أرشيف المنتدى

بحث

مكانة المرأة بين الإسلام والمسيحية

• haidy hanna

  يوليو 22, 2006, 12:42 م

  اين البعد الذي تتكلمين عنة
  
  تمعني في النص
  
  8فأُريدُ أنْ يُصَلِّيَ الرِّجالُ في كُلِّ مكانٍ، رافِعينَ أيدِيًا طاهِرَةً مِنْ غَيرِ غَضَبٍ ولا خِصامِ. ...(تيموثاوس)
  
  
  هنا يطلب من الرجال فقط فأين يدعوا المرأة للصلاة عندكم
  
  وان كنت اتيت بنص آخر من كتبكم يطلب من النساء الصمت فهذا يدل اكثر على ان المرأة لايجب ان تذهب للصلاة في الكنيسة
  
  هل لك ان تأتينا بنص يطلب فية الصلاة للمرأة في الكنيسة
  
  
  فالافضل ان تجلس في بيتها من ان تذهب للكنيسة ويطلب منها السكوت فهذا هتك لكرامتها

  
  
  بتألف حضرتك في الكتاب المقدس وتفسيره ... في الحقية اجد أن موضوع عدم ذهاب المرأة للجامع قد جعلك تحاول أن تجد أي تبرير حتى ولو تفسير والسلام وتلزيق آيات ..
  
  نشوف كده البداية عندك كانت إيه ووصلت لإيه في صمت المرأة في الكنيسة وعدم ذهاب المرأة للجامع لأنها شهوة تمشي على الآرض :
  
  

  لتصمت نساؤكم في الكنائس لأنه ليس مأذوناً لهن في الكلام بل أمرن أن يخضعن للطاعة هكذا تأمر الشريعة فإن أردن أن يتعلمن شيئاً ليسألن رجالهن في المنزل لأنه من المعيب للمرأة أن تتكلم في الكنيسة ))

  
  ثم تسأل عن سبب صمت المرأة في الكنيسة :
  

  نحن عندنا في ديننا المرأة غير مطالبة بالذهاب للمسجد والصلاة فية فقط للرجل مفروضة علية ...ولأن خروج المرأة خارج بيتها يعرضها للكثير من الكلام حولها ولأنة فتنة لجمالها
  
  
  ونحن هنا نتكلم عن شيئ في تشريعكم فهل وجدت ان المرأة امرت عندنا تذهب للمسجد وان تسكت ....؟؟؟؟
  
  ياريت توضحي لنا لماذا يجب على المرأة ان تصمت في الكنيسة

  
  
  
  وعندما أجيب عليك :
  
  

  يعني عزيزي الفاضل أنت تقول أن الوضع في الاسلام أفضل وهي محرومة من بركات الصلاة لله في المسجد أصلا... بالبلدي كدة ممنوعة من دخول المسجد (والسبب الفتنة) وكأن فتنة المرأة عقاب لها أو كأن المرأة أداة متعة وفتنة لا يرى الرجل منها الا هذا النوع من العلاقة فإذا خرجت تعرضت للخطر... فأين احترام عقلها واحترام حقها في الصلاة في الجامع أن المرأة في الأسلام ماهي الا وسيلة متعة... لا ينظر الرجل اليها الا ويشتهيها هل هذا معقول!!!!
  
  ... وزعلان أن عندنا السيدة تدخل الكنيسة وتصلي زيها زي الراجل بس تصمت في الكنيسة .

  
  
  تغير من كلام سبق وأن قلته كما هو موضوح حالياً عشان نركز شوية ..
  
  كان ردك إيه بقى.... شوف كده ...
  

  
  عزيزتي ثواب المراة عندنا حينما تصلي في بيتها نفس ثواب الرجل وهو يصلي في المسجد
  
  فلم يغفل الله عن اعطائها نفس ثواب الرجل ...فهل عندكم نفس العطاء من الله للمرأة ..لااعتقد
  
  وايضا عندكم ايضا لم تؤمر المرأة بالذعاب للكنيسة حسب هذا النص:
  
  8فأُريدُ أنْ يُصَلِّيَ الرِّجالُ في كُلِّ مكانٍ، رافِعينَ أيدِيًا طاهِرَةً مِنْ غَيرِ غَضَبٍ ولا خِصامِ. ...(تيموثاوس)
  

  
  
  حقيقة انا لن أحكم على كلامك وسأتركك تحكم أنت بنفسك على كلامك المتناقض ... فتارة تعطي دليل أن المرأة لا تتكلم في الكنيسة وبعدها تقول لا المرأة لا تذهب ..
  
  تنهي وتتحكم كما تريد ... تفسر الآيات وتعطي التبريرات وتنقاض نفسك في الكلام .
• haidy hanna

  يوليو 22, 2006, 1:15 م
  نيجي بقى عزيزي زكوان على الأسئلة اللي

  أنت

  بتحطها وبعدين تقول هو السؤال ده فين !!!!!!!!!!!!!
  
  

  راجعت عدة مرات ولم اجد ماتقصدينة
  
  فهلا لك تساعديني وتدليني عما تقصدينة من قولك "حذف النصوص"

  
  
  أهو
  
  

  ما هو معروف ان الاناجيل نزلت بعد المسيح كما هو متداول عندكم فلماذا جاء هذا النص في حال قال المسيح هذا القول
  
  لماذا لم يحذف هذا النص

  
  
  أهو يا عزيزي الفاضل ... السؤال من عندك :D :D :D :D
  
  ولما لم أفهم السؤال سألت :
  
  

  أي نص تقصد ؟؟؟؟؟؟؟؟

  
  
  وكانت أجابتك :
  
  

  اقتباس:
  اقتباس:
  ما هو معروف ان الاناجيل نزلت بعد المسيح كما هو متداول عندكم فلماذا جاء هذا النص في حال قال المسيح هذا القول
  
  لماذا لم يحذف هذا النص
  
  ---------------------------
  
  أي نص تقصد ؟؟؟؟؟؟؟؟
  
  
  
  ^^^^
  ^^^
  ^^^
  
  
  16: 35 فلذلك يا زانية اسمعي كلام الرب
  
  16: 36 هكذا قال السيد الرب من اجل انه قد انفق نحاسك و انكشفت عورتك بزناك بمحبيك و بكل اصنام رجاساتك و لدماء بنيك الذين بذلتهم لها
  
  16: 37 لذلك هانذا اجمع جميع محبيك الذين لذذت لهم و كل الذين احببتهم مع كل الذين ابغضتهم فاجمعهم عليك من حولك و اكشف عورتك لهم لينظروا كل عورتك
  
  16: 38 و احكم عليك احكام الفاسقات السافكات الدم و اجعلك دم السخط و الغيرة
  
  16: 39 و اسلمك ليدهم فيهدمون قبتك و يهدمون مرتفعاتك و ينزعون عنك ثيابك و ياخذون ادوات زينتك و يتركونك عريانة و عارية
  
  16: 40 و يصعدون عليك جماعة و يرجمونك بالحجارة و يقطعونك بسيوفهم
  
  16: 41 و يحرقون بيوتك بالنار و يجرون عليك احكاما قدام عيون نساء كثيرة و اكفك عن الزنى و ايضا لا تعطين اجرة بعد
  
  16: 42 و احل غضبي بك فتنصرف غيرتي عنك فاسكن و لا اغضب بعد
  
  16: 43 من اجل انك لم تذكري ايام صباك بل اسخطتني في كل هذا فهانذا ايضا اجلب طريقك على راسك يقول السيد الرب فلا تفعلين هذه الرذيلة فوق رجاساتك كلها
  
  
  
  وايضا:
  ====
  
  3وَأَمَّا الزِّنَا وَكُلُّ نَجَاسَةٍ أَوْ طَمَعٍ فَلاَ يُسَمَّ بَيْنَكُمْ كَمَا يَلِيقُ بِقِدِّيسِينَ، 4وَلاَ الْقَبَاحَةُ، وَلاَ كَلاَمُ السَّفَاهَةِ، وَالْهَزْلُ الَّتِي لاَ تَلِيقُ، بَلْ بِالْحَرِيِّ الشُّكْرُ. 5فَإِنَّكُمْ تَعْلَمُونَ هذَا أَنَّ كُلَّ زَانٍ أَوْ نَجِسٍ أَوْ طَمَّاعٍ­ الَّذِي هُوَ عَابِدٌ لِلأَوْثَانِ­ لَيْسَ لَهُ مِيرَاثٌ فِي مَلَكُوتِ الْمَسِيحِ وَاللهِ. ...(أفسس)

  
  
  مش قولتك محتاج لشوية تركيز .....
• haidy hanna

  يوليو 22, 2006, 1:19 م

  -هل الدول الديمقراطية حينما تعاقب من يخالف قانون او دستور البلد تصبح هنا انها ظالمة
  
  -هل حينما يعاقب الاب او الام طفلهم في حال خالف ماطلبة منة او فعل امر غير مستحب فهم ظالمان لة
  
  منذ نشأت الحياة على الارض ولكل شيئ لة دستورة وقوانينة وحينما ينتهك هذا الدستور او هذا القانون فعندئذ يعقب من يخالف ذلك
  
  وكذلك الامر بالنسبة للمرأة التي تشذ فتعاقب اولا بالموعظة ثم الهجر في الفراش ثم تضرب فأن رجعت لصوابها تحذف هذه العقوبات عليها
  
  فأين الظلم بذلك

  
  
  دخلنا في السياسة بدون أي لازمة :D :D :D :D
  
  يا عم احنا مالنا ومال السياسة ...
  
  ده دستور المفروض أن ربنا هو اللي وضعه ... إزاي تقارن دستور ربنا .. بدستور بشر اللي وضعه ... وما أدراك من هم البشر ممكن طبعاً يضعوا دستور غير عادل ...
  
  هل تقارن دستور وشريعة وضعها الله بدستور وضعه إنسان :roll: :roll: :roll:
• haidy hanna

  يوليو 22, 2006, 1:37 م
  
  

  
  المراة هنا ليست في خناقة مع رجل ..(راجعي النص من كتابكم) بل هي كما قلتي انت سابقا تحاول تخليص زوجها ممن يعتدي علية فتمسك عورتة فهي هنا تدافع عن عائلتة وبيتها ...فماذا يكون عقابها ...يقطع يدها

  
  
  

  25: 11 اذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا رجل و اخوه و تقدمت امراة احدهما لكي تخلص رجلها من يد ضاربه و مدت يديها و امسكت بعورته
  
  25: 12 فاقطع يديها و لا تشفق عينك

  
  
  أهي الاية بنفسها ....
  
  يا ترى هنا المرأة في وضع استجمام !!!!!!!!!!!!
  
  تخلص زوجها من يد ضاربه يعني إيه ... بتخلص زوجها إزاي !!!!!!!!!!!
  بتخلصه بخناقة ولا بدلع !!!!!!!!!!!
  
  يعني بتفرق معك قوي اللفظ ... يا عزيزي ده انت عندك الألفاظ واضحة جداً وبتقولي أنتي بتضخمي الأمور ..
  ده هنا واضح انها مش في وضع فسحة ودلع لكن وضع مشكلة ...
  
  وبعدين سألت عن نفس الشريعة في الإسلام كان ردك :
  

  اقتباس:
  
  اقتباس:
  عزيزتي عندنا في الاسلام في حال مسكت عورة الرجل في القرآن لايوجد وفي احاديث الرسول محمد صلى الله علية وسلم لااعلم حرفيا حاليا
  
  -------------------
  يجب أن تكون المقارنة لنفس الخطأ .
  
  
  
  
  قد وجدت لك نص قرآني حول ذلك تفضلي ماهو العقاب عندنا في الاسلام :
  
  قال الله تعالى من بعد بسم الله الرحمن الرحيم
  
  وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (31) الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى (32) ...(سورة النجم )
  
  
  الله هو الذي يعاقب هنا في الاخرة اما ان يعذب او يغفر وفي حال استغفرة ربهم فالله تواب رحيم

  
  
  وكان ردي :
  

  هنا النص غير مباشر بأن المرأة تمسك عورة الرجل ... بل انه يتكلم عن كبائر الإثم والفواحش .... وبالطبع يوجد فرق بين الإثم والفواحش وبين النص الموجود بالكتاب المقدس .

  
  
  ولكنك اصريت على انها هنا تدافع عن أهلها ومش عارفة جبت النص ده إزاي من النص الموجود أمامي !!!!!!!!!
  

  اذا قسنا حسب قولك انها كانت تدفع الاذى عن زوجها فعندنا في التشريع هي تدافع عن اهلها ولاتعاقب ...

  
  
  

  والاسلام رحيم على المرأة ولاعقاب في حال ضربت المراة الرجل او مسكت عورتة
  
  اتحداك ان تاتي بنص قرآني يثبت عكس كلامي

  
  يا عزيزي التحدي ليه ؟؟؟؟
  ده أنا اللي طلبت منك نص قرآني يثبت شريعة الله في وضع مثل هذا وأنت لم تذكره .!!!!!!!!!!!!
  
  والذي ذكرته ليس فيه نفس النص ...
  
  وبعدها ذكرت ان الآية بسبب كلامي عن الشهوة .. وهنا الوضع ليس عن الشهوة وعندما كتبت كنت تدرك تماماً انك لم تكتبها لهذا السبب ... كما هو واضح في مداخلتك السابقة التي وضعتها في أعلى .....
  

  كتبت الاية حول كبائر الاثم والفواحش عندما كنت اقول في حال مسكت المرأة عورة الرجل للشهوة بينما انت قلت ان النص اتى في حال كان زوجها يتعارك مع رجل آخر واتت تخلصة

  
  
  وعلى العموم من الواضح إن هذه الآية ليست مثل الحالة الموجودة عندنا وهي مسك العورة في حالة وجود مشكلة وخناقة
  
  يا ترى يا عزيزي زكوان ...
  
  جريمة السارق عندكم إيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  
  مش برضه قطع اليد أم أنا مخطئة؟؟؟؟؟؟؟؟
• haidy hanna

  يوليو 22, 2006, 1:57 م
  يوجد ايضاً عندك تجاهل للإجابات :
  
  في آخر مداخلة لك قلت :
  
  

  وايضا بخصوص موضوع الزنا
  
  انظري عندكم لايوجد شهود اربعة كي يقولوا هذه زانية بل فورا في حال ادعى عليها احد تصبح زانية وتعاقب

  
  
  وأعتقد أنني جاوبت عكس ذلك عدة مرات كما سترى الآن:
  
  

  والرجم لا يحدث إلا إذا اثبت أن الفتاة ليست عذراء فعلاً ... وإذا قرأت النص جيداً ستجده عادل بين الرجل والمرأة ولا يوجد فرق ....
  لأنه إذا اثبب أن الزوج كاذب له عقابه أيضاً ولكن لو العكس الزوجة تعامل معاملة الزانية

  
  

  فالإثبات موجود ولن يستطيع أن ينكره الزوج .... وهذا الأمر أقوى من الشهود لأن عذرية الفتاة وإثباتها أشد من أربعة شهود من الممكن أن يشتريهم الزوج بالمال .....

  
  
  يعني واضح إن العقاب للذي يكذب .... ومش فوراً كما تدعي أنت يكون العقاب ولكن يرسل للوالد ليثبت عذريتها ... وطبعاً لا أخفي عليك انه عندما يثبت عذريتها يغمس قطعة قماش بالدم ويخرج بها للناس ليثبت عذريتها .
  
  ثم هنا يتكلم عن عريس وعروسة .... يوم زفافهما ..... هل العريس يريد أن يتزوج الفتاة لينتقم منها ... عذراً هذا يكون مجنون رسمي ...
  
  ولكن في يوم الزفاف يكون العريس فرحان بعروسته ومش ح يختلق مشكلة على الفاضي ...
  
  تتكلم وتعترض عن اللف والدروان ... يا ترى ما تكتبه بخصوص هذا النص بعد الإجابات اسمه إيه !!!!!!!!!!!!
• haidy hanna

  يوليو 22, 2006, 2:18 م

  الكلام الموجود هنا عن بيع الفتاة ولم يذكر انة مهر ...وفرق بين المهر والبيع ..فلماذا تريدن ان تبين ان الموضوع غير الذي وجد لة ...وجد الكلام هنا لبيع الفتاة ..انها سلعة ..تباع ...فاين كرامتها هنا ايضا ؟؟؟

  
  
  انظر إلى كم الإجابت التي ذكرتها لك بخصوص هذا الأمر :
  
  

  النص واضح الأبنه لا تعامل معاملة العبيد أنما معاملة الزوجة ( لا تخرج كما يخرج العبيد) .. ارجو قرأة النص ....

  
  
  لكنك لم تفهم كلمة لا تخرج كالعبيد!!!!!!!!!! أي لا تباع لأنها ليست عبدة ... فكان الرد الآخر لي :
  
  

  في الحقيقة أنت وضعت الكلام بنفسك ... فإذا أكملت اللآية ستعرف الإجابة ..
  أن السيد خطبها لنفسه لم يأخذها كجارية ولكنه خطبها لنفسه ....
  ويقول ليس له عليها سلطان ... ماذا تعني هذا ؟؟؟؟؟
  
  اقتباس:
  و ان خطبها لابنه فبحسب حق البنات يفعل لها
  
  
  هنا يوضح انه ممكن أن يأخذها من أبيها بسبب خطوبتها لأبنه ... وتعامل معاملة بناته ...
  
  يقول :
  إن خطبها لأبنه فبحسب حق البنات يفعل لها .... ماذا تعني هذا ؟؟؟؟؟؟؟

  
  
  وأوضحت انك لم تفهم النص بالمرة حين سألت :
  

  نحن لانتحدث عم كيفة يتم ذلك بل على المعنى وايضا تلاحظين انة قد يحصل عليها مجانا ..فهنا ايضا تستخدم عبارة البيع على انها سلعة تباع وتشترى

  
  
  لذا عدت مرة أخرى لتفسير الآية:
  
  

  أنت تناقض نفسك عزيزي فكيف سلعة تباع وكيف يحصل عليها مجاناً !!!!!!!!
  ولك تفسير الآيات التي هي واضحة كوضوح الشمس ....
  
  البنت لا تباع كعبدة ولكن الزوج يدفع ثمن لها كزوجة له مثل الزوج في اٌسلام عندما يدفع مهر لزوجته ... هنا نقول الأب باع أبنته !!!!!!ولها حقوق على الزوج أن ينفذها ...
  
  الحماية من الغدر ... عدد 8
  الطعام الكسوة ومعاشرتها ... عدد 10
  
  إذا لم يطبق الزوج هذا كله وينفذ كل حقوقها ... تعود لأبيها دون أن يسترد الزوج ما دفعه لها ....
  .... عدد 11
  
  هل عندما يطلق الزوج في الإسلام زوجته وترجع لأبيها يطلب أن يسترجع المهر ؟؟؟؟؟
  
  أما إذا تزوجت احد الأبناء يعاملها مثل ما يعامل بناته ... عدد 9

  
  
  ثم تعود وتسأل !!!!!!!!!!!!
  كل هذه الإجابات ثم تسأل مرة أخرى ...
  زعلان قوي من كلمة باع ؟؟؟؟
  على الأقل هنا يعاملها بكرامة .. أما يعني زواج المتعة اللي شبه ال..... ده اسمه إيه ..
  يا ريت قبل ما تبص على مجرد كلمة لكن باقي الآية تفسر المعنى شوف كده عندكم في الشريعة فيه إيه ؟؟؟؟؟
  
  وبالرغم من هذا لقد شرحتها عدة مرات كما ترى .....
  لذا سؤالك الآخير وجدت أنني سأكتب ما كتبته من قبل .... ونلف وندور ...
  
  يا سيدي إن كنت غير مقتنع فهذا شأنك لأني أري كل شيء واضح والآية مفسرة تفسير واضح وضوح الشمس!!!!!!
  
  ولكن قارن بين هذه المعاملة وبين زواج المتعة وزواج الميسار ... والمهر الذي يأخذ وتعدد الزواجات وغيره وغيره .... سنأتي على ذكرها بعد ذلك
• haidy hanna

  يوليو 22, 2006, 2:32 م

  عزيزتي الدم ينزل من الاسف وليس من يدها فلماذا تنجس الاشياء التي تمسكها اذا لم تصبح نجسة ؟؟؟؟
  
  وايضا منذ العهود القديمة والمرأة تضع شيئا لتوقف الدم فلاينزل الى الاسف مثل الحفاضات قديما كي لايسيل الدم بين ارجلها فلماذا تنجس الاشياء التي تمسكها ..لأنها عندكم تصبح نجسة

  
  

  المرأة الحائض في المسيحية نجسة

  
  
  أعطيني كلمة هنا تقول أن المرأة نجسة ؟؟؟؟؟
  
  يوجد فرق بين المكتوب وبين ما تقوله وقد سبق وشرحت هذا :
  
  

  ما قيل في هذا الأمر لا يمس المرأة بأي إساءة فهو يتكلم عن فترة معينه وهذه الفترة هو الحيض والولادة وفي كلتا الحالتين المرأة تمر بظروف معينه وهو وجود دم فاسد .. فالنجاسة هنا ليس في المرأة بل في الوضع وهو الدم الفاسد هو لم يقل أن المرأة نجسة في كل الأحوال ولكن قال النجاسة في هذا الوقت فقط ..
  أنا لا أرى أي اساءة لها هنا ..
  وإذا كنت ترى أنت الإساءة ..
  إذن فدعني أقول لك أن الإسلام يسيء للمرأة في نفس الأمر ...
  ففي صيام رمضان نجد أن المرأة الحائض لا تصوم لأنها تكون نجسة في هذا الوضع لذا عليها عدم الصوم ..
  وكذلك لا تصلي وهي في هذا الوضع ... لأنها نجسة
  
  وليس هذ فقط ... بل لعلك عزيزي الفاضل تتذكر انك قد كنت في احدى مداخلاتك وهي الصفحة الثانية أول مدخلة ذكرت مايلي :
  اقتباس:
  ناقصات دين
  
  
  بسبب مجيئ الدورة الشهرية للمرأة في الشهر تقريبا اسبوع وفي تلك الايام السبعة خلال مجيئ الدور الشهرية لاتصلي ولاتصوم ولايفرض عليها اي واجب ديني فلذلك هنا ناقصات دين بالنسبة للرجل كون الرجل دائما جميع فرائض الدين مفروضة علية
  
  
  هل تجد في المسيحية أن المرأة ناقصة دين بسبب الدروة الشهرية ...
  
  فالمرأة في الإسلام ليست نجسة فقط في هذه الفترة ولكنها بصفة عامة تسبب هذا الأمر انها ناقصة دين ...
  تقل المرأة في الدين بسبب أمر لا ذنب لها فيه !!!!

  
  
  وقد حاولت تخفيف هذا الأمر عندما قلت :
  

  
  من قال لك انني اهون الامور
  
  بل هذا لمصلحة المرأة
  
  قد سمح لها الله في الاسلام الاتصوم بل تقضي بعد انتهاء الدورة الشهرية كي لايضيع اجرها في الصلاة فأين المشكلة هنا
  
  أرأيت انك متسرعة
  
  الله يخفف عن المرأة ولايتركها كي يضيع حقها اليس الله منصف

  
  
  من قال هذا أين هو النص القرآني الذي يثبت كلامك ؟؟؟؟؟؟
  
  لم يذكر القرآن سوى أن المرأة ناقصة في الدين .... وحسب تفسيرك أنت :
  

  ناقصات دين
  
  
  بسبب مجيئ الدورة الشهرية للمرأة في الشهر تقريبا اسبوع وفي تلك الايام السبعة خلال مجيئ الدور الشهرية لاتصلي ولاتصوم ولايفرض عليها اي واجب ديني فلذلك هنا ناقصات دين بالنسبة للرجل كون الرجل دائما جميع فرائض الدين مفروضة علية

  
  
  لا يوجد نص لهذا الأمر في القرآن كما سبق وأشرت ....
  
  فالمرأة نجسة عندكم هل تعرف إلى أي مدى ؟؟؟؟
  
  أنها مثل الكلب والحمار نجسة ويوجد دليل على ذلك في الأحاديث ... كما سبق وأشرت وسأضعها بعد ذلك ....
• haidy hanna

  يوليو 22, 2006, 2:46 م
  وبخصوص حزقيال وسفر الرؤيا .....
  
  أنت تحاول هنا أن تخلط الحابل بالنابل ...
  
  لأنها أسفار نبوية أي تتنبأ بالمستقبل ... فحزقيال كان نبي.... و يوحنا في سفر الرؤيا كانت رؤيا بالنسبة له من عند الله تتحدث عن المستقبل ...
  فهنا ياعزيزي لا يتكلم نهائياً عن الزنا الجسدي بل عن الزنا الروحي ....
  
  فالزانية في حزقيال هي شعب إسرائيل .... والزنا هنا كما سبق وقلت زنا روحي اي عبادة إله غير الله وهي الأصنام .... وهذا زنى لأنهم يتركون الله ويعبدون غيره ... وهذا العقاب لشعب إسرائيل لأنه ترك الله وزنى بعبادته للأصنام ... والنتيجة سيهيج عليها شعوب وبلاد أخرى للحرب معها وسفك الدماء فيها لأنها تركت عبادة الله ....
  
  أما سفر الرؤيا فهو يتكلم ايضاً عن المدينة التي تعبد أصنام وقد شبهها بإيزابل لأنها كانت ملكة شريرة قاسية تعبد الأصنام وجعلت الشعب كله في ذلك الوقت يعبد الأصنام مثلها ...
  
  والأولاد الذين يقتلون هم شعب تلك المدينة لأنهم زنوا بعبادة الأصنام وتركوا عبادة الله ...
  
  لذا الزنا هنا يا عزيزي ليس زنى جسدي ولكنه زنى روحي ... وهو ترك عبادة الله وخيانته مع إله آخر وهو الأصنام ...
• haidy hanna

  يوليو 22, 2006, 2:49 م

  لماذا عنكم في التشريع المسيحي او في كتبكم لايعطي للمرأة ان تصبح قسيسة او ماما للفاتيكان على وزن بابا الفاتيكان
  
  لماذا لم نجد امراة عندكم لايسمح لها ان تصبح قسيسة او بطرياك او غبطة او اي اسماء غير " راهبة" وحتى لانجدها تصبح بابا للفاتيكان لماذا ؟؟

  
  

  لما المرأة في الإسلام تبقى شيخة بتعلم في الجوامع نبقى نتعلم منكم :D :D :D
  

  
  كده بقى دخلنا في العك وكلام مالهوش لازمة ومحاولات فاشلة .....
  
  يا ريت تركز في الحوار وتكتب أمور معقولة ....
• haidy hanna

  يوليو 22, 2006, 3:04 م

  نجد بعد ذلك في أسئلتي لك ....
  

  
  لم تجاوب على موضوع الميراث وهو :
  
  وكانت حجتك أنني لم أجاوب وقد اثبت لك بالدليل وجود إجابة على سؤالك ...
  
  نعيد السؤال :
  
  دعني اسألك :
  
  ما هو حكم الإسلام في الميراث في حالة :
  
  إذا أنجبت أسرة غنية اربعة أخوات ... البكري عندهم فتاه ...والتالي صبي ... والتالية كانت فتاة والصبي الآخر هو الأخير ... فكيف في الدين الإسلامي يتم توزيع الميراث بينهم .
  
  أما بخصوص ضرب المرأة فأنا لن أناقشك فيه مرة أخرى ...
  فإذا كنت مقتنع انه هذا من كرامة المرأة في الإسلام فهذا شأنك !!!!
  
  إذا كنت مقتنع انك عندما تضرب زوجتك بهذا تعطيها الكرامة فهذا أيضاً شأنك !!!!
  
  وإذا كانت المرأة في الإسلام تقبل الضرب وتعتبره كرامة لها ولا يقل من شأنها فهذا ايضاً شأنها !!!
  أما عن نفسي فأشكر إلهي الذي وضعني في هذا الوضع كمسيحية لها كرامة وكيان غير مقبول أن يضربها الرجل بل يعاملها كالإناء الأضعف بكل محبة ...
  
  بطرس الأولى 3 : 7 " كذلك أيها الرجال كونوا سالكين بحسب الفطنة مع الإناء النسائي كالأضعف معطين إياهن كرامة كالورقات أيضا معكم نعمة الحياة لكي لا تعاق صلواتكم ."
  كولوسي 3 : 19 " أيها الرجال أحبوا نساءكم ولا تكونوا قساة عليهن ."