عندما تقول لشيئ انة اصبح في داخل شيئ اي انة ضمن الشيئ المحدد الذي وصفتة
  
  فعندما نقول في القرآن الكريم (الله نور السموات والارض ) اي ان نورة يشمل السموات والارض فهل تقدر تحديد نور الارض ونور السموات عندها ستعرف كم هو حجم نور الله
  
  
  هل تريد ان تجاوب على هذا الاقتباس ...
  
  
  
  
  اقتباس:
  ردى على الموضع ده يتلخص فى كلمتين هل انت بتعترف بيالثلوث لو اه يبقا لزم تكون عارف النى الاى كان فى بطن العذراة مريم كان الله المتجسد وانا عارف انك مش بتعترف بيالثلوث علشان كده انا مش هتناقش معاك فى الموضع ده
  
  
  غريب ليش نحن ليش داخلين نتناقش
  
  اذا كنت تعلم بشيئ فضعة وان كنت لاتعلمة فلاتدخل من الاساس
  
  لسنا كلنا علماء لايخفى علينا شيئ هل انت حينما تضع مواضيع عن الاسلام تعرف الدين الاسلامي ...لا ..لاتعرف شيئ وهذا واضح من مواضيعك مع ذلك ناقشناك هناك
  
  عزيزي عماد
  ======
  
  عندما تريد ان تجسد احد فيجب عليك الاتمثلة في شيئ معين لأنة بذلك يأخذ حجم ذلك الشيئ
  
  ولكنكم حينما تجسدون الرب عندكم بالشمس او شيئ آخر فأنة يأخذ هذا المقاس وبذلك حددتم حجمة
  
  ياريت لما تريد ان تناقش فترك عنك التشاطر فهذا يقلل من تقدير الاخرين لك
  
  كلنا هنا نتناقش فأن افتكرت نفسك اعلى من الجميع فعذرا منك لايوجد منتدى يستوعب علمك
  
  ولو انك تراجع المواضيع التي تحدثنا فيها عن الثالوث لرأيت انك لاتعرف شيئ
  
  اضع لك رابط لأحد المواضيع عن الثالوث تستطيع ان تستمد منها لعلومك
  
  ونصيحة لك راجع المواضيع القديمة في هذا المنتدى لأنك تريد ان تناقش مواضيع ماااكثر ماناقشناها
  
  
  https://secure.ushaaqallah.com/forum/viewtopic.php?t=2358
  
  
  راجع الرابط لتتعرف على ثالوثكم
  
  راجع ماكتبتة انا حول الثالوث وبين لي ان كنت مخطئ بتحديد الخطأ
• emad_fk1979

  أغسطس 1, 2006, 5:27 م
  زيكو اسف على التخير بس كنت معتقد انك هتسال على ولكن نتكلم فى الموضع انا بسال سوال هل الله نور السموات والارض يعنى لم النور او كسوف الشمس بيكون الله غير موجد
• Adassaad

  أكتوبر 30, 2006, 8:06 ص
  و العبادة لا تقتصر على الركوع و السجود . بل إن العمل عبادة ،و الرضا بحكم الله عبادة
  ، و الصدق عبادة ، و البر عبادة ، و الحب عبادة ، و الصبر عبادة ، و العطاء عبادة ، و
  الصفح عبادة, و ممارسة كل فضيلة هي عبادة, حتى التنعم بما أحل الله من التزاوج و الطيبات هو عبادة.
  فالمطلوب من الإنسان هو التعبد لله, ولكن في داخل الإنسان نفسه المتمردة على العبودية لأي شيْ حتى لله الخالق المعطي, و هنا يكون الجدال و الجهاد الأكبر, وهذا يأخذ مجرى حياة الإنسان حتى يلقى ربه, إما عبداً صالحاً و إما عبداً عتياً, و بين ذلك درجات.
  وحتى أقرب المطلب أقول, إن الإنسان ليطيع الكثيرين في حياته كطاعته لأهله, إحتراماً و إمتناناً, و طاعته لروْسائه في العمل, لكي يحافظ على عمله, و إطاعته للقوانين, خوفاً من العقاب.
  فالطاعة لجهاتٍُ ما موجودة مع أن هذه الجهات مخلوقة مثلنا و ليست خالقة, فكيف بالك بطاعة خالق كل شيْ, أليست أولى؟
  و إذا كان عبد الإنسان يكد لإرضاء سيده بأن يقدم له الخدمات و الأمور الحياتية و لا يرجو منه إلا القليل. فإن الله لا يريد من عباده أن يفعلوا شيئاً لإطعامه أو خدمته, بل يريدهم أن يخدموا بعضهم بعضاً, و أن يتحلوا بالفضائل و الأخلاق, وهو يعدهم بما لا عينُ رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على بال بشر, فشتان ما بين هذه و تلك, أيهماأحق؟
  
  و يقول الله جل جلاله "كنت كنزاً مخفياً، لا أُعرَف، أردتُ أن أُعرَف فخلقت الخلق وبي عرفوني"
  و هنا مطلب عالٍ يبينه خالقنا, ألا و هو إرادته القدسية أن يٌعرف. و هذا شرفٌ عظيم للإنسان أن يريد الله منه أن يعرفه. و هذا يجري يداً بيد مع ضرورة التعبدلله سبحانه.
  فالعبودية هي قرب و القرب هو معرفة, وقد خير صلى الله عليه و سلم بين أن يكون ملكاً رسولاً و عبداً رسولاً فاختار أن يكون عبداً رسولا.
  أن الإنسان يجري إلى أجله جرياً حثيثا شاء أم أبا, " ياأيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحاً فملاقيه ". فلينشغل الإنسان بهذا اللقاء, أي الموت, الذي يقر به الموْمن و الكافر, وليعد له ما استطاع من تقرب و معرفة بالله (ج), و هذا سوف يشغل الإنسان بالفضائل طيلة حياته.
  
  هذا هو الهدف الأكبر لحياة الإنسان, و من لا ير الدرب فعليه أن يعمل بما يعلم, و قد قيل "إعمل بما تعلم يأتيك ما لا تعلم",و يقول جل من قائل " و اتّقوا الله و يعلمكم الله ", و الحمد لله.
• emad_fk1979

  نوفمبر 7, 2006, 12:01 م
  بل إن العمل عبادة ،و الرضا بحكم الله عبادة
  ، و الصدق عبادة ، و البر عبادة ، و الحب عبادة ، و الصبر عبادة ، و العطاء عبادة ، و
  الصفح عبادة, و ممارسة كل فضيلة هي عبادة, حتى التنعم بما أحل الله من التزاوج و الطيبات هو عبادة.
  
  
  ممكن اخى توضح الكتر عن العبده الى انتى بتقواله يعنى واحد شغال فى خماره يعنى فى مجال بيع الخمر يبقى ده بيعبد الله ولا ايه مستنيه راده على السوال الاول
  
  ويبقى لانى اساله تانى
• sila

  نوفمبر 22, 2006, 10:53 ص

  انا بشوف اننا مخلوقين عشان نعبد الله فى كل وقت وفى كل شئ
  

  يعنى عملنا اذا كان مش بيمجد الله بيكون غلط او خطيه
  حياتنا معيشتنا حتى اولادنا اذا مش كانوا لمجد الله ويكونوا ليه هو
  يبقى غلط يعنى خطيه
• Tahloube

  نوفمبر 28, 2006, 8:05 م

  و العبادة لا تقتصر على الركوع و السجود . بل إن العمل عبادة ،و الرضا بحكم الله عبادة
  (Adassaad)

  ، و الصدق عبادة ، و البر عبادة ، و الحب عبادة ، و الصبر عبادة ، و العطاء عبادة ، و
  الصفح عبادة, و ممارسة كل فضيلة هي عبادة, حتى التنعم بما أحل الله من التزاوج و الطيبات هو عبادة.
  فالمطلوب من الإنسان هو التعبد لله, ولكن في داخل الإنسان نفسه المتمردة على العبودية لأي شيْ حتى لله الخالق المعطي, و هنا يكون الجدال و الجهاد الأكبر, وهذا يأخذ مجرى حياة الإنسان حتى يلقى ربه, إما عبداً صالحاً و إما عبداً عتياً, و بين ذلك درجات.
  وحتى أقرب المطلب أقول, إن الإنسان ليطيع الكثيرين في حياته كطاعته لأهله, إحتراماً و إمتناناً, و طاعته لروْسائه في العمل, لكي يحافظ على عمله, و إطاعته للقوانين, خوفاً من العقاب.
  فالطاعة لجهاتٍُ ما موجودة مع أن هذه الجهات مخلوقة مثلنا و ليست خالقة, فكيف بالك بطاعة خالق كل شيْ, أليست أولى؟
  و إذا كان عبد الإنسان يكد لإرضاء سيده بأن يقدم له الخدمات و الأمور الحياتية و لا يرجو منه إلا القليل. فإن الله لا يريد من عباده أن يفعلوا شيئاً لإطعامه أو خدمته, بل يريدهم أن يخدموا بعضهم بعضاً, و أن يتحلوا بالفضائل و الأخلاق, وهو يعدهم بما لا عينُ رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على بال بشر, فشتان ما بين هذه و تلك, أيهماأحق؟
  
  .
  .
  .
  وقد خير صلى الله عليه و سلم بين أن يكون ملكاً رسولاً و عبداً رسولاً فاختار أن يكون عبداً رسولا.
  أن الإنسان يجري إلى أجله جرياً حثيثا شاء أم أبا, " ياأيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحاً فملاقيه ". فلينشغل الإنسان بهذا اللقاء, أي الموت, الذي يقر به الموْمن و الكافر, وليعد له ما استطاع من تقرب و معرفة بالله (ج), و هذا سوف يشغل الإنسان بالفضائل طيلة حياته.
  
  هذا هو الهدف الأكبر لحياة الإنسان, و من لا ير الدرب فعليه أن يعمل بما يعلم, و قد قيل "إعمل بما تعلم يأتيك ما لا تعلم",و يقول جل من قائل " و اتّقوا الله و يعلمكم الله ", و الحمد لله. هذا المفهوم الواسع للعبادة في الاسلام التي يؤتي الله العبد عليها الثواب الجزيل, كما بينه الاخ, فمنها
  * القيام بالعبادات الخالصة كالصيام والصلاة والحج
  * ومنها القيام بالامور الحياتية العادية المباحة (لاحظ ان تكون حلالا شرط اساسي) التي بها تستقيم الحياة كالعمل طلبا للرزق, وتناول الطعام الحلال والزواج واللهو المباح وتربية الابناء اذا نويت بها تعبد الله وتذكرت ان تفعلها في حدود الحلال المباح .. الخ..
  
  في النقطة الثانية بالذات تيسير على الانسان, فهو يعمر الارض ويسعى في حياته مرضيا الله ومرضيا نفسه في نفس الوقت (ولا يرضي الشيطان لانه لا يتعدي الى الحرام) اي يفوز بثواب الدنيا والاخرة معا.. اضف الى ذلك المزيد من الخير والسمو بالنفس بالعبادات المفروضة من صلاة وزكاة وصوم وحج , تجد انسانا لا تنسيه دنياه اخراه, ولا سبب وجوده.