(الدعوه إلا الصلاه كما في القرءان) (1)
الأخ الكريم سلام وبعد:
لعل الكتابات المتواصله والمتحرره من قيود السلطه الفرعونيه والانحرافات التي أصبحت مكشوفه للكثيرين عن الأزمات المتلاحقه لتراث يهتز بمنطق العقل والحياه والواقع نتيجه لنعمة الحريه العالميه والرأي و الرأي الأخر والتي أفرزت أن الأسباب وراء ما عليه الأعراب من تقاتل وتحارب وإنشقاقات وتعصبات وهيمنه وتسلط لم تستقم لهم الحياه الحق في الدنيا فكيف هيا في الاخره . وبمراجعات منصفه من البعض أصبحت هناك الدعوه إلا الرجوع إلا القرءان كمرجع أساسي في الدين وأنه هو المصدر الوحيد وأن ما دونه هو الباطل وأن القرءان هو الحل .
وباعتبارات متعدده للقرءان لمكانته الخاصه والتي أعتبر كل ما فيه هو الذي يبين لنا ما هو غير صحيح من أقوال الاخرين وتشريعاتهم .
ووفقا للمراجعات الكثيره والكبيره علا المستوا الحالي إلا أنها تقف علا مسألتين هما جوهر التمثيل الحق لما في القرءان كونه مفصلا ومرجعا لا نشرك به مع الله أحدا :
- ءالية الحفظ له من الرحمان كونه كما هو حال ءاياته وخلقه لم تكن يوم من الأيام بيد أحد إلا ماجعلها للجن والأنس لإختيار وتحديد مصيرهما :
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9
وللأسف فإن البيان مما في القرءان لم يرجع الحفظ علا الإطلاق لأحد غير الرحمان .
بل إن الذكر لذالك ما هو إلا تنبيها علا أن لا يتجراء أحد بالقول بغير ذالك كحال من يرجع الحفظ إلا الأمه باسم ( التواتر ) المزعوم وهاذا ملا يتفق إطلاقا مع ماهية القرءان.
- الصلاه من القرءان كمصدر ومرجع لها من حيث الهيئه والعدد والأوقات وهاذا تناقض رهيب لا يمكن أن يتفق مع المفهوم العام للقرءان كونه تشريع أولا لما يرتبط ويتعلق بالله والجميع يتفق فيه .
ولذالك أدلته التفصيليه فيما هو في غير الصلاه مما يسبقها من غسل:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }المائدة6
وأحكام نها الطلاق والمحيض والربا ووالظهار والمحرمات والزينه للمرءه والإذن وغيرها...........
إلا أن المألوف عن الصلاه والزكاه علا وجه الخصوص أنها من غير القرءان وهاذا لم يقل به حتا النبي بحسب إفتراءهم عليه مع أن الايات عنها في القرءان كثيره ولكنها الغشاوه وعدم البصيره والهدا به .
وعلا إثر ما سبق أحببت أن أضع بين يديك الدعوه والبيان لما يتعلق بالصلاه في القرءان كأجزاء حتا يكون الموءمن صادقا مع نفسه ومع ربه من أول عمل إلا ءاخر عمل مخلصا لله وحده لا تشرك معه أحدا .
وإليك أخي الكريم موضوع الصلاة في القرءان وما جاء لذكر أوقاتها وعددها وأسماءها كصلوات من الرحمان بالقرءان لن نجد غير ( الفجر عند الشروق و العشي عند الغروب والعشاء عند الغسق والتهجد من بعدها حتا الأسحار ءاخر اليل والصلاة الوسطا من يوم الجمعه ) خمس صلوات لا نزيد عنها بأي صلاة مسماه خارجه عما في القرءان وليس لأي أحد أن يفرض صلاة غير ما ذكر في القرءان من مثل صلاة الظهر أو صلاة العصر أو صلاة المغرب أو التراويح أو التسابيح أو الوتر أو التوابين أو الكسوف أو الخسوف أو الاستسقاء أو العيد أو الضحا أو الحاجة أو الاستخارة أو أيا كانت صلاة مزعومه أو مخترعه .
وليس لأحد افتراض غيرها بأي مسما كان وليس الحق إلا للرحمان في كل ما يرتبط بها من أولها إلا ءاخرها في عددها وأوقاتها وكيفيتها وصفتها .
ولا تخرج الصلوات عن الأوقات المحدده لإقامتها كما هيا في القرءان وكثيرا ما ينكر وجودها في القرءان مع أنها واضحة البيان لمن أراد أن يتعلم.
أوقات الصلوات المفروضه وعددها كما هيا في القرءان :
من خلال الايات الاتيه :
*(حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ{238} فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ{239})
الثلاث اليوميه (الفجر والعشي والعشاء ) – الوسطا من يوم الجمعه وسط النهار حين تظهرون .
*( الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ{17})
التهجد( النافله ) ءاخر اليل والحكمه من النافله هيا الإستغفار عن الأعمال .
*(قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزاً وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ{41})
صلاة العشي قبل الغروب( عند الغروب ) - صلاه الفجر قبل الطلوع للشمس ( حال الشروق ) وكلتا الصلاتين في نفس الوقت مع الشمس حال الشروق والغروب لها .
*(ليْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ{113})
صلاة التهجد(النافله ) .
*( وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ{52})
صلاة الفجر - صلاة العشي .
*(وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ{205})
صلاة الفجر – صلاة العشي .
*(وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ{114})
الأمر الاول لاقامه الصلاه بشكل فردي تبين العدد في النهار بطرفين وصلاه في جزء من اليل.
صلاة الفجر – صلاة العشي – صلاة العشاء .
*( وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ{15})
في الفجر - وفي العشي .
* ( أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّداً لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ{48} وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ{49})
عند الشروق – وعند الغروب .
*(أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً{78} وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً{79})
الايه الثانيه التي يوءمر بها الموءمن لإقامه الصلاه جاءت لتفصل الايه الاولا في هود وتعد الاولا محكمه وهاذه مفصله للثلاث الصلوات المفروضه في اليوم واليله وجاءت النافله في الايه الثانيه .
صلاة العشي عند الغروب - صلاة العشاء - صلاة الفجر - صلاة التهجد (النافله ) .
*( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً{28})
صلاة الفجر – صلاة العشي .
* ( فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً{11})
صلاة الفجر - صلاة العشي .
*(فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى{130})
صلاة الفجر - صلاة العشي – صلاة العشاء - وأطراف النهار تأكيد وارتباط لطرفي النهار بتعدد الشروق والغروب ( رب المشارق ورب المغارب ).
* ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ{36})
صلاة الفجر - صلاة العشي .
*( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{58})
الايه لادب الاستئذان والدخول علا أماكن النوم ونلاحظ أنه لا وجزود لصلاه يوميه عند الظهيره فلو أنها وجدت لقيل فيها من بعد أو من فبل صلاه الظهر .
صلاة الفجر - صلاة العشاء بشكل يومي .
*(أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً{45} ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضاً يَسِيراً{46})
عند الشروق وعند الغروب .
* ( فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ{17} وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ{18})
صلاه العشاء - صلاة الفجر - صلاة العشي - الصلاة الوسطا من يوم الجمعه .
*(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً{41} وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً{42})
صلاة الفجر - صلاة العشي .
* ( اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ{17} إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ{18})
صلاة العشي - صلاة الفجر عند الشروق قبل أن تطلع الشمس .
*(وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ{30} إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ{31} فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ{32} رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ{33})
عند صلاة العشي قبل أن تغرب الشمس .
*(فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ{55})
صلاة العشي - صلاة الفجر .
* ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً{8} لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً{9})
صلاة الفجر - صلاة العشي .
*( فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ{39} وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ{40})
صلاة الفجر - صلاة العشي - صلاة العشاء – صلاة التهجد(النافله) .
*( كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ{17} وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ{18})
صلاة التهجد ءاخر اليل .
* ( وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ{48} وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ{49})
صلاة الفجر - صلاة العشاء - صلاة العشي عند إدبار الشمس وهيا عباره عن مجموعه من النجوم .
*(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{9} فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ{10} وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ{11})
الصلاة الوسطا من يوم الجمعه وسط النهار حين تظهرون .
*( إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحاً طَوِيلاً{7})
ما بين صلاة الفجر وصلاه العشي اليوميه وقت طويل بينهما حتا تقام الاخرا .
*(إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{20})
صلاة التهجد وهيا من بعد صلاة العشاء مباشرة وحتا ءاخر اليل الاسحار وقد تاب ألاه علينا بفرضها فأصبحت نافله .
*( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً{25} وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً{26})
صلاة الفجر - صلاة العشي – صلاة العشاء - صلاة التهجد (النافله) .
وبعد كل ما سبق ومن القرءان نجد الايات الكثيره التي في زمن غابر لدي كانت مخفيه لي ولغيري لم اتبين منها إلا من بعد إيماني الحق بالقرءان وكفري بالطاغوت عندما تبين لي سبيل الرشد فعملت به وتركت وكفرت بسبيل الغي .
وليس لي ءاخيرا إلا أن أدعوك أن توءمن بالقرءان كله ولتكن صلاتك منه وحده بإراده منك شخصيه توءمن بها وتتحمل المسئوليه الكامله عنها أمام ربك .
والرحمان هو الهادي إلا ما في كتابه القرءان المجيد