المنتصر
يناير 15, 2010, 8:04 ص
الدين لا يوجد فيه كلمه على الارجح فيه تأكيد او نفى
ماهو دليلك على الرسول احمد هو الذى يأتى من بعد محمد لماذا لم يكون من بعد عيسى وقبل
محمد اى يعنى بين النبيين
Anonymous
يناير 15, 2010, 8:17 ص
السلام عليكم
بما أن حضرتك على المذهب البنوري ولا تؤمن أنه بالدين يوجد مفهوم الأرحج عليك أن تحترم مبادئك وتقسم قسما بالعظيم أن الرسول أحمد عليه السلام جاء قبل محمد عليه السلام وليس قبله ، أو أن ينفتح عقلك وتفهم أن الجزم في أمور الغيب لا يجوز إلا بإذن الله تعالى وأنني كتبت تحليل وإستنتاج ولم أجزم
لا تهرب من الجواب إذا أردت متابعة الحوار
والسلام عليكم
المنتصر
يناير 15, 2010, 8:52 ص
اول شى انا لست على مذهب بنور ولا انكر انى استفد منه وحصل خلاف بينى وبينه فى موضوع معنى كلمه رسول وتستطيع ان تتطلع عليه فى منتدى المشاركات الجديدة
وانا هنا لكى استفيد ولقد استفدت كثيرا من بعض من الاخوة فى عشاق الله وموقع القرانيين
ولا استطيع ان انكر ذلك
وانا سألتك سؤال لماذا استعملت كلمه على الارجح وهل سمعت على نبى استعمل كلمه على الارجح
وانا لم قلت لك لماذا لم يكون الرسول احمد قبل محمد هو مجرد سؤال لك لماذا انت توحى انه هو بعد محمد من خلال دراستك للموضوع وهو موضوع يستحق الدراسه فعلا
وقد استفيد منك
وارجو منك لا تستعمل القسم فى الحوار لئنى لا يفيد بل البرهان والدليل هو الحل
وموضوع الاسئله التعجزيه لئنى لا يوجد نبى استعمل هذه الاسئله بل الكفار هم الذى استعملوا هذه الاسئله لغرض التكذيب به وبذات مع محمد فى سورة الاسراء عندما طلبوا منه ان يرقى الى السماء او تكون له جنه غير ذلك
واريد اقول لك شئ انا من كثره كلمه نبى ورسول لست مهتم بهذه الكلمات لئنى عندى مفهومى الخاص ولكن اريد ان استفيد من قول النبى او الرسول وليكن من القران
ونطلب منك المزيد فى التدبر فى موضوع الرسول احمد
Anonymous
يناير 15, 2010, 5:07 م
السلام عليكم
لا يوجد شيء عند المؤمن الحق مفهوم خاص وأهواء
يوجد أيات كريمة أما تؤمن بها أو تكفر بها
القرأن الكريم نزل قانونا عاما للكل فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، أما مفهوم خاص وأهواء فهذا ليس من صفات المؤمن الحق
ومفهومك الخاص كتبته لي في مداخالاتك ورسائلك ولم تتراجع عنه حتى تاريخ كتابة هذه السطور وذلك رغم الأيات الكريمة الكثيرة في خمس مقالات ،
إما الإيمان بالأيات الكريمة وعدم الكفر بها وإما الأهواء
وأنا أتجنب الحوار قدر الإمكان مع أصحاب الأهواء فلا تكن منهم وإن إبتعدت عن الفلسفة والأهواء في ذلك خير كثير لك
تقبل تحياتي
المنتصر
يناير 16, 2010, 4:15 ص
مفهومى الخاص لا يضر شخص اخر اذا كان خطأ سوف ادخل انا النار لا اجبر اى انسان ان يأخذة
ولقد طرحته هنا فى هذا المنتدى وانا مستعد للنقاش فيه سواء فلاسفه او اصحاب اهواء
ولكن حضرتك عندك مفهوم خاص وتريد ان تجبر الناس به ولقد طلبت من بعض الناس ان تؤمن بك
ولا تريد النقاش فيه والعضر عندك لا تريد ان تناقش الفلاسفه
وليكن فى علمك الفلاسفه هم اهل النقاش ام الانسان العادى قد يؤمن من غير اى سؤال
واذاا كنت نبى فعليك ان تتحمل المشوار من جميع البشر فلاسفه علماء لغه عربيه لغوين كلهم يريدو ان يسالوا
اتمنى لك التوفيق
Anonymous
يناير 16, 2010, 9:09 ص
السلام عليكم
الزميل المحترم
لا يوجد ما يقنع الفيلسوف في أمور دينية وهو يبقى متبعا لأهوائه مهما حاولت معه وقد حاورت على الأقل ثلاثة أشخاص لهم مقالات وأراء فلسفية فهم من ناحية يدعون الإيمان ومن ناحية أخرى تراه يكفر علنا بالأيات الكريمة ، فمثلا هناك من يقول لا يوجد شيء اسمه عذاب نار ،وجهنم هي شيء رمزي و لو تذكره بالأيات الكريمة فسوف تراه يطعوج بتفسيرها طعوجة عجيبة ويذهب لبعيد وأخر قال أن الله تعالى ليس ثلاث أقانيم وإنما مليارات الأقانيم !!!
وأخر يعتقد أن عذاب جهنم هو مجرد تخويف وأنه سيكون في جهنم عذاب بسيط فقط
وأخر يدعي كذبا بأنه يحب الله تعالى حبا عظيما وبطريقة عجيبة وفي النفس الوقت ليس عنده إستعداد لأن يصلي لله تعالى ولو مرة واحدة في اليوم
ولذلك وعن خبرة وجدت لا فائدة في الحوار مع هؤلاء ولن يعطي الحوار ثمره وكله مضيعة للوقت ولكني لا زلت بين الحين والحين أحذر القراء منهم ومن أفكارهم
المنتصر
يناير 16, 2010, 11:20 ص
دعنا من الفلسفه هل حضرتك نبى او رسول
ومامعنى كلمه نبى الدينى وليس الغير دينى حتى لا يضيع منا الوقت ومامعنى كلمه رسول عندك هل تستطيع الشرح لئنى ارى ان عندك مفهوم اخر غير الذى سايد فى هذه الامه
قد نستفيد منه
Anonymous
يناير 18, 2010, 2:46 م
السلام عليكم
دليل أخر أن محمد عليه السلام ليس أخر النبيين
من مداخلة للزميل الفكر الحر أو الشبح قدم الزميل دليلا أخر
قال الله تعالى : (اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)سورة الحج - سورة 22 - آية 75
يصطفي فعل مضارع وليس ماضي بينما معنى( أخر ) يكون بالماضي ومن هذه الأية الكريمة حكمة أخرى توضح أن الملائكة أيضا ليسوا معصومين وإلا لم يكن هناك داعي للإصطفاء
تحولت كلمة (خاتم )لكلمة( أخر) بقدرة شيطانية ونسي معظمهم اللغة العربية القرأنية واللغة العربية الحديثة في هذه الحالة !!! ،والأصح الأقرب لكلمة خاتم كلمة( طابع )أو كلمة( مصدق) ولا تستغربوا إذا تحولت ( يصطفي ) لفعل ماضي!!! كله من أجل عيون إبليس وهو يراكم وأنتم لا تروه
المنتصر
يناير 18, 2010, 3:45 م
مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ
وهذه الايه التى نزلت على محمد عليه السلام وكذلك المؤمنين ويقول الله ماكان الله يطلعكم على الغيب
اى اعتقد لايريد ان يطلكم على الغيب ولكن يجتبى من رسله
اى مزال الاجتباه اليس كذلك
وعندما نقرءها نحن نقول مزال الاجتباه او لقد تم الاجتباه فى الماضى
وكم من رسول سوف ياتى ولهذا السبب استعمل الله كلمه رسل بالجمع معنى ذلك انهم كثير جدا
والناس تحتاج الى رسل فعلا لئنى لايجوز انسان يدخل النار من غير ان يأتى اليه رسول يبلغه ولو ايه من القران
او يدخل الجنه بدون اطاعه الرسول
وهل يوجد عنده توضيح احسن من هذا فليقوله لنا
Anonymous
يناير 18, 2010, 4:17 م
السلام عليكم
الزميل المنتصر
و قد كتبه الزميل الشبح أيضا
دليل أخر على أن محمد ليس أخر النبيين
قال الله تعالى : (مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ )سورة آل عمران - سورة 3 - آية 179
يجتبي فعل مضارع هذا يعني أن( أخر ) وهي الماضي لا تصح
شكرا على الدليل وحاول أن لا تكون عدوا لله تعالى ورسوله كما يفعل الزميل هدير والزميل بنور
اليوم أرسلت ثلاث رسائل لمنتدى بنور دعوى لمن يرغب بالحوار ولكن الزميل بنور لم ينشرها
