أرشيف المنتدى

بحث

إعجاز التخبيص العلمي في القرأن الحلقة الأولى

• Anonymous

  مايو 4, 2010, 8:36 م

  الخالق العظيم سبحانه وتعالى عز وجل يريد لكم الخير والبعض يرفض ذلك
  

  
  سلام
  
  الكاتب : مؤمن مصلح مجاهد (شغل عقلك)
  
  
  القاريء الباحث عن الحق
  
  
  إعجاز التخبيص العلمي في القرأن
  
  
  القضية مفتوحة للحوار
  
  
  ( يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاء إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ )سورة السجدة - سورة 32 - آية5
  
  
  ( تعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ )سورة المعارج - سورة 70 - آية4
  
  
  علم الفلك كان موجودا قبل القرأن بمئات السنين في الحضارة اليونانية وغيرها
  
  فلننظر ماذا أضاف قرأن محمد لعلم الفلك وللعلم بشكل عام
  
  
  بالمقارنة بين الأيتين نحصل على وحدة قياسية عجيبة كل ألف سنة من الذي يحسبه البشر يعادل خمسين ألف مجهولة
  
  
  اللعبة هنا أنه لا يمكن القول أنه يوجد خطأ علمي لأن الكلمات المكتوبة مثل طلاسم وفزوات ، وأيضا اللعبة أنه قد يأتي من يقول أنه في القرأن يوجد إشارة لنسبية الزمن ولكنني أجد أن التعبير علميا عن هذه الإشارة جاء ركيك و طلسمي
  
  لاحظوا الحزورة الطلسمية
  
  مقدار خمسين ألف سنة ماذا؟؟؟
  
  ولو أفترضنا أننا عرفنا المقصد الطلسمي فماهذه الوحدة القياسية العجيبة؟؟؟
  
  أي سنة ضوئية هذه وأي مجرات ؟؟؟
  
  يوجد في الكون على الأقل مائة مليار مجرة
  
  إن هذه الأيتين قد تدلان
  
  مثلا على أن إله الإسلام مكانه قريب جدا من الأرض وليس خارج الكون أي أنه داخل الكون
  
  أو أن الملائكة يعرجون بعد ألف سنة لمنطقة قريبة للأرض في الكون يدخلونها وينتقلون لعالم أخر
  
  أو أن الملائكة في عالم أخر موازي لعالمنا يشاهدونا من ذلك العالم الموازي ويعرجون في ذلك العالم الموازي لإله الإسلام
  
  
  وهذه كلها فرضيات حزورية مجرد فرضيات
  
  ماهو الداعي أو الفائدة لذكر هذه الطلاسم؟؟؟
  
  
  ماهي الإضافة العلمية هنا لقاريء القرأن ؟؟؟
  
  
  وكأن الأمر سخرية من بني أدم
  
  إله الإسلام أقرب لحبل الوريد حيث يوجد لكل إنسان كاتبين رقيب وعتيد ،ويبدوا حسب التخبيص أن هؤلاء الكتبة يرسلون المعلومات المهمة مثل الدعاء أو الإستغفار للملائكة المشرفين ،أو ربما لإله الإسلام نفسه مثل التلفون الخلوي ثم قد ينظر في الأمر ويرسل الجواب فهل يوجد شبكات تغطية في الكون ، أي أن مستوى التطور الإتصالي عند إله الإسلام قد لا يزيد كثيرا عن مستوى تطور الإنسان الإتصالي في القرن 21
  
  إذا كان يوجد شبكة إتصالات في الكون فماهو الداعي لعروج الملائكة هل أحضروا معهم المعادن من هناك وأنزلوها للأرض ؟؟؟
  
  وأصل كلمة يعرج من عرج ومنها كلمة الأعرج والتشبيه حسب رأيي ركيك
  
  هل هاتين الأيتين حشو كلام أم بابا للجدال أم بابا للضلالة ؟؟؟
  
  لا حظوا عدد الأسئلة الفزورية من أيتين طلسميتين
  
  
  في إنتظار مشاركات من يرغب وشكرا مقدما
  
  
  الخالق العظيم سبحانه وتعالى عز وجل يريد لكم الخير والبعض يرفض ذلك
• المنتصر

  مايو 5, 2010, 4:20 ص

  مؤمن مصلح
  

  انا فهمت ما فهمت انت من الايه ولكن فى الايه توجد كلمه كان لم تعطيى لهذه الكلمه اى اهميه
• Anonymous

  مايو 5, 2010, 5:42 ص

  ممكن التوضيح

• المنتصر

  مايو 5, 2010, 3:54 م
  [

  size=200]

  [انت قلت باحث عن حق وهذا التفكير انا اؤيده ولان اقف ضده مهما يقول هذا التفكير
  ولكن الشئ الوحيد الذى اريده منك ان تتدبر هذا الكتاب كا باحث فيه وليس لخروج منه بعيب فيه
  واعتقد لو تعصر مخك اكثر ارى انك سوف تصل الى حلول ترضى بها نفسك
  ولكن تقول باحث عن الحق وتريد ان تضع عيب فى القران ثم تعترف ان بتحليل لى منطقى مثل ماحصل فى ملك اليمين وتقول اذا انت ليس باحث عن حق بل باحث عن عيب فى القران
  تعرف لو لم تكن كلمه كان موجوده فى هذه الايات اعتقد اوافق على مفهومك انها طلاسم او اصبح فى حيره دائما هل تستطيع ان تعيد التفكر وتضع كلمه كان فى عين الاعتبار وحاول ان ترعى كل كلمه من الايه وكذلك حاول ان تعرف الفرق بين نحن اقرب اليه والمعراج اليه ان صح التعبير
  واحب ان اسمع تفكيرك الجديد لهذه الايه لئنى بصراحه ارى انك مفكر
  ولو عجزت لوجود تفكير جديد انا سوف اساعدك
  لنا لقاء [/size][/
• Anonymous

  مايو 6, 2010, 2:50 ص

  من حقي بعد أن شخصنت أنت لي أن أطلب منك هذا الطلب
  

  
  أشرح لي من فضلك الأيتين شرحا علميا على ضوء العلم الحديث وأجب من فضلك عن التساؤلات المطروحة في المقال القصير خطوة خطوة خطوة وعلى مهل لعلي أتراجع عن هذا المقال تحديدا
  
  ملاحظة كلمة الميل هي أنسب من كلمة المعراج ( الأعرج ) من ناحية الإعجاز القرأني اللغوي الخطير
  
• المنتصر

  مايو 6, 2010, 4 ص

  هذه الايات فى حد ذاتها تتكلم عن الله العظيم والحسابات الموجوده فى الايات تؤكد ذلك وفى نفس الوقت توجد ايات تعطيك معنى لهذه الايات وانا اعتبر هذه الايات راحه لذهن فى التفكير فيها
  

  ولكن قبل الشرح يجب من التمهيد
  يوجد فليسوف المانى عنده كتاب اسمه العقل الخالص اقرا عسى يعطيك اشاره مفيده لهذا الموضوع
  لنا لقاء
• Anonymous

  مايو 6, 2010, 4:33 ص

  هل هذا حواب ؟؟؟
  

  بعد شخصنة تكتب لي عن راحة لذهن والبطيخ المبسمر هل أنا في في خطبة الجمعة وتريدني أن أفتح لك فمي كما يفعل بعض البسطاء في خطبة الجمعة
  
  وكما أنت تشعر بالراحة في القرأن فالبودي يشعر بالراحة بكتابه الفيدا والبهائي يشعر في الراحة في كتابه الأقدس، أعرف بخاريا يرتاح في صلاته البخارية
  
  منتدى بنور يحتضن القرأن إذا كانت راحتك في الشرك فهناك من فضلك الراحة المؤقتة
  
  إما أن تكتب لي جوابا علميا منطقيا مقنعا بخصوص الأيتين ، أو تتراجع ، أو أنا أسف ليس عندي وقت لأصحاب الأهواء 
  
  يارجل إفتح موضوعا تساؤليا وليس نقديا بخصوص هاتين الأيتين العرجتين في منتدى بنور لاتهاجم كما أنا أفعل ولكني إعمل نفسك كمتسائل وأطلب رأي الزميلة أمينة التي فيها شوية خير ،
  و أيضا رأي البغل أيمن ربما نضحك قليلا
  
  
  
• المنتصر

  مايو 6, 2010, 4:31 م

  انا هنا مش مصدق عينى بصحيح المفكر صاحب مقوله شغل عقلك الذى اقول عليه رجل ذكى يقف حائر امام راجل امى لا انا مش مصدق وكمان بتقول طلاسم وتخيالات
  

  اساعدك شويه ياحبيب اقلبى شيل من فكرك الفلك والسنه الضوئيه والكلام ده بص شوف كويس الايه في كلمات دول الملائكه والمعراج والله وخمسين الف سنه بس حاجه بسيطه اقوى اقوى اقوى ولا طلاسم ولا بطيخ شغل عقلك ياعم لو مايشتغل عقلك هنا اقولك على حاجه كويسه بيعه فى سوق الخردة واشترى واحد من الصين بيشتغل كويس
  ولو عايز تغير المعراج غير الميل غيرها مايهمكش اى حاجه غيرها حتى بطيخ بااين عليك تحب البطيخ
  ياراجل لا تضعنى فى موقف محرج امام اصحابى وانا اقول لهم الراجل ده مفكر بس انتم ماتعرفوش على فكره شغل عقلك عايز اقول على حاجه تانى
  وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ
  ( وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء )انا عايزك تشغل عقلك فى ده ممكن توصل للحل للطلاسم راجل امى لم يتوصل العلم الحديث الى حلها معقول الكلام ده معنى الراجل الامى ترك العلم الحديث فى حيره معنى كده الراجل ده عبقرى
• Anonymous

  مايو 6, 2010, 9:28 م

  
  

  
  راجل أمي مين ؟؟؟ تقصد محمد ؟؟؟ ومن أين عرفت أنه أمي من البخاري أم مثل البخاري من ألهة أهل المذاهب الأربعة ولا ألهة الشيعة ؟؟؟ القرأن بخصوص أمية محمد شوربة أو مخلوطة أو خبيصة مرة نعم ومرة لا ، يعني حزر فزر
  
  بالنسبة للقرأن فالأمر عندي تقريبا منتهي ، فالقرأن فيه شرك وهو شرك بالخالق العظيم الحقيقي خالق الكون
  
  أكرر
  
  يارجل إفتح موضوعا تساؤليا وليس نقديا بخصوص هاتين الأيتين العرجتين في منتدى بنور لاتهاجم كما أنا أفعل ولكني إعمل نفسك كمتسائل وأطلب رأي الزميلة أمينة التي فيها شوية خير ،و أيضا رأي البغل أيمن ربما نضحك قليلا
  
  
  سلام
• الفوءاد

  مايو 6, 2010, 11:47 م

  المفكر الحر لم يعد يفكر
  

  لعلك أصبحت حاليا بالمعقد و الي لا بتشغل عقلك ولاكنك اليوم تشتغل بعقول الاخرين ولا يمكنك حتا انك تقول عن نفسك لا موءمن مصلح ولا مجاهد ولا مطلع حتا لانك لا تطلع إلا ما عند الاخرين .
  

  أصبح بس في راسك شيء واحد وهو الصد عن القرءان وما فيه أكثر من الاخرين ممن هم علمانيين او عقلانيين للاسف الشديد .
  وفي موضوعك هاذا اجب عن كان وموقعا عندها ستعلم حكمتها وانها بتتكلم عن الماضي في المستقبل الاخير والمعراج للملائكه غبر من هم مخصصين لعمل ما يتمثلو الخالق في أمره وحكمه لتسييره .
  مشكلتك انك لم تعلم علم اليقين مما في القرءان واصبحت لا تعلم شيء