أرشيف المنتدى

بحث

أنزل الله ثلاث صلوات وليس خمسا

• المسلم الحنيف

  إبريل 19, 2006, 10:33 م
  الايات التي أوردتها يا زكوان تدل قطعا على وجوب طاعة الرسول ,,
  
  ولا نختلف معك في هذا ...
  
  لكن أين الآيات التي توجب طاعة البخاري ومسلم ؟؟؟؟؟
  
  وأين الآيات التي تدل على وجود سنة أو منهج للرسول منفصل عن القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  
  أنا مقر بالركوع ,,,,,
  
  سواء كان جثوا على الركبتين أو انحناء ....
  
  لكن عندي حجتي من الكتاب ..............
  
  أنت لا تملك إ لا أقاويل ظنية لا علم لك بها ...
  
  
  يقدم يا بطل!!!!!!!!
• bennour

  إبريل 24, 2006, 4:29 ص
  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  
  اهلا ومرحبا بالأخ المسلم الحنيف ونتمنى أن يستفيد الجميع من الجميع فأهلا ومرحبا مرة أخرى بالأخ الكريم المسلم الحنيف.
  
  إخواني الكرام أتمنى أن تلتزموا بالحوار حول الموضوع
  ــ وأن يكون التناوب على الأسئلة
  ــ وأن لا يسأل حتى يجيب
  ــ وأن تتعرضوا للموضوع لا لتبادل التهم والطعن في صاحب الموضوع
  ــ وأن لا تكثروا الكلام في الثرثة فإني رأيت الصفحات مملوءة بها دون فائدة إلا قليلا
  ــ وأن ندعم الترابط بيننا على جعل الأخوة تسمو وهذا لا يمنع من النقد وإظهار الحق وتفنيد الباطل
  كفانا من كثرة الكلام ، حاولوا أن تقولوا علما ولو قليلا خير من هذه الصفحات المليئة بالشتائم
  والإتهامات ، وإن كنتم لا تعلمون فاسألوا أهل الذكر ، وأهل الذكر هم أهل ما أنزل الله وليس أصحاب المصنفات المصنوعة والتي كتبتها أيديهم بهتانا وزورا على الله ، والسلام عليكم
  
  هل تأكدتم بأن الصلاة التي أنزلها الله هي ثلاثة وليست خمسة .
  ــ من بقي له شك فالأسئلة النهائية لا زالت تتبع المحاورين ومعكم الأخ عبد الرحمان صاحب ألآنار
  لتحاوروه مجانا وبدون ثمن
  أخي عبد الرحمان إلى الأمام ولينصرن الله من ينصره
• zakwan

  إبريل 24, 2006, 6:58 ص

  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  (bennour)

  
  اهلا ومرحبا بالأخ المسلم الحنيف ونتمنى أن يستفيد الجميع من الجميع فأهلا ومرحبا مرة أخرى بالأخ الكريم المسلم الحنيف.
  
  إخواني الكرام أتمنى أن تلتزموا بالحوار حول الموضوع
  ــ وأن يكون التناوب على الأسئلة
  ــ وأن لا يسأل حتى يجيب
  ــ وأن تتعرضوا للموضوع لا لتبادل التهم والطعن في صاحب الموضوع
  ــ وأن لا تكثروا الكلام في الثرثة فإني رأيت الصفحات مملوءة بها دون فائدة إلا قليلا
  ــ وأن ندعم الترابط بيننا على جعل الأخوة تسمو وهذا لا يمنع من النقد وإظهار الحق وتفنيد الباطل
  كفانا من كثرة الكلام ، حاولوا أن تقولوا علما ولو قليلا خير من هذه الصفحات المليئة بالشتائم
  والإتهامات ، وإن كنتم لا تعلمون فاسألوا أهل الذكر ، وأهل الذكر هم أهل ما أنزل الله وليس أصحاب المصنفات المصنوعة والتي كتبتها أيديهم بهتانا وزورا على الله ، والسلام عليكم
  
  هل تأكدتم بأن الصلاة التي أنزلها الله هي ثلاثة وليست خمسة .
  ــ من بقي له شك فالأسئلة النهائية لا زالت تتبع المحاورين ومعكم الأخ عبد الرحمان صاحب ألآنار
  لتحاوروه مجانا وبدون ثمن
  أخي عبد الرحمان إلى الأمام ولينصرن الله من ينصره
  نفس الاسلوب في التهرب في كل مرة
  
  انت تعتبر صاحب الموضوع ولانرى لك اي اجابات على موضوعك بل نرى نباح من الاخرين وعواء ولااجابات على اسئلتنا التي هي من ضمن الموضوع
  
  
  وقد شرح الاخ "هشام " حفظة الله وبارك الله بة كل الامور التي تبين ان الصلاة خمس وليس ثلاثة كما هو مفترى من طرفكم بالادلة الشرعية والعلمية ولم نتلقى رد بل كالعادة مهاترات وتمسخر وقلة ادب ودخول صاحب الموضوع بعدة اسماء كي يهرب من الاجوبة وهنا ايضا اضع شيئ آخر وهو
  
  فالنفرض فرضا ان الصلاة ثلاثة واحببت ان ازيد فهل هناك مانع شرعي لذلك
  
  المسلمون يصلون كل الاوقات بمافيها من يدعي ان الصلاة ثلاثة اي انهم يصلون تلك الاوقات التي يحددونها وزيادة فماالمانع من زيادة تقربنا الى الله فهل هناك نص قرآني يمنع ذلك ؟؟؟؟؟ النقصان ممنوع ولكن الزيادة ليست ممنوعة فنحن نريد ان نتقرب الى الله باحسن الاعمال والحمد لله
• zakwan

  مايو 24, 2006, 7:19 ص
  قد شرح الاخ "هشام 145 " بارك الله بة وقد اسهم بشكل ملحوظ في الموضوع
  
  ولكن لم نجد سوى هروبا ولتفافا على الموضوع اما بأمور اخرى ليس لموضوع علاقة او تهرب صاحب الموضوع بشخصيات اخرى يدخل بها كي يلتف على الموضوع والمأزق الذي اوصل بة نفسة او بخطب رنانة منمقة لادخل لها بموضوعنا
  
  
  اكرر نريد اجابة شافية
  
  وهاانا اضيف على ماجاء من مداخلات الاخ القدير هشام
  
  
  قال أهل فرقة القرآنيين أن الصلوات المفروضة ثلاثة وقولهم باطل
  وننقضه بالسنة المتواترة
  وننقضه بالقرآن
  
  أما نقضه بالسنة فقد أشرت إليه فى المشاركة السابقة
  
  وأما نقضه بالقرآن فأقول والله أعلم
  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
  
  قال تعالى
  (وحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين)
  
  حافظوا بمعنى إمكان تعرض الصلوات للترك أو الإنقاص منها
  وأما الترك فقد حدث من كثير من المسلمين فلم يحافظوا على صلواتهم
  
  فمن المسلمين الآن غير المصلين بترك الصلاة كليا أو جزئيا إهمالا وتقصيرا وهم يعلمون أنهم مقصرون
  
  وهم مسلمون مقصرون انحطوا بإيمانهم إلى مستوى لا يرضى الله عنه ولا يرضى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن ماتوا على ذلك كانوا كأهل الكتاب لأن أهم فارق بيننا وبينهم بعد الشهادة إقامة الصلاة
  واليهود يقولون (لا تجعل لك مع الله إلها آخر أمامى )فهم موحدون وكفروا بعدم الشهادة لمحمد بالرسالة والنبوة وبالقرآن وهو منهج العبادة عند المسلمين فليسوا منا ولسنا منهم والصلاة أمر من الله فى كتابه القرآن
  
  ومن الفرق المنتسبة ألى الإسلام فرقة القرآنيين وفق تسميتهم لفرقتهم
  وهم يقولون بالأخذ من القرآن مباشرة دون الحاجة إلى سنة محمد صلى الله عليه وسلم وقد ضلوا بذلك الرأى فضيعوا كثيرا مما أمر الله به لقصورهم فى فهم آيات الله دون عون من تبيين محمد للقرآن وهو المكلف بهاذا البيان من رب العالمين ويعتبرون أنفسهم هم المسلمون
  ويرون أهل السنة والجماعة من الفرق الضالة المشركة محمدا مع الله فى العبادة وقولهم باطل فنحن نعبد الله وحده ونطيع محمدا فى أوامره ونواهيه بسلطان من الله وهو أمره بطاعة الله وطاعة الرسول وأمره بالأخذ بما يأمرنا به والإحتكام إلى الله وإلى الرسول فيما شجر بيننا
  
  وحين قال الله للملائكة اسجدوا لآدم لم يكن أمرا بعبادة آدم وكان سجودهم طاعة لله وليس لأن آدم كان مستحقا للسجود له وأثم إبليس لمعصية أمر الله وليس لاستحقاق آدم لسجوده
  ونحن لا نعبد محمدا أو المسيح أو غيرهم وإنما نعلم قصور عقولنا ونطيع أمر الله لمحمد فيما بين لنا طاعة لله فقد أمر بذلك بصريح القول ولا نقبل تأويل القول الصريح بما يؤوله أهل القرآن باطلا بأن محمدا لم يكن ينطق بغير القرآن
  فكيف يدعوا أى مؤمن بالقرآن فقط دون تبيين فضلا عن رسول الله
  ألم يقل الله له (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين)
  كيف يأخذ العفو من صاحب الحق ولا يتكلم غير القرآن
  وما هو العرف ؟
  أليس ما تعارف الناس عليه مما لم يرد به نص فى القرآن ؟
  سبحان الله رب العالمين لم يفرط الله فى كتابه من شيء حتى ما تعارف الناس بينهم عليه أمر الله رسوله بالأمر به مع أمره بأخذ العفو ويكون أخذ العفو والأمر بالعرف فى الحكم بين الناس فيما شجر بينهم .
  وأخبرنا الله أن محمدا (ولا ينطق عن الهوى) وأنه (إن هو إلا وحى يوحى) وأنه (علمه شديد القوى)
  
  كل هذه الأدلة يضاف إليها التواتر ويرفض القرآنيون الأخذ بما أمر به محمدا من الصلاة خمس صلوات ويقولون إنها فقط ثلاثة
  
  تدبرت قول الله
  (وحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)
  فوجدت أنها تتعارض مع قولهم بالصلوات الثلاثة ولا تتعارض مع ما عليه محمدا ومن اتبعه من أن الفروض خمس صلوات على الوجه الآتى: ــ
  1) الصلوات جمع صلاة والجمع عند العرب لا يقل عن ثلاثة.
  2) والصلوات جمع مجموع إلى الصلاة الوسطى ,
  فتكون الصلوات والصلاة الوسطى .
  ثلاثة فأكثر مجموعة إلى واحدة وهى الصلاة الوسطى
  فيكون المجموع أربعة فأكثر .
  3) الرقم المتوسط يكون لرقمين متساويين.
  والمجموع الذى له رقم متوسط يجب أن يكون رقما فرديا.
  فلا يصح أن يكون عدد الصلوات أربعة لأن الأربعة ليس لها صلاة وسطى .
  4) أول رقم بعد الأربعة فى الزيادة هو الخمسة.
  5) فيجوز وفق الآية وبناء على البند رقم4 أن يكون مجموع الصلوات خمسة .
  6) ولا يجوز بناء على البند رقم2 أن تكون ثلاثة صلوات فقط .
  7) بناء على البند رقم6 أبطل قول فرقة القرآنيين بأن الصلوات ثلاثة فقط. .
  لم أجد مغارضة من الآية بأن يكون عدد الصلوات خمسة كما كان عليه المصطفى صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وعامة المسلمين وكما ورد إلينا متواترا بشأن الصلاة خمس صلوات فى اليوم والليلة.
  
  سأقصر قولى هنا على الفروض الخمسة دون التعرض للسنن بالتفصيل :
  أقول والله أعلم
  قال تعالى
  (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب)
  أقول
  قبل طلوع الشمس ركعتى فريضة الصبح( الفجر)
  وقبل الغروب يقصد بها صلاة العصر
  ويشمل قبل الغروب صلاة الظهر أيضا
  
  قال تعالى
  (سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد فى السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون)
  أقول
  حين تمسون تشمل وقتى صلاة المغرب والعشاء
  وحين تصبحون هو وقت الفجر ( الصبح)
  وعشيا تشمل وقتى الظهر والعصر
  كما تشمل عشيا وقتى المغرب والعشاء
  حين تظهرون محددة لوقت صلاة الظهر والجمعة لأن الجمعة تكون فى وقت الظهر يوم الجمعة فقط ولها سورة الجمعة من القرآن تفصلها
  
  فى سورة ق (وإدبار النجوم )
  أقول
  إدبار النجوم تحدد وقت صلاة الصبح
  
  فى سورة ق أيضا (ومن الليل فسبحه وأدبار السجود )
  أقول
  هو أمر بالتسبيح فى السجود وأمر بالسجود بعد السجود وهو صلاة المغرب ثم صلاة العشاء
  وهى أيضا تكرار السجود فى كل ركعة وهى أيضا تكرار الصلاة بالنوافل دبر الصلاتين المفروضتين ليلا وهما المغرب والعشاء وتشمل صلاة القيام
  
  فى 130 سورة طه قال تعالى
  (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وفبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار)
  أقول
  قبل طلوع الشمس صلاة الفجر
  وقبل الغروب صلاة العصر
  ومن آناء الليل صلاة المغرب والعشاء
  وأطراف النهار صلاتى الصبح والمغرب وقال البعض صلاة الصبح والعصر
  
  سورة الإسراء 78 قال تعالى
  ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)
  أقول
  لدلوك الشمس تدل على أن قبل دلوك الشمس صلاة توضحها الأية بعد ذلك بالتأكيد على قرآن الفجر وأنه كان مشهودا
  دلوك الشمس يبدأ من ميل الشمس عن أعلى نقطة لها وهو وقت الظهر
  ويكون بعدها صلوات إلى غسق الليل وهو وقت صلاة العشاء وما بعدها من نوافل فى غسق الليل
  وتشمل هذه الآية الفترة من الفجر إلى العشاء وكل ما فيها من صلوات مفروضة ونوافل كما تشمل صلوات التهجد
  
  فى الآية 114 من سورة هود قال تعالى
  ( أقم الصلاة طرفى النهار وزلفا من الليل )
  تحدثنا أعلاه عن طرفى النهار
  أقول
  وزلفا من الليل تشمل صلاة الليل من مغرب وعشاء ونوافل الليل
  
  قال تعالى فى سورة المائدة آية 55
  ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)
  أقول
  وقد تولينا الله ورسوله نصلى كما رأيناه يصلى بعيون الذين آمنوا توليناهم باتباعنا لهم فى صلاتهم التى أخذوها عن حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
  وقال تعالى معقبا فى الآية 56 من نفس السورة
  ( ومن يتولى الله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون)
  أقول
  دليل على صحة أخذنا عن الذين آمنوا مباشرة لأنهم أخذوا صلاتهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولاحظ فى الآية 56 لم يذكر فيها الرسول لأنه لن يكون الأخذ مباشرة منه إلا فى حياته فقط وبعد مماته نأخذ من الذين آمنوا
  والله أعلم
  
  منقول من مشاركة للأخ برنابا في منتدى آخر
• abdelhadi....

  يونيو 30, 2006, 5:34 م
  السلام عليكم :
  ابدأ كلامي بقول الله تعالى:
  1- ( لاَ إكْـرَاهَ في الدِينِ لقد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها و الله سميع عليم) – سورة البقرة-
  2- ( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا اعتدنا للظالمين نارا... ) – سورة الكهف-
  3- ( وقال رجل مؤمن من آلي فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجل أن يقول ربي الله و قد جاءكم بالبنيات من ربكم و إن يك كاذبا فعليه كذبه و إن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب) – سورة غافر –
  
  ولا ننسى كذلك قوله تعالى في الأمم التي غابت عنها رسلهم : ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب و ءامن و عمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة و لا يظلمون شيئا ) – سورة مريم-
  
  - فكيف لا تضل الأمة وقد سادها الفساد وكل المحرمات مباحة في مجتمعنا الإسلامي من زينة ، خمرٍ، أفلام العشق والحب ،الكليبات والراقصات الشبه العريان وكثرة الحفلات ، وكثرة العلماء الذين يتكلمون إلا في الصغريات ولا يقدرون على مواجهة الحق فهم يقدرون على مواجهة المستضعفين من الناس الذين يعارضنهم
  بالتكفير ويتركون الحكام الذين هم السبب الأكبر في انتشار الفساد والمحرمات وميل الأمة إلى إتباع الشهوات والأكبر من ذالك فهم يدعون لهم بالنصر وان يرحمهم الله ويسكنهم فسيح جنانه بدل أن يقول لهم اتقوا الله و امنعوا هذه المحرمات وان تحكموا بما انزل الله فهو حجة عليكم إلى يوم الدين
  - أما حال كتاب الله القرآن اليوم هو التسابق فيه من له صوت جميل في التجويد حتى أصبح الناس يخيرون الصلاة في المسجد من كان إمامه له صوت جميل وحنون في تلاوة القران بدل أن يتدبروا آياته ويفقهونها ليعلمون ماذا يرد الله منهم فيطبقون و لهذا يبين لنا الله و يحذرنا بان الرسول يوم القيامة يشهد علينا في قوله : ( وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا القرآن مهجورا )
  - كيف لا تضل الأمة ولها عدو مبين يتربص بها من أول خلق إلى يوم الدين، و لا ننسى انه اقسم بعزة خالقه وتوعد بأن يضل نصيبا من عباده وهذا ليس بقسم سهل فأضنه قد وفى.
  أخيرا اللهم ارحمنا برحمتك وأخرجنا من الظلمات وارينا الحق.
• zakwan

  يوليو 8, 2006, 9:46 ص
  اضيف اسم مستعار آخر لبنار والنار وراعي الحصان وفتاح ...مبروك
• abdelhadi....

  يوليو 13, 2006, 5:30 م

  اضيف اسم مستعار آخر لبنار والنار وراعي الحصان وفتاح ...مبروك (zakwan)

  
  
  
  ارى بعض الاتهمات على كل من رد على مواضيع الاخ بنور وخاصة اذاكان يوافقه بأنه هو الشخص بنور نفسه فأشهد واقسم بالله ان ذالك غير صحيح و كذب سأوضح :
  - اقسم بالله العلي العظيم ان بنور هو نفسه فتاح لانه له اسمين كما يتميز باقي الناس
  - أقسم بالله ان النار ( alanar) هو شخص اخر غير بنور
  - أقسم بالله ان مسلم الحنيف هو شخص اخر غير بنور ولا النار
  - اقسم بالله بانني شخص اخر عير بنور و النار ولا مسلم الحنيف
  سبب تعارف هؤلاء فيما بينهم هو انترنات ومن يراى ان هذه الاسماء هي لنفس الشخص بنور او اي كان فاليأتي بدليل او يشهد بالله على ذالك والسلام عليكم
• abuthamer

  يوليو 13, 2006, 11:26 م
  واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار ) فهذه هي صلاة الرسول التي كان يصليها
  
  من اين لك غزارت هذا العلم .انا فقط استغرب انك مسلم بدون ان تؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ولم تورد اي حديث .يارجل انت ضال فلا تضل الناس فتتحمل وزرهم فالرسول عليه الصلاة والسلام قال صلوا كما رأيتموني اصلي .وصلى صحابته وتابعيه ونقلوها لنا فتاتي انت لتغير شريعة محمد ام تريد ان تكون بولس رقم 2 ؟
• zakwan

  يوليو 15, 2006, 3:27 ص

  (abdelhadi....)

  اضيف اسم مستعار آخر لبنار والنار وراعي الحصان وفتاح ...مبروك (zakwan)

  
  
  
  ارى بعض الاتهمات على كل من رد على مواضيع الاخ بنور وخاصة اذاكان يوافقه بأنه هو الشخص بنور نفسه فأشهد واقسم بالله ان ذالك غير صحيح و كذب سأوضح :
  - اقسم بالله العلي العظيم ان بنور هو نفسه فتاح لانه له اسمين كما يتميز باقي الناس
  - أقسم بالله ان النار ( alanar) هو شخص اخر غير بنور
  - أقسم بالله ان مسلم الحنيف هو شخص اخر غير بنور ولا النار
  - اقسم بالله بانني شخص اخر عير بنور و النار ولا مسلم الحنيف
  سبب تعارف هؤلاء فيما بينهم هو انترنات ومن يراى ان هذه الاسماء هي لنفس الشخص بنور او اي كان فاليأتي بدليل او يشهد بالله على ذالك والسلام عليكم
  
  سأتيك بدليل واضح
  
  لو انك تراجع مواضيع بنور و alanar او راعي الحصان او فتاح او غيرها من الاسامي في الانترنيت
  
  لرأيت ان النار يكتب مواضيع بنور في المنتديات الاخرى وبنور يكتب مواضيع النار في المنتديات الاخرى دون ان يكتبا منقول او عن فلان فهل هما واحد ام ماذا
  
  على فكرة اسم "راعي الحصان" هو الاسم الاخر "alanar" فلماذا يكثرون من استخدام الاسامي المستعارة في المنتديات الاخرى ؟؟؟
  
  
  عزيزي شيئ واضح مثل وضوح الشمس في السماء الصافية
  
  بنور هو alanar وفتاح هو راعي الحصان وكلهم شخصية واحدة وغيرها من الاسامي المستخدمة هنا وفي المنتديات الاخرى
  
  انا اتصفح الكثير من المنتديات كل يوم والاحق بنور ...او ..alanar ..او ..فتاح ...او راعي الحصان ..او غيرهم مما يستخدمون من الاسامي والشخصيات الوهمية
  
  
  
  وبالنسبة للحلف لااعرف لماذا تتبادر لذهني هذه الايات الكريمة في قولة الله تعالى :
  
  
  بسم الله الرحمن الرحيم
  
  الم تر الى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون على الكذب وهم يعلمون ...( سورة المجادلة - سورة 58 - آية 14 )
  
  وانتم توليتم عن جموع المسلمون ومااشطركم بحلف الكذب على الله
• alanar

  يوليو 15, 2006, 7:06 ص

  لكل فرقه أمير
  

  
  وأنت أمير المنافقين
  
  
  أنت هنا زكوان وانت هناك أمير الظلام صحيح وإلا أزيد وأعرف أسمك التاني في الفنادق
  
  
  والشقق المفروشه ؟
  
  
  دع عنك الهراء
  
  
  أنت هنا منافق بأسم الدين ؛وهناك مقيم سهرات وليالي ملاح الي الصباح
  
  
  ما أنت إلا خفاش ليلي لاترى في الانوار وسوف ترى النور الذي يزعجك؛في الشوارع الخلفيه
  
  ولنا لقاء