أرشيف المنتدى

بحث

تقدر الصلاة بالوقت وليس بعدد الركعات

• zakwan

  يوليو 15, 2006, 10:17 ص

  أسئلتك متشعبه

  
  بالنسبة لك فقط
  
  

  من قال إن الحروب التي قام بها المسلمين صحيحه ونحن نوافق عليها
  
  الاسلام ليس دين حروب الاسلام سلام أما صحابتك الذين قتلوا خلق الله بأسم الدين
  
  
  نحن نسألك لماذا فعلوا هذا ؟ انت الذي جاوب

  لاتنسى ان اكثرها قام بها النبي محمد صلى الله علية وسلم ...فهل تشمل ذلك بقولك ام .... ؟؟؟
  
  
  

  أما اهل الذكر فهم قادمون ليزهقوا الباطل ويدمغونه بالحق

  من هون لحتى يأتوا ..نكرر سؤالك الذي سألتة انت في مشاركتك
  

  مين قال لك جاوب أنت والاخ الثاني (هذا السؤال لاهل الذكر فقط أنتم من أهل مش عارف!!

  يعني سؤالك مش في مطرحة فقط تهويش لأن لااحد هنا من اهل الذكر كما تدعي ...
  
  وبالمناسبة من هم اهل الذكر برأيك ؟؟؟؟
  
  
  

  هل تعلم يا زكوان انك أنت من نتائج فتوحات أصحابك من الصحابه
  
  ولك أعرف إن الصحابه فيهم كافرين وفيهم منافقين يعلمهم النبي ومنا فقين لايعلمهم إلا الله

  
  الحمد لله وانت من بقايا اهل الردة من جدك مسيلمة الكذاب :lol:
  
  
  

  فها أنت نصيري مسلم فهل سمعت أحدا من الصحابه نصيري أو سني أو شيعي
  
  أو على مذهب السلف والجماعه؟ جاوب لنجاوب

  قد جاوبتك سابقا على هذا السؤال ..لااعرف هل تعرف القراءة ام هي كعادتك محاولة لتضيع الوقت وتميع الموضوع
  
  انظر لمشاركتي السابقة ماذا كتبت
  [quote=Zakwan]واقول لك انني اشهد ان لااله الالله محمد رسول الله اتبع ماجاء في القرآن الكريم واتبع ماجاء على سيد المرسلين محمد صلى الله علية وسلم وسنتة الشريفة ....فماذا تقول عني في هذه الحالة ؟؟؟؟؟ هل سوف تكفرني

  هل يوجد معارضه عندكم ليس عندكم إلا القتل
  
  هذا نحن نعارض من خلال كتاب الله ونستدل بآيات محكمات وتقولون إننا فرقه ضآله وكافره

  
  ياريت تاتي لي بقتباس وضعتة انا قلت عنك انك كافر..... انت فعلت لكن انا لم اقل فهلا تاتيني بذلك الاقتباس من احدى مشاركاتي
  
  بالنسبة لكمة ضال ...نعم انك ضال ومضل وارجوا من الله ان يهديك الى طريق الصحيح طريق الحق لأنك حينما تقول ان لاسنة لنبي الله محمد صلى الله علية وسلم وتخلق بدعة لتشق صفوف المسلمون فهذا هو الضلال بعينة
  
  ونظر معي حينما نقول الصح كما جاء في القرآن او كما اتى من سيد الخلق تاولون الايات حسب هواكم والبرهان حينما طلبت منك تفسير لكلمة "واضربوهن" جئت لي بأكثر من 100 سطر فبالله عليك اليس هذا هو تاويل وتغير منهج الموضوع
  
  

  وكل ما تفعلونه مخالف لما أمر الله به وتترقون في أعلى المناصب وتدخلون الناس الجنه
  
  وتخرجونهم منها على كيفكم والمشكله لكم أجران إن أصبتم وأجر واحد إن أخطأتم

  متى كانت الجنة ملك يدينا وهل نحن نضمن دخول الجنة حتى نطرد من نريد ومن لانريد ...نحن نطلب رضى الله ونقوم على طاعتة وننتهج منهج القرآن ومااتى على سيد المرسلين وخاتم الانبياء والمرسلين ونأمل من ربنا تعالى ان يجعل مثوانا الجنة مع الانبياء والمرسلين فهل انت تملك ان تدخلنا او تخرجنا من الجنة ؟؟؟
  
  
  
  

  لعنه الله على الكاذبين المنافقين أهل البدع

  
  http://smilies.sofrayt.com/fsc/speak%20no%20evil.gif" />
  آمــــين http://smilies.sofrayt.com/fsc/speak%20no%20evil.gif" />
  
  
  
  امور لم تجيب عنها في مشاركات سابقة نأمل بالاجابة عليها:
  ==================================
  
  1- طيب لماذا منذ اكثر من 1400 سنة من وقت مجيئ الرسول وبعدة الخلفاء الراشدون ومن تبعهم يصلون مانصليه نحن كما تراه يفعلوة كل المسلمون فلماذا لم يعارض احدهم سابقا على هذه الصلاة وطريقتها
  
  ولماذا يجب علينا ان نتبعكم
  
  قد يخرج غدا احدهم لدية غير ماترونة فهل نترككم ونتبعهم هم ام ماذا برأيك
  
  ومن هم الذين تتبعونهم سابقا مثل احد الصحابة او احد الخلفاء الراشدون ام فقط الان انتم طلع معكم هذا الابداع وهذه البدعة ؟؟؟
  
  2- اذا كان لنا ان نتبع نظريتك في هذا الامر فنرى ان صحابة رسول الله الذين تكفرونهم ومن بعدهم وصلوا فتوحاتهم الى ابعد بقاع الارض ينشرون دين الله ووصلت علومهم تدرس حتى يومنا الحاضر ويشار اليها بكل فخر ولكن تفرقنا وخروج امثالكم بتفريق صفوف المسلمين وتجاهنا لأمور الدينا وترك ماتى بة الله ورسولة اصبحنا لاشيئ
  
  ونسال هنا انتم في حال ذلك الامر صحيحا فلماذا لانرى لكم وجود او حس على الساحة العلمية بماانكم تقومون بالصلاة الصحيحة حسب ادعائكم الباطل ... فهل لنا باجابة
  
  

  اقتباس من رد سابق لalanar:
  لان الفقهاء خلطوا بين مفهوم الصلاه وإقامتها وبين القيام الى الصلاه
  
  
  اقتباس من رد سابق لزكوان:
  ممكن تعطينا نظريتك بهذا الخصوص

  ننتظر الاجوبة
• abdelhadi....

  يوليو 15, 2006, 5:58 م
  ....
• abdelhadi....

  يوليو 15, 2006, 6:45 م

  بنور او النار او راعي الحصان او فتاح اوغيرها من الاسامي الوهمية لشخصية واحدة
  (zakwan)

  
  تريدنا ان نرد على اجوبتك وانت لاترد على اسئلتنا وانت صاحب الموضوع بالله عليك كيف زبطت معك
  
  
  اكرر سؤالي :
  
  
  
  بالنسبة لموضوعك
  
  انت قلت ان الصلاة حسب الوقت فهل ممكن تقول لي مقدار الوقت الذي اقدر ان اصلي الصبح ...على سبيل المثال او اي صلاة تصلونها
  
  يعني من اي وقت ولغاية متى واذا فاتتني صلاة هل اقدر ان اقضيها وفي اي وقت
  
  وايضا في الصلوات الاخرى التي تعترف بها انت لااقول نحن كي لااصعب عليك السؤال.....
  
  السلام عليكم :
  ياخ زكوان رايتك تسأل عن مواقيت الصلاة الت في هذا الموضوع فد جئتك بها من منتدى الاخ بنور فهي كاتالي :
  
  
  1-صلاة الفجر: يبدأ وقتها عندما يظهر الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر وتنتهي قبل طلوع الشمس ( أي قبل ظهورها بقليل)
  
  2-صلاة الوسطى: يبدأ وقتها عندما تصبح الشمس قريبة جدا من الغروب أي عندما يكبر حجمها ويحمر لونها لأن هذا هو وقت دلكوها وتنتهي عندما تظهر بعض النجوم في الجزء الاول من الظلام
  
  3-صلاة العشاء: تبدأ مباشرة بعد نهاية صلاة الوسطى وتنتهي إلى غسق الليل ( أي عندما تشتد ظلمة الليل)
  *-* ملاحظة: صلاة الوسطى وصلاة العشاء متتبعتان كما هو مبين في الآية الكريمة : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل )
• abuthamer

  يوليو 15, 2006, 10:58 م
  السيد المحترم alanar
  
  قلت
  الاسلام ليس دين حروب الاسلام سلام أما صحابتك الذين قتلوا خلق الله بأسم الدين
  نحن نسألك لماذا فعلوا هذا ؟
  
  ولاكني اسألك ياسيدي من قال لك بأنهم مسلمين ؟هل تعرف احد منهم حق المعرفه؟الايمكن ياسيدي ان تكون معلوماتك مثل المعلومات التي قدمتها امربكا عن المفاعلات العراقيه وكل العالم شاهدوها ومن مجلس الأمن مباشره ولاكنها اصبحت حلم لاحقيقة لها.
  
  الايمكن ياسيدي بأنهم غير مسلمين؟اليس الكتاب الذي يؤمن به اليهود والنصارى هو من يأمر بذلك؟الم يرد في صموئيل الاول 15 : 2 "هكذا يقول رب الجنود اني قد افتقدت ما عمل عماليق باسرائيل حين وقف له في الطريق عند صعوده من مصر* 3 فالان اذهب و اضرب عماليق و حرموا كل ما له و لا تعف عنهم بل اقتل رجلا و امراة طفلا و رضيعا بقرا و غنما جملا و حمارا
  
  ويقول نص آخر
  
  يوشع 6 : 21 "و حرموا كل ما في المدينة من رجل و امراة من طفل و شيخ حتى البقر و الغنم و الحمير بحد السيف
  
  
  فأي كتاب امر اتباعه وهل المسلمون يؤمنون بهذه النصوص ام من يقولون بأنها كلمة الله من اليهود والنصارى يؤمنون بها ويطبقونها
  
  اما قولك عن ان الصحابه بأن فيهم كافرين ومنافقين فأقول لك منافقين نعم وقد ذكرهم الله في كتابه واخبر بهم نبيه.اما ان يكون هناك كافربن فأعتقد بأنك جانبت الحقيقه ولم اسمع بهذا من قبل .ولاكن يقول المثل عش رجبا تسمع عجبا.فكل ماأعرف بأن هناك آيات واضحه وضوح الشمس بأن الله تاب عن المهاجرين والأنصار .
  
  لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
  
  اما عن المعارضه التي تتكلم عنها فليس لك الحق ان تعارض في شرع الله لو كنت انت مسلم اتباعا لقوله تعالى
  
  وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا
  
  وما عدا ذلك فلك كل الحق ان تقول ماتريد اذا وجدت اصلا من يستمع لك
• zakwan

  يوليو 16, 2006, 3:17 ص

  ياخ زكوان رايتك تسأل عن مواقيت الصلاة الت في هذا الموضوع فد جئتك بها من منتدى الاخ بنور فهي كاتالي :
  
  
  1-صلاة الفجر: يبدأ وقتها عندما يظهر الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر وتنتهي قبل طلوع الشمس ( أي قبل ظهورها بقليل)
  
  2-صلاة الوسطى: يبدأ وقتها عندما تصبح الشمس قريبة جدا من الغروب أي عندما يكبر حجمها ويحمر لونها لأن هذا هو وقت دلكوها وتنتهي عندما تظهر بعض النجوم في الجزء الاول من الظلام
  
  3-صلاة العشاء: تبدأ مباشرة بعد نهاية صلاة الوسطى وتنتهي إلى غسق الليل ( أي عندما تشتد ظلمة الليل)
  *-* ملاحظة: صلاة الوسطى وصلاة العشاء متتبعتان كما هو مبين في الآية الكريمة : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل )

  1)- من اين استندت على هذه المواقيت من كتاب الله ؟؟؟
  
  2)- هل كل هذا الوقت حسب ماحددتة انت يقف طوال هذا الوقت في الصلاة
  
  مالدليل القرآني ان كان جوابك نعم او لا
  
  2)- الناظر لهذه المواقيت يرى انة من وقت قبل شروق الشمس الى ان ينام كلها يقضيها في الصلاة فمتى يعمل ومتى يقوم بواجباتة وهل يومنا كلة عبادة في الصلاة
• alanar

  يوليو 17, 2006, 4:47 م

  بصراحه أخي/ abuthamer
  

  
  أنت لذيذ وعسل وكلامك والله حلو وعندي تفاءل بأنك عاقل والدليل ردك الممتاز
  
  وهذه فعلا المحاوره المفيده.
  
  

  ولاكني اسألك ياسيدي من قال لك بأنهم مسلمين ؟هل تعرف احد منهم حق المعرفه؟الايمكن ياسيدي ان تكون معلوماتك مثل المعلومات التي قدمتها امربكا عن المفاعلات العراقيه وكل العالم شاهدوها ومن مجلس الأمن مباشره ولاكنها اصبحت حلم لاحقيقة لها
  

  
  
  سيدي الذي قال لي بأنهم مسلمين هو السيد زكوان
  
  أنا لم أقل ذلك ؛وقد يكون الامريكان في العراق أحسن حالا منهم
  
  زكوان كتب
  

  اذا كان لنا ان نتبع نظريتك في هذا الامر فنرى ان صحابة رسول الله الذين تكفرونهم ومن بعدهم وصلوا فتوحاتهم الى ابعد بقاع الارض ينشرون دين الله ووصلت علومهم تدرس حتى يومنا الحاضر ويشار اليها بكل فخر ولكن تفرقنا وخروج امثالكم بتفريق صفوف المسلمين وتجاهنا لأمور الدينا وترك ماتى بة الله ورسولة اصبحنا لاشيئ

  
  
  

  الاول 15 : 2 "هكذا يقول رب الجنود اني قد افتقدت ما عمل عماليق باسرائيل حين وقف له في الطريق عند صعوده من مصر* 3 فالان اذهب و اضرب عماليق و حرموا كل ما له و لا تعف عنهم بل اقتل رجلا و امراة طفلا و رضيعا بقرا و غنما جملا و حمارا
  
  ويقول نص آخر
  
  يوشع 6 : 21 "و حرموا كل ما في المدينة من رجل و امراة من طفل و شيخ حتى البقر و الغنم و الحمير بحد السيف فأي كتاب امر اتباعه وهل المسلمون يؤمنون بهذه النصوص ام من يقولون بأنها كلمة الله من اليهود والنصارى يؤمنون بها ويطبقونها

  
  
  بصراحه يا سيدي أنا لاأفقه إطلاقا في غير القران من الكتب السماويه(أرجو المعذره)
  
  

  اما عن المعارضه التي تتكلم عنها فليس لك الحق ان تعارض في شرع الله لو كنت انت مسلم اتباعا لقوله تعالى
  وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالامُّبِينًا

  
  
  أفيدك يا سيدي بأن الله قضى أن يتبع رسوله ما يوحى إليه من ربه؛ وهذا ما نعمله أيضاً
  
  وليس لنا كما أفادت الايه خيار في أمرنا .ولكن نعارض من جعل أحكام الناس دستوراً
  
  ومرجع لديننا يحكم بغير ما أنزل الله؛ فهل رجم الزاني وحي للرسول أم الجلد؟
  
  وهل المرتد يقتل وحياً للرسول أم لكم دينكم ولي دين؛ ومن شاء يؤمن ومن شاء يكفر!!
  
  
  لك مني كل إحترام وتقدير
  
  وشكرا على مداخلتك
  
  
• abuthamer

  يوليو 17, 2006, 11:26 م
  السيد المحترم alanar
  
  بالنسبه لحكم الزنا فمن المعروف بان الزاني او الزانيه المحصن يرجم وهذا موجود حتى في شريعة موسى عليه السلام كما ورد في التثنيه.وفي الاسلام اقيم هذا في عهد رسول الله في الغامديه .اما غير المحصن فقد وردة ايه صريحه كما في قوله تعالى
  
  سورة النور الآيه الثانيه
  الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ
  
  اما بالنسبه لقوله تعالى لا اكراه في الدين وقوله لكم دينكم ولي دين فنعم لايمكن ان تجبر شخص على الاسلام وهذا ماكان ولايزال حتى يومنا هذا.ولوكان الدين بالاكراه لما وجدت يهود ومسيح في الوطن العربي,ولاكن ياسيدي من اختار الاسلام بمحض ارادته فلا يجوز له ان يرتد باي حال,ومن يرتد فيحكم عليه الاعدام هذا ياسيدي اذا وجدت الدوله التي تطبق الشريعه الاسلاميه حقا.وهذا الحكم ياسيدي ليس محصور في الاسلام,بل هو حكم الله في جميع الاديان .ففي شريعة موسى عليه السلام وبالرغم من التحريف الذي لحق بالتوراه الا ان هناك نصوص لازالت تعطي شيء من الحقيقه .فهذا النص لا يشترط اعطاء الفرصه كما في شريعة الاسلام ثلاثه ابام ليستتاب بل يقتل مباشره,يقول النص في سفر التثنيه
  
  
  و اذا اغواك سرا اخوك ابن امك او ابنك او ابنتك او امراة حضنك او صاحبك الذي مثل نفسك قائلا نذهب و نعبد الهة اخرى لم تعرفها انت و لا اباؤك 13: 7 من الهة الشعوب الذين حولك القريبين منك او البعيدين عنك من اقصاء الارض الى اقصائها 13: 8 فلا ترض منه و لا تسمع له و لا تشفق عينك عليه و لا ترق له و لا تستره 13: 9 بل قتلا تقتله يدك تكون عليه اولا لقتله ثم ايدي جميع الشعب اخيرا 13: 10 ترجمه بالحجارة حتى يموت لانه التمس ان يطوحك عن الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية 13: 11
  
  سيدي لا ارى ان هناك شيء ليس واضح في الدين الاسلامي خاصه اذا كنا نتبع كتاب الله وسنة نبيه . فقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم تركت فيكم امربن ماان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتى.
  
  اخيرا سدي اقول لك ولجميع الأخوه ان يهدينا الله واياكم لطريق الحق والصواب والله يرعاكم
• alanar

  يوليو 18, 2006, 4:45 ص

  سيدي العزيز / abuthamer
  

  
  تحيه عطره
  
  كتب سعاده الدكتور محمد منصور بخصوص ( عقوبه المرتد)
  
  موقف القرآن من الفتوى
  بقتل النفس خارج القصاص
  أول حرب عالمية فى التاريخ حدثت بين ابنى آدم حين قتل أحدهما الآخر.. ولم يكن القتيل قد ارتكب جريمة فى حياته، أى قتله القاتل بدون سبب موجب للقتل..
  وقد حكى رب العزة قصة تلك الجريمة الأولى فى تاريخ البشر.. ومن سياق القصة نفهم المراد منها..
  يقول تعالى: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقّ إِذْ قَرّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبّلْ مِنَ الاَخَرِ قَالَ لأقْتُلَنّكَ قَالَ إِنّمَا يَتَقَبّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتّقِينَ. لَئِن بَسَطتَ إِلَيّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَآ أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأقْتُلَكَ إِنّيَ أَخَافُ اللّهَ رَبّ الْعَالَمِينَ﴾ (المائدة 27، 28).
  كان مفهوم القتل وإزهاق النفس معلوماً لدى الأخوين، وكان مفهوم الخطأ فى القتل للنفس البشرية معلوماً أيضاً، خصوصاً لدى الأخ الضحية الذى آثر عدم الدفاع عن نفسه لأنه يخاف الله رب العالمين وقال لأخيه ﴿إِنّيَ أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النّارِ وَذَلِكَ جَزَآءُ الظّالِمِينَ﴾ (المائدة 29).
  ولم يكن أثم القتل وذنبه بعيداً عن عقل الأخ المعتدى، لذلك فإنه بعد أن هدد أخاه بالقتل لبث فترة متردداً ثم أصدر فتوى بأن يقتل أخاه،أو استحل قتل أخيه ، أو بتعبير القرآن ﴿فَطَوّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ (المائدة 30). ولأنها أول جريمة فى التاريخ ولأن آدم أباهما كان لا يزال حياً لم يمت بعد، ولأن جثة القتيل كانت أول جثة فى تاريخ البشر فإن الله تعالى بعث غراباً يعلم القاتل كيف يدفن جثة أخيه القتيل ﴿فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَاوَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النّادِمِينَ﴾ (المائدة 31).
  إن محور القضية يتركز فى قوله تعالى عن القاتل ﴿فَطَوّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ وبمعنى آخر، إن التركيز هنا ليس على جريمة القتل فحسب، بل على ما هو أخطر من القتل وهو الإفتاء بالقتل ظلماً،أو استحلال القتل المحرم أو تشريع القتل لنفس لا تستحق القتل.
  والتعبير القرآنى هنا بالغ الدلالة وهو ﴿فَطَوّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ﴾ أى أباحت وشرعت وأصدرت فتوى بقتل أخيه، وبعد ذلك التشريع جاء التنفيذ فقتله.. وبعدها كانت النتيجة ﴿فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾!!
  *****************
  والله تعالى جعلها قاعدة تشريعية وكررها فى القرآن ثلاث مرات ليتعظ بها كل من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، قال فى الوصايا العشر فى سورة الأنعام ﴿وَلاَ تَقْتُلُواْ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلاّ بِالْحَقّ ذَلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ (الأنعام 151).
  
  *****************
  
  ويقول تعالى فى سورة الفرقان فى حديثه عن صفات "عباد الرحمن" ﴿وَالّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللّهِ إِلَـَهَا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلاّ بِالْحَقّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً﴾ (الفرقان 68).
  ويلاحظ أن التعبير القرآنى جاء بصيغة واحدة فى تلك القاعدة القرآنية ﴿وَلاَ تَقْتُلُواْ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلاّ بِالحَقّ﴾، ﴿وَلاَ يَقْتُلُونَ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلاّ بِالْحَقّ﴾.
  ومعناه أن الله تعالى حرم قتل النفس، وتلك هى القاعدة الأساسية، والاستثناء الوحيد هو القصاص الذى نزل فى كلام الله الحق الذى لا ريب فيه والذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والذى هو تنزيل من حكيم حميد..!!
  يقول تعالى عن القرآن ﴿وَبِالْحَقّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقّ نَزَلَ﴾ (الإسراء 105). فالحق الذى نستطيع به الاستثناء من القاعدة القائلة ﴿وَلاَ تَقْتُلُواْ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلاّ بِالحَقّ﴾ هو كلام الله تعالى الحق فى القرآن الحق الذى نزل بالحق أى هو القصاص، ومن يناقض القرآن فهو باطل وافتراء يبرأ منه الله ورسوله، وإذا تعلق ذلك الافتراء بقتل الناس بدون وجه حق فهو الفساد فى الأرض والله تعالى لا يحب الفساد..
  وسنة الرسول الحقيقية هى التطبيق العملى لتشريع القرآن ولا يمكن أن تتناقض مع القرآن، وذلك ما طبقه الرسول فى تعامله مع المرتدين من المنافقين وغيرهم
  
  *********************
  
  حد الردة فى ضوء السنة الحقيقية
  للرسول
  سنة الله تعالى هى سنة رسوله . الله تعالى ينزل الشرع وحياً والرسول يبلغه وينفذه ويكون النبى أول الناس طاعة واتباعاً لأوامر الله تعالى.
  والله تعالى أمر النبى بأن يقول ﴿إن أتبع إلا ما يوحى إلىّ﴾ (الأحقاف 9). والإيمان بالرسول معناه الإيمان بكل ما نزل عليه من القرآن والإيمان بأنه اتبع ذلك الوحى وطبقه وكان أول الناس إيماناً به وتنفيذاً له..
  والرسول يوم القيامة سيتبرأ من أولئك الذين زيفوا عليه ما لم يقل وهجروا القرآن الذى كان يتبعه النبى فى حياته ﴿وَقَالَ الرّسُولُ يَرَبّ إِنّ قَوْمِي اتّخَذُواْ هَـَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً. وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلّ نَبِيّ عَدُوّاً مّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَىَ بِرَبّكَ هَادِياً وَنَصِيراً﴾ (الفرقان 30، 31).
  والذى نريد إثباته أنه ليس هناك فجوة أو أدنى تناقض بين القرآن وسنة الرسول الحقيقية فهما شىء واحد.. ومع أن هذه بديهية لا تحتاج الإثبات إلا أننا فى عصر يحتاج إلى إثبات البديهيات وتأكيدها..
  إن القاعدة التشريعية الكلية فى القرآن الكريم تقول ﴿لاَ إِكْرَاهَ فِي الدّينِ قَد تّبَيّنَ الرّشْدُ مِنَ الْغَيّ﴾ (البقرة 256).
  ودعاة الكهنوت يفهمونها فهماً خاصاً ينفذون منه إلى تسويغ حد الردة المزعوم، فهم يحرفون معناها بأن الهدف منها أنه لا إكراه على دخول الدين، أما إذا دخل الدين أى الإسلام فقد أصبح مكرهاً ومجبراً على تنفيذ التشريعات الدينية، فإذا أراد الخروج من الدين واجهة حد الردة، وأدرك أنه محبوس فى القفص..
  وهذا التحريف لمعنى قوله تعالى ﴿لاَ إِكْرَاهَ فِي الدّينِ﴾ يعنى أن الله تعالى نسى كلمة فى الآية أى أن الآية هى "لا إكراه فى دخول الدين" أى سقطت كلمة "دخول" واكتشف العباقرة ذلك وتعالى عن ذلك علواً كبيراً، والحمد لله الذى حفظ القرآن من أى تحريف وإلا كانت أصابع الكهنوت قد حرفت فيه ما شاءت..
  ******************
  وقد سألتني سيدي هل كان مع المنافقين حول الرسول كا فرين ؟ أنظر الايه القادمه !!
  
  فالله تعالى يريد أن تعبده بدافع من اختيارك حباً فى الله ورغبة فى طاعته وليس للرياء أو خوف الإكراه، والمنافقون كانوا يقدمون الصدقات بهذه الطريقة وكانوا يصلون الصلاة رياءاً، فمنع الله تعالى النبى من أخذ الصدقة ولم يقبل صلاتهم، يقول تعالى: ﴿وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاّ أَنّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصّلاَةَ إِلاّ وَهُمْ كُسَالَىَ وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاّ وَهُمْ كَارِهُونَ﴾
  
  ******************
  
  وتلونت الصحوة الدينية المعاصرة بالفقه البدوى الحنبلى المتشدد. وركزت على الجانب العقابى واحترفت الحظر والتحريم ورفعت شعار حرب الردة ترهب به الخصوم..
  ومن الطبيعى فى هذا الجو أن يكون الإسلام العظيم متهماً بالإرهاب والتطرف وسفك الدماء..
  هذا مع أن الله تعالى أرسل رسوله الكريم رحمة للعالمين وليس لسفك دماء العالمين. هذا مع أن المسلم إذا ذبح دجاجة استأذن الله تعالى وذكر اسمه. ولكن محترفى التدين يحكمون بقتل الناس جميعاً وباسم الله وبالمخالفة لتشريع الله..
• alanar

  يوليو 18, 2006, 4:58 ص

  أما بخصوص (الرجم)
  

  
  سيدي / abuthamer
  
  أرجو أن تفكر في هذه الاسئله:-
  
  هل الغامديه تقراء القران ؟
  
  1) إذا كانت تقراء القران أين الرجم؟
  
  2) إذا كانت تقراء القران فإن من فعل فاحشه وتاب غفر الله له.
  
  وللمعلوميه سيدي بعد شهود الاربعه يسمى فعل فاحشه الجماع خارج إطار الزوجيه(زنى)
  
  السؤال الثاني (هل رسول الله أمر بقتل الغامديه مخالفاً تشريع الله؟
  
  
  وفقك الله وهدانا جميعاً
• zakwan

  يوليو 18, 2006, 5:43 ص

  سيدي الذي قال لي بأنهم مسلمين هو السيد زكوان

  
  يبدو لي ان زكوان مسبب لك عقدة نفسية
  
  هل فهمت سؤال الاخ ابوثامر لتجيب بهذا الجواب..اقرأ لتعرف ماذا كان يقصد
  
  
  
  مازلنا ننتظر الاجابة على هذه الاسئلة من خلال اقتباسات للعضو "abdelhadi...." :
  
  

  اقتباسabdelhadi.... :
  ياخ زكوان رايتك تسأل عن مواقيت الصلاة الت في هذا الموضوع فد جئتك بها من منتدى الاخ بنور فهي كاتالي :
  
  
  1-صلاة الفجر: يبدأ وقتها عندما يظهر الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر وتنتهي قبل طلوع الشمس ( أي قبل ظهورها بقليل)
  
  2-صلاة الوسطى: يبدأ وقتها عندما تصبح الشمس قريبة جدا من الغروب أي عندما يكبر حجمها ويحمر لونها لأن هذا هو وقت دلكوها وتنتهي عندما تظهر بعض النجوم في الجزء الاول من الظلام
  
  3-صلاة العشاء: تبدأ مباشرة بعد نهاية صلاة الوسطى وتنتهي إلى غسق الليل ( أي عندما تشتد ظلمة الليل)
  *-* ملاحظة: صلاة الوسطى وصلاة العشاء متتبعتان كما هو مبين في الآية الكريمة : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل )
  --------------------------
  -------------------------
  
  
  1)- من اين استندت على هذه المواقيت من كتاب الله ؟؟؟
  
  2)- هل كل هذا الوقت حسب ماحددتة انت يقف طوال هذا الوقت في الصلاة
  
  مالدليل القرآني ان كان جوابك نعم او لا
  
  2)- الناظر لهذه المواقيت يرى انة من وقت قبل شروق الشمس الى ان ينام كلها يقضيها في الصلاة فمتى يعمل ومتى يقوم بواجباتة وهل يومنا كلة عبادة في الصلاة