]الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍفَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
من كلمه انسلخ نفهم ان هذه الاشهر متتابعه والايه التى بعدها تبين انه فصل كامل حيث قال اربعه حرم من اثنى عشر شهر وربط هذه الاشهر بالصيد حتى يتبين اكثر انه فصل والفصل معروف عليه ثابت لايتغير مثل الاشهر القمريه الغير ثابته ولا اعرف حقيقا لماذا هى غير ثابته ومن الايه التى تقول الحج اشهر معلومات تبين ان هذه الاشهر كانت معروفه لدى العرب وقت نزول القران من ضوء كلمه معلومات حيث لم يتبين فى القران انهم سئلوا الرسول متى تبدا هذه الاشهر وهذا يدل على ان الجميع كانت تعرف هذه الاشهر جيدا متى تبدا
ام بالنسبه لنا نحن لا نستطيع معرفه هذه الاشهر الا عندما قال الله العظيم لاتقتلوا الصيد وانتم حرم
من هنا نفهم متى يبدا هذا الفصل ولماذا قال لاتقتلوا الصيد هل لسبب الذهاب الى الحج فقط لا اعتقد هذا يكون هو السبب الرئيسى لايوجد سبب الا واحد وهوفى هذه الفتره ميلاد وحظانه لجميع الحيونات وخاصا الطيور
ولهذا السبب اصبحت هذه الاشهر معروفه او معلومات وتستطيع ان تسئل احد الصيادين متى تتوقفوا عن الصيد ولماذا ولو لم تجد صياد تسئله تستطيع ان تعرف ذلك من القران وهو الله العظيم
ذكر فى القران ثلاث فصول فقط وهو الشتاء وفصل الصيف والاشهر الحرم واعطى اشاره ان الفصل يتكون من اربعه اشهر بدليل الاشهر الحرم معنى ذلك ان الفصل اربعه اشهر حيث ان الشتاء يبدا من شهر ديسمبر الشهر الثاى عشر وينتهى مع نهايه شهر مارس الشهر الثالث وبعد يبدا فصل الاشهر الحرم الى نهايه الشهر السابع وفصل الصيف يبدا من السابع الى نهايه الشهر الحاى عشر
ولكن الانسان تطور ووضع فصلين وهم الربيع والخريف وجعل لكل فصل ثلاث اشهر وهذا لايوجد فى القران بدليل لم يذكر الله العظيم فصل الربيع او فصل الخريف
ام بالنسبه للتسميه فصل ربيع اوفصل خريف هذا لايهم المهم هو تحديد الوقت وهو يبدا من الشهر الرابع الى الشهر السابع وهذه هى الفتره التى يتوقف فيه الصيد فعلا وهذه هى فتره الحج
اما بنسبه لشهر رمضان لم يذكر الله العظيم انه شهر معلوم او يربط هذا الشهر بشئ من الطبيعه كا الصيد مثلا لكى نتمكن من معرفه متى يبدا رمضان او هو شهر ثابت
واخيرا ولو لم يوضح الله العظيم اربعه اشهر حرم فى العام ومتتابعه ويربط هذه الاشهر بالصيد ويقول اشهر معلومات لكان واقع هذه الاشهر مثل واقع شهر رمضان كل سنه يتقدم 11 او 12 يوما
ونذهب كل عام الى الحج فى شهر ذى الحجه ولا يهم هذا الشهر متى يكون فى الصيف او الشتاء
اذا تبين ان الاشهر الحرم هو فصل من فصول العام الثلاثه الثابته وهى شتاء صيف واشهر حرم وشهر رمضان شهر قمرى
وكلمه رمضان فى اعتقادى تعنى الصيام نسبه للحدث الذى يحدث فى هذا الشهر
علما ان الاشهر القمريه تحت الدراسه قد يكون مستقبلا شهر رمضان ثابت