تساءل ايوب متحيرا "كيف يتبرر الانسان عند الله"؟ايوب 2:9
لقد كان ايوب يعرف ان الله غفور رحيم ولكن كان يعرف ايضا انه بار وعادل فاذا كانت محبه الله ورحمته تريدان مسامحه الخاطى ، فان عدله وبره يحتمان ادانه الخاطى ،وكاننا هنا فى موقف قضاء فيه يطلب ممثل الادعاء توقيع اقصى عقوبة على مذنب استهان بالمبادىالسماويه واخطأ ضد خالقه وممثل الدفاع يطلب استعمال الرافه مع المتهم المسكين ويطلب البراءه لكن قضيتنا لم يكن فيها الادعاء شخصا والدفاع شخصا اخر بل هما واحد ذات صفات الله الواحد الله الرحيم والبار فى ان معا الله سمح للشر أن يمر بدون عقاب ،نظرا لرغبته فى خلاص الخاطى،فانه لو سامحه بون كفاره لما كان الله فى هذه الحاله تصرف بالبر مع الخاطى لكن الصليب اظهار لبر الله فى ادانه الخطيه وايضا فى تبرير الخاطى .
لقد كان من السهل على الله أن يقضى على العالم كله وكان من السهل أن يخلق عالما اخر أما ان يبرر الخاطى فهذا لم يكن سهل لان الله لا يمكن أن لان الله لا يمكن أن يتعارض مع صفاته اذا فكان لابد من الصليب الذى جمع كل صفات الله بدون تعارض أنظر محبه الله لاجلك هل رأيت مثل هذه المحبه ،انه يحبك ويدعوك.
لقد كان ايوب يعرف ان الله غفور رحيم ولكن كان يعرف ايضا انه بار وعادل فاذا كانت محبه الله ورحمته تريدان مسامحه الخاطى ، فان عدله وبره يحتمان ادانه الخاطى ،وكاننا هنا فى موقف قضاء فيه يطلب ممثل الادعاء توقيع اقصى عقوبة على مذنب استهان بالمبادىالسماويه واخطأ ضد خالقه وممثل الدفاع يطلب استعمال الرافه مع المتهم المسكين ويطلب البراءه لكن قضيتنا لم يكن فيها الادعاء شخصا والدفاع شخصا اخر بل هما واحد ذات صفات الله الواحد الله الرحيم والبار فى ان معا الله سمح للشر أن يمر بدون عقاب ،نظرا لرغبته فى خلاص الخاطى،فانه لو سامحه بون كفاره لما كان الله فى هذه الحاله تصرف بالبر مع الخاطى لكن الصليب اظهار لبر الله فى ادانه الخطيه وايضا فى تبرير الخاطى .
لقد كان من السهل على الله أن يقضى على العالم كله وكان من السهل أن يخلق عالما اخر أما ان يبرر الخاطى فهذا لم يكن سهل لان الله لا يمكن أن لان الله لا يمكن أن يتعارض مع صفاته اذا فكان لابد من الصليب الذى جمع كل صفات الله بدون تعارض أنظر محبه الله لاجلك هل رأيت مثل هذه المحبه ،انه يحبك ويدعوك.