أرشيف المنتدى

بحث

العِبادات

• حسن عمر

  يوليو 18, 2010, 9:57 م

  لقدّفرض الله سبُحانه وتعالى على عِبادهِ المؤمنون فقط مجموعة من العبادات مثل الصلاة ــالزكاة ــ الصوم ــ الحجّ ــ العُمرةــ الجِهاد ــ الأمر بالمعروف والنّهى عن المُنكر
  

  فهل يُفهّم من ذلك أن تلك العبادات لها سقف مُحدد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  
  سؤال أطرحه للقرآنين خاصة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  فالله فرض الصوم فى شهر رمضان فقط ..فهل لو قُمت بصيام أشهر غير رمضان أكون آثماً
  وأيضاً الجهاد هل له توقيت مُحدد !!!!! ففريضة الجهاد لا نقوم بها كل يوم أو ساعة أو لها وقت مُحدد فوقتها فقط فى حالة الأعتداء علينّا من آى جهة كانت....
  فطالما الدولة الأسلامية قائمة وتحترمها الدول الأخرى فلا مجال هنّا للقتال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  الزكاة هل لها قدّر مُحدد ؟؟؟ لا فالسبب المُباشر لعدم تحديدها هى تفاوت الأجور والمكاسب بين النّاس بعضهم ببعض فهى ليست مُجملة فى كتاب الله كما ظنّ البعض بل تركها الله لحسب أحوال النّاس والعبادّ
  وعدم تحديد الله للزكاة فى كتابهِ لدليل قوى على أن هذا القرآن مُنزل من إله عالم ببواطن الأمور والأسرار !!!!!! وأقول لأهل السُنّة لو كانت الزكاة مُحددة فى القرآن لفقد قُدسيته ولكان هذا دليل على أنّ شخص عادى كتب هذا الكلام وليس الله بنفسهِ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  فهل لو زكّيت فى السنّة الواحدة عشر مرات وأنا ميسور الحال فهل أكون قد تجاوزت مع الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  وهل لو زكّى مؤمن غير ميسور الحال مرة واحدة فى السنة ؟؟؟؟ فما مصيره ؟؟أيلزمهُ الله بغير إستطاعتهِ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  
  فهل الذى يقوم بالحجّ أو العمرة كل عام وآخر كل ثلاثة أعوام وآخركل عشر سنوات وآخر واحدة فى العُمر
  منّ مِن هؤلاء تجاوز ومن تقاعص !!!!!!
  إن إجابة أسئلة التعجب هذه سوف تصل بِنّا أن العبادات ليس لها آى سقف مُعين كلٌ حسب حالته سواء كانت مادية أو صحية !!!!!
  
  فهل لو فرض الله على زعم من يؤمنون أن الصلاة ثلاثة فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  ثم صليت أنّا صلاة الظهر والعصر وهى مواقيت مُحددة مُنذ أن خلق السموات والأرض وهى عِبادة لله وتقرُباً إلى الله ومحبةً لله
  
  فهل أنّا أعتبر عاصياً لله !!!! أنتظر إجابتكم
  
• حسن عمر

  أغسطس 28, 2010, 11:53 م

  لابُدّ للقرأنيون بالتسليم والأذعان حتى يُريحيوا هذه الأمة المغلوبة على آمرها أن الله بذاتهِ آقر برضاه على سلوك عبادهِ فى بعض الأشياء أو العبادات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  

  فالنص القرآنى ( آقيضوا من حيثُ آفاض النّاس )لابُد من التفكير والتركيز والأهتمام
  بل آدعوا أهل جماعتنّا بدراسة هذا النص بإستفاضة مُتأنية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  فهذا النص على صغر حجمهِ لكنّه يحمل مفاتيح آمور قد يصعُب على فِهمهِ المُتمسكون بكتاب الله وقد يحل إشكاليات أوقع فيها القرآنيون أنفسّهم بل أزعُم بصدق أن عدم فهّم هذا النص كان سبباً مُباشراً حال تقبُل بما يُسمى القرآنيون داخل مُجتماعتِهم بل وصل الآمر برفض جُمله آفكارهم بسبب ما أبدوه فى موضوع الصلاة وزعم بعضهم بثلاثية الصلاة ورفض أن تكون الصلاة خمسة !!!!!!!!!!!!!!!
  والخطأ المُباشر للقرآنيون أن الصلاة ذُكرت فى حادث الأسراء والمعراج وهى أسطورة من دربّ الخيال فرفضوا بخماسية الصلاة على إعتبار أن هذا الحدث لم يحدث آصلآ وهذا حقٌ لا جدال فيهِ ؟؟؟؟؟؟؟
  ولكنّهم تناسوا فعل الشيطان ونصب لهم فخاً مُحكماً فوضع الحقيقة داخل أسطورة حتى تُرفض الحقيقة والأسطورة معاً !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  !!!!!!!!!!!
  وهذا ما حدث فعلاً ونجح الشيطان فيما خطط له بذكاء ودهاء ................................
  (أفيضوا من حيثُ آفاض النّاس )
  نص واضح وصريح ودعوة من الله لعبادهِ بفعل شئ يفعله النّاس وهو فعل مُستحبّ !!!!!!!!!!!لابد من الطاعة وعدم الجدال فى أن فعل النّاس أصبح آمراً لا بُد للمؤمن من طاعتهِ والسّير على دربهِ بدون تفكير أو تردد
  وللحديث بقية
• حسن عمر

  أغسطس 29, 2010, 5:04 م

  (أفيضوا من حيثُ آفاض النّاس )
  أفيضوا آمر من االله ...............لمن ..........؟؟؟؟؟ للمؤمن السمع والطاعة
  
  من حيثُ آفاض النّاس ...............آى كما فعل النّاس إفعلوا !!!!!!!!!!! فلا بُدّ أن هنّاك سؤال سُئل قبل ذلك ؟؟؟؟؟؟؟ كيف أفعل ؟؟؟؟؟؟ فكانت الأجابة
  أفعل كما فعل النّاس ؟؟؟؟؟؟؟؟
  
  فلماذا لم يكتب الله شكل وحركات الصلاة فى كتابهِ وعددهِا سواء كانت أربعة أو ثلاثة أو إثنتين !!!!!! على أن الله وصف كتابُهُ مُفصلآً لكل شئ فأين هو التفصيل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  مع أن الله سُبحانه وتعالى فصل آية الوضوء بحذافيرها وبوضوح تام فقال
  (يأيها الذين آمنوا إذا قُمتم إلى الصلاة فأغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وأمسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين)
  فلماذا فصل الوضوء ولم يفصل الصلاة
  وهل ذكر الوضوء بالتفصيل ...........................................................................................................
  يدل على أن الصلاة مُستقرة ولا إختلاف فيها بين الأمم بعضها البعض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فالصلاة حتى اللحظة لم يختلف عليها سُوى القرأنيون !!!! فالسُنّة والشيعة وجميع الفرق قديماً وحديثاً مُنذ بعثة الرسول حتى اليوم لم يختلفوا عن هيئة الصلاة وعددها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  وهل حينما خاطب الله مريم بالصلاة وقال لها (يامريم إسجُدى واركعى مع الراكعين ) فهل مريم تعلم طريقة وإداء الصلاة ؟؟؟؟بالتأكيد تعلم !!!!!!!!!!!!!!!!
  فالله لا يُخاطب أحداً بشئ لا يعرفهُ !!!!! وهل حينما يُخاطب الله المؤمنين فى كتابه بلفظ (أقيموا الصلاة) فهل الله يعلم بأنهم فعلاً قادرون على إداء تلك الشعيرة
  أم يُخاطبهم بشئ هم أنفسهم لا يعلمونهُ !!!!!!
  وهل إن كان إلهاً واحداً وأسلاماً واحداً فهل تعدد صور العبادات !!!! بمعنى هل الصلاة تختلف بإختلاف الأمم !!!! أم تكون واحداً !!!
  وهل حينما قال الله لعبادهِ ( كُتب عليكم الصيام كما كٌتب على الذين من قبلكم )
  فهل الصلاة تكون مثل الصوم !! فهى واحدة لا تتغير هيئتها !!!!! وللحديث بقية
  
• حسن عمر

  سبتمبر 1, 2010, 1:50 م

  ( كُتب عليكم الصيام كما كٌتب على الذين من قبلكم )

  [/size
  لابُدّ من الوقوف جانباُ أمام هذهِ الأية الكريمة دراسةً !!!!! وفكراً !!!!!!
  
  فهذهِ شعيرة تتكرر مع جميع الأجيال المؤمنّة سواء كانت فى الماضى آى مُنذ بعثة الرسول حتى يوم القيامة
  
  فالصيام الذى صامهُ الرسول وصحابتهِ هو نفس الصيام الذى صامهُ خامس خُلفاء الراشدين وهو ايضاً نفس الصيام الذى صامتهِ الدولة العباسية مُنذ مؤسسها عبد الملك بن مروان مروراً بالوليد وعبد العزيز وأبى جعفر المنصور والمأمون و.....و......و
  
  ثُم أصبحت هذهِ الشعيرة مُوروثاً دينياً للدولة الفاطمية إحتفل بها سلاطين وإمراء هذهِ الدولة فآقوموا لها المحافل والزينات وآبدّعوا فيها الموائد للعامة والفُقراء والمساكين والمُحتاجين .
  
  وكانت للدولة العُثمانية والمماليك إضافات للأحتفال بقُدّوم شهر رمضان فاصبح هذا الشهر له سّمات خاصة لأستقبال بدايتهِ وتوديع نهايتهُ
  
  وفى عصرنّا هذا مُنذ الملك عباس الأول والملك فؤاد والملك فاروق وأول رئيس لجمهورية محمد نجيب مروراً بعبد الناصر
  والسادات والسيد حُسنّى مُبارك نستقبل هذا الشهر الكريم ونحتفل بهِ ونصوم مُنذ بذوخ أول خيط من الفجر حتى صلاة المغرب
  
  نصوم نفس صيام الرسول لا تغير ولا نقص فى زمّن إلى يوم القيامة
  
  كالصلاة نفس الصلاة الت صّلها الرسول الكريم مُنذ بِعثهِ إلى اليوم إلى يوم القيامة بعددّها خمس صلوات بخمس آوقات ثابته لا تتغير ولا تتبدل مُنذ بداية الكّون إلى نهايته الفجر ـ الظُهر ـ العصر ـ المغرب ـ العشاء
  
  وسؤال إلى المُدّعين أن الصلاة ثلاثة !!!!!! هل هنّاك وقت من تلك الأوقات الخمسة يتشابه بعضها مع بعض
  
  فالعصر غير العشاء والظُهر غير العصر والمغرب غير الفجر هذهِ سّماها الله مواقيت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  فميقات الفجر غير ميقات الظُهر وميقات المغرب غير ميقات العصر والعشاءِ غير ميقات الفجر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  فهل الله ليس بجدير أن نسجُدّ له خمس آوقات مُختلفة المواقيت بدلاً من ثلاثة
  
  (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباُ موقوتاً ) وللحديث بقية