أرشيف المنتدى

بحث

صلاة الجمعة لا أصل لها

• zakwan

  يوليو 9, 2006, 4:42 ص
  اشهر تمر ولانجد لصاحب الموضوع اي رد بل نجد انة يدخل باسماء اخرى ليظهر لنا وجهة الاخر المتخفي بة
  
  فهو يريدنا ان نقول ذاك بنور صالح والاخر بنور طالح
  
  
  اين الاجابة من صاحب الموضوع ام ان القطة اكلت لسانة واصابعة ؟؟؟؟ :lol: :lol: :lol:
  
  ياريت تكون الاجابة بعيد عن تلك المحاضرات العقيمة والكلمات المنمقة
  
  نريد ماهو يخص الموضوع
• alanar

  يوليو 10, 2006, 9:18 ص

  الان ومن منطلق قرآني
  

  
  أقدر أقول إن النداء ليس للقيام الى الصلاه
  
  
  ولكن النداء للصلاه وهنا فرق كبير (لنرى)
  
  
  الفرق بين مفهوم إقامة الصلواة و القيام إلى الصلواة. فإقامة الصلواة هي بناء آليات التفاعل ووسائله وحدوده و الحفاظ عليها دون تعدي ؛ وهذا هو المقصود من الآيه الكريمه التاليه
  
  
  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9)
  
  **************
  إنّ الذكر ضد النسيان و ذكر الله تذكر لما أودعه في الكون من سنن و قوانين و ما أنزله من وحي و بينات تنير سبيلنا و ترسم لنا الحدود، و لا شك أنّ شذرات ممّا كان يفعله النبي الكريم في إجتماعه مع الناس من مدارسة أوضاعهم معهم وصلنا في شكل محرف جدّا من خطبة لرجل يسمع له الآخرون دون تدخل منهم و لا مساءلة و لا برنامج مسبق من الحاضرين لمناقشة أوضاعهم وذلك أنّ الأحاديث و الأخبار التي تصور النبي الكريم خاطبا فوق منبره كُتبت في عهد حكومات قمعية لا تسمع للناس بإقامة الصلواة على أعمالهم و حركاتهم بل همّها أن تقول فيسمعها الناس دون إنكار و لا انتقاد ولا حتّى مساءلة فظنّ الناس فعلها في "صلاة الجمعة" هي نفس فعل النبي الكريم و الحقيقة أنّ آيات سورة الجمعة توضح مفهوم الجمعة و إقامةالصلواة فيها.
  فذكر الله ليس هو القيام للصلواة و ليس هو النسك و لنقرأ :
  
  "و الذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم" آل عمران : 191
  "إلاّ الذين ءامنوا و عملوا الصالحات و ذكروا الله كثيرا" الشعراء : 227
  
  فالذاكرة أساس في علم الإنسان و فعله الموافق لأمر الله، و ذكر الله هو رجوع بالذكرى لأوامر الله المودعة فينا بنفخ الروح فينا و ما يحمل هذا النفخ من ضمير بثه الله فينا ووعي جعلنا به خلفاء في أرضه.
  
  فذكر الله تذكر لأعمالنا و موزانتها بأوامر المولى جلّ ذكره، هذه الموازنة غايتها الإستغفار و بناء الغفر و الحماية لأعمالنا حتّى لا نزل و ندخل في المنكرات. وكل أمة تغفل عن ذكر الله و لا تقيم صلواة الجمعة لمدارسة أوضاعها أمة لا تفلح. فدوران العجلة الإقتصادية "البيع" ينبغي أن يترك آنيا في يوم الجمعة للتفرغ لتدارس الأوضاع و ما سوى البيع و توابعه لا يترك كالبحث العلمي و لا الأعمال الأخرى الضرورية من تطبيب و غيرها.
  إنّ نسيان قوم النبي اليوم ليوم الجمعة و نسيان ذكر الله و حصره في شعائر خاوية لا حياة فيها و لا أمل سبب كبير من أسباب هوانها و انحدارها و أحرى بها أن تتدارس قضاياها جماعيا بدون تمويه و لا ظلم ولا طغيان لطبقة حاكمة تريد حصر البلاغ المبين في قراطيس و خطب مكررة جوفاء.
  
  ********************************************************************
  (((((ماّ القيام إلى الصلواة فهي القيام لحد موجود أصلا و هو الحد الفصل بين المخلوق و الخالق))
• zakwan

  يوليو 10, 2006, 10:06 ص

  (alanar)

  الان ومن منطلق قرآني
  

  
  أقدر أقول إن النداء ليس للقيام الى الصلاه
  
  
  ولكن النداء للصلاه وهنا فرق كبير (لنرى)
  
  
  الفرق بين مفهوم إقامة الصلواة و القيام إلى الصلواة. فإقامة الصلواة هي بناء آليات التفاعل ووسائله وحدوده و الحفاظ عليها دون تعدي ؛ وهذا هو المقصود من الآيه الكريمه التاليه
  
  
  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9)
  
  **************
  إنّ الذكر ضد النسيان و ذكر الله تذكر لما أودعه في الكون من سنن و قوانين و ما أنزله من وحي و بينات تنير سبيلنا و ترسم لنا الحدود، و لا شك أنّ شذرات ممّا كان يفعله النبي الكريم في إجتماعه مع الناس من مدارسة أوضاعهم معهم وصلنا في شكل محرف جدّا من خطبة لرجل يسمع له الآخرون دون تدخل منهم و لا مساءلة و لا برنامج مسبق من الحاضرين لمناقشة أوضاعهم وذلك أنّ الأحاديث و الأخبار التي تصور النبي الكريم خاطبا فوق منبره كُتبت في عهد حكومات قمعية لا تسمع للناس بإقامة الصلواة على أعمالهم و حركاتهم بل همّها أن تقول فيسمعها الناس دون إنكار و لا انتقاد ولا حتّى مساءلة فظنّ الناس فعلها في "صلاة الجمعة" هي نفس فعل النبي الكريم و الحقيقة أنّ آيات سورة الجمعة توضح مفهوم الجمعة و إقامةالصلواة فيها.
  فذكر الله ليس هو القيام للصلواة و ليس هو النسك و لنقرأ :
  
  "و الذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم" آل عمران : 191
  "إلاّ الذين ءامنوا و عملوا الصالحات و ذكروا الله كثيرا" الشعراء : 227
  
  فالذاكرة أساس في علم الإنسان و فعله الموافق لأمر الله، و ذكر الله هو رجوع بالذكرى لأوامر الله المودعة فينا بنفخ الروح فينا و ما يحمل هذا النفخ من ضمير بثه الله فينا ووعي جعلنا به خلفاء في أرضه.
  
  فذكر الله تذكر لأعمالنا و موزانتها بأوامر المولى جلّ ذكره، هذه الموازنة غايتها الإستغفار و بناء الغفر و الحماية لأعمالنا حتّى لا نزل و ندخل في المنكرات. وكل أمة تغفل عن ذكر الله و لا تقيم صلواة الجمعة لمدارسة أوضاعها أمة لا تفلح. فدوران العجلة الإقتصادية "البيع" ينبغي أن يترك آنيا في يوم الجمعة للتفرغ لتدارس الأوضاع و ما سوى البيع و توابعه لا يترك كالبحث العلمي و لا الأعمال الأخرى الضرورية من تطبيب و غيرها.
  إنّ نسيان قوم النبي اليوم ليوم الجمعة و نسيان ذكر الله و حصره في شعائر خاوية لا حياة فيها و لا أمل سبب كبير من أسباب هوانها و انحدارها و أحرى بها أن تتدارس قضاياها جماعيا بدون تمويه و لا ظلم ولا طغيان لطبقة حاكمة تريد حصر البلاغ المبين في قراطيس و خطب مكررة جوفاء.
  
  ********************************************************************
  (((((ماّ القيام إلى الصلواة فهي القيام لحد موجود أصلا و هو الحد الفصل بين المخلوق و الخالق))
  يعني حاجة تجنن
  
  ليس كل هذه الاسطر
  
  لماذا تريد ان تزهق وقت القراء بكتابات وقتباسات ليس لها دخل في موضوعنا هذا
  
  ممكن تختصر لنا وتقول ماذا نستنتج من كل ماكتبت لاحقا وماهي ارتباطها بالموضوع
  
  هل نحذف كل ماجاء سابقا من كتاباتك ولو اختلفت الاسامي في كل الكتابات بين بنور والنار
  
  هل نأخذ بماكتبت انت ام هو ام ماذا نفهم
  
  نريد الاختصار وبلاش كترة اسطر تستطيع ان تفهم بدون كل هذه الفلسفات
  
  ننتظر الاجابة على ماسالنة سابقا
• alanar

  يوليو 10, 2006, 12:06 م
  كطلب من الاخوة الذين راسلوني سأرجع واناقش هؤلاء مع انني متأكد انني لن اصل معهم لنتيجة لأن الشيطان قد تمكن من عقولهم ولكن تلبية لطلب الاخوة الافاضل
  
  
  أولا الموضوع (صلاه الجمعه)
  
  
  ثانيا إنت بتخرف وتقول كلام غير مفهوم هو إنت نمت مرتاح إمبارح وإلا لا
  
  
  
  

  كطلب من الاخوة الذين راسلوني سأرجع واناقش هؤلاء مع انني متأكد انني لن اصل معهم لنتيجة لأن الشيطان قد تمكن من عقولهم ولكن تلبية لطلب الاخوة الافاضل

  
  
  
  أنا لم أفهم من وين أخوانك اللي راسلوك!! ويراسلونك من فين بالحمام الزاجل وإلا بيوشوشوا
  
  في ودانك ؟ أنت غيرت مذهبك أو مازلت نصيري؟
  
  هم من روسيا ؛كازاخستان ؛شرق آسيا ؛ هم أخوانك بيتصفحوا المنتدى
  
  وبعدين يراسلونك للاستفسار عن مواضيعنا (أنت لماذا تكذب )
  
  أو اخوانك في الليل فقط والنهار يسيبوا لك الحريه كيف ما تشاء
  
  
  
• zakwan

  يوليو 11, 2006, 3:33 ص

  كطلب من الاخوة الذين راسلوني سأرجع واناقش هؤلاء مع انني متأكد انني لن اصل معهم لنتيجة لأن الشيطان قد تمكن من عقولهم ولكن تلبية لطلب الاخوة الافاضل
  (alanar)

  
  
  أولا الموضوع (صلاه الجمعه)
  
  
  ثانيا إنت بتخرف وتقول كلام غير مفهوم هو إنت نمت مرتاح إمبارح وإلا لا
  
  
  
  

  كطلب من الاخوة الذين راسلوني سأرجع واناقش هؤلاء مع انني متأكد انني لن اصل معهم لنتيجة لأن الشيطان قد تمكن من عقولهم ولكن تلبية لطلب الاخوة الافاضل

  
  
  
  أنا لم أفهم من وين أخوانك اللي راسلوك!! ويراسلونك من فين بالحمام الزاجل وإلا بيوشوشوا
  
  في ودانك ؟ أنت غيرت مذهبك أو مازلت نصيري؟
  
  هم من روسيا ؛كازاخستان ؛شرق آسيا ؛ هم أخوانك بيتصفحوا المنتدى
  
  وبعدين يراسلونك للاستفسار عن مواضيعنا (أنت لماذا تكذب )
  
  أو اخوانك في الليل فقط والنهار يسيبوا لك الحريه كيف ما تشاء
  
  
  
  
  

  سبحان الله

  
  
  
  شوفوا ياناس كيف بيحاول الرجل داه يتهرب
  
  عندما ذنقناة في خانة وزاوية صار يجيب شغلات من اشهر
  
  هالحين تمعنت بماجاء في كتاباتي من اشهر ام تحتاج اشهر لتفهم :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:
  
  
  عيب عليك هل الحركات الصبيانية
  
  
  على فكرة لست بحاجة لتصديقك ان راسلوني الاخوة الاعضاء هنا ام لا ...فهذا لايهم الموضوع الاساسي بشيئ
  
  ولكي اطفئ طفولتك المريضة تستطيع ان تسأل ادارة المنتدى حول ذلك ماهو موجود في بريدي الخاص
  
  
  رايت نرجع لموضوعنا هنا وبلاش تهرب كعادتك
  
  نريد ان نصل لحل معك بدل تضيع الوقت بتفاهات كل حين تقوم بها
  
  نكرر ونسأل اين الاجابات على الاسئلة التي سألناها
  
  ياريت تخليك في صلب الموضوع وبلاش حركات صبيانية لايقوم بها سوى اطفال
• alanar

  يوليو 11, 2006, 9:16 ص

  ولكي اطفئ طفولتك المريضة تستطيع ان تسأل ادارة المنتدى حول ذلك ماهو موجود في بريدي الخاص

  
  
  
  يازكوان انت بتكذب ليه ؟ إنت خايف من مين؟ يراسلونك إخوانك علي بريدك الخاص كيف يعني؟
  
  لماذا لايدخلون مباشره في المحاوره عيب يعني وإلا انت عندك القوامه لان أنت المسؤول
  
  دخولهم دبي... :lol:
  
  سؤالي الذي تراوغ عنه هل غيرت مذهبك أم مازلت نصيري مثل امك وابوك؟
• zakwan

  يوليو 11, 2006, 9:40 ص

  (alanar)

  ولكي اطفئ طفولتك المريضة تستطيع ان تسأل ادارة المنتدى حول ذلك ماهو موجود في بريدي الخاص

  
  
  
  يازكوان انت بتكذب ليه ؟ إنت خايف من مين؟ يراسلونك إخوانك علي بريدك الخاص كيف يعني؟
  
  لماذا لايدخلون مباشره في المحاوره عيب يعني وإلا انت عندك القوامه لان أنت المسؤول
  
  دخولهم دبي... :lol:
  
  سؤالي الذي تراوغ عنه هل غيرت مذهبك أم مازلت نصيري مثل امك وابوك؟ سؤال بسيط ...
  
  شو دخل يلي بتحكي بموضوعنا هذا ؟؟؟
  
  تستطيع ان تسأل الاخوة الغريب88 والاخ برنابا والاخ هشام ..كتبت ذلك فقط لأشبع حركاتك الصبيانية
  
  بالنسبة لسؤالك:
  

  سؤالي الذي تراوغ عنه هل غيرت مذهبك أم مازلت نصيري مثل امك وابوك؟

  هل اعتبر انك تكفرنا انا وابي وامي بسؤالك هذا ام ماذا تريد ..... ومادخل هذا السؤال بموضوعنا هذا
  
  
  
  
  غيرة شو بدك كمان تسأل ...ممكن تخليك في مسار الموضوع وتجاوب بدل الالتفاف والهروب واللعب والتهريج الذي تستخدمهما
  
  
  بنور او النار او راعي الحصان او فتاح او غيرها من الاسامي التي تستخدمها
  
  ياريت تخليك بالموضوع اذا كنت فهمان شو هو الموضوع
• zakwan

  يوليو 11, 2006, 9:53 ص

  (alanar)

  الان ومن منطلق قرآني
  

  
  أقدر أقول إن النداء ليس للقيام الى الصلاه
  
  
  ولكن النداء للصلاه وهنا فرق كبير (لنرى)
  
  
  الفرق بين مفهوم إقامة الصلواة و القيام إلى الصلواة. فإقامة الصلواة هي بناء آليات التفاعل ووسائله وحدوده و الحفاظ عليها دون تعدي ؛ وهذا هو المقصود من الآيه الكريمه التاليه
  
  
  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9)
  
  **************
  إنّ الذكر ضد النسيان و ذكر الله تذكر لما أودعه في الكون من سنن و قوانين و ما أنزله من وحي و بينات تنير سبيلنا و ترسم لنا الحدود، و لا شك أنّ شذرات ممّا كان يفعله النبي الكريم في إجتماعه مع الناس من مدارسة أوضاعهم معهم وصلنا في شكل محرف جدّا من خطبة لرجل يسمع له الآخرون دون تدخل منهم و لا مساءلة و لا برنامج مسبق من الحاضرين لمناقشة أوضاعهم وذلك أنّ الأحاديث و الأخبار التي تصور النبي الكريم خاطبا فوق منبره كُتبت في عهد حكومات قمعية لا تسمع للناس بإقامة الصلواة على أعمالهم و حركاتهم بل همّها أن تقول فيسمعها الناس دون إنكار و لا انتقاد ولا حتّى مساءلة فظنّ الناس فعلها في "صلاة الجمعة" هي نفس فعل النبي الكريم و الحقيقة أنّ آيات سورة الجمعة توضح مفهوم الجمعة و إقامةالصلواة فيها.
  فذكر الله ليس هو القيام للصلواة و ليس هو النسك و لنقرأ :
  
  "و الذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم" آل عمران : 191
  "إلاّ الذين ءامنوا و عملوا الصالحات و ذكروا الله كثيرا" الشعراء : 227
  
  فالذاكرة أساس في علم الإنسان و فعله الموافق لأمر الله، و ذكر الله هو رجوع بالذكرى لأوامر الله المودعة فينا بنفخ الروح فينا و ما يحمل هذا النفخ من ضمير بثه الله فينا ووعي جعلنا به خلفاء في أرضه.
  
  فذكر الله تذكر لأعمالنا و موزانتها بأوامر المولى جلّ ذكره، هذه الموازنة غايتها الإستغفار و بناء الغفر و الحماية لأعمالنا حتّى لا نزل و ندخل في المنكرات. وكل أمة تغفل عن ذكر الله و لا تقيم صلواة الجمعة لمدارسة أوضاعها أمة لا تفلح. فدوران العجلة الإقتصادية "البيع" ينبغي أن يترك آنيا في يوم الجمعة للتفرغ لتدارس الأوضاع و ما سوى البيع و توابعه لا يترك كالبحث العلمي و لا الأعمال الأخرى الضرورية من تطبيب و غيرها.
  إنّ نسيان قوم النبي اليوم ليوم الجمعة و نسيان ذكر الله و حصره في شعائر خاوية لا حياة فيها و لا أمل سبب كبير من أسباب هوانها و انحدارها و أحرى بها أن تتدارس قضاياها جماعيا بدون تمويه و لا ظلم ولا طغيان لطبقة حاكمة تريد حصر البلاغ المبين في قراطيس و خطب مكررة جوفاء.
  
  ********************************************************************
  (((((ماّ القيام إلى الصلواة فهي القيام لحد موجود أصلا و هو الحد الفصل بين المخلوق و الخالق))
  نكرر سؤالنا الذي تحاول التهرب منة
  
  هل بكلامك هذا نحذف ماجاء سابقا في هذا الموضوع ونجعل ماجاء فية هو الصحيح او ماذا
• alanar

  يوليو 13, 2006, 9:59 ص

  بخصوص صلاه الجمعه (يازكوان أفندي)
  

  
  الاخ فتاح بيقول ما فيش صلاه جمعه ونحن نقول كذلك
  
  لكن المشكله عنده إنه مصر على إن الصلاه من يوم الجمعه هي (صلاه الفجر)
  
  ونحن نقول غير ذلك لماذا؟
  
  
  لأن لنا إستفسار حول نوعيه الصلاه حيث قال تعالى
  
  
  ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11) (الجمعه)
  
  
  يا أخي بدي جواب على هذه الاسئله
  
  1) المؤمنون لما رأوا التجاره أنفضوا كيف؟ والرسول قائما إماما لهم في الصلاه ؟(معقوله)؟؟؟؟
  
  
  طبعا أعرف إنك سوف تقول إن الرسول كان قائما بيخطب قبل صلاه الجمعه !!
  
  
  ممتاز جدا يعني المؤمنون تركوا الرسول أثناء الخطبه وكمان مارجعوا يصلوا صلاه الجمعه
  
  
  معقوله ؟ جاوب ياأفندي إنت وهو !!!! :lol:
  
  
  معقوله المؤمنون ما قرأوا الايه حتى ينفضوا تاركين رسولهم قائما وفين؟ في الصلاه المفروضه؟
  
  
  2) كيف أستنبط من قال إن الصلاه ((الفريضه) تعني (ذكر الله) ؟
  
  
  3) قال تعالى (فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ) طبعاً عند سماع النداء
  
  
  وقال تعالى(وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) وذلك بعد الانتشار ؟
  
  
  فإذا لم يكن النداء لصلاه (الفجر) ولم يكن لصلاه(الجمعه)
  
  
  يجب أن نعرف إن هذه الصلاه تعني شئ آخر ليس (الفريضه)
  
  
  فما هو ؟؟ وهذا هو الصحيح
  
  
  
  
• zakwan

  يوليو 13, 2006, 10:54 ص
  ياريت تبقى على هذا المستوى من النقاش المتحضر
  
  

  الاخ فتاح بيقول ما فيش صلاه جمعه ونحن نقول كذلك
  
  لكن المشكله عنده إنه مصر على إن الصلاه من يوم الجمعه هي (صلاه الفجر)

  طيب مين نتبع ...نتبعك ام نتبع فتاح او بنور ؟؟؟؟؟
  
  
  

  1) المؤمنون لما رأوا التجاره أنفضوا كيف؟ والرسول قائما إماما لهم في الصلاه ؟(معقوله)؟؟؟؟
  
  طبعا أعرف إنك سوف تقول إن الرسول كان قائما بيخطب قبل صلاه الجمعه !!
  
  ممتاز جدا يعني المؤمنون تركوا الرسول أثناء الخطبه وكمان مارجعوا يصلوا صلاه الجمعه
  
  معقوله ؟ جاوب ياأفندي إنت وهو !!!!
  معقوله المؤمنون ما قرأوا الايه حتى ينفضوا تاركين رسولهم قائما وفين؟ في الصلاه المفروضه؟

  
  صحيح المؤمنين انفضوا بسبب دخول عير للمدينة وصاروا يطبلون لوصول البضاعة وللأعلام الناس حول ذلك ويجب ان تعرف ان كثير من الامور التي حدثت ابان الصحابة اذا كان فيها خطأ يتم نزول آية حول ذلك وهناك الكثير من هذه الايات حول تصرفات الصحابة
  
  برأيك ماذا تدل هذه الاية من طرفكم ؟؟
  
  بسم الله الرحمن الرحيم
  
  وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11) سورة الجمعة
  
  
  2

  ) كيف أستنبط من قال إن الصلاه ((الفريضه) تعني (ذكر الله) ؟

  
  بسم الله الرحمن الرحيم
  
  وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ...(سورة البقرة - سورة 2 - آية 114 )
  
  هل برأيك ان مساجد الله فقط هي للذكر ولاتقام فيها الصلاة ..فلماذا لم يذكر الله تعالى هنا الصلاة فقال (ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها ) فتصبح يصلى فيها ؟؟؟؟
  
  

  3) قال تعالى (فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ) طبعاً عند سماع النداء

  
  
  
  السعي هو المشي بالإسراع
  
  
  

  وقال تعالى(وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) وذلك بعد الانتشار ؟
  فإذا لم يكن النداء لصلاه (الفجر) ولم يكن لصلاه(الجمعه)
  يجب أن نعرف إن هذه الصلاه تعني شئ آخر ليس (الفريضه)
  فما هو ؟؟ وهذا هو الصحيح

  
  صلاة الجمعة هي وقت الظهر ... وهذا هو الصحيح
  
  
  
  
  
  قد جاوبتك على تسائلاتك ولم تجبني انت على تسائلاتي
  
  
  1- هل بكلامك الاخير حول تصورك نحذف ماجاء سابقا في هذا الموضوع ونجعل ماجاء فية هو الصحيح او ماذا ؟؟
  
  2 -هل حرم الله بالقرآن الكريم ان تقام صلاة الجمعة كما تدعون
  
  3- وماالمشكلة في اقامة صلاة الجمعة بما انها تؤدي بالفائدة على المسلمين
  
  4- اعتبرها محاضرة تدل المسلمين على الخير
  
  5- الم يكن رسول الله محمد صلى الله علية وسلم دائم الجلوس في المنزل ومنزلة في داخل المسجد ويعطي النص والوعظ للمسلمين من المسجد
  
  6- اليس يذكر في تلك الخطب اي خطب الجمعة ذكر الله تعالى
  
  7- ماالمشكلة في اقامة صلاة الجمعة وهل هناك مانع شرعي من القرآن في اقامتها